Resimde, "Kuğu" ve "Kargı" adlı iki kuş türünün karşılaştırmalı özellikleri gösteriliyor. Kuşların yaşam tarzları, yaşam süreleri, yaşam ortamları, gagalarının ve kuyruklarının şekilleri ve zekâları gibi farklılıkları liste halinde sıralanmış. "Kuğu"nun çiftler halinde yaşadığı, vahşi ortamlarda yaşadığı, 30 yıllık bir ömre sahip olduğu, "gronk gronk" diye ses çıkardığı, kanatları sivri uçlu bir şekle sahip olduğu ve çok zeki olduğu belirtiliyor. "Kargı"nın ise gruplar halinde yaşadığı, kentsel ortamlarda yaşadığı, 8 yıllık bir ömre sahip olduğu, "kaw kaw" diye ses çıkardığı, kanatları daha geniş ve düz bir şekle sahip olduğu ve yine çok zeki olduğu belirtiliyor. Fotoğraftaki espri, bu iki benzer ancak farklı özelliklere sahip kuş türü arasındaki zıtlıkları ve olası kültürel/toplumsal klişeleri vurguluyor. Kuşların zekâlarının benzer olmasına rağmen, yaşam tarzlarının ve çevrelerinin farklılıklarının "kültürel klişelere" benzetilmesi, bu bilgilerin bir espri olarak kullanıldığını gösteriyor. Esasen, insanların, toplumsal olarak belirlenen algılar veya inançlar temelinde, farklılıkları ve benzerlikleri vurgulayarak, iki gruptan birine daha iyi bakabilecekleri, ancak aslında her iki gruptaki zekânın da önemli olduğu konusunda bir mesajı var.

Fotoğrafta, yabani otların arasında, gri bir taş mezar taşı görülüyor. Mezar taşında, "PASSENGER PIGEON" (Gezgin Güvercin) yazıyor. Alt kısımda, "Home: North America (Ev: Kuzey Amerika)" ve "Last Seen: 1914 (Son Görüntülenmesi: 1914)" ifadeleri yer alıyor. Mezar taşının üzerinde, bir gezgin güvercin figürü tasvir edilmiş. Fotoğrafın şakası, kuşların soyu tükenmiş olmalarına ve 1914 yılında son göründüklerine dair bir mezar taşında tasvir edilmiş olmalarına dayanıyor. Dolayısıyla, "gezgin güvercin" için duygusal bir anıt oluşturmakla birlikte, aynı zamanda kuşların yok oluşu ile ilgili bir gerçeklik de sunuyor. Şaka, bu tür bir neslin tükenmiş olmasının acıklı bir gerçekliğine dikkat çekmektir.

Fotoğrafta, bir mezar taşının görüntüsü yer alıyor. Mezar taşı gri renkte ve üzerinde "CAROLINA PARAKEET" yazıyor. Altında ise "Home: United States" (Ev: Birleşik Devletler) ve "Last Seen: 1930s" (Son Görüldü: 1930'lar) yazıları mevcut. Mezar taşının üzerinde, bir papağan resmi de bulunuyor. Bu, bir mizah unsuru içeriyor. Papağanın mezar taşında olması, ve "Son Görüldü: 1930'lar" yazısı, kuşun uzun süre önce yaşamış ve kayıp olduğunu ima ediyor. Papağanın mezar taşında olması, olayın biraz abartılı ve mizah duygusu barındırdığını gösterir. "Carolina Papağanı"nın, "kayıp" olmasının komik bir tarafı, mezar taşı biçiminde ve konumunda yer alması nedeniyle mizah sağlıyor. Özetle, fotoğraf bir papağanın mezar taşıyla ilgili absürt ve esprili bir görüntü.

Fotoğrafta, bir market rafında tutulan, üzerinde "100% BALIK ÜCRETSİZ" ve "ÇOCUKLARIN TUTTUĞU MİKROPLASTİK" yazan bir konserve kutu görülüyor. Kutunun üzerindeki görüntü, yeşil-mavi bir tozdan oluşan bir yemek sunuyor. Bu, bir ironi ve esprili bir göndermedir. "Çocukların Tuttuğu Mikroplastik" yazısı, denizdeki mikroplastik kirliliği sorununa gönderme yapıyor ve bu ürünün aslında mikroplastik içerdiğini iddia ediyor. "100% BALIK ÜCRETSİZ" yazısıyla ürünün doğasıyla çelişen, görsel olarak şaşırtıcı bir durum oluşturulmaya çalışılıyor. Gerçekte bu bir esprili, ürünün içeriği hakkında abartılı ve olumsuz bir yorum.

