Fotoğrafta, muhtemelen Oscar töreni gibi bir ödül töreninde, iki erkek görülüyor. Önde, koyu mavi bir takım elbise giymiş bir erkek var. Arkasında, siyah takım elbise giymiş, daha ünlü bir isim (muhtemelen Will Smith) var. Fotoğrafın üzerinde Türkçe metin var: "evde yürüyen manitanın kalçası ben". Bu, bir espri oluşturuyor. Metindeki "evde yürüyen manitanın kalçası" kısmı, ilişkideki kişinin (manita) evde yürüyüş yaparken (genel anlamda hareketli bir şekilde davranırken) yaklaşılabilirliğini/çekiciliğini anlatıyor. "ben" ise, bu özelliği kendisi olarak gören kişiye işaret ediyor. Bu, kendini özel olarak öne çıkarmak, kendisini "evde yürüyen" kişiyle karşılaştırma biçiminde yapılan esprili bir ifade. O halde espri, kişinin partneri tarafından özelleştirilmiş bir çekicilik ve hareketliliğe sahip olduğunu ifade ediyor.

Resimde, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi muhtemelen) gönderisi ve bir kullanıcının profili görünüyor. Gönderide, bir kadın ("Giz" kullanıcı adı) bir erkek kullanıcının biyografisindeki mesajı eleştiriyor. "Herife bak ortak arkadaşım var zannedip takip edeyim diye biosuna ne yazmış. Ulan erkekler siz DECCALSİNİZ" ifadesi, kişinin diğer kullanıcı ile gerçekten arkadaş olmadığı halde sanki arkadaşmış gibi davranıp onun hakkında kötü bir izlenim bırakmaya çalıştığını ima ediyor. "DECCALSİNİZ" kısmı, kötü niyetli ve aldatıcı insan imajına işaret ediyor. (Deccal, İslamiyet'te kötü niyetli bir figür olarak kabul edilir.) Profilde ise bu erkek kullanıcının (GAÜN/İSG) "Ankara"dan olduğu ve 3 gönderisi, 1475 takipçisi ve 1590 takip ettiği kişi sayısı ile ilgili bilgiler yer alıyor. Ayrıca, "Ebo ve 5 diğer kişi takip ediyor" ifadesi, bu erkek kullanıcının belli kişiler tarafından takip edildiğini gösteriyor. Özetle, şaka, takipçi kazandırmak ya da dikkat çekmek için yapılmış, gerçekçi olmayan bir arkadaşlık algısı yaratan bir biyografik mesajı eleştirmek üzerine kurulu.

Resimde bir sosyal medya uygulamasında (Twitter gibi) yapılan bir sohbetin bir kısmı görülüyor. Sohbet, muhtemelen bir çift arasında geçiyor. İlk mesajda, "Şu an sevişseydik mesela" sorusu var. Bu, "Eğer şu an sevişseydik, o zaman ne düşünürsün?" anlamına geliyor. Ardından, "Sevişirken ne düşünürdün sen?" sorusu soruluyor. Bu, bir ilişki içindeyken veya cinsel yakınlaşmada neler düşünüldüğünü merak eden bir içgörü ifadesi. Ardından, "Valla aylardır sürekli Bu kadar kolay seçimi nasıl kazanamadık diye düşünüyorum" ifadesi var. Bu, ilişki kurma veya cinsel yakınlaşmanın kolay olduğu, ancak kişinin onu başarmadığı fikrinden yola çıkarak, belki de şaşkınlık veya öz eleştiri içeriyor. Son mesajda "Yine onu düşünürdüm muhtemelen" ifadesi mevcut. Bu, kişinin aklında hala karşı cinsi veya ilişkilerini düşündüğünü gösteriyor. Burada espri, "kolay seçim" ifadesinin abartılı bir şekilde kullanılmasından ve karşıdaki kişiyle ilgili sorunun cinsel içeriminden kaynaklanıyor. "Sevişseydik ne düşünürdün?" sorusunun karşılık bulması bekleniyor, ancak mesajlar, ilişkinin zorluklarını ve iç çatışmaları vurgulayan mizah içeren bir sohbeti yansıtıyor.

