Fotoğrafta, bir binanın duvarında "Aylardan Ekim, ben yine tekim." yazan neon bir tabela görülüyor. Bu bir Türk atasözünden gelen bir espri. Atasözü "Aylardan Mayıs, ben yine layık." şeklindedir. Bu atasözü, kendini beğenmiş ve kendini başkalarından üstün gören kişiler için kullanılır. Tabeladaki espri, bu atasözünün Ekim ayına uyarlanmış bir versiyonu ve aylardan Ekim'in de kendini diğer aylardan daha üstün gördüğünü ima ediyor.

Fotoğrafta, bir kadın "mihri" kullanıcı adlı Twitter hesabından yaptığı bir paylaşımı görülüyor. Paylaşım şöyle: "İçimden geleni de yaptım, elimden geleni de yaptım, olmayınca olmuyor." Şaka, kişinin her şeyi yapmış olmasına rağmen istediği sonucu elde edememiş olmasına ve bunun onu hayal kırıklığına uğratmış olmasına dayanıyor. Türkçede sıkça kullanılan bir ifade olan "olmayınca olmuyor" sözü, bu duruma dair bir pişmanlık ve çaresizlik duygusunu yansıtıyor.

Tweet Seyda @SofbenH Ya**k kafalı dedikleri bu heralde Kaynak

bitiğim @kalpkirici dolu tüfeği ters tut Translate Tweet 7:50 PM - Dec 10, 2020 - Kaynak

Videoda Himalaya kınaçiçeği bitkisinin tohumlarını yayma süreci gösterilmektedir. Bitki, tohumlarını dışarıya doğru fırlatarak çevreye dağıtmaktadır. Görüntü, muhtemelen bir bitkinin üzerindeki, çiçeğin veya yaprakların üzerindeki incecik bir su damlasını gösteriyor. Odaklanma biraz bulanık ve bitki detayları net değil. Görüntü bir belgesel veya doğa programından bir kesit gibi görünüyor. Fotoğraftaki mizah, belki de internette yaygın olan bir eğlenceli, "özçekim" veya "selfie" (kendini çekme) kavramına gönderme yapıyor. Küçük su damlası, oldukça karmaşık bir canlı varlığı gibi, kendisini çeken, kendini merkeze alan bir pozisyonda duruyor. Su damlası, dikkat çekici ve önemsiz bir anı veya konuyu temsil edebilir. Kısacası, "önemsiz bir şeyin büyük bir şeymiş gibi görünmesi" kavramı mizah kaynağıdır.

Bir sokak röportajında ekonomi ve kripto paralar üzerine konuşan bir adamın görüntüleri yer alıyor. Adamın, Bitcoin çıkalı herkesin kendini 'Adam Smith' sanması ve kripto paraların karbon ayak izi gibi konularda ciddi bir üslup takınması videonun mizah unsurunu oluşturuyor. Fotoğrafta, bir sahil veya kıyı şeridi yakınında, muhtemelen bir park alanı veya meydanda, çeşitli insanlar görünüyor. Bir ağacın gövdesi ön planda dikkat çekiyor. Ara sıra oturan, telefonla ilgilenen, farklı giysiler giyen kişiler var. Görünen bir adamın yüz maskesi takmış olması, olası bir pandemi dönemine işaret ediyor. Fotoğrafın mizahı, oturan adamın dikkatini tamamen telefonuna vermiş olması, çevresindeki insanlarla ve olaylarla ilgilenmemesidir. Bu, günümüzde, insanların teknolojiye aşırı bağımlı olmasının komik ve belki de eleştirel bir tasviri olabilir. "Dünyayı kaçıran" veya "hayatı kaçıran" birine benzeyen durumla dalga geçilebilir.

Videoda bir adam sahne üzerinde mikrofonla şarkı söylüyor. İlk üç karede adamın yüz ifadesi ve şarkı söyleme şekli, son karede ise arkadaki müzisyenlerle birlikte sahne düzeni görülüyor. Resimde, sahnede mikrofon tutan, siyah takım elbise giyen bir erkek sanatçı görünüyor. Arka planda, turkuaz renkte dalgalı bir duvar veya perde var. Görüntü, bir müzik performansı anını yansıtıyor. Fotoğrafta bir espri yok, sadece bir sahne performansı.

