Resimde, bir kişinin kafasının üzerinde, bir kadın ve bir erkek arasında cinsel bir pozisyonu tasvir eden çizim var. Kadın, erkeğin kafasının üzerinde oturuyor. Resimdeki çizim, cinsel bir eylemle ilgili görsel bir şakayı temsil ediyor. Şaka, bu pozisyonun "zihin üzerindeki baskı" veya "kontrol" gibi bir temsiliyle ilgilidir. Görüntünün, akıl sağlığı, özgür irade veya benzer temalarla ilgili bir yoruma yol açabileceği ironik bir şekilde akılda tutulmaktadır. Bu bir mizah türü, özellikle internet ortamında, cinsel imajlar kullanarak espri yapmaya ve dikkat çekmeye odaklanmaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir tartışma görülüyor. Ercan adlı kullanıcı, "Orsbu çocuğuna bak ya buna kkye bas yoksa seni karına söylicem desem mi la" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu mesaj, olası bir tehdit veya şantaj içeren, oldukça sert ve kaba bir ifade. Mehmet Koc adlı kullanıcının yanıtı, oldukça farklı bir ton içeriyor. "Başta eşim ve kızlarım olmak üzere tüm annelerin anneler günü kutlu olsun iyimi varsınız" diyerek, anneler günü mesajı gönderiyor. Bu iki mesaj arasında net bir bağlantı yok. Ercan'ın mesajı, olası bir aile içi sorun veya kavga ihtimali akla getiriyor. Mehmet Koc'un mesajı ise, tamamen farklı bir konuda, anneler günü mesajı şeklinde. İşte tam bu noktada, "joke" yani şaka hissedilir. Ercan'ın önceki mesajının agresif ve tehditkar içeriği ile, Mehmet Koc'un beklenmedik anneler günü mesajı arasındaki keskin tezat, ironik ve komik bir durum yaratmaktadır. Yani Ercan'ın mesajı bir şakaya dönüştürülmüştür. Bu, mesajın, çok çabuk değişen tonuyla, "jest" (şakayla) kurulmuş bir durum olduğunu gösteriyor. İzleyiciler bu farklı mesajlar arasındaki ironi ve tezatın farkında olmak durumundalar. Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (örneğin, Tinder gibi bir flört uygulaması veya WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulaması) geçen bir sohbet görülüyor. Ercan ve Nihat Günel arasında geçen sohbet, cinsel içerikli ve uygunsuz bir şekilde ilerliyor. Ercan, "Olm konu çok farklı yerlere geldi aq dayıyla sexting yapıyoruz resmen aglicam amk" şeklinde başlıyor ve konuşmanın çok rahatsız edici bir noktaya geldiğini ve bunun sebebiyle üzüntüsünü dile getiriyor. Ardından, Nihat Günel'in tepkileri, cinsel içerikli ve uygunsuz sorular/önerilerle devam ediyor. "Kır mızıyı ter cih ederim" gibi ifadeler, seks içerikli ve rahatsız edici bir konuşmayı yansıtıyor. Özetle, şaka, cinsel içerikli ve uygunsuz bir iletişimle başlayan ve daha da ilerleyen bir sohbetin abartılı bir şekilde anlatımıdır. İfade edilen içerikler, gerçek hayat iletişiminde bulunması pek uygun olmayan ve kabul edilemez konular.

Fotoğrafta, birbirlerine yakın duran bir erkek ve dişi aslan görülüyor. Görüntü, aslanların cinsel aktiviteleri hakkında bir iddiayı destekler nitelikte. Metinde, "Aslan, cinsel olarak en aktif hayvandır. Bir aslan aynı dişi ile bir gün içerisinde 100 defa çiftleşebilir." ifadesi var. Bu, aslanların çiftleşme konusunda olağanüstü bir yeteneğe sahip olduklarını iddia eden bir ifade. Joke kısmı, bu iddianın muhtemelen abartılı ve gerçekçi olmayan bir betimleme olmasıdır. Aslanların doğası gereği güçlü ve cinsel olarak aktif hayvanlar olduğu doğrudur, ancak günde 100 defa çiftleşebilmeleri mümkün değildir. Fotoğraf ve metin, bu durumu komik bir şekilde abartarak gösteriyor.