Resimde, Nicolo Zaniolo adlı futbolcunun, bir egzersiz salonunda, bacaklarını özel bir cihaz veya top üzerinde çalıştırırken gösterildiği bir video görseli yer alıyor. Video, bir tweetin içinde paylaşılıyor ve tweet'te "bacaklarının arasında ezilmek istiyorum" gibi bir ifade kullanılıyor. Bu ifade, Zaniolo'nun belki de çalıştığı zor egzersizlere veya antrenmanlara bir esprili gönderme yapıyor. Dolayısıyla espri, futbolcunun yoğun antrenman sürecinden ve muhtemel sakatlanma veya zorluktan bahsetmek için yapılan, hafif abartılı bir ifade.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. İki mesaj görülebiliyor. İlk mesaj, "Sadece bdsm yaparken dayak atarım sana" diyor. İkinci mesaj ise "O da Nisa suresinde Allah'ın emrettiği ölçüde" şeklinde. Bu mesajlar arasında bir ironi var. İlk mesaj, "bdsm" pratiğinde fiziksel şiddet uygulanabileceğini ima ederken, ikinci mesaj Kuran'ın, Nisa suresinde bahsedilen, daha ölçülü ve dengeli bir yaklaşımı işaret ediyor. Bu, ilk mesajdaki şiddetin ironik bir şekilde, dini bir referansla sınırlandığını ya da haklılaştırılmaya çalışıldığını gösteriyor. İfade, bir tür "ben de dinime göre davranıyorum" ironisi taşıyor.

Görüntüde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog yer alıyor. İlk mesajda "Yüzüme oturulması" ifadesi yer alıyor. Bu, birisinin kendisine kötü bir davranışta bulunulduğu, veya kendisine karşı kötü bir şekilde hareket edildiği anlamına gelebilir. İkinci mesajda, "Yüzünüze oturulmasının nesini seviyosunuz anlamıyorum" ifadesi ile karşı tarafın bu durumu anlamadığı belirtiliyor. Sonra gelen mesajda, "Dünyada çok fazla kötülük var görmemek için" sözleri ile konuşmacı, dünyadaki kötülüklerden uzak durmak istediğini, ya da sorunları görmezden gelmek istediğini belirtiyor. Son olarak, bir şaşkınlık veya endişe ifadesi olan emojiyle birlikte "1" rakamı mevcut. Bu mesajlaşma alışverişinde, mesajın göndereninin karşı tarafın davranışını veya tutumunu anlayamadığı ve kötülüklerin varlığını görmezden gelmek istediği ima ediliyor. Joke, bir durumdaki anlamsızlığı veya karşı tarafın mantıksız davranışını vurgulamayı amaçlıyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi görünüyor) bir kullanıcının bir başkasını takip etmek istediği bir istek görülüyor. İsteği gönderen kullanıcı "Giz" adlı ve @aspmafya kullanıcı adı olan bir kişi. İsteğin gönderildiği kişi ise "melik.cakanx" adlı kullanıcının profili. Profilinde kullanıcı adı, fotoğrafı, takipçi ve takip ettiği kişi sayısı ve gönderi sayısı gibi bilgiler yer alıyor. Kullanıcı Giz, "melik.cakanx" adlı kişiye gönderdiği mesajda, ortak arkadaşlarının varlığını bahane ederek, bu kişinin profilini incelediğini ve "ulan erkekler siz DECCALSİNİZ" (ki bu bir küfürlü ve hakaret içeren ifade) gibi bir yorum yaptığı görülüyor. "Herife bak ortak arkadaşım var zannedip takip edeyim diye biosuna ne yazmış" kısmı, arkadaşlık veya ortak ilgi alanları nedeniyle takip etmek için önceden yapılan bir deneme ya da yalan söyleme izlenimi yaratıyor. Daha sonraki ifade ise, bu kişiye hakaret içeren bir yorum yaparak alay ediyor ve yaklaşık bir "sadece erkekler bu şekildedir" mesajı gönderiyor. Bu kısımda "DECCALSİNİZ" ifadesiyle bir küfür kullanıldığı anlaşılıyor. Bu, kullanıcı Giz'in "melik.cakanx" 'ı olumsuz bir şekilde eleştirdiğini ve alay ettiğini gösteriyor. Bu nedenle mizah türü, alaycı ve hakaret içeren bir mizah çeşididir.

