Resimde sarı bir biberin iç kısmında bir bebeğe benzeyen bir şey var. Bu, biberlerin nasıl çoğaldığıyla ilgili bir şaka. İnsanlar bebekleri doğurarak çoğalıyor ama bu biberde olduğu gibi bazı bitkiler başka yollarla çoğalıyor. Bu şaka, biberin bebeğe benzeyen şeyin "hamile" olduğunu ve doğuracağını ima ederek insanların çoğalmasıyla bitkilerin çoğalması arasındaki farkı komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, ormanlık bir alanda, bambu yiyen bir panda görülmektedir. Panda, yeşil çimen ve bitkiler arasında yer almaktadır. Görüntü, pandanın ormanın içindeki doğal yaşam ortamında olduğu izlenimini veriyor. Fotoğrafta bir espri yok, sadece bir panda görüntüsü var. Eğer bir espri arıyorsanız, fotoğrafın kendisi bir espri değil. Fotoğrafta, ormanlık bir alanda, bambu yiyen bir panda görülmektedir. Panda, ormanın yeşil bitkileri arasında, yerde yatmış şekilde bambu yemektedir. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir pandanın doğal yaşam alanında bambu yediği bir görüntü var.

Resimde, bir timsahın ağzında bir kaplumbağa var. Timsah kaplumbağayı yemek için çabalıyor gibi görünüyor. Resmin altında yazan açıklama ise "Şerefsiz timsah imanlı kaplumbağayı yemeye çalışıyor Allah izin vermiyor" şeklinde. Bu espri, timsahın kaplumbağayı yiyememesinin ilahi bir müdahale olduğunu ima ederek, kaplumbağayı "imanlı" ve timsahı "şerefsiz" olarak nitelendirmektedir. Bu şekilde, gerçekte doğal bir av-avcı ilişkisini dini bir yorumla bağdaştırmak ve timsahın kaplumbağayı yiyememesini komik bir şekilde Allah'ın iradesine bağlamak amaçlanmıştır.

Fotoğrafta, dağların arasında küçük bir köyün manzarasını izleyen bir ayı görünüyor. Ayı, düşünceli bir şekilde uzaktan gelen sesi dinliyormuş gibi görünüyor. Bu fotoğrafa ait şaka, ayının aslında "Artvin'de bir ayı, efkarlı bir şekilde köyü izlerken görüntülendi" başlıklı haberi okuduğu ve bunu gerçek bir ayı sanarak "bu da ne yaa" diye düşünmesi üzerine kurulu. Yani, ayı aslında medyadaki haberlere inanan ve bunu gerçek hayatta yaşanan bir olay olarak yorumlayan bir karakter gibi tasvir ediliyor. Bu durum, medyadaki haberlere olan aşırı inanma ve gerçeklik ile kurgu arasında ayrım yapamama gibi konulara ironik bir şekilde değiniyor.

Fotoğrafta iki çita ve bir antilop görünüyor. Çitalar antilopu avlamaya çalışıyor ancak antilop, çocuklarını korumak için savaşarak çitalara karşı koyuyor. Bu komik bir durum çünkü çitalar avcılar ve genellikle antiloplar avlarının kurbanıdır. Ancak bu fotoğrafta, antilop kendisini ve yavrularını korumak için cesurca savaşarak çitaları korkutuyor. Bu durum, "anneler güçlüdür" ve "anne sevgisi her şeyin üstesinden gelir" gibi atasözlerini akla getiriyor. Ancak, bu fotoğrafın komik tarafı, çitaların antilopu avlayabileceği bir fırsatta kaçırmayı seçmeleri.

Fotoğrafta, Önder Şeren'in Twitter hesabından bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet'te, tavşanların yavrularını doğduktan sonra üşümesinler diye kendi tüylerini yolup yavrularının üstlerine yapıştırdıklarından bahsediliyor. Şaka, tavşanların bu davranışının insana benzetilmesi ve hayvanlara karşı hakaret içeren ifadelerin kullanılmasının eleştirilmesinde yatıyor. Tavşanların yavrularına olan sevgisi ve koruma içgüdüsü, insanlara benzetilerek, "hayvanlık yapma" gibi ifadelerle küçümseniyor. Önder Şeren, bu tweet'le hayvanlara karşı kullanılan bu tür ifadelere dikkat çekiyor ve insanların hayvanları daha anlayışlı bir şekilde ele almalarını savunuyor.

Resimde bir araba kazası sonucu annesi yaralanan ve ameliyat masasına alındığında dahi annesinden ayrılmayan bir koala bebeği görülüyor. Bu durum, "anne sevgisinin gücünün" ne kadar büyük olduğuna dair bir örnek olarak sunuluyor. Şaka ise, koala bebeğinin annesine olan bağlılığının o kadar fazla olması nedeniyle, doktorların onu ameliyat sırasında dahi annesinden ayırmaktan çekinmesi ve ameliyat sırasında anne ve bebeği birlikte yapmaktan başka çare bulamamasıdır. Bu durum, hem komik hem de dokunaklı bir şekilde, anne sevgisinin her koşulda ön plana çıktığını gösteriyor.