Fotoğrafta, bir timsahın ağzının içinde, bir boru içinde oturan iki çocuk görünüyor. Borunun etrafında, su ve bitki örtüsü var. Fotoğrafın altında "Timsah Yemi" yazısı mevcut. Bu, "timsah yemi" olarak adlandırılan ve timsahlara av için sunulan insanların, aslında timsahların kendileri tarafından yem olarak kullanıldığına dair bir espri. Çocuklar, potansiyel av kurbanı olarak, yemin bir parçasıymış gibi gösteriliyor, bu da durumu absürt ve esprili hale getiriyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, iki aslanın dişisinin sahipliği için kavga ettiği ve bunun sonucunda bir aslanın öldüğü, diğerinin de yaralarının enfeksiyon kapması nedeniyle öldüğü anlatılıyor. Kadın aslanın bu olayın farkında olmadığı ve geyik yediği esprili bir şekilde ifade ediliyor. Joke, iki aslanın kavga etmesinin ve sonrasında olanların, beklenmedik ve absürt bir şekilde sunulmasıyla oluşturulmuş. Aslanlar arasında yaşanan şiddet, bir kadın aslanın umursamaz davranışıyla ters düşürülerek hafifletilmeye çalışılıyor. Kısacası, beklenmedik bir olayı, abartılı ve komik bir şekilde sunan, ironik bir mizah türü.

Fotoğrafta, bir evin dış duvarına yakın, çimlerin üzerinde, "Amerikalıların bas belası!!!" yazılı bir yazı görülüyor. Yazının altında, muhtemelen çimlere zarar veren, ayak izleri veya başka bir iz bırakma sonucu, çimin bazı yerlerinde hasar göründüğünü ve değişik renk tonlarında olduğunu görüyoruz. Bu, Amerikalıların (ya da başka bir dış etkenin) yaptığı tahribatı, doğrudan veya dolaylı şekilde, çimlere olan etkisine vurgu yapan bir espri. Çim üzerindeki tahribata işaret eden kelimeler, "bas belası" ifadesinin, çim üzerindeki olumsuz izler anlamına geldiği yönünde bir göndermeye sahip. "Belası" kelimesi "problem" veya "sıkıntı" anlamında kullanılmış ve Amerikalıların yaptığı eylemlerin/davranışların olumsuz sonuçlarını vurgulamış.

Resimde, çıplak gövdeli, kirli ve çamurlu kıyafetler giymiş bir adam, ormanda bir çeşit hayvan parçası tutmuş görünüyor. Ormanlık bir alanda, doğada yaşayan birinin yaptığı gibi, beslenme arayışı içinde olduğu anlaşılıyor. Altta yazılan yorum, "Alp Temelli 1 hafta önce" şeklinde başlıyor. Ardından, "Adam orada yengeç yiyor balık yiyor hayvan yiyor ben burada peynir karpuz yiyerek izliyorum hangimiz hayatta kalmaya çalışıyor amk" şeklinde devam ediyor. Bu yorum, doğada zorlu koşullarda yaşamanın ve hayatta kalmanın zorluğunu, ironik bir şekilde, şehri terk edip peynir ve karpuzla hayatta kalmaya çalışan kişinin durumu ile karşılaştırıyor. "Adam orada yengeç/balık/hayvan yiyor" kısmı, doğada yaşayan kişinin zorlu beslenme yöntemlerini vurgularken, "ben burada peynir karpuz yiyerek" kısmı, şehir hayatının kolaylığına ve beslenme çeşitliliğine ironik bir şekilde gönderme yapıyor. "Hangimiz hayatta kalmaya çalışıyor amk" kısmı ise, durumun komik ve paradoksal yönünü vurgulayarak, konuşmacının kendi durumunun komiklik boyutuyla dalga geçmesine işaret ediyor. Özetle; şaka, doğada hayatta kalmanın zorlukları ile şehir hayatının kolaylığı arasındaki farkı komik bir dille vurgulamaktadır.