Fotoğrafta, iki ayrı Twitter gönderisi görülüyor. Her ikisi de "gündem" başlığı altında, altlarında ilgili hashtag'ler ve tweet sayılarıyla paylaşılmış. İlk gönderi "#o0o laikliğinbebekçilerini nasıl sınırsız" şeklinde yazılmış. Bu, olasılıkla, laiklik ve bebek bakımı konularını gündemde tutan ve bir şekilde sınırsız olan bir durumu ele alan bir gönderi. Ironik veya alaycı bir ton söz konusu olabilir. "O0o" kullanımının, ciddiyetten uzak, hafif bir esprili yaklaşımı ifade ettiğini düşündürebilir. İkinci gönderi ise "#iyiyi zorospu çocukları nasıl sınırsız" şeklinde yazılmış. Bu gönderi, ilkine göre çok daha şok edici ve sert bir mesaj içeriyor. "İyiyi" ve "zorospu çocukları" kelimelerinin ironik kullanımı, gönderenin bir toplumsal soruna, olasılıkla çocuk istismarına veya çocukların kötüye kullanıldığı durumlara karşı eleştirel ve esprili bir tepki verdiğini ortaya koyuyor. "Nasıl sınırsız" ifadesi de ironik bir vurgu yaratıyor. Bu gönderi, ilk gönderiden çok daha tartışmalı ve provokatif bir duruş sergiliyor. Özetle, fotoğraftaki gönderiler, ironik, alaycı ve şok edici dil kullanımıyla, toplumsal konular üzerinde esprili bir şekilde eleştirel bir bakış sunuyor. Gündem başlığının kullanımı, gönderilerin genel bir gündem konusu hakkında konuştuğunu gösteriyor; ancak altta yatan anlam, şaka ve mizah yoluyla toplumsal sorunlara ve yanlışlara dikkat çekiyor.

Resimde bir telefon sohbeti görülüyor. Sohbet, bir çekilişle ilgili. **İlk mesaj:** "Tebrikler çekilişi kazandınız!" şeklinde, birinin çekilişte kazandığını bildiriyor. **İkinci mesaj:** "ne çekilişi" şeklinde, bir cevap olarak gelen sorudur. **Üçüncü mesaj:** "bilet" şeklinde, çekilişin bir ödülünün bilet olduğunu belirtiyor. **Dördüncü mesaj:** "ne bileti" şeklinde, bir cevap olarak gelen sorudur. **Beşinci mesaj:** "yap bi çekiliş hemen bende kazanim" şeklinde, birisinin daha fazla çekilişe katılmak istediğini ve kazanmak istediğini gösteriyor. **Joke:** Joke, hediye edilen "Nude Bileti" (çıplak bilet) ve konuşmaların ardındaki ironi üzerine kurulu. İnsanlar çekiliş kazanmayı ve ödülü ne olursa olsun kazanmak isterler. Bu mesaj, birisinin daha fazla çekiliş isteğini ve bunu kazandıracağını iddia edişini vurgular, fakat aslında hediye edilen bir "Nude Bileti" (çıplak bilet). Bu durum, birinden gelen ironik, esprili, ve belki de biraz da rahatsız edici bir mesajdır. Yani "Nude Bileti"nden bahsederek, normal bir çekiliş biletinden farklı bir şey olduğunu, belki de beklenmedik bir ödül olduğunu ve bu