Fotoğrafta, tren rayları üzerindeki karlı bir alanda, tahıl (mısır gibi görünüyor) ile kaplı bir bölüm görülüyor. Tren raylarının bir tarafı tahıl doluyken diğer tarafı karla kaplı. Mizah, tren vagonundan sızan tahılların, sincaplar için mükemmel bir yiyecek kaynağı olacağı gerçeğine dayanıyor. Sincaplar için, karlı arazide, kolayca ulaşabilecekleri bu bol tahıl, muhteşem bir gün anlamına geliyor. Bu durum, "harika bir sincap günü" şeklinde ifade ediliyor ve dilin "fucking" kelimesiyle güçlendirilmiş şekilde esprili bir şekilde dile getirilmiş. "Harika bir XXX günü olmak" ifadesi, bir durumun çok iyi ve elverişli olduğunu ifade etmek için kullanılan ironik bir ifade.

Fotoğrafta birbirine sarılmış iki kurbağa görülüyor. Biri kahverengi, diğeri yeşil. Görüntünün üzerinde "amor!!!" yazısı, İspanyolca'da "aşk" anlamına geliyor. Fotoğraf, "aşk" temasıyla kurbağaların sevimli bir şekilde birbirine sarılmış olmalarını vurgulamaktadır. Bu, internet dilinde yaygın olan, komik ve abartılı temalar oluşturmak üzere aşk temalı, sevimli, şirin hayvan resimlerini kullanma eğilimine bir örnektir. Özetle, kurbağaların sevimli ve şirin görüntüsüyle abartılı şekilde "aşk" teması vurgulanmış bir esprili görsel. Resimde, yüzünü elleriyle kapamış, saçları dalgalanan, gri tonlarda, klasik bir film tarzında çekilmiş bir kadın görünüyor. Kadının yüzünün üzerinde "MATH" yazıyor. Bu, matematiğe karşı duyulan genel hissi, yani matematiğin zor ve insanların sıklıkla onu sevmediğini ifade eden bir espri. Kadının yüzünü kapatması, matematiğe olan korku ve/veya nefretini sembolize ediyor. Fotoğrafta, parti şapkası takmış bir ayı, piknik masasının üzerindeki pasta önünde oturmaktadır. Masada, üzerinde mumlar bulunan bir meyveli pasta vardır. Jest, bir hayvanın insan etkinliklerine (parti, doğum günü kutlaması) katılmasını, absürt ve komik bir şekilde sunmaktadır. Bu, insanları hayvan davranışlarıyla ilişkilendiren, doğal olmayan bir durum yaratmak yoluyla, absürtlük ve mizah duygusunu vurgulayan bir fotoğraf. "Ayı partiye katılıyor" durumu, beklenmedik ve gülünç bir senaryo oluşturmaktadır. Fotoğrafta, bol yeşil bitki örtüsü arasında, bir su birikintisinde, çıplak gövdeli, şişman bir adam, rahat bir şekilde oturmuş. Görüntünün üstünde "Comfy Boy Summer" yazıyor. Alt kısımda ise "Don't care + having fun + playing" yazıyor. Jest, bu adamın, çevredeki doğa ve konumuna aldırış etmeden, tamamen yazın keyfini çıkararak, rahatlamış ve eğleniyor oluşuna işaret ediyor. "Don't care" ifadesi, bir tür "umursamıyorum" veya "rahatım" tavrını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, adamın normal sosyal beklentilerden farklı olarak rahat ve eğlence arayışında olduğunu, doğal ortamında kendini ifade etmesinden kaynaklanan bir eğlenceli yorumdur. Bu, sosyal normlara karşı özgürlüğün veya "umursamazlığın" bir tablosudur.

