Fotoğrafta, kuzey ışıkları altında, karlı bir tepede iki ev görünüyor. Fırtınalı bir gecede, gökyüzündeki muhteşem ışık gösterisiyle karşı karşıya gelen evler sanki "Bu gece yine mi bu?" diye düşünüyor gibi görünüyor. Kuzey ışıkları her gece görülebilen bir doğa olayı olduğu için, evlerin bu durumdan sıkılmış olabileceği düşünülüyor. **Şaka:** "Bu gece yine mi bu?" Kuzey ışıkları her gece görülebilen bir doğa olayı olduğu için evlerin bu durumdan sıkılmış olabileceği düşünülüyor.

Bir adam koltukta otururken büyük bir kutuyu açmaya çalışıyor ve kutu aniden üzerine devrilerek onu kaplıyor. Videonun başlığı 'doğal seçilim' diyerek, kutunun içinden çıkan şeyin veya kutunun adamı kaplaması durumunun bir tür hayatta kalma mücadelesi veya beklenmedik bir olay olduğu üzerine mizah yapıyor. Resimde, bir oturma odasında, iri yapılı bir adam sehpayı kaldırıyor. Sehpanın üzerinde ise, havada uçuşan çok sayıda, muhtemelen küçük böcek veya benzeri canlılar var. Adam sehpayı kaldırırken, bu canlılar havaya saçılıyor. Jest, insanın bir olaya ya da soruna karşı tepkisini esprili bir şekilde komikleştirerek gösteriyor. Sehpanın altında gizlenen, ve adamın kaldırınca ortaya çıkan canlılar, bu durumu abartılı ve absürt bir şekilde sunuyor. Aslında, insanın tepkisi ile böcekler arasında bir bağlantı kurmamak gerekiyor; espri, abartılı bir duruma odaklanarak yapılan, hafif bir absürt komedi.

Fotoğrafta, gri bir odun parçasının üstünde mavi bir mantar var. Odun parçası mantarı destekliyor ve mantar ona yaslanmış gibi görünüyor. Bu fotoğrafta bir şaka yok.

Resimde deniz dalgaları arasında batmakta olan güneşin hilal şeklinde gözüktüğü bir manzara var. Bu durumdaki güneşin "hilal" şeklinde görünmesi "Güneşin bile hilal olmaya başladığı" anlamına geliyor ve bu da Türkiye'de özellikle siyasi konularda sık kullanılan bir espri.

Fotoğrafta bir pencere camına yapılmış yuvasında uyuyan iki sincap ailesi görünüyor. Şaka, sincapların evin camına yuva yapmalarının ve bu nedenle evin sahibi için beklenmedik bir şekilde uyanmalarıyla oluşuyor. Bu, sincapların evcil hayvan olmadığı ve evlere istenmeyen misafirler olarak geldikleri gerçeğini gözler önüne seriyor.

Fotoğrafta iki farklı dövme var. Birinde gerçek bir kelebek, diğerinde dövme olarak yapılan bir kelebek var. İki kelebeği karşılaştıran tweet'te "Koldaki çiçek dövmelerini gerçek sanıp konan kelebekler" yazıyor. Şaka, dövmenin gerçek bir kelebeği gerçek bir kelebek sanarak üzerine konması fikrine dayanıyor. Yani, kelebek dövmeyi gerçek olarak görüyor.

Fotoğrafta, yoğun bir bambu ormanı içinde, kırmızı bir şemsiye tutan tek bir kişi görüyoruz. Görüntü, bambuların yarattığı doğa harikası ile insanın küçüklüğünü göstererek, "Bambu ormanında tek başına kalmak nasıl bir duygu" gibi bir soruya esprili bir şekilde cevap veriyor. Eğer bir şaka aranıyorsa, burada doğrudan bir şaka bulunmuyor. Ancak fotoğraf, izleyiciyi bambu ormanı içinde yalnız kalmak, çevresiyle küçük ve önemsiz hissetmek gibi bir duyguya sokabilir. Bu da, fotoğrafın esprili bir anlam taşıması için bir zemin oluşturabilir. Fotoğrafta, bambu ormanının içindeki bir patikaya uzanan taş basamaklar görülüyor. Yolun sağ ve sol tarafları bambu dallarıyla çevrili. Basamaklar ormanın ortasında küçük bir kulübeye doğru gidiyor. Fotoğrafta bir espri yok. Resimde yoğun bir bambu ormanı görünüyor. Ormanın ortasında bir yol var ve yolda yürüyen bir kişi görüyoruz. Bu fotoğrafa dair bir espri yok.