durumun bir espri olduğunu ortaya koymaktadır. Resimde bir mesajlaşma uygulamasında geçen iki mesaj görülüyor. İlk mesaj "çekilmiş kazanınız" şeklinde, daha sonra gelen mesaj "ne çekilisi" ve "hayatımından çekiliş" şeklinde. Görünen espri, ilk mesajın "çekiliş kazandınız" şeklinde olmasına rağmen, kişinin "ne çekilisi?" şeklinde bir soru yöneltmesi ve ardından "hayatımıdan çekiliş" şeklinde bir cevap ile çekilişin ne tür bir çekiliş olduğunu sorgulamasını ve bunun yaşamdan çekilme ile ilgili bir espri olduğunu gösteriyor. Bu, hayatın zorlukları ya da sıkıntılarından uzaklaşma arzusunun ironik bir şekilde ifade edildiği bir durum. "Çekiliş kazandınız" ifadesi genellikle olumlu bir şey ifade ederken, kişinin bu durumu daha derin bir anlamda yorumlayarak espriyi yaratıyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında iki kişi arasında geçen bir konuşmanın iki mesajı görülüyor. İlk mesajda, "Sen mutfakta bulaşıkları yıkarken arkandan sarılıyorum yavaşça" cümlesi yer alıyor. Bu, kişisel bir ilişki bağlamında, olasılıkla flört veya romantik bir bağlamda, birisine ilgi duyduğunu ve bu ilgiyi özel bir şekilde ifade etmek istediğini gösteriyor. İkinci mesaj ise "sextingde bile ev işi yapıyorum aq bıktım artık" şeklinde. Bu mesaj, ilkinden farklı bir konu açıyor. İlk mesajın romantik tonu ile ikinci mesajın pratik ve hatta biraz şikayetçi tınısı arasında bir çelişki var. İkinci mesaj, muhtemelen ilk mesajın ilişkinin cinsel yönünü vurgulayan bir yanıtı ya da ilk mesajın sadece bir ilgi gösterisi olduğu için, ilişkideki pratik zorlukların ve sıkıcılığın dile getirilmesidir. Özetle, mizah, romantik bir ifade ile hemen ardından hayatın sıradanlığı ve sıkıcılığının ortaya konması arasında bir ironi ve çelişkiye dayanıyor. Kişi, romantizmi vurgulamak istediği halde, pratik yaşamdaki zorlukların da farkında olduğunu ve bunlardan artık sıkıldığını ifade ediyor.

Resimde iki kişi ve aralarında bir kedi var. Soldaki kadın "Dokunabilir miyim?" diye soruyor, sağdaki erkek ise "Tabii ki" diye yanıtlıyor. Bu, insanların hayvanlara dokunmak konusunda ne kadar hassas olabileceğine dair bir espri. Kadın, kedinin sahibinin izni olmadan dokunmak istediğini ima ediyor, ancak erkek izin verdiğini söylüyor. Dolayısıyla espri, sosyal normlar ve hayvanlara dokunma konusunda dikkat edilmesi gereken hususların bir ironik sunumudur. Görsel olarak da, sürekli tekrar eden refleksler ve kişilerin birbirlerine yansıyan görüntüleri, hafif bir "aşırı tepki" duygusunu da vurgulamaktadır.

