Resimde bir adam telefonla konuşuyor ve "Hüseyin Demir... O günden sonra onu gören olmadı. Kimse nerede olduğunu bilmiyor..." diyor. Bu, Hüseyin Demir'in ortadan kaybolduğu anlamına geliyor ve bu durum hakkında kimse bir şey bilmiyor. Bu espri, Türk kültürü içinde sıkça kullanılan "ortadan kaybolmak" eylemini kullanan bir kara mizah örneği. Hüseyin Demir'in kaybolması hakkında bilgi sahibi olmadan yapılan bu yorum, ironik bir şekilde durumun ciddiyetini hafifleterek gülünç bir hal almasını sağlıyor.

Fotoğrafta bir doğum anı görülüyor. Doğum yapan kadın ve yanında erkek bir kişi var ve bebeğe bakıyorlar. Şaka, "madem çocuklarına bu kadar duskundun mustafayı niye bogdurttun" şeklinde bir yorum üzerine. Burada "mustafayı bogdurttun" kelimesi, bebeğin doğumu için bir metafor olarak kullanılmış ve "duskun" kelimesiyle birlikte bir ironi oluşturuyor. Yani, yorum sahibi, kişinin yeni doğan bebeğe olan sevgisini sorguluyor ve çocuğuna olan ilgisini "mustafayı bogdurttun" şeklinde ifade ettiği bir durumla ilişkilendiriyor.

Fotoğrafta Azer Bülbül, Türk şarkıcı ve söz yazarı, görünmektedir. Fotoğrafın başlığı "Zor Dayanım Canım Yanıyor" şeklindedir. Bu, Azer Bülbül'ün şarkı sözlerinden birini alıp biraz değişiklikle yazılmış bir cümle. Bu cümle, aynı zamanda Türk popüler kültüründe kullanılan bir mizah unsuru. Şarkı sözlerinin bu şekilde kullanılması, şarkıyı tanıyan kişilerde eğlenceli bir etki yaratır.

Fotoğrafta iki asker görüyoruz. Sol taraftaki asker diğer askerin elini tutarak sanki yaralıymış gibi taklit ediyor. Ayaklarının önündeki silah da bu sahneyi daha komik kılıyor. Şaka ise, askerin yaralı olduğunu göstermek amacıyla elini tutmasının ve bunun yanında silahının yere düşmesinin bir alay konusu olmasıdır. Fotoğrafta, yeni döşenmiş asfaltın üstünde bir işçi yol silindiri ile çalışıyor. Arka planda, bu çalışmaları izleyen birçok kişi var. Bu fotoğrafın espri konusu, "Asfaltın nasıl yapıldığını öğrenmek için işçilerin izleyenleri kullanmaktan daha iyi bir yol yok" şeklinde yorumlanabilir. **Türkçe:** Fotoğrafta, yeni döşenmiş asfaltın üstünde bir işçi yol silindiri ile çalışıyor. Arka planda, bu çalışmaları izleyen birçok kişi var. Bu fotoğrafın espri konusu, "Asfaltın nasıl yapıldığını öğrenmek için işçilerin izleyenleri kullanmaktan daha iyi bir yol yok" şeklinde yorumlanabilir. Fotoğrafta, üç kişi var: Bir Buda heykeli, kırmızı cübbe giymiş bir rahip ve turuncu cübbe giymiş bir rahip. Kırmızı cübbeli rahip, Buda heykeline bakıyor ve biraz garip bir ifadeyle duruyor. Turuncu cübbeli rahip, kameraya bakıyor ve biraz gülümseyerek duruyor. En önde ise kameraya bakarak, büyük bir gülümsemeyle poz veren bir kadın var. Fıkra, kırmızı cübbeli rahibin, turuncu cübbeli rahipten kadınla ilgili bir şey duyduğunu ve bunun onu şaşırttığını gösteriyor. Turuncu cübbeli rahibin, kadının güzelliğinden etkilenerek şaşkınlığını gizlemeye çalıştığı anlaşılabilir. Kadının, bu durumdan habersiz olarak, oldukça mutlu bir şekilde poz vermesi, fıkra için komik bir unsurdur. Fıkra kısaca, din adamlarının da gündelik insanlardan farklı olmadığını ve kadın güzelliğine karşı ilgi duyabileceklerini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir müzik albümünün kapağı görülüyor. Albümün adı "Yanık Fikret" ve şarkıcının adı "Ah ile Vah İle". Şaka, albüm adının "Yanık Fikret" olması ve şarkıcının "Ah ile Vah İle" olarak adlandırılmasıdır. Bu isimler, şarkıcının sesi hakkında bir fikir veriyor ve "Yanık Fikret" ismi, şarkıcının muhtemelen güçlü ve duygusal bir sese sahip olduğunu ima ediyor. "Ah ile Vah İle" ismi ise, şarkıcının şarkılarının muhtemelen duygusal ve dokunaklı olduğunu ve dinleyicinin duygularına dokunabileceğini ima ediyor. Şarkıcı muhtemelen, bu isimleri kullanarak, müziklerinin dinleyicileri üzerinde yaratacağı duygusal etkiyi abartıyor.