Fotoğrafta yeşil saçlı bir genç kadın, elinde yeşil bir içecek içeren bir Türk kahvesi fincanı tutuyor. Arka planda, duvar ve duvardaki bir afiş de yeşil tonlarında. Fotoğrafın altındaki metin "kivi kivi soker" şeklinde. Bu, Türkçe bir kelime oyunu. "Soker" kelimesi, "sökmek" (koparmak, çıkarmak) fiilinin bir hali. Dolayısıyla, fotoğrafta kivi suyu içen yeşil saçlı genç kadının, kiviyi "sökerek" (veya kiviyi yemek/tüketerek) yeşil saç rengine ulaştığını veya yeşil içeceğin kivi meyvesinden yapıldığını ima ediyor. Bu, yeşil rengi, saç rengi ve içeceğin benzer yeşil tonlarını kullanarak bir espri yapıyor; bir çeşit "görsel şaka."

Resimde, sırasıyla konuşan ve eylemlere tepki gösteren iki kadın ve bir erkek karakterden oluşan bir çizgi roman dizisi var. **İlk karede:** Kadın, "Neyin var?" diye soruyor. **İkinci karede:** Adam, "Canım sıkkin" diye yanıtlıyor ve başını okşuyor. **Üçüncü karede:** Adam "Halletıyorum" diyor. **Dördüncü karede:** Kadın, "Evet tam orası" diyor. Bu, bir ilişkinin veya romantizmin "sıkıntıları"nın hafif bir mizahla ele alındığı bir "anime" çizgi romanı. Kadın karakterler, "canım sıkıldı" gibi duygusal durumları, ve erkeğin "problemi çözdüğüne" dair algılarını, "tam orası" ifadesiyle ilişkiye dair nihai düşünceleri komik bir şekilde yansıtıyor. Dolayısıyla espri, hafifletilmiş bir romantizm durumu ve cinsel içerikli bir imaj üzerinden işliyor.

Resimde, muhtemelen bir dizi veya film sahnesi olan, kostümlü iki kişinin (bir erkek ve bir kadın) karşılıklı bakıştıkları bir kare bulunuyor. Kadın yeşil bir başörtüsü takıyor. Resmin altında, "memleket bu haldeyken?" yazısıyla, bir soru ifadesi yer alıyor. Altta ayrıca "Boydan gelir mi?" şeklinde bir sorunun yer aldığı bir mesaj kutusu da mevcut. Bu, muhtemelen "memleket bu haldeyken" ifadesinin alt metin olarak kullanılan sosyal medya gönderisiyle ilgili bir espriye gönderme yapıyor. "Boydan gelir mi?" sorusu, bu durumu kabul etmek yerine bir dış faktöre (burada "boydan") atfetmeye yönelik bir eleştiri veya şaka olabilir. Bu, ülkenin yaşadığı durumun çözümlenememesinin veya sorunun kaynağının dışsal faktörler olarak algılanması durumunda bir ironi veya eleştiri içerir. Görüntü, ülkedeki sorunlara karşı pasif bir tutum ya da sorumluluktan kaçınma hissine işaret edebilir. Özetle, espri, memleketin sorunlarının kök nedenlerini ele almak yerine, dış faktörlere veya geleneksel sistemlere atfetme eğilimine bir esprili göndermedir.

Fotoğrafta, bej renkli kürklü bir mont giyen bir kişinin elinde, parmağında kare kesimli bir nişan yüzüğü görülüyor. Fotoğrafın üst kısmında "Böyle soğuk yok" yazısı var. Bu, soğuk havada nişan yüzüğü takmanın, yani mutluluktan dolayı hissedilecek sıcaklığın, soğuk hava şartlarına rağmen duyguların sıcaklığını ve güzelliğini ifade eden bir espri. Yani, "Böyle soğuk yok!" ifadesi, nişan yüzüğünün o anda yaşanan mutluluğu ve sıcaklığı vurgulamak için kullanılıyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, Ankara Sinirsiz Mert adlı bir kullanıcının yaptığı bir tweet var. Tweet'in içeriğinde, "O artık orospu çocuğu" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, oldukça küfürlü ve hakaret içeren bir ifade. Bu tweet, büyük olasılıkla kişisel bir düşmanlık veya öfkeyle yazılmış. "O artık..." sözü, bir kimsenin artık olumsuz bir nitelik taşıdığını veya durumunda bir değişim olduğunu ima ederken, "orospu çocuğu" ifadesi ağır hakaret anlamına geliyor. Tweetin tonu ve içeriği nedeniyle, bu paylaşımı yapan kişinin düşüncelerini ve duygularını yansıtıyor ve oldukça olumsuz bir mesaj içeriyor. Bir şaka veya mizah değil, ağır hakaret niteliğindedir.