Videoda bir muhabir ve bir kadın arasında birinin ölümü üzerine konuşulmaktadır. Kadın, ölen kişi için 'hiç ağlamadım' dedikten sonra hemen ardından 'iyi oldu' diyerek beklenmedik ve absürt bir dürüstlük sergilemektedir. Videonun komikliği, kadının bu kadar kısa sürede duygusal bir tepki vermeyip durumu net bir şekilde onaylamasından kaynaklanmaktadır. Resimde, bir erkek ve bir kadın, muhtemelen bir köy veya kasabanın sokaklarında, karşılıklı olarak konuşuyorlar. Erkek, koyu renkli bir ceket giyiyor, kadın ise koyu renkli bir başörtüsü ve bir ceket giyiyor. Kadının elinde iğne işi yapıyor gibi görünüyor. Fotoğrafın içindeki potansiyel bir mizah unsuru, kadının giyim tarzının ve elindeki iğne işinin, erkek kişinin sohbete odaklanan ifadesiyle zıt düşmesi. Bu, belki de şehri veya toplumu temsil eden "geleneksel" ve "modern" arasındaki bir zıtlığı, yaşam tarzları veya kültür farklılıklarını vurgulamak amacıyla kullanılmış olabilir. Ancak resimde açıkça bir espri veya mizah içeren bir durum olmadığı da göz önünde bulundurulmalıdır. Eğer fotoğrafa dair bir anı veya espri varsa, onu anlamak için ek bilgiye ihtiyaç duyulabilir.

Video, bir adamın kulaklıkla bir şeyler dinlediği bir sahneyle başlar ve ardından futbol sahasında bir oyuncunun diğerini kucağına alıp taşıdığı komik bir görüntüye geçer. Ardından tekrar stüdyo ortamına dönülür ve son karede futbol sahasındaki geniş bir çekim görülür. Espri, müzik veya bir sesin eşliğinde yaşanan ani ve absürt sahne geçişlerindedir. Görüntüde, bir stüdyoda, muhtemelen şarkı kaydı yaparken, bir kişinin mikrofonla konuştuğu bir sahne görülüyor. Görüntü, hafifçe bulanık ve gri tonlarda. Kadrajın etrafında, "REC" yazan kırmızı bir alan var, bu da kaydın yapıldığı anlamına geliyor. Fotoğrafın şakası, bir kişinin stüdyoda ciddiyetle şarkı söyleme görüntüsüyle, "REC" uyarısı arasında bir çelişki oluşturması. "REC" işareti, şarkıcı gerçekten bir şey söyleyormuş gibi görünürken, belki de şarkıyı o kadar da ciddiye almadığının veya yaptığının, hatta "sahte" olduğu ima edilir. Böylece, ciddi ve samimi bir şarkı söyleme görüntüsüyle, hafif alaycı ve komik bir vurgu oluşturur.

Dışarıda kalabalık bir ortamda bir polis memuru, bir kadına müdahale ederek onu kontrol altına alıyor. Videodaki komiklik, kadının bu durum karşısında yüzünü kapatarak gülmesi ve çevredeki insanların şaşkın bakışlarıdır. Görüntüde, bir mekânda, muhtemelen bir restoranda veya bir eğlence yerinde, kalabalık bir grup insanın bulunduğu bir sahne yer alıyor. Kalabalığın içinde polis memurları da görünüyor. İnsanlar hareketli ve enerjik bir şekilde görünüyorlar. Görüntünün tonu, muhtemelen bir kavga veya olay yaşanmadan önceki bir ortamı yansıtıyor. Fotoğrafın espri içeriği belirsiz. Sadece bir olay anının gösterildiği, ancak bunun nedeni veya esprili yanı net değil. Muhtemelen, olaylar arasında bir ilişki kurmak isteyen ancak bunu açıkça ifade edemeyen bir TikTok kullanıcısı tarafından paylaşılmıştır. Bir kavga ya da anlaşmazlık durumu varmış gibi görünse de, bunun kesin bir yorumu fotoğrafın kendiliğinden yapamayız. Daha fazla bilgi olmadan yalnızca görsel bir yorum yapılabilir.