Resimde bir mesaj kutusu görülüyor. Mesaj kutusu içinde "Yavaşça maskeni çıkarıyorum" yazıyor. Bu, muhtemelen bir esprili ifade. "Yavaşça" kelimesi, maskenin çıkarılma hareketinin dikkatlice ve yavaş yapılacağı anlamına geliyor. Ancak, alt metinde bu hareketin neden yavaş yapıldığı açıklanmıyor. Bu da esprili bir beklenmedik durum yaratıyor. İzleyiciden, "neden yavaş çıkarılıyor?" diye düşünmesini istiyor. İfade, potansiyel bir ironi veya mizah içermekte.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Twitter) bulunan iki tweet görülüyor. İki tweet'te de hashtag'ler ve sayılar var. İlk tweet "Gündem - Değiştir" başlığı altında "#o0o laaikliğinbebekçilerini nasıl sınız" hashtag'i ile yazılmış. Sayısal değer "2.083 Tweet". İkinci tweet ise "#iyiyi zorospu çocukları nasıl sınız" hashtag'i ve "51,5 B Tweet" sayısal değeri ile oluşturulmuş. Bu, "olay" ve "söz konusu insanlar" hakkındaki tartışmayı veya "gündem"i vurgulamaktadır. İlk tweet'teki hashtag'in "çocuk bakıcıları" ile ilgili olduğunu, ikincisinin ise daha problematik bir konu içeriğine işaret ettiğini anlıyoruz. "Olay" ve "iyi" gibi kelimelerin kullanımıyla, yinelemeli ve alaycı bir yaklaşım sergilenmiş. Tweet'lerin içeriği, mizahın "sabırsızlık", "temel" veya belki de "toplum değerleri" gibi konulara olan hassasiyetten türediği anlaşılıyor. Özetle, fotoğraftan anlaşıldığı kadarıyla, iki farklı tweet’in içeriği ve hashtag'lerinin kullandığı dil, ironik ve alaycı bir mizah anlayışına işaret ediyor.

Resimde bir Twitter mesajı görülüyor. Kullanıcı, "can yakar" kullanıcı adıyla ve "bovority" kullanıcı adı etiketli bir profil fotoğrafıyla bir mesaj paylaşmış. Mesajın içeriği, kendisinin sevdiği kişiyi iyi hissettirmek için onu küçük, önemsiz şeylerle boğuyormuş gibi davrandığını ifade ediyor. "Sen kendini iyi hisset diye o küçücük pipinle boğuluyormuş gibi yapıyordum... İşte bu kadar seviyordum seni" cümlesinde ironik bir üslup kullanılıyor. Kısaca, aşırı sevgiyi abartılı ve neredeyse rahatsız edici davranışlara bağlayarak komik bir durum sergiliyor. Sevgiyi göstermenin bu abartılı yöntemi, okuru güldürmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında gerçekleşen bir sohbet görülüyor. İki kişi arasında geçen mesajlar, birinin (Ee diye adlandırılan kişi) diğerine (kim olduğu belirsiz) dini bir ritüel hakkında bilgi verdiğini ve ardından bir nevi alaycı veya ironik bir yorum yaptığını gösteriyor. "Seni bağlarım sonra yatırır" kısmı, dini bir ritüel olan namazın yapılış sırasını veya daha genel olarak bir kişinin hayatını etkileyen bir durumun sırasını ima ediyor. "2 rekat namaz kıldırırım" ise kişinin namaz kılmasını ve "alnın bi secde görsün allahsız kadın" kısmı ise ironik bir yorum yaparak diğer kişiyi eleştiriyor veya belki de hafif bir alay ediyor. Özetle, gönderilen mesajlar dini bir bağlamda namaz kılmaktan bahsediyor ve son mesaj diğer kişiyi ima etmekte; bir nevi, diğer kişiye bir tepki veya alaykar bir yorum niteliğinde. Geleneksel dini ifadeler kullanarak yapılan, ironik ve hafif alaycı bir diyalog söz konusu.

