Fotoğrafta, muhtemelen bir arabada oturan, yaşlı bir kadın görünüyor. Kadının yüzünde, sosyal medyada kullanılan bir dil olan, "güçlü kız olayım diye diye t@ş@klarım çıktı" yazılı bir metin görülüyor. Bu metin, "güçlü kız" imajını benimseyen, ancak bunun için aşırıya kaçan ve hatta abartılı davranışlara yol açan bir durumu ifade ediyor. Joke, bu tarz sosyal medya davranışlarının, gerçek bir güç veya çekicilik göstermek yerine, aslında komik ve belki de ağır basan bir durum yaratabileceği üzerinde duruyor. Yani, güçlü kız rolünü oynamaya çalışırken, ters etki yaratmış.

Resimde, bir stadyum veya benzeri bir kapalı alanda, izleyiciler arasında oturan erkeklerin, muhtemelen bir futbol maçı veya benzeri bir spor etkinliği sırasında, telefonla konuşurken veya bir video kaydı alırken yakalandığı görülüyor. Telefonun ekranında "ARABA" yazıyor gibi görünüyor (tam olarak okunamıyor). Bu, bir "sosyal medya" anına/video çekimine, ve sonrasında bu videonun şakalar yaparak internette paylaşılacağı şeklinde bir gönderme içermektedir. Stadyum ortamında telefonla konuşmak, muhtemelen "ilgisizlik" ve maçtan kopukluk anlamına geldiği için gülünç bir durum olarak algılanıyor. "ARABA" kısmı ise, muhtemelen daha büyük bir şakaya, olay veya konuya gönderme yapıyor olsa da ne olduğu tam olarak anlaşılmıyor.

Fotoğrafta, 1940'lı veya 1950'li yıllarda, muhtemelen bir askeri üs ya da benzeri bir ortamda, merdivenlerin üzerinde ve etrafında hareket eden, paten kayan bir kadın ve yanında bir erkek asker görünüyor. Kadın kısa bir etek ve patenlerle, asker de üniformasıyla resmedilmiş. Asker sigara içiyor. Fotoğrafın arka planında ise, basit yapılar ve ağaçlar yer alıyor. Fotoğrafın ironisi, savaş ortamının ortasında (muhtemelen ABD ordusu üssünde) paten kaymanın ve rahatlamanın bir anını göstermesinde yatıyor. Savaşın baskısı altındayken, günlük hayatın anların hiç de kolay olmadığı, fakat insanların o bile zor dönemde hayata tutunma çabalarını ve zevk aldıkları anları vurgulamaktadır. Bu durum, görünürde tezat bir durum yaratarak ince bir mizah içermekte.

Resimde Mark Zuckerberg'in bir görüntüsünü ve altındaki bir internet yorumunu görüyoruz. Yorum, Zuckerberg'in göz kırpma dürtüsünü yatay olarak bastırıyormuş gibi göründüğünü söylüyor. Bu, Zuckerberg'in yüz ifadesinin, sanki gözünü kırpmaya çalışıyormuş gibi çok az hareketlilik gösterdiği ve hareketsiz kalmaya çalıştığı izlenimi vermesinden kaynaklanan bir şaka. Yorumcular, bu durumdan hareketle Zuckerberg'in bazı şeyleri gizlemeye çalıştığını veya dikkat çekmekten kaçındığını ima ediyor. Göz kırpma hareketi insanlarda doğal bir davranıştır, ancak Zuckerberg'in görüntüsünde bu doğal hareketin olmaması, onun üzerinde baskı altında olduğu veya gergin olduğu izlenimi yaratıyor. Yani şaka, Zuckerberg'in yüz ifadesinin, gerçekte olan duyguları ve düşünceleri gizlemeye yönelik bir çaba olarak yorumlanmış.

Tweet'te, bir televizyon ekran görüntüsü paylaşılmış. Ekranda, bir kişinin (Neşet Ertaş) bir robotu yaparken gösterilen bir görüntü var. Görüntünün alt kısmında "NEŞET ERTAŞ'IN ROBOTUNU YAPTI" yazan bir uyarı şeridi mevcut. Tweet'in içeriği, "sezer yaa @Ofsezerabartma 17 sa izininizle pilimi çıkartabilir miyim?" sorusunu içeriyor. Bu soru, sanal ortamda yaşanan bir olayla ilgili, gerçek dışı bir durum veya absürt bir durumla alay ediyor. "Ben de gülemedim sanal dünyada" cümlesi ise, konu hakkındaki genel duyguyu ve sanal dünyanın gerçeklikten uzak olabileceğini vurgulamaktadır. Özetle, tweet bir televizyon görüntüsüyle Neşet Ertaş'ın bir robot yaptığını gösteriyor ve bunun sanal dünyanın absürtlüğü ile alay eden bir yorum olduğunu ortaya koyuyor. Tweet, sanal dünyanın ve online etkileşimlerin bazen mantıksız veya absürt olabileceğine dair bir mizah içeren bir göndermedir.