Resimde, kar yağışının olduğu bir kış günü, yolun kenarındaki ağaçlarda kırmızı kardiallerin göründüğü bir görüntü var. Altta, "r/Ornithology" başlığı altında bir soru sorulmuş: "Bu kardialler eşcinsel mi?". Bu, bir şaka. Kardiallerin cinsel yönelimi hakkında soru sormak, tamamen anlamsız ve uygunsuz bir konu. Bu, insanların dikkatini çekmek veya komik bir şekilde bir tartışma başlatmak için yapılan bir espri. "Eşcinsellik" kavramının kuşlar için anlamsız olduğu vurgulanıyor.

Görüntüde, hafifçe tepelli bir arazi üzerinde, dalları ve yaprakları olan büyük bir ağaç gövdesi görülüyor. Çevrede, sarımsı-kahverengi otlar ve çalı bitkileri var. Görüntünün alt sağ köşesinde "100FREESPIN" yazısı ve altında "LIMIT YOK RİSK YOK" yazan bir logolu metin var. Şaka, bahsi geçen 100freespin sitesinin reklamında olduğu, "Limit Yok Risk Yok" ifadesinin söz konusu doğal ortamda ve ağaçta yer alan hayvan için geçerli olmadığı yönündedir. "Limit Yok Risk Yok" promosyonu, bahis sitelerindeki şans oyunları için geçerlidir ancak, fotoğraftaki vahşi doğada (ya da potansiyel bir avda) risk ve sınırlamalar hala mevcuttur. Dolayısıyla şaka, reklam ifadesinin bir abartı olduğudur.

Resimde, bir tavşan (çünkü groundhog'un tavşan olmadığına emin olmalıyız) bir meyve veya sebzeyi (görünen bir portakal parçası) yerken yakalanmış. Tweet, bu tavşanı, Delaware'de 4 yıldır çiftçinin ekinlerini çalmakla suçlayan bir haber olarak başlıyor. Ancak, tweet'in devam eden kısmı, olaya farklı bir bakış açısı sunarak, çiftçinin tavşan için özel olarak bir bahçe diktiğini ve bahçe ürünlerinin tavşan ve ailesi için olduğunu açıklıyor. Ayrıca, tavşanın kız arkadaşının adının Nibbles olduğunu ve 4 yavrusu olduğunu söylüyor. Bu, tavşanın aslında "hırsızlık" yapmadığını, bunun yerine çiftçinin dikkatli planlamasıyla beslendiğini vurgulayan bir espri. Tweet, "hırsızlık" suçlamasını komik bir şekilde çürütüyor ve çiftçinin tavşana özel bir bahçesi olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, Ordu'da, muhtemelen bir vadide, doğal bir yüzme yeri olan bir şelale ve küçük bir gölet görünüyor. Çevrede bol bol yeşil ağaç ve bitki örtüsü mevcut. Yazının "tam çıplak yüzmelik yer ama konum Ordu" kısmı bir espri içeriyor. "Tam çıplak yüzmelik yer" ifadesi, bu yerde soyunarak yüzmenin mümkün olduğunu ima ediyor. "Ordu" kısmı ise, bu tür yerlerin genellikle daha az bilinen, tenha ve belki de uzak bölgelerde olduğunu, ya da bu tür yerlerin varlığının beklenmedik bir yerde bulunabileceğini, vurgulayan bir ironi veya bir mizahi ifade. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir yerde, beklenmedik bir durumun vurgulanmasıyla oluşuyor. Resimde, Ordu'da, muhtemelen bir vadi veya dere içinde, kayalık bir bölgede, temiz, berrak bir su kütlesine sahip bir doğal havuz gösteriliyor. Havuzun etrafında yoğun yeşil bitki örtüsü ve ağaçlar var. Fotoğrafın altındaki tweet ise, "tam çıplak yüzmelik yer ama konum Ordu" şeklinde. Burada yapılan espri, "tam çıplak yüzmelik yer" ifadesinin cinsel bir imlaya sahip olmasına ve Ordu'nun da Türkiye'de, genellikle daha gelenekçi, kırsal bir yer olarak bilinmesine dayanan bir ironi. Tweet yapan kişi, bir anlamda Ordu'nun beklenmedik bir şekilde, olası bir çıplak yüzme yeri barındırdığını ima ediyor ve bunun ironisini vurguluyor. Bu ironi, çıplak yüzme kültürünün beklenmedik bir şekilde geleneksel bir Türk yerinde bulunabileceği fikrini mizahla ortaya koyuyor.