Videoda bir adamın evine, üzerinde iblis maskesi ve kıyafetleri olan bir kişi giriyor. Evdeki diğer kişiler şaşkınlık ve korku içinde tepki verirken, maskeli kişi hareketli ve tuhaf bir tavır sergiliyor. Videonun komikliği, ciddi bir ortamda aniden ortaya çıkan absürt ve korku temalı kostümle yaratılan tezatlı durumdan kaynaklanıyor. Fotoğrafta, açık araplığı giymiş bir kadın ve yanında ayakta, şort/pantolon giymiş erkekler var. Kadın, şeytani maske takmış. Görünen manzara, kadın ve erkeklerin bir tür dini ritüel ya da tören yapıyormuş gibi duruyorlar ama kadının taktığı maske ve giysisi durumu komik bir hale getiriyor. Mizah, dini bir olay/ritüel veya görevi, abartılı ve beklenmedik bir şekilde canlandırmasıyla geliyor. Görünüşe göre bu, geleneksel kültürel bağlamdaki dini etkinlikleri karikatürize ederek "aşırıya kaçma" üzerine kurulan bir espri.

Kırmızı tişörtlü ve beyaz şortlu bir adam, bir binanın otomatik kapısından içeri girmeye çalışırken kapı açılmıyor. Adam kapıyı zorlayarak açmaya çalışıyor ancak kapı hareket etmediği için komik bir durum oluşuyor. Görüntüde, açık bir kapıdan geçen, turuncu renkli tişört ve açık renkli şort giymiş bir adam görünüyor. Kapı arkasında, dışarıdan içeriye doğru gelen, muhtemelen bir kuş ya da başka bir küçük canlı görünüyor. Komik olan kısım, adamın bu küçük canlıya dikkat etmeden, sanki onu fark etmemiş veya önemsememiş gibi normal bir şekilde yürümesidir. Bu, "önemsiz şeyleri görmezden gelen" ya da "çok ciddi olan" insanları konu alan bir mizah türüne örnek. Bir anlamda, küçük bir olayın, önemli olmayan bir şeyin, büyük bir olaymış gibi algılanmayan, göz ardı edilen bir durumu anlatıyor.

Fotoğrafta turuncu takım elbise giymiş bir adamın ayakta durduğu görülüyor. Adamın elinde tespih var. Fotoğraftaki espri, turuncu takım elbisesinin günümüzde kullanılmayan ve genellikle "demode" olarak kabul edilen bir giyim tarzı olması ve adamın bu kıyafetiyle "eski moda" ve "geleneksel" bir kişi olduğu ima ediliyor. Eğer adamın tespih kullanması da hesaba katılırsa, espri daha da güçleniyor ve adamın "muhafazakâr" ve "geleneksel" değerlere sahip bir kişi olduğu daha da açık bir şekilde ima ediliyor. Resimde kırmızı takım elbise giymiş, kırmızı kravat takmış ve kırmızı tespih kullanan bir adam var. Adamın kırmızı takım elbisesinin altına kırmızı iç çamaşırı giymemiş olması ve bu durumun komik olması nedeniyle "kırmızı takım elbise giymiş adamın kırmızı iç çamaşırı giymemesi" espri konusu olabilir. Aşağıda espriye dair bir örnek cümle bulunmaktadır: "Kırmızı takım elbise giyip kırmızı tespih kullanan adamın altına kırmızı iç çamaşırı giymemesi ne kadar garip! 😅" Fotoğrafta mor takım elbise giyen, sakallı ve bıyıklı bir adam görülüyor. Adamın ellerinde tespih var ve gülümsüyor. Adamın üzerindeki mor takım elbise ve ellerindeki tespih, Türkiye'de genellikle yaşlı erkeklerin giydiği kıyafetlerdir. Ancak, adamın genç ve modern görünümü, bu kombinasyonun komik bir hale gelmesine neden oluyor. **Şaka şu ki, adamın giydiği kıyafetler klasik bir yaşlı adam görünümünü temsil ederken, adamın genç ve modern görünümü bu klişeye ters düşüyor.** **Türkçe:** Fotoğrafta, mor takım elbise giyen, sakallı ve bıyıklı bir adam görüyoruz. Adamın ellerinde tespih var ve gülümsüyor. Adamın üzerindeki mor takım elbise ve ellerindeki tespih, Türkiye'de genellikle yaşlı erkeklerin giydiği kıyafetlerdir. Ancak, adamın genç ve modern görünümü, bu kombinasyonun komik bir hale gelmesine neden oluyor. **Şaka şu ki, adamın giydiği kıyafetler klasik bir yaşlı adam görünümünü temsil ederken, adamın genç ve modern görünümü bu klişeye ters düşüyor.** Fotoğrafta sarı bir takım elbise giyen bir adam var. Adamın giydiği kıyafetler çok dikkat çekici. Bu fotoğrafın esprili yanı, adamın sarı renk takıntılı olması ve bu nedenle her yerde sarı renk giymesidir. Bu espri Türk kültüründe "sarı" renginin "korkaklık" ile ilişkilendirilmesi üzerine kuruludur. The photo shows a man dressed in a bright yellow suit. The man's clothing is very eye-catching. The humorous aspect of this photo is that the man is obsessed with the color yellow and therefore wears it everywhere. This joke is based on the Turkish culture where the color "yellow" is associated with "cowardice."