Resimde, ağaçların arasından görünen dolunay var. Dolunay ağacın yaprakları ile örtülmüş ve sadece belirli kısımları görünüyor. Bu da "Ay'ın görünmesi için, güneşin batması gerekiyor" atasözünü hatırlatıyor. Ağaçların ayın ışığını engellemesi, ayın güneş ışığında parlamasına benzetiliyor ve atasözüyle bağlantı kuruluyor.

Fotoğrafta yukarıdan bakıldığında dalları birbirine geçmiş ve beyaz çiçeklerle bezenmiş bir ağaç görülüyor. Fotoğrafın altına yazılan metin ise, bu çiçeğin güzelliğine baktıkça ruhuna huzur verdiğini ifade ediyor. Burada yapılan espri, insanın güzel bir şeye bakınca ruhuna huzur gelmesi ile ağaçların birbirine geçmiş dallarıyla "ruhun" kavramını birbirine bağlayarak yaratılmış bir kelime oyunu. Fotoğrafta, beyaz çiçeklerle dolu dalları gökyüzüne doğru uzanan bir ağaç var. Bu resimde bir espri yok.

Fotoğrafta kırmızı cüppeler giymiş ve başlarında kapüşonlar bulunan, ateşler çevresinde bir daire oluşturmuş bir grup insan görüyoruz. Görüntü, bir gizli toplantıya benziyor ve bu da insanları güldürüyor. Çünkü gizli toplantılarda genellikle komplo teorileri ve garip fikirler tartışılır ve bu da insanlarda merak ve eğlence duygusu uyandırır. Şaka ise, bu insanların ne gibi gizli planlar yaptıkları ve neyi tartıştıkları konusunda bir tahminde bulunmaktır. Örneğin, "Belki de yeni bir dünya düzeni kurmayı planlıyorlar" ya da "Kendi aralarında evrenin sırrını çözmeye çalışıyorlar" gibi espriler yapılabilir. Bu görüntü ve durum, insanlarda gülümseme ve eğlence yaratacak, aynı zamanda gizli topluluklar hakkında olan klişelerle oynayarak bir mizah unsuru sunacaktır.

Resimde, Twitter hesabı "BahisTürk" olan bir kullanıcının, mantarların hayvan veya bitki olmamasının kendisini çok rahatsız ettiğini söylediği bir tweet görülüyor. Bu tweet esprili bir şekilde mantarların sınıflandırılma konusunu ele alıyor. Mantarlar, bitki veya hayvan olarak sınıflandırılmayan, kendi krallıklarında (mantarlar alemi) yer alan canlılardır. Yazar, bu durumu sanki mantarların bir kategoriye ait olmaması onu rahatsız ediyormuş gibi komik bir şekilde dile getiriyor.

Fotoğrafta, arkası dönük büyük bir fil ve küçük bir fil görünüyor. Küçük fil, büyük filin kuyruğunun altında yürüyor. Bu komik bir fotoğraf çünkü küçük fil, büyük filin kuyruğunun altında gizlenmiş gibi görünüyor. Bu fotoğraf, "Bir fil, bir filin kuyruğunun altında gizlenebilir mi?" sorusunu çağrıştırıyor. Bu soru, bir şeyin "görünürde" ancak aynı zamanda "gizli" olabileceği anlamına geliyor, ki bu da komik bir düşünce. Resimde bir anne fil ve yavrusu gösteriliyor. Anne filin kuyruğu bebeğin arkasından geçiyor. "Ele filin kuyruğu bebeğin arkasından geçiyor" cümlesi Türkçe'de "filin kuyruğu bebeğin arkasında" ifadesiyle aynı anlama gelir, ancak bu ifade genellikle farklı bir anlamda kullanılır. Bu da fotoğrafta görülen şeye bir mizah katıyor.

Fotoğrafta karla kaplı bir arabanın ön camı görülüyor. Tweet'in mesajında, "biraz kaliteli şaka yapalım dedik..." yazıyor ve arabanın ön camına düşmüş karın şeklinin "dedik" kelimesini andırdığı, yani bir şaka yapıldığı ima ediliyor.