Resimde, caddede bir kaldırımda oturan, yaprak ve çöplerle kirlenmiş bir cadde işçisi görülüyor. Cadde işçisinin etrafında, bir kadın ve kız çocuğu ile bir de erkek çocuk var. Kadının kız çocuğunu tutup bir şey söylediği görülüyor. Kadın ve çocuklar, bir konuşma balonunda "Eğer ders çalışmaz isen sonun onun gibi olur..." ifadesini görüyor. Bu, ders çalışmanın önemi hakkında bir karikatür. Cadde işçisinin durumu, ders çalışmayı ihmal eden birinin gelecekte karşılayabileceği durumu simgeliyor. "Onun gibi olur" kısmı, ders çalışmamanın kötü sonuçlara yol açacağını vurgulamaktadır. Karikatür, ders çalışmanın önemini eğlenceli bir dille anlatıyor. Resimde, yolda yürüyen bir kadın ve kız çocuğu ile, yol temizliği yapan bir adam ve yol kenarındaki otobüs durağı tasvir edilmiş. Kadın ve kız çocuğu, yolun ortasında yürüyorlar. Kadının konuşma balonunda ise "Eğer derslerini çalışırsan onun için daha iyi bir dünya kurabilirsin..." yazıyor. Bu resimde yapılan espri, ders çalışmanın ve öğrenmenin toplum için daha iyi bir gelecek yaratmada ne kadar önemli olduğunu vurguluyor. Temizlik yapan adam, mevcut durumun temsili olarak kirliliği, düzensizliği temsil ediyor. Kadın ve kız çocuğu, eğitimin yol açacağı daha temiz ve daha iyi bir geleceği temsil ediyor. "Eğitim yoluyla daha iyi bir dünya yaratabilirsin" mesajı, öğrenmenin toplumun refahı için önemini anlatmak amacıyla kurgulanmış. Resimde, yeşil kıyafetler giymiş bir sokak temizlik işçisi, kaldırıma dökülmüş çöplerle uğraşıyor. İşçinin düşünce balonunda "Şu karılar bana iş mi atıyor?" diye soruyor. Bu, kadınların sokak temizliği gibi erkeklerin yaptığı işleri kadınlara yaptırma eğilimini ve kadınların bu durumdan şikayet etmesini eleştiren bir mizah örneği. Sokak temizliği gibi ağır işlerin genelde erkekler tarafından yapıldığına dair toplumsal klişeye gönderme yapıyor. Kadınların bu tür işler yapması gerektiği anlamına gelmeyen, aslında bu duruma karşı esprili bir eleştiri.

Tweet'te, "kızlar dick pic istemez... kızlar mastürbasyon yaparken sesini duymak ister" ifadesi yer alıyor. Bu, cinsel içerikli bir istek veya beklentiyi, özellikle de genç kızlara yönelik bir cinsel taciz veya istismar arzusu içeren, oldukça rahatsız edici ve saldırgan bir ifade. Tweet'in anlamı, kızların (genellikle genç kızlar) cinsel içerikli resimler istemediklerini, ancak mastürbasyon sesini duymak istediklerini ima ediyor. Bu durum, cinsel taciz ve istismar ile bağlantılı bir şekilde yanlış bir beklenti ortaya koymaktadır. Tweet'in mizahı yok, ciddi bir şekilde genç kızları hedef alan, potansiyel olarak tehlikeli bir içerik. Bu tweet, gençlerin cinselliğini ve istismarı tehlikeli bir şekilde ilişkilendiren, cinsel taciz ve istismarla ilgili kaygı verici bir mesajdır. Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. İlk mesajda "Uykucu" isimli kullanıcı, "vyrexia" isimli kullanıcıya sesle tahrik olmaları konusundaki düşüncesini ifade ediyor. Sonrasında bir başka kullanıcı "eyyoo" kadının hayal gücünün daha geniş olduğunu ve erkekler kadar kolay boşalmadıklarını savunuyor. Ardından "Adem Allahoğlu" isimli kullanıcı, meydan okuma tarzında bir yorum yaparak "meydan okuma kabul edilmiştir" diyor. Son mesajında ise, "taşa bakarak 31 çekebilirim" diyerek oldukça absürt ve mizahi bir ifade kullanıyor. Genel olarak, mesajlar arasında, cinsel içerikli ima veya söylemler, birbirine karşıt bakış açıları ve alaycı, abartılı bir mizah hakim. "Taşa bakarak 31 çekebilirim" gibi ifadeler tamamen mizah içerir ve gerçekçi değildir. Mesajlar bir tartışma ve yorum alışverişi olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, bir kullanıcı (@ezgixnaz) tarafından paylaşılan bir sosyal medya gönderisi yer alıyor. Gönderi, Twitter ve Instagram hesaplarının ele geçirilmesi ve bu hesaplarda paylaşılan içeriklerin sahte olduğuna dair bir açıklama yapıyor. Kullanıcı, paylaşılan haberlerin, görsellerin ve yaşandığı iddia edilen olayların gerçek olmadığını ve başka birinin hesaplarına erişerek sahte içerikler yayınlandığını savunuyor. Ayrıca Gökhan Alkan ile bu olaylar arasında bir bağlantı olmadığını ve hukuki işlem başlatılacağını belirtiyor. Bu gönderi, sosyal medya hesaplarının ele geçirilmesiyle ilgili olası bir skandalı veya şaka mesajını yansıtıyor. Mesajın esprili yönü, durumu abartarak ve oldukça ciddi bir şekilde anlatması ve olayı "sadece" sosyal medya hesaplarının ele geçirilmesi olarak sunması. "Görseller gerçek değil" gibi ifadeler, durumun komedi unsuru sağlıyor. Ancak fotoğrafın tam olarak neden paylaşıldığı (şaka veya gerçek bir olay mı olduğu) gönderinin içeriğinden tam olarak anlaşılamıyor. Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kişinin Twitter ve Instagram hesaplarının ele geçirildiğini ve bu hesaplar üzerinden yapılan paylaşımların sahte olduğunu iddia ediyor. Paylaşımlarda yer alan görsellerin gerçek olmadığı, haberlerin asılsız olduğu ve bu sebeple hukuki işlem başlatılacağı belirtiliyor. Ayrıca, paylaşılanların kendisine ait olmadığı ve başka birinin hesabını ele geçirdikten sonra paylaşım yaptığını, ancak o sırada kendisinin de bu paylaşımları yaptığını ifade ediyor. Paylaşım, bir tür esprili veya ironik bir açıklama şeklinde anlaşılıyor. Muhtemelen kişinin hesaplarının ele geçirilmesi veya sahte haberlerin yayılması gibi bir durumu, komik bir dille anlatmaya çalıştığı düşünülüyor. "Paylaşım yapıldı" ifadesi, durumun ironisini vurguluyor. Kişi, sözde ele geçirilen hesap üzerinden yapılan paylaşımların aslında kendisine ait olmadığını ancak olayda kendi adına da paylaşımlar yapıldığını anlatıyor. Dolayısıyla, olayı abartılı veya esprili bir şekilde sunmaya çalıştığı anlaşılıyor. Resimde, bir sosyal medya uygulaması (Instagram gibi) üzerinde paylaşılan bir metin görülüyor. Metin, bir kullanıcının Twitter ve Instagram hesaplarının başka birinin eline geçtiğini ve bu nedenle paylaşılan içeriklerin asılsız olduğunu iddia ediyor. Ayrıca, paylaşılan içeriklerin kendisine ait olmadığını ve hukuki işlem başlatılacağını belirtiyor. Metnin alt kısmında, "Bu yazı kesinlikle bana ait değildir çıkan haberlerin darkasında duruyorum" gibi ifadeler mevcut. Bu da, orijinal paylaşımı yapan kişinin hesaplarının çalındığını ve paylaşım yapılıp yapılamadığını sorgulaması olarak yorumlanabilir. Metin, bir mizah unsuru taşımıyor. Daha çok, hesap çalınması gibi bir sorunun şikayet ediliyor ve hukuki bir sürecin başlatılacağı belirtiliyor.