Fotoğrafta mikrofonu tutan ve şarkı söyleyen bir kadın var. Kadın güzel ve şık giyinmiş. Fotoğrafın komik yanı kadın şarkı söylerken saçının da mikrofondan ses aldığı izlenimini veriyor. Bu, saçıyla mikrofonun aynı renkte olmasından kaynaklanan bir optik yanılsama. **Türkçe açıklama:** Fotoğrafta bir kadın mikrofonu tutmuş, şarkı söylüyor. Kadın güzel ve şık görünüyor. Fotoğrafın komik tarafı, kadın şarkı söylerken saçının da mikrofondan ses aldığı hissiyatı vermesi. Bu, saçının ve mikrofonun aynı renkte olmasından kaynaklanan bir optik yanılsama.

Resimde bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı @Cclipperr, uzun uzun konuşamadığını, eskisi kadar uzun yolları yürüyemediğini, filmleri bitiremediğini ve bi şarkıyı sevdim diye 50 kere dinleyemediğini söylüyor. Bu tweet'te espri, insanların yaşlandıkça veya yoruldukça daha önce yapabildikleri şeyleri artık yapamamaları üzerine kurulu. Yaşlılık veya yorgunluk belirtilerini günlük hayatta sıkça yaşadığımız şeylerle ilişkilendiren bir mizah anlayışı var.

Resimde, bir adam diğer bir adama bakıyor ve elinde bir madeni para tutuyor. Bu, "The Prestige" adlı bir filmden bir sahne. Adamlar sihirbaz ve iki adam rakip. Adam, rakip sihirbazın bir numarası için kullanılan bir sır gibi bir şeyin madeni parada saklandığını ima ediyor. Fıkranın esprisi, adamın elindeki madeni paranın sırrın saklandığı yeri belirten bir ipucu olması, ancak aslında bir sır olmadığını ima etmesinde yatıyor. Madeni paranın sıradan bir madeni para olmasına rağmen, adamın diğer sihirbazın gerçek numarasının sırrını bildiğine dair bir ipucu olduğu anlaşılıyor. Bununla birlikte, sadece bir şüphe uyandırmak için ve rakip sihirbazın gerginliğini artırmak için kullanılıyor.

Coherence Bir kuyruklu yıldızın dünyanın yakınından geçtiği o gece, yakın dostlar keyifli bir akşam yemeği için toplanmış....

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin yazarı, gece gelip kendisini bunaltan kaygılarından bahsediyor. Yazar, içinde oluşan iğrenç duyguların, umutsuzluğun ve sabah olunca da "iki üç makara eğlenip" gece yine aynı şeylerin yaşanacağını söylüyor. Burada kullanılan "iki üç makara eğlen" ifadesi, geçici bir eğlenceye işaret ediyor. Yazar aslında bir çelişkiyi vurguluyor: Geceleri kaygı ve umutsuzluk yaşarken, gün içinde sadece geçici bir eğlenceyle günü kurtarıyor. Bu durum, yazarın gerçek mutluluk ve kalıcı çözümlerden yoksun olduğunu ima ediyor. Kısacası, gönderi yazarının içinde bulunduğu çıkmazı, geçici çözümlerle kapatmaya çalıştığını, gerçek sorunları çözmekten kaçındığını ve bu durumun kendisini bir döngüye hapsettiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir savaş alanında Tom Cruise'un oynadığı bir karakter, "Edge of Tomorrow" filminde giydiği özel giysi ile savaşta yer alıyor. Bu özel giysinin, karakterin ölümü takiben, tekrar tekrar aynı günü yaşamasını sağladığı bir özellik var. Ancak resimde görüldüğü gibi, karakter giysinin özelliklerine rağmen hala savaşta yer alıyor ve ölümlerden kaçınabilmek için özel bir "öldürülemezlik" yeteneğine sahip olmadığını gösteriyor. Komik olan, filmin hikayesinin, karakterin ölümünden sonra aynı günü tekrar tekrar yaşama temeli üzerine kurulması, ancak fotoğrafta karakterin hala savaşta yer alıyor olması ve bu temelden bağımsız bir şekilde ölüme açık olduğunu göstermesidir. Yani resim, filmdeki "öldürülemezlik" konseptine esprili bir şekilde bir göndermede bulunuyor.

Fotoğrafta dört genç kadın, çatıda oturmuş ve kamera tarafından izleniyor. Resmin mizahı, kadınlardan birinin bir şişe viski tutuyor olması ve bunun da dışarıdan bakıldığında "yaramazlık" yaptıkları izlenimini vermesi. Yani şaka, "Çatıda içki içiyor gibi görünmeleri" üzerine kurulu. Ancak "yaramazlık" sözcüğü, içki içmekle özdeşleşen bir olumsuz anlam taşıdığı için, bu şakanın yerinde olup olmadığını sorgulamak önemlidir. Ayrıca, kadınların kimlikleri ve geçmişleri hakkında bilgi sahibi olmadığımız için, bu tür bir yorumun onlara karşı saygısızlık olduğunu unutmamak gerekir.