Fotoğrafta, vitrininde kırmızı iç giyim ürünleri sergileyen bir mağazanın dış cephesi görünüyor. Mağazanın tabelasında "İç İşleri" yazıyor. Bu, Türkçede "iç giyim" anlamına gelen bir kelime oyunu. Joke, mağazanın "iç giyim" satarken, adı aynı zamanda "gizli işler", "sır" veya "özel işler" gibi imajlara da kapı aralayabileceğinden dolayı. Özetle, iç giyim mağazası adı komik bir şekilde "özel işler" veya "sır" gibi farklı anlamlara da getirebilir ve bu dolaylı ima ile mizah sağlanmaya çalışılmıştır.

Fotoğrafta, mutfakta yemek hazırlayan iki kişi görülüyor. Erkek şefin gövdesi oldukça geniş ve bu, görsel bir espriye işaret ediyor. Kadın şef, muhtemelen yemek hazırlama tarzı ya da tepkisi ile ilgili bir mizah unsuru yaratmak için bir mimik yapıyor olabilir. Resmin genelinde, yemek yapma eyleminin yanı sıra, şeflerin vücut tiplerinin/görüntülerinin bir ironi/komiklik unsuru taşıdığı anlaşılıyor. Dolayısıyla, espri, şeflerin bedensel farklılıkları üzerinden yapılan bir espri/mizahtan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, modern ve beyaz bir mekânda, tek başına bir kadın masa başında oturmuş. Mekân geniş, açık planlı ve modern bir yemekhane veya kafe gibi görünüyor. Kadın, koyu renkli bir kazak ve pantolon giymiş. Masada kahve içiyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Yemekhande yalnızlıktan tek başıma otururken sanki kendi tercihimmiş gibi görünmeye çalışıyorum." şeklinde. Bu, bir mizah içeren bir durum tespiti. Yalnız başına bir yerde oturmak, belki de isteksizce, kendi tercihi gibi göstermeye çalışmanın komik bir durum olduğunu vurguluyor. Kadın, yalnızlığını fark ettirip, sosyalleşmeyi istediği halde, ya da belki de kendi haline bırakılmak istediği halde, ortamın gözünde zorla normal görünmeye çalıştığını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. İki kişi arasında geçen diyalog görünüyor. **İlk mesaj:** "Sen niye dışarı çıkmıyorsun?" **İkinci mesaj:** "Net yok bende." (Bu, "Benim internet bağlantım yok" anlamına geliyor.) **Üçüncü mesaj:** "Senle konuşmak için Evde bekliyorum." **Şaka:** Kişi, dışarı çıkmama sebebini "internet bağlantısı yok" diye açıklıyor. Bu, komik bir şekilde durumun aslında başka sebeplere bağlı olduğunu ve kişinin mesajlaşma talebini reddetmek yerine, konuşmayı internet bağlantısının olmadığı bir ortamda (evde) yapmayı tercih ettiğini ima ediyor. "Net yok bende" cevabı, aslında dışarı çıkmama nedeninin internet değil de başka bir şey olabileceği, dolayısıyla konuşmayı ertelemenin bir bahane olduğu anlamını taşıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, @ggveringg kullanıcı adına ait ve 7 Ocak 2019 tarihinde saat 20:43'te paylaşılmış. Paylaşım metninde, mutsuz insanların daha iyi "sakso" çektikleri, çünkü boğulup ölmek istedikleri şeklinde bir ironik ifade yer alıyor. "Sakso" kelimesi, bu bağlamda, genel anlamıyla "hastalık" veya "musibet" gibi olumsuz bir durumun daha ciddi bir şekilde hissedilmesi veya "sıkıntı"nın daha yoğun şekilde yaşanması anlamında kullanılıyor. Dolayısıyla, paylaşım, ironik bir dille, mutsuzluk halinin bir şekilde daha dramatik ve hatta ölümcül bir şekilde algılanabileceği fikrini komik bir şekilde ifade ediyor. Paylaşımdaki espri, mutsuzluğun ve acı çekmenin bazen abartılı veya dramatik olarak algılanabileceği olgusunu vurgulamaktadır.