Fotoğrafta, bir dizüstü bilgisayar, fare ve cep telefonu, bir ahşap sehpa üzerinde duruyor. Şaka ise sehpanın "masaüstü" olarak kullanılması. Fotoğrafta, dizlerinin üzerinde dizüstü bilgisayarla oturan bir adam görüyoruz. Yanında bir fare var, ama adam fareyi kullanmak yerine eliyle bilgisayarın touchpad'ini kullanıyor. Bu fotoğrafın espri konusu, dizüstü bilgisayar kullanırken fare yerine touchpad kullanmanın, daha pratik ve hızlı olmasıdır. Yani espri, adamın gereksiz yere fare kullanmak yerine, daha pratik olan touchpad'i tercih etmesiyle alakalıdır.

Fotoğrafta yeşil tepelerin arasında göl kenarında yer alan bir köy görünüyor. Köyün içinde minareleri göze çarpan camiler var. Bu görüntüye bakan birisi bunu Norveç'te bir köy zannedebilir, ancak burası aslında Trabzon'da bulunan Sümela Manastırı'nın bulunduğu bölgedir. Şaka ise, kişinin Trabzon'da bulunan Sümela Manastırı'nın bulunduğu bölgeyi Norveç'te bir köy sanması ve böylece burası hakkında yanlış bilgi sahibi olmasıdır.

Fotoğrafta yeşil tepelerin arasında bulunan bir göl ve göl kenarında yer alan bir kasaba görünüyor. Kasabada minareli camiler de bulunuyor. Resimdeki espri, "Tek karede iki cami görünüyor. Burayı Norveç sananın gözünü sik yim afedersin" diyen kişinin, aslında Norveç'te cami bulunmadığı için bunu bilmediğini ima etmesi. Sonraki yorumda ise "norveç sandınız ama burası trabzon" diyerek, resmin aslında Trabzon'da olduğunu ve kasabadaki camilerin bu yüzden olağan olduğunu vurgulanıyor.

Fotoğrafta yeşil bir vadide, gölün kenarında, birkaç tane ev ve cami var. Gölün yansıması da fotoğrafta görülüyor. Şaka şu ki, Refik Dayı, fotoğraftaki yerin Norveç olduğunu düşünmüş, ancak aslında burası Trabzon. Bayram Oğlu Emre de bu gerçeği ona anlatmış. Yani şakanın özünde, Refik Dayı'nın fotoğraftaki yeri yanlış tanımlaması ve aslında bu yerin Türkiye'de olması yatıyor.

Fotoğrafta, yeşillikler içinde ve bir gölün kenarında yer alan bir köy görünüyor. Köyde minareli camiler var ve bu da resmin Türkiye'de olduğunu düşündürüyor. Twitter'da paylaşılan ilk mesajda, "Aynen ortadakini de oslo merkez camii sanmıstım" yazıyor ve bu mesaj, resmin Oslo'da bulunan bir cami olduğunu ima ediyor. İkinci mesajda ise, "norveç sandınız ama burası trabzon" yazarak, aslında resmin Trabzon'da olduğunu ve kişiyi aldatmaya çalıştığını belirtiyor. Yani espri, resmin Norveç'te değil, Trabzon'da bulunan bir camiyi göstererek, Oslo merkez camii sandıran kişiyi, resmin gerçek konumu ile şaşırtarak yapılmış.

Resimde, "Alaçatı'daki orman yangını su ve çimento püskürterek kontrol altına alındı." başlığı altında "DEMİN" yazan kırmızı bir haber ekranı görülüyor. Bu resim, orman yangınlarına su ile müdahale edildiği genel düşünceyi tersine çeviriyor. Yangını "çimento" ile kontrol altına alınmasının gerçekçi olmadığı ve absürt bir durum olduğu, bu nedenle esprili bir şekilde sunulduğu anlaşılıyor. "Çaktirmadan temel atmışlar" ifadesi, haberin abartılı ve gerçek dışı olduğunu vurgulayarak espriyi tamamlıyor.

Resimde, yeşil tepelerin arasında küçük bir göl ve gölün kenarında evler görüyoruz. Gölün üzerindeki yansıma renklerle dolu. Şaka, "Tek karede iki cami görünüyor" diye başlayan bir espri. İlk bakışta görsel, Norveç'e benzeyen, manzaralı, doğal bir resim gibi görünüyor. Ancak "Burayı Norveç sananın gözünü sikeyim afedersin" diyerek espri yapılıyor. Ardından "bayram oğlu emre" isimli bir kullanıcı "norveç sandınız ama burası trabzon" yazarak şakaya devam ediyor. "Bayram oğlu emre" aslında trabzonun bilindik bir "manzarası"nı kullanarak şakaya cevap veriyor ve "Burası Norveç değil, Trabzon'un Uzungöl'üdür" diyerek espriyi tamamlıyor.