Görüntüde, bir ayı, muhtemelen bir araç veya bina içindeki kovandan bal çalarken yakalanmış bir kare. Ayı, bal yemeyi amaçlayan heybetli ve güçlü bir görüntü sergiliyor. Tweetin devamında ise, "ayı, kovanlarındaki balı yiyen ayı bayıldı." ifadesi, aynı zamanda oldukça güçlü bir hayvana karşı, çok basit ve beklenmedik bir sonlandırıcılık vurgulanıyor. Bu durum, ironik bir şekilde, ülkenin genel durumuna, kaynaklı yoksulluğa veya sosyal statüler arasındaki farklara değinen bir sosyal medya yorumu. "Bear deri Bear kemik kalmış" ifadesi ise, ayıların güçlü, heybetli bir şekilde canlandırılarak gösterilmesine rağmen, bunun ardındaki acı gerçeği (yoksulluk, güçsüzlük veya benzeri durumlar) vurguluyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir şekilde güçlü ve heybetli görünümlü bir şeyin, aslında zayıf ve çaresiz olabileceğini ortaya koyarak ironik bir durum yaratıyor.

Resimde, kıyıya hediye bırakma eylemini gerçekleştiren bir yunus görülüyor. Üst kısımda, yunusun bir tür deniz yosunuyla ya da küçük deniz canlılarıyla dolu bir nesne ağzında tuttuğu görülüyor. Alt kısımda ise, yunus, sanki insanları özlemiş ve onlara hediye bırakmış gibi, daha pozitif bir ifadeyle ve insanların dikkatini çeken şekilde kıyıya doğru bakıyor. Alt kısımda bulunan metin, "İnsanları özleyen ben, kıyıya hediye bırakıyorum" ifadesi ile bu davranışın komik ve yürek ısıtan yönüne dikkat çekiyor. Genel olarak, fotoğraf, yunusların insansı davranışlarla ilişkilendirilmesi üzerinden mizah üreten bir meme oluşumudur. İnsanları özlediği ima edilen yunusun hediye bırakarak bu özlemini ifade etmesi, absürtlüğü ile dikkat çekmekte ve eğlenceli bir durum yaratmaktadır. Alttaki "maksibet" logolu kısım, bir bahis sitesi propagandası olarak memeye eklenmiş görünüyor ve resmin genel anlamını etkilemektedir.