Resimde, Kürt giyimli bir grup insanın farklı festivaller ve etkinlikler ile ilişkilendirildiği bir dizi fotoğraf bulunuyor. Resmin üst kısmında Kürtçe "روچکه که ش" ismi ve sosyal medya hesabı var. Resmin alt kısmında ise Nowruz (Fars Yeni Yılı), Noel, Cadılar Bayramı, Ramazan Bayramı, BTS konserleri ve Cehennem gibi çeşitli festivaller/olaylar yazıyor. Her satırda aynı grup insan, aynı kıyafetlerle, ancak farklı festivaller ile ilişkilendiriliyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir mizah türü. Farklı kültürel veya dini etkinlikleri, her biri eşit öneme sahip ve özünde aynı olan bir grup insanın gerçekleştirmesi gibi gösteriyor. Sonuç olarak, insanların bu etkinlikleri birbirinin yerine kullanılabilen farklı olaylar olarak gördüğünü veya anlamadığını ima ediyor.

Görüntüde, 1970'li yıllarda, muhtemelen bir olimpiyat jimnastik yarışmasında, bir kadın jimnastikçinin artistik jimnastikte paralel barlarda bir hareket gerçekleştirirkenki anı görüyoruz. Kadın, barlara yaklaşmakta ya da barlardan çıkmaktadır. Arka planda başka jimnastikçiler ve izleyiciler de görünüyor. Bu, arka planda bulunanların ve odak noktasındaki jimnastikçinin giydiği yeşil renkleriyle 1970'li yılların bir jimnastik yarışmasını hatırlatıyor. Resmin mizahı, jimnastikçinin hareketine odaklanıp arka plandaki kişilerin neredeyse "görünmez" kalmasında yatıyor. Bir bakıma, "büyüklerin önemsizleştiği" ya da "hepsi aynı zamanda o kadar da önemli değil" gibi bir mesaj veriliyor. Fotoğrafın "gerçek" anı yakaladığını, insanların dikkatini çekmeden jimnastikçiyi odak noktasına taşıdığını hissettirmek için kullanılmış olabileceği de düşünülebilir. Bu, jimnastikçiye odaklanmak isterken, arka planın dikkat dağıtıcı unsurlar içerdiğine dair imada bulunuyor.

Fotoğrafta, taş bir yapı veya kapı girişinin önünde, muhtemelen Ortadoğu'da, dini kıyafetler giyen birkaç kişi görünüyor. İki erkek ve bir kadın var. Ortada, bir kitabı tutan bir adam ve yanında bir kadın dikkat çekiyor. Kadın üzerinde farklı bir kıyafet giymiş. Bir de, arka planda bir haç veya benzer bir sembol taşıyan bir taş obje var. Görüntünün mizah değeri yok. Fotoğraf, geçmiş bir dönemde, muhtemelen bir dini veya kültürel olayı belgelemek için çekilmiş tarihi bir fotoğraf gibi. Fotoğrafta bir şaka veya mizah unsuru yok.

Görüntüde, bir kişinin başının üzerinde, elini kaldırıp selamlama yapar gibi görünen bir başka kişi var. Görüntünün kalitesi düşük ve bulanık. Kişiler bulanık ve net değil. Bu görüntü, muhtemelen bir "selamlık" ya da "saygı gösterme" eylemiyle ilgili, ancak gerçekte olanın ne olduğunun anlaşılmasının zor olduğu bir mizah durumu oluşturmayı amaçlıyor. Mizah, beklenmedik, anlamsız ve şaşırtıcı bir hareketin gösterilmesinden kaynaklanıyor. Görüntünün düşük kalitesi de mizahı pekiştiriyor, çünkü net bir anlam çıkarmayı zorlaştırıyor.

Görüntüde, bir karaoke bar ya da benzeri bir mekânda, gençlerin eğlendikleri, öpüştükleri ve yakın temas içinde oldukları bir sahne görünüyor. Birden fazla çiftin etkileşim içinde olduğu, muhtemelen hareketli bir ortam olduğu anlaşılıyor. Ayrıca arka planda, parlak ışıklar ve renkli ışıklandırma var. Fotoğrafın potansiyel bir espriye işaret etmesi için daha fazla bağlam gerekiyor. Sadece görüntüden yola çıkarak espriyi anlamak zor. Eğer bir video ise, kişilerin etkileşimlerinin ardındaki bir durum ya da bir mizah anlayışı olabilir (örneğin, beklenmedik bir öpücük, bir gruptaki çekişme veya benzeri bir olay). Ancak bununla ilgili daha detaylı bilgi veya video içindeki gelişmeler olmadan kesin bir espriye yorum yapamam.

Görüntüde, muhtemelen bir okul veya toplantı ortamında, başörtülü kadınların bulunduğu bir grup insanın olduğu anlaşılıyor. Kadınlardan biri, diğerlerine göre daha belirgin bir şekilde öne çıkıyor. Fotoğrafın konusu, muhtemel bir mizah içeren bir durum veya ifade olabilir, ancak bu doğrudan anlaşılmıyor. Mizahın, belki de başörtülü kadınların kıyafeti ve toplumsal rolüyle ilgili sosyal yorum veya ironi olduğu tahmin edilebilir; ancak kesin bir şaka anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Görüntüden tam olarak neyin şaka olduğunu anlayabilmek için daha detaylı bir bağlam gerekiyor.