Resimde, bir futbol maçının gol deneme anı görülüyor. Kale arkasında, "HAYAT" yazan bir futbolcu ve muhtemelen rakibin kalecisi "BEN" yazan bir formayla, topu kurtarmaya çalışıyor. Kaleci (BEN) havada uçup, topu tutmaya çalışırken, rakip futbolcu (HAYAT) telaşlı bir şekilde kale arkasında görünüyor. 19 numaralı forma giymiş. Resmin esprili tarafı, kalecinin "BEN" yazan forma giymesinin ve rakibin "HAYAT" yazan formayı giymesinin, olaya bir ironi katmasıdır. "Hayatı kurtarmak" için yapılan bu hamle, komik bir şekilde "Ben bunu kurtaracağım" cümlesini çağrıştırıyor. Olay, futbolun gerilimiyle birleşince espriyi güçlendiriyor.

Resimde, iki farklı karakterin yüz ifadelerinin yer aldığı, "meme" formatında bir çizim bulunuyor. Karakterler, sıkıntılı bir durum yaşıyor gibi, duygusuz ve hafif üzgün bir ifadeyle çizilmişler. Soldaki karakter "canım sıkkın" yazısıyla sıkıntılı olduğunu belirtiyor. Sağdaki karakter ise bu sıkıntının sebebini anlamak ve çözüm bulmak istediğini, "noldu? anlatmak ister misin?" diye sorarak ifade ediyor. Daha sonraki satırlarda, "ne olursa olsun ben yanındayım, lütfen canını sıkma, sen üzülürsen ben de üzülürüm" diyerek anlayış ve destek sözleri söylüyor. Sağ alttaki bölüme bakıldığında ise, kişinin neden sıkkın olduğunu açıklayan bir açıklama var. "Çünkü son zamanlarda benimle ilgilenmiyorsun. İlgi istiyorum ilgi ilgi ilgi" satırları, karakterin sevdiği kişi tarafından yeterince ilgi görmediğini ve bu durumun kendisini üzdüğünü vurguluyor. Özetle, espri, ilişkilerdeki iletişim eksikliği ve duygusal yalnızlığı, basit ve etkili bir görsel anlatımla ele alıyor. "Canım sıkkın" olan kişiye, onun sıkıntılarını anlamak ve destek olmak isteyen birinin duygusu, ancak bu desteğin gerçekleşmediğinin altını çizen bir üzüntü mesajıdır.