Fotoğrafta üç tane toprak sincabı görünüyor. Çimenlik bir alanda, toprağın üzerinde durmuşlar. Resmin üst kısmında Türkçe bir soru var: "Sizin orada bu hayvanlar neler?". Bu, "orada ne tür hayvanlar var?" anlamına geliyor. Fotoğraftaki hayvanlar toprak sincapları, o yüzden bu bir "soru-cevap" espri türü. Önce ne olduğunu soruyor, sonra da cevabı gösteriyor. Eğlenceli yanı, sorunun açık ve basit olmasına karşın, cevabın beklenmedik şekilde çok fazla ayrıntı taşımaması. Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (örneğin WhatsApp veya benzeri) ekran görüntüsü görülüyor. Ekranda, farklı kişilerin ("Songül Köse", "Mesut", "Hayrettin" gibi) adları ve bunların yazdıkları mesajlar yer alıyor. Mesajlar, muhtemelen bir grup sohbetinde geçiyor. "Sivas Geleni diyoruz" ifadesi, Sivas şehrinden gelen birine veya Sivas'a özgü bir şeye atıfta bulunuyor olabilir. Bu, Sivas'la ilgili bir espri veya esprili bir ifade olabilir. "Avkisk deriz" ifadesi de, Avkisk kelimesinin anlamı belli olmaksızın, bu yerle veya orada yaşayan bir şeyle alakalı bir jest olabilir. "Kazık sıçanı" ifadesi, birisinin Sivaslı veya Avkisk'li olmakla ilgili (muhtemelen olumsuz) bir tanımlama ya da espri olabilir. "Kazık sıçanı" deyimi, genel bir kaba/alaycı ifadedir, bu nedenle mesajın tonu bu şekildedir. Mesajların genel anlamı, bir grup arkadaş arasında, genellikle esprili ve yerel/kültürel referanslar içeren, bir sohbet olduğunu düşündürüyor. Ciddiyetsizlik ve esprili bir dil kullanıldığının altı çizilmeli. Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında veya benzeri bir platformda, farklı kişilerin göndermiş oldukları mesajlar görünüyor. Her mesajın altında, bir hayvan adı ve/veya açıklaması var. Mesajlar, muhtemelen hayvan türü hakkında bir tartışma veya tahmin oyunu içeriyor. "Gelincik faresi", "Tarla faresi" ve "Sincap" gibi evcil olmayan hayvanlara atıflar var. "Çok katkıda bulunan" ifadesi, bir konuya ilgi duyan veya katkıda bulunan kişiyle ilgili olabilir. "Olgun Hayvan" ifadesi, bu kişilerin olasılıkla hayvanın türü veya yaş özelliği gibi bir konuda anlaşmaya çalıştıklarını, yani hayvanın olgun olup olmadığı veya daha genel bir hayvan tartışması yapıp yapmadıklarını düşündürüyor. Sonuç olarak, resimde bir hayvan konusundaki bir tartışma veya tahmin oyununun mesajlarının bir kesimi var. Herkesin hayvan tanımına katılıp katılmadığı, farklı bakış açılarını ortaya koyduğu ve muhtemelen bir tür eğlenceli, hafif bir sohbet ortamı olduğunu söyleyebiliriz. "Sincap di mi bu?" sorusu, tartışmanın sonucunu merak eden bir kullanıcı sorusu olarak görülebilir. Joke'un özü, hayvan isimleriyle oyun oynamaktır. Fotoğrafta, dallar üzerinde duran bir sakız kuşu görülüyor. Resmin altındaki metinde "Bu kuşu bilen var mı? Yorum" yazıyor. Bu, kişinin sakız kuşu tanıyıp tanımadığını sorgulaması ve insanlara yorum yapma fırsatı sunmasıyla, bir anlamda sakız kuşunun yaygın bir kuş türü olmayıp, pek bilinmediğini ima eden bir espri. "Yorum" ifadesi de bu bilinmeyenliği ve daha fazla yorum isteğini vurguluyor. Fotoğraf, "bilmeyen" veya "tanımayan"lar için bir bilgi kaynağı niteliğinde ve eğlenceli bir soru soruyor. Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında veya sosyal medya platformunda yapılan bir sohbet görülüyor. Sohbet, muhtemelen bir tartışma veya argüman içeriyor. Metin, çeşitli kullanıcıların birbirlerine gönderdikleri, muhtemelen bir konuyla ilgili görüşlerini ifade eden mesajlardan oluşuyor. "Saban S GİJJAN KARGA" ve benzeri ifadeler, birtakım kavramsal veya absürt tartışmaları veya mizahı yansıtan ifadeler. "Nazım Çal" ve "kestane kargası" gibi ifadelerden anlaşılıyor ki, bu mesajlaşma ortamında "kargaların yönü" ile ilgili bir mizah veya tartışma var. "Müslümanlar sağ tarafını yermiş" ifadesi, sözcük oyununa veya ironik bir yorumlamaya işaret ediyor gibi görünüyor. Bunun yanında "çoban aldatan" ifadesi de, olası bir farklı mizah konusu veya düşünce açısını gösteriyor. "Koyunun derler" veya "ceğart" gibi ifadeler, yerel konuşma tarzı veya bir coğrafi/kültürel göndermeye işaret ediyor olabilir. Sonuç olarak, resimde yer alan metinler, sözcük oyunları, ironi, ve abartılı anlatım içeren, muhtemelen esprili bir online tartışma/mesajlaşma örneğini yansıtıyor. Joke'un tam anlamını ve neyin amaçlandığını tam olarak anlamak için sohbetin tamamının görülmesi ve konunun daha geniş bağlamının bilinmesi gerekir. Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, bir sohbetin ekran görüntüsü görünüyor. Her bir mesaj altında, bir kişinin fotoğrafı ve altında o kişinin gönderdiği mesaj yer alıyor. Mesajlar, çeşitli ifadeler ve göndericilerin isimlerini içeriyor. Bu, muhtemelen bir grup arasında yapılan esprili ve bağlamsal bir sohbet. Mesajlar, "Ebabil Kuşu", "Ak baba", "Yalı çapkını" gibi ifadeler ve "İspinoz diye biliyorum" gibi bir cevap içermesi ile anlamsızca birbirine bağlı gibi gözüken bir içerik barındırıyor. Bu, bağlamı bilmeden tam olarak anlaşılabilecek bir espri değil. Muhtemelen bir grup arkadaş arasında, özel bir bağlam veya oyun içinde kullanılan esprilerdir ve esprileri anlamak için o bağlamın bilinmesi gerekir.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, bir kişi olan İbrahim, dağ evine taşınmış. Spotify ve Netflix gibi olanakların, yaşama sevindirici bir neden olarak gösterildiği ve uzun bir hayat yaşamayı umutlandırdığına dair bir ima cümlesiyle başlıyor. Ancak, dağ evinde yaşanan zorlukları anlatmaya devam ediyor: Su ve ısıtma yok, gerekli olan marketler bile yok. Ve bu olumsuzlukların doruk noktası, "anasının amına koyduğum romantikleri ölüme terk ettim" ifadesiyle ifade edilen, romantizmin ve beklentilerin tamamen yıkıldığı bir nokta olarak sunuluyor. Bu, ironik ve esprili bir şekilde, belirli bir beklenti içinde olmanın ve idealize edilmiş görüntülerin, gerçek yaşamda hayal kırıklığına neden olabileceğini anlatan bir şaka. Spotify ve Netflix gibi rahatlık unsurlarının, insanların dağ evine yerleşmek için gerçekte yaşadıkları sıkıntıları ve zorlukları gölgede bırakmadığı vurgulanıyor.