Fotoğrafta yere yığılmış bir adamın resmi var. Üzerinde "RUHUMA EL FATİHA" yazıyor. Adam yere yığılmış ve bu ifade onun öldüğünü ima ediyor. Bu fotoğraftaki espri, ölümle ilgili bir espri ve oldukça yersiz. **Espri:** Fotoğrafta yere yığılmış bir adamın resmi var. Üzerinde "RUHUMA EL FATİHA" yazıyor. Bu, adamın öldüğünü ve insanlar onun için dua etsin diye bir mesaj verildiğini ima ediyor. Ancak gerçekte adamın hayatta olduğu ve sadece yere yığılmış olduğu görülüyor. Bu da espriyi oluşturuyor. Espri, ölüm ve dua gibi ciddi konularla dalga geçerek yapılmış ve oldukça yersiz bir espri.

Resimde bir adam beyaz tahtada çizilmiş "NAPAK?" yazan bir resim tutuyor. Adamın yüzü gülüyor ve elinde bir diyalog kutusu var. Şaka, Türkçede "NAPAK?" kelimesinin "NE YAPAK?" şeklinde yanlış yazılmasına dayanıyor. Bu durum, adamın "ne yapayım?" sorusunun cevabını bilmiyormuş gibi, anlam karmaşasına yol açıyor. Bu, komik bir durum yaratıyor.

çok iyi Kaynak

müthiş ya snsjs Kaynak

bunu hep yaşıyorum Kaynak

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım var. Paylaşımın sahibi Hasan Basri, günümüzdeki durumu "suyumuz bitiyor, salgın hastalık tepemizde, güçlü demokrasiler bile tehdit altında, hayat pahalı, sokağa çıkmak yasak, neyi tutsan elinde kalıyor" sözleriyle anlatıyor. Ancak son cümlede "Delice bir umutla eve kapanmış dünyayı, insanı anlamaya çalışıyor, okumaya yazmaya devam ediyoruz. Ne tuhaf bir zaman." diyerek, bu olumsuzluklara rağmen umudunu kaybetmemiş ve hayatına devam ettiğini belirtiyor. Bu paylaşımda, günümüzdeki zorluklara rağmen hayatın devam etmesi ve insanın umudunu kaybetmemesi vurgulanıyor. Paylaşımın mizah unsuru, olumsuzluklarla dolu bir dünyanın resmini çizerken, yine de yaşamaya devam etmenin, okuyup yazmaya devam etmenin bir ironi oluşturmasıdır. Yani, dünya ne kadar kötü olursa olsun, insanın kendine göre bir anlam bulmaya çalışması ve hayata tutunması, mizah yoluyla ifade ediliyor.

Verilmiş sadaka Kaynak