Resimde, bir seçim oylaması formu ve bu form üzerinde yazılmış bir metin görülüyor. Seçim oylaması formunda farklı siyasi partilerin logoları ve adayların fotoğrafları yer alıyor. Metin ise, seçim öncesi bir mesaj niteliğinde, "Görev TAMAM" ifadesiyle başlıyor. Ardından, "Ne sağdan Ne soldan Atatürk'ün yolundan!" ifadesiyle, siyasi yelpazenin herhangi bir ucunda değil, Atatürk'ün çizgisinde durdukları mesajı veriyor. Alt kısımda, "ADALET DEPREM EKONOMİ KUM PAS" gibi bir cümle ile ekonomik sorunlar ve deprem gibi mevcut sorunlara bir referans yapılıyor. "NE SAĞDAN NE SOLDAN ATATÜRK'ÜN YOLUNDAN" ifadesi ise, mevcut siyasi partilerin Atatürk ilkesinden uzaklaştıklarını ima ediyor. Sonuç olarak, bu gönderi, mevcut siyasi iktidar/aday hakkında eleştirel bir görüşü, seçim mesajı olarak ifade ediyor. Bir anlamda "doğru olan yoldayız" mesajına bir karşılık niteliğinde.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında (muhtemelen bir sosyal medya uygulaması) görünen bir ekran görüntüsü var. Ekranda, bir kişinin profil fotoğrafı ve altta yazılan bir cümle yer alıyor. Profil fotoğrafı bir erkek ve yazılan cümle "Seninle sonsuza kadar sevişebilirim." Bu, bir espriye ya da aşk ilanına ilişkindir. "Seninle sonsuza kadar sevişebilirim" cümlesi, aşırı romantik veya belki de abartılı bir ifadedir. Bir "aşk sözü" olarak yorumlanabilir. Önemli olan; bunun gerçek bir anlamda "sevgi" değil, romantik bir ifadenin aşırılığını vurgulamak için bir ifade olduğu ve esprili bir bağlamda kullanıldığıdır. Cümlenin bağlamı ve iletişim tarzı, bu ifadenin ciddi mi yoksa esprili mi olduğunu belirlemek için önemlidir. Fotoğrafta, taş duvarlı bir mekanda, koyu yeşil/gri bir gömlek giyen genç bir erkek, ellerini dua eder gibi kaldırıp oturduğu bir sandalyeye oturmuş poz veriyor. Duvarın üzerinde eski görünümlü, Arapça yazıların olduğu bir yazı parçası da görülüyor. Yazının altında "2006" yazısı mevcut. Fotoğrafın altındaki yorumlar "esatalcan" adlı kişinin, Allah'ın her şeyi bildiğini ifade eden bir mesaj ve ardından da "Amin" cevabını içermektedir. Bu, dua ederken veya ibadet ederken, Allah'ın niyetleri ve dilekleri duyduğuna olan inancını ifade eden bir inanç ifadesidir. "Allahım konuyu biliyorsun." cümlesi, Allah'ın her şeyi bildiği ve kişinin dua konusunu anlayabileceği anlamına gelir. Fotoğraf, dua ve Allah'a olan inancı gösteren bir ifade oluşturmaktadır. Fotoğrafta ki durum, dinî bir ibadet ortamını çağrıştırarak, bu inanç ifadesini daha güçlü hale getirmiştir. Olaylı ve/veya mizahi bir durum bulunmamaktadır.

Görüntü, Twitter'da Haham Brunsòn adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, sabahtan beri Instagram'da CHP'li annelerin yaptığı paylaşımların sürekli alevlendiğini, 14 Mayıs'a kadar bitmesini istemediğini söylüyor. Tweet'in şakası, 14 Mayıs'a kadar CHP'li annelerin sosyal medyada yoğunlaşan aktivitelerine, paylaşımlarına ve tartışmalara bir anlamda "isteksizce" sürekli maruz kalmayı ifade ediyor. Tweet, durumun sıkıcı ve kesintisizliğini, abartılı bir şekilde komik bir dile getiriyor. "Her yer CHP'li anne paylaşımlarıyla dolup taşıyor" ifadesi, durumu abartılı ve belki de biraz da ironik bir şekilde anlatıyor.

Resimde, gri duvarlı, muhtemelen bir yatakhanenin içinde, koyu siyah bir sweatshirt ve battaniyelerle kaplı bir yatakta yatan bir erkek görülüyor. Erkek, başını hafifçe yukarı kaldırarak, uzak bir noktaya bakıyor. Bakışları ve duruşu, biraz içine kapanık, düşünceli veya belki de sıkılmış bir ruh hali yansıtıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok, yani bir "şakaya" dair bir açıklama yapmak mümkün değil. Görüntü, insanların günlük yaşamlarından, hatta muhtemelen bir film veya dizi sahnesinden bir kesit gibi.

Fotoğrafta, Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde (TBMM) bakanlar ve diğer yetkililer görünüyor. Ortada, Ensar Vakfı'na yönelik 45 öğrenciye tecavüz iddialarının soruşturulması reddedildikten sonra, sevinçli bir şekilde bir araya gelmişler. Resimde, "tebrik kuyruğu" şeklinde bir görüntü var. Mizah, Ensar Vakfı'ndaki iddiaların soruşturulmamasının ardından bakanların aldıkları "tebrik" ile, tecavüz mağdurlarının acısının ve adalet arayışlarının aşağılandığına dair bir tepkiyi temsil ediyor. Kuyruğun göz ardı edilmesiyle, olayı ciddiye almayan, hatta kutlayan bir durumun ironik bir şekilde vurgulanması hedefleniyor. Özetle, toplumsal adaletsizlik ve duyarsızlığın eleştirisi yapılıyor.