Resimde, bir kedi, içinde pizza bulunan bir pizza kutusunun deliklerinden birinin içine kafasını sokmuş bir şekilde görünüyor. Tweet, "İşte pizza kutularındaki deliklerin amacı" şeklinde. Joke, kedinin pizza kutusunun deliklerinden birini "amaç" olarak kullandığını gösteriyor; yani, deliklerin aslında kedi gibi hayvanların içeri bakmak, hatta içinden yemek almak için kullanıldığı fikrine gönderme yapıyor. Komik bir şekilde, insanların düşünmediği bir kullanım alanı ortaya koyuyor.

Görselde açık mavi bir gökyüzü ve üzerindeki beyaz bulutlar yer alıyor. Üst kısımda "BIRD WATCHERS BE LIKE DAMN" (Kuş gözlemcileri işte böyle) yazılı, alt kısımda ise "MAYBE NEXT TIME" (Belki bir dahaki sefer) yazılı metinler bulunuyor. Bu bir meme (mizah içeren görsel) ve kuş gözlemcilerinin, kuşları görmek için çaba sarf ettikleri ancak sonuç alamadıkları durumlarda hayal kırıklığına uğradıklarını, ancak bir sonraki seferinde daha şanslı olacaklarını ifade ediyor. "Be like damn" ifadesi, hayal kırıklığını ve kızgınlığı esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, ıslak ve şaşkın bir adam, bir kova ile, sanki karanlık çimenli bir alana işediyormuş gibi görünüyor. Yazının üst kısmı "Ben: *karanlık çimenli bir alana işediyorum*" şeklinde. Alt kısımda ise "Rastgele bir kurbağa:" yazıyor. Şaka, insanları şaşırtıcı ve beklenmedik durumlar veya eylemlerle alay etmek üzerine kurulu. Adamın garip ve komik bir şekilde kova ile suyla kaplı olması, okuyucuya "karanlık çimenli bir alana işeyen kişi" imajı veriyor ve bu, "rastgele bir kurbağa" ifadesiyle birleştiğinde, beklenmedik bir karşılaşmanın veya şaşırtıcı bir durumun mizahını vurguluyor. Görüntünün amacı, esprili bir şekilde komik bir durumu vurgulamaktır.