Fotoğrafta büyük bir filin yanında, filin vücuduna dokunmaya çalışan iki kişi görülüyor. Kişiler, filin yanına oldukça yaklaşmışlar ve sanki filin üzerine çıkacakmış gibi bir duruş sergiliyorlar. Bu durum, filin o kadar büyük ve sahiplerinin o kadar küçük olduğunu vurgulamaktadır. Fotoğrafın mizah değeri, insanların filin karşısında ne kadar küçük olduklarını ve doğal yaşamda dikkatli davranılması gerektiğini gösteren bir abartılı tasvirden kaynaklanmaktadır. Kişilerin filin vücuduna dokunma çabaları, gerçekçi olmayan bir durum oluşturarak komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, açık kahverengi bir ayı pençesi ve pençeyi tutan bir kadının görüntüsü yer alıyor. Kadın, pençenin büyüklüğünü vurgulamak için poz vermiş gibi duruyor. Pençenin inanılmaz büyüklüğü, hafif mizah içeren bir şekilde göze çarpıyor. Fotoğraftaki espri, ayı pençesinin inanılmaz boyutunun ironik bir şekilde vurgulanmasıyla ilgilidir. Büyük bir ayı pençesi ile karşılaşmanın ne kadar şaşırtıcı olacağını, hatta komik olacağını vurgulamak amaçlanmıştır. Görüntü, büyük pençe büyüklüğü ile birlikte kadının ifadesi, pençenin büyüklüğüne hayret eden veya hatta şaşkına dönen bir izleyiciye yönelik bir yorum niteliği taşıyor.

Fotoğrafta bir tavuk kümesinde, küçük bir su dolu kapta (belki de küvete benzeyen) bir tavuk sürüsü görülüyor. Tavuklar, su dolu kap etrafında toplanmış, bazıları içine bakıyor, bazıları ise etrafta geziniyor. Fotoğrafın espri unsuru, tavukların ilginç bir şekilde su dolu kabın etrafında toplanmış olmalarında saklı. "Tavukların suda yüzdüğünü" düşünen, ancak gerçekte su dolu küçük bir kapta toplanmış olduklarını gösteriyor. Bu, tavukların beklenmedik bir şeye ilgi duydukları veya normalden farklı bir aktivite yaptıkları anlamına gelerek, durumu komik kılıyor. Beklenmedik bir şekilde gerçekleşen basit bir olay, gülünç bir sahne yaratıyor.

Bu, sosyal medyada paylaşılan bir tweet. Tweet'te, Delaware'de 4 yıldır bir çiftçinin ürünlerini çalan bir sincap hakkında bir haber görseli ve alt metin var. Haber, sincabın görüntüleme kamerası önünde yiyecek çaldığına dair. Tweet'in altındaki "Okurlar ek bilgi ekledi" kısmında ise, sincap aslında çiftçinin özel olarak kendisi ve ailesi için (sevgilisinin adı Nibbles ve 4 yavruya sahip oldukları belirtiliyor) dikkatlice ektiği bahçenin ürünlerini yiyor. Dolayısıyla haberin asıl anlatmak istediği "çalma" değil, sincap ve ailesi için özel olarak ekilen bir bahçenin varlığı. Bu, sincap ve çiftçi arasındaki ilişkinin komik bir yönüyle ortaya konulmuş bir durum.

Görüntüde, bir yazlık veya tatil evinin bahçesinde, kara bir ayı, insanların bulunduğu alana doğru yürüyor. Ayı, etrafındaki insanlara ve eşyalara yakın bir mesafede ilerliyor. Arka planda, yazlık evlerin ve bahçe mobilyalarının olduğu görülüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Görüntü, vahşi hayvanların insan yaşam alanlarına yakınlaşabileceği olası bir durumu ve muhtemel bir tehlikeyi sergiliyor. Ciddi bir durum yakından takip edilmesi gereken ve doğayla olan etkileşimlerin dikkatle ele alınması gerektiğini gösteriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Buklemun" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış ve içerik, Şile'ye deniz tatili için gittikleri ve daha sonra Artvin'deki Şavşat'ta bir HES (hidroelektrik santral) eylemiyle karşılaştıkları bir deneyimi anlatıyor. Şaka, beklenmedik bir şekilde tatilin gidişatında, tatil amaçlı deniz yolculuğu planından, beklenmedik bir siyasi eylemle karşılaşıldığı bir durumun ironik ve absürt yanını vurgulamaktadır. Deniz keyfi arayan kişilerin, beklenmedik bir şekilde politik bir protesto olayıyla karşılaşması, şakanın temel noktasını oluşturuyor.