Fotoğrafta, Taksim Meydanı'ndan dönen iki kişi görünüyor. İki adam da dini kıyafetler giymiş ve sakallı. İkisi de gülümseyerek poz vermiş. Fotoğrafın altındaki yazı, "Taksim meydan da dönüş" diye yazıyor. Bu durum, iki kişinin Taksim Meydanı'ndan dönüş yolunda olduklarını ve muhtemelen şehri gezdiklerini veya bir etkinliğe katıldıklarını gösteriyor. Görünen şaka, bu dönüş yolculuğuna dair bir yorum veya düşünce olmaması ve iki kişinin genel durumlarına, özellikle kıyafetlerine ve gülümsemelerine odaklanmasıdır. Daha açık bir şekilde şakanın ne olduğunun anlaşılması için daha fazla bağlama gerekmektedir.

Fotoğrafta, "Top Stars" isimli, mor renkli, içeride kuru üzüm ve çikolata parçalarının olduğu bir şeker paketinin bir kısmı görülüyor. Tweet yapan kişi, bütçeye uygun, ucuz ve lezzetli yiyecekler karşısında hayranlığını ve aynı zamanda onları fazlaca tükettiğini, "avuç avuç" ifadesiyle esprili bir şekilde dile getiriyor. Tweet, ucuz ve lezzetli yiyeceklerin cazibesini, özellikle de Top Stars şekerlerinin cazibesini vurgulayan bir mizah içeren bir yorum. Resimde, bir Twitter sohbeti görülüyor. Enes BEY adlı kullanıcı, @kezbanmanifesto adlı kullanıcıya yanıt olarak "iyide bu üzümlü güzel değil fındıklısı daha güzel" demiş. Marxist Pelinsu adlı kullanıcı ise, "Ben normalde de kuru kayısı ve üzüme Nutella sürüp yediğim için bana bu aşırı güzel geliyo ama evet o da baya iyi" diye cevap vermiş. Enes BEY, bu cevaba "Bide bu var" şeklinde yanıt vererek, yanıt olarak bir çikolata kutusu resmi koymuş. Bu, kuru kayısı ve üzüm ile Nutella'nın fındıklı çikolatadan daha iyi olduğunu ima eden bir mizah örneği. Marxist Pelinsu'nun cevabı, Nutella'nın kuru kayısı ve üzüm ile kombinasyonunu beğendiğini, fakat Enes Bey'in cevabı, fındıklı çikolatanın yine de bir alternatif olduğunu, yani bir başka lezzeti olduğunu vurguluyor. İşte bu "Bide bu var" yanıtıyla, bu sohbet, bir nevi hafif bir "alternatif var" veya "başka seçenekler de mevcut" türünden bir mizaha işaret ediyor. Kullanıcılar, her ne kadar farklı lezzetleri tercih etseler de bir çeşit lezzetli yiyecek veya tatmin edici şey olduğuna işaret ediyor. Resimde, bir Twitter sohbeti görülüyor. Enes BEY isimli kullanıcı bir fındıklı çikolata resmi paylaşmış ve "Bide bu var" diye yazmış. Marxist Pelinsu isimli kullanıcı da "Yemedim bunu hiç ama güzel gözüküyor yalnız farkettim sen baya fındık hastasısın :D" diyerek Enes BEY'in çikolataya olan ilgisini ironik bir dille eleştirmiş. Enes BEY de "O zaman mesaj at azcık da fıstık hastası olalım..." diye karşılık vererek fındık yerine fıstık yemeyi önermiş. Özetle, espri, fındık hastası olduğunu iddia eden Enes BEY'e karşı, Marxist Pelinsu'nun fındıkla ilgilenmediği halde, Enes BEY'in aşırı fındık sevgisini incelikli bir şekilde eleştirmesi ve bunun karşısında Enes'in fıstık önerisi üzerinden işlenen bir Twitter sohbeti. Çikolata resminin espriye katkı yaptığı da söylenebilir.