Resimde, 2005 yılında Güney Afrika'lı bir adam olan Marius Els'in, nehirden kurtardığı bir yavru hipopotamı evlat edindiği görülüyor. 6 yıl sonra, hipopotam ile aralarındaki bağın ardından, hipopotam onu aynı nehre sürüklemiş ve yemiş. Resim, insanların hayvanlarla olan ilişkisinin beklenmedik sonuçlara yol açabileceği ve dostluğun her zaman güvenilir bir şey olmadığına dair bir ironi içeriyor. "Hipopotamla bağ kurduktan sonra bir anda yendi" ifadesi bir ironi ve trajik bir olay örgüsü oluşturuyor. Bu, gerçek bir olaydan alınmış ve haber tarzında sunulmuş bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, açık yeşil bir çayırlıkta, siyah-beyaz desenli inekler görünüyor. İneklerin mutlu bir şekilde ahırdan dışarı salındıkları anı gösteren bir video olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın üst kısmında ise, aynı ineklerin daha geniş bir alanda, insanlarla çevrili bir şekilde otlakta dolaştıkları bir sahne yer alıyor. Bu, "uzun kıştan sonra mutlu ineklerin ahırdan dışarı salınması" temalı bir espri. Ahırda uzun kışın ardından dışarı çıkma sevinci, insanların ve hayvanların paylaştığı bir deneyim olarak vurgulanıyor. Fotoğrafın ana mesajı, ineklerin ve insanların mutlu olduğu, doğanın güzelliğinin ve hayvanlarla ilişkinin önemini vurgulamak şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, altın sarısı bir tarlada, beyaz örtülü, küçük bir masa kurulmuş. Masada şarap, peynir, meyve gibi yiyecekler ve dekoratif objeler var. Masanın yanında sepet, sandalye, ve bir de eski tip plak çalar var. Manzara huzur verici ve estetik bir şekilde düzenlenmiş. "Tarlanın anasını skmişsiniz" ifadesi, aşırı bir abartma ve sert bir ifade kullanarak, "tarlaya/çevreye zarar verdiniz/rahatsızlık verdiniz" anlamına geliyor. Dolayısıyla, "tarlanın sahibi gelsin de görürsünüz terapiyi" ifadesiyle, "tarla/çevre konusunda yetkili kişilerin huzursuzluk yaşandığını görmesi ve bununla ilgili terapiye ihtiyaç duyulması gerektiği" anlamına gelen, komik ve ironik bir espri yapılıyor. Olayın bir şaka ve abartılı bir eleştiri olduğunu anlamak önemli. "Terapi gibi ortam" ifadesi ise, bu durumun çözümü için gerekli ortamın huzurlu ve sakin olduğunu, belki de terapi yapılabilecek kadar rahatsız edici bir durumu vurgulamayı amaçlıyor.

Resimde, bir zürafa bir atölyede oturmuş, bir aslanın resmini çiziyor. Zürafanın çizdiği resim ise, aslanın cinsel organını andıran bir şekil. Resmin altındaki yazı, "Zürafa Aslanı Yardak Gibi Görümüş" şeklinde. Bu, görsel bir şaka. Zürafanın, aslanı bir "yardak" olarak algılamasının absürtlüğü ve beklenmedik bir perspektifi vurgulayan bir mizah türü. Zürafa'nın perspektifinin komik ve ilginç olduğunu anlatıyor.