Fotoğrafta, altın sarısı bir tarlada, gün batımı öncesi bir piknik masası görülüyor. Masada çeşitli yiyecekler ve içecekler var. Masaya konulmuş olan bir de plak çalar görünüyor. Manzara, huzurlu ve güzel bir şekilde düzenlenmiş bir piknik sahnesi. Tweet'in mesajı "Tarlanın anasını skmişsiniz tarlanın sahibi gelsin de görürsünüz terapiyi" diye ilerliyor. Bu, oldukça absürt ve abartılı bir ifadeyle, problemin çözümüne ulaşmak için, tarla sahibinin tepkisine maruz kalmanın gerekliliğini, bir çeşit ironi ve absürtlükle ele alıyor. Tweetin "terapi gibi ortam" cümlesi ile devam etmesiyle, durumun ne kadar absürt olduğu anlaşılıyor. Tweet'in genel tonu, eleştirel, alaycı ve biraz da mizah dolu. Dolayısıyla espri, tarla sahibiyle konuşmanın gerekliliğini ve onun tepkisinin bir terapötik etkiye sahip olacağını alay ederek, abartılı bir ifadeyle dile getirirken, bir çeşit problemin çözüm arayışını da ironik bir şekilde yansıtıyor.

Resim, dünya haritasını gösteriyor ve her ülkenin zehirli hayvan sayısıyla ilgili veriyi farklı renklerle temsil ediyor. Gri, veri bulunmadığı bölgeler; açık yeşil, 10'dan az zehirli hayvan olduğu bölgeler; pembe, 20 ile 30 arasında zehirli hayvan olduğu bölgeler; kırmızı, 30 ile 40 arasında zehirli hayvan olduğu bölgeler; koyu pembe, 40 ile 50 arasında zehirli hayvan olduğu bölgeler; ve siyah, 50'den fazla zehirli hayvan olduğu bölgeleri temsil ediyor. Bir espri yok. Resim sadece bir veri görselleştirmesi.

Resimde, ayı saldırısına karşı nasıl hayatta kalınabileceği konusunda bir kılavuz bulunuyor. Ayı türleri (gri ayı ve kara ayı) nasıl tanımlanır, karşılaşma durumunda nasıl davranılması gerektiği ve ayı saldırısı durumunda nasıl tepki verilmesi gerektiği ayrıntılı olarak gösteriliyor. Görsellerle desteklenmiş adımlar, ayı ile karşılaşma durumunda güvenlik önlemlerini ele alıyor. Resimdeki mizah, "manliness" (erkeklik/adamlık) temalı bir sitede, ayı saldırısına karşı bu kadar ayrıntılı bir kılavuzun ihtiyaç duyulmasıyla alakalı. Hayatta kalma kılavuzunun aşırı detaylı ve potansiyel tehlikede bile ciddiyetten uzak bir şekilde sunulması, kılavuzu hazırlayan kişilerin "hayatta kalma" becerisinin biraz şüpheli olduğunun ima edildiği bir mizah içeriği oluşturuyor. Kısacası, ciddi bir konuyu, abartılı ve biraz da komik bir şekilde ele alan bir durum söz konusu.

Görüntüde, bir insan elinin avucunda minik bir boynuzlu kertenkele yer alıyor. Kertenkele, elin avcunda neredeyse tamamen sığacak kadar küçük. Resmin altındaki metin, "Burada bir yavru boynuzlu kertenkele var" şeklinde. Bu bir internet memesi. "Az ama bu" ifadesi, "az ama yeterli" anlamına gelen "az ama güzel" ifadesiyle benzerlik gösteriyor. Bununla birlikte, "az ama bu" ifadesinin altında yatan ironik anlam, küçük kertenkelenin bir insana büyük bir canlılık hissi vermesidir. Yani, az sayıda ve minik olsa bile, bu, şaşırtıcı veya anlamlı bir şeydir. Dolayısıyla, espri, küçük ve önemsiz görünen bir yaratık ile şaşırtıcı bir şekilde dolu bir görüntü arasındaki tezatlıkta yatıyor.