Fotoğrafta, yatağında yarı oturmuş, ağlayan ve telefonundan bir şeyler izleyen genç bir kız görünüyor. Kızın yatağında bir de tuvalet kağıdı rulosu var. Fıkra, kızın üzgün olduğu için gözyaşı döktüğü ve tuvalet kağıdına ihtiyaç duyduğu fikrine dayanıyor. Ancak kızın tuvalet kağıdına ulaşması imkansız, çünkü tuvalet kağıdı rulosu onunla yatağın arasında. Bu durum komik ve absürt bir durum yaratıyor. Kısacası, fıkra kızın üzgünlüğünü ve tuvalet kağıdına duyduğu ihtiyacı arasındaki komik tezat üzerine kurulu.

Resimde iki kişi görülüyor. Kadın bir fincan kahve tutarak, "Ne görüyorsun?" diye soruyor. Adam ise bir fincan kahveyi işaret ederek "Telve. Bununla kahve içilmiş" diyor. Bu resimde, adamın telveyi kahveden ayrı olarak görüp bununla kahve içildiğini düşünmesiyle espri yapılıyor.

Bu fotoğrafta iki kişi, bir erkek ve bir kadın, bir banka oturmuş. Arkalarında şehir silüeti ve bir kule görünüyor. Erkek, kadına "Beni bu kule kadar seviyor musun?" diye sormuş gibi görünüyor. Kadının da "Elbette! Sen benden daha yüksek misin?" diye yanıtladığı anlaşılıyor. Fıkra, erkeğin kadının kendisini kule kadar sevmesini beklerken, kadının "sen benden daha mı uzunsun?" şeklinde komik bir cevap vermesiyle ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, arkasında büyük bir köprü bulunan ve birbirlerine bakan iki kişi görünüyor. Kadın soğuk bir ifadeyle bakıyor, erkek ise anlamsız bir şekilde gülümsüyor. Bu fotoğrafa ilişkin bir espri yapmak mümkün değil çünkü herhangi bir espri unsuru yok.

Resimde genç bir kadın yüzü yakın çekim görünüyor. Kadın açık ağızlı ve hafif bir gülümsemeyle kameraya bakıyor. Kadının gözleri açık ve siyah rimel sürmüş. Kadının saçları uzun ve kahverengi. Şaka şu: Kadın "başımız belaya girecek" diyor. "Baş" kelimesi Türkçede hem "kafa" anlamına gelir hem de bir şeyi ifade etmek için kullanılır. Bu nedenle, kadın aynı zamanda "Biraz sıkıntıya gireceğiz" demek istiyor olabilir.

Fotoğrafta, saman yatağında ağzını açmış uyuyan bir çita yavrusu görüyoruz. Bu fotoğrafta espri yok. Bir çita yavrusunun uyuması doğal bir davranıştır ve bununla ilgili espri yapılamaz.

Resimde, iki adamın bir barda oturmuş ve içki içtiği görülüyor. Sağdaki adam, solundaki adama içki içerken, sol taraftaki adamın üzgün ve üzgün ​​bir ifadeyle baktığı görülüyor. Sağ taraftaki adam, "Kalbim sonsuza dek yıkıldı. Aşkla işim bitti" dediği görülen konuşma balonunun altında duruyor. Şaka, sol taraftaki adamın görünüşte arkadaşının duygusal sorunları nedeniyle endişelendiği, ancak gerçekte sol taraftaki adamın kızgın olması ve duygusal ifadesinin bunun bir sonucu olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Fotoğrafta şaşkın ve şok olmuş bir adamın yüz ifadesi var. "Bir daha onun gibi bir... Aman tanrım." yazısı da eklenmiş. Bu, Türk dizilerinde sıkça kullanılan, bir karakterin aşırı şaşkınlığı, dehşeti veya öfkesini ifade eden bir klişe espri. Özellikle, karakterler bir durumla karşılaştıklarında veya bir bilgi edindiklerinde, "Bir daha onun gibi bir..." diye başlayan ve genellikle "Aman tanrım" ile biten bir tepkiyle tepki verirler. Bu cümle, karakterin söz konusu olay veya bilgi karşısında ne kadar şok olduğunu vurgulamaktadır. Bu espri, genellikle abartılı bir şekilde kullanılır ve izleyiciyi gülümsetmeyi amaçlar. Türk dizilerinin karakteristik özelliği olarak kabul edilir. Resimde bir kadın, arkasında bir müzik kutusu olan bir barda duruyor. Kadın, kameraya bakarak "Şundaki kaseye bakın. Görüşürüz. Tadına bakacağım" diyor. Burada yapılan şaka, kadının müzik kutusunu kastederek "kase" demesi ve "tadına bakacağım" demesiyle ortaya çıkıyor. Kadının, müzik kutusunun içine atılan paranın tadına bakacağını söylemesiyle esprili bir gönderme yapılıyor.

Resimde siyah boya ile gözlerinden yaşlar akan beyaz yüzlü bir kadın var. Görünüşe göre kadın çok üzgün. Bu resimde bir espri yok. Resim, korku ve dramatik bir hissiyatı yansıtıyor.