Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, Fatih Yöre adlı kullanıcının "Çocuğum olursa onu dindar yetiştiricem. Öyle kolay mı aq hemen dinsiz olmak biz ne yollardan geçtik kendisi çözsün" yazdığı bir gönderiyi gösteriyor. Fıkra, çocuk yetiştirmenin kolay olmadığını, özellikle de dindar yetiştirmenin daha da zor olduğunu ve dinsizliğin kolay bir yol olmadığını ima ediyor. Fıkra, dinsizlik ile dindarlığı karşılaştırıyor ve dindar yetiştirmenin zorluklarını vurguluyor. Fıkra, alaycı bir üslupla yazılmış ve dinsizlikle alay ediyor.

Fotoğrafta, üzerinde fırfırlı ve işlemeli danteller olan açık ten rengi bir sütyen var. Tweet'in içeriğinde, "Sutyen bile dua ediyor, hala iman etmeyenler var" şeklinde yazıyor. Bu tweet, dini inançlara olan bakış açısını hicveden bir mizah içeriyor. Sutyen gibi basit bir eşyanın bile dua edebildiğini ima eden bir şekilde, iman etmek için en basit şeyleri bile reddeden kişileri eleştiriyor.

Resimde "Allah" yazılı bir karpuz görülüyor. Bu tweet, "Allah" yazılı bir karpuzu göstererek, "Allah'ın her yerde olduğunu" ima ediyor. Bu tweet, "Yobazlık Vakti" etiketiyle paylaşılmış ve bu, espriyi, "Allah'ın varlığına inanmayanları" hedef alarak yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir konuşma görülüyor. İlk tweet "Tanrısız" adlı bir kullanıcıdan, "Ateist oldular." şeklinde. İkinci tweet ise "Tuna Kiremitçi" adlı bir kullanıcıdan ve "Eskiden nazik, saygılı, güler yüzlü dindarlar vardı. Ne oldu onlara?" şeklinde. Şaka, ateistlerin daha önce dindar ve iyi insanlar olduğunu ve ateist olunca karakterlerinin değiştiği ve artık nazik, saygılı veya güler yüzlü olmadıkları yönündeki yaygın bir önyargıyı ele alıyor. Bu, dindar olmayan kişiler hakkında sıkça kullanılan bir klişe ve bu klişeyi alaycı bir şekilde kullanarak ironik bir tepki veriyor.

Ne Kadar Müslümansın Testi Beş vakit namaz kılarım - 30 Puan Yerlere çöp atmam - 5 Puan Asla alkol kullanmam - 5 Puan...

Fotoğrafta, camide namaz kılan bir grup erkek görülüyor. Fotoğrafın altına "İbadetin gizlisi makbuldür hayırlı cumalar" yazılmış. Bu, Türk toplumunda sıklıkla yapılan bir espriye gönderme. İbadetin gizlisi, yani insan gözünden uzakta yapılan ibadetin daha makbul olduğuna inanılır. Ancak, bu espri bu inancı biraz eleştirerek, namaz kılarken bile insanların dikkat çekmek istediklerini ve gizliliğe pek önem vermediklerini ima ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Fatih Yöre'nin bir gönderisi var. Yazıda, "hala allah'ın a'sını küçük yazarsa günaha gireceğini düşünen insanlar var. hatta inşallah yazarken bile temkinliler inşAllah yazıyorlar. arkadaşlar yaratıcıya gramer hesabı da vermeyiz bence ya o kadar da değildir" yazıyor. Şaka, Allah'ın adının yazılışındaki "a" harfinin büyük yazılması gerektiği inancıyla ilgili. Fatih Yöre, bu konuda çok hassas davranan kişileri eleştirerek, yaratıcıya gramer hesabı vermek gerektiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, "Prof. Turan Dursun" adlı bir kullanıcının, bir başka kullanıcının "aranızda kimler inancını rahatlıkla yazabilir?" sorusuna verdiği cevaba verilen bir yanıt paylaşılıyor. Cevap veren kullanıcı, "bilemiyorum altan..." diyerek bir espri yapıyor. Espri, "altan" kelimesinin hem bir kişinin adı olarak hem de "altın" kelimesine benzemesi ve "altın" kelimesinin de "inanan" kelimesiyle sesteş olması nedeniyle komik bir anlam ifade ediyor. Yani cevap veren kullanıcı, soruyu yanıtlamak yerine, "bilemiyorum altan" diyerek, aslında "altın" (inanan) olup olmadığını bilmediğini ima ediyor.

Resimde bir Twitter gönderisi ve bu gönderiye verilen bir cevap görülüyor. İlk gönderide "Tanrısız" adlı bir kullanıcı "ateist oldular" yazmış. Bu gönderiye verilen cevapta ise "Tuna Kiremitçi" adlı kullanıcı "Eskiden nazik, saygılı, güler yüzlü dindarlar vardı. Ne oldu onlara?" diye sormuş. Bu gönderideki espri, dindarların eskiden nasıl olduklarına dair genel bir algıya gönderme yapılması ve günümüzde insanların ateist oldukları fikrine karşı bir eleştiri olarak algılanmasıdır. Dindarların eskiden "nazik, saygılı, güler yüzlü" oldukları ima ediliyor, ancak günümüzde insanların ateist olmasıyla bu özelliklerin kaybolduğu iddia ediliyor. Bu, ateizmin bir olumsuzluk olarak gösterilmesi ve dindarlığın ise olumlu özelliklerle ilişkilendirilmesiyle sonuçlanıyor.

Resimde bir Twitter konuşması var. Tanrısz isimli bir kullanıcı "Ateist oldular" diye bir tweet atmış. Tuna Kiremitçi isimli başka bir kullanıcı ise "Eskiden nazik, saygılı, güler yüzlü dindarlar vardı. Ne oldu onlara?" diye cevap vermiş. Şaka, "Ateist oldular" tweetinin, dindar insanların "nazik, saygılı, güler yüzlü" olmaktan çıktığını ima etmesi ve bu fikrin aslında dindarlar tarafından ateistler hakkında yaygın bir klişe olmasıdır. Tuna Kiremitçi, bu klişeye ironik bir şekilde işaret ederek, dindar insanların da eskiden "nazik, saygılı, güler yüzlü" olduğunu hatırlatıyor.

adam ya adam azlyol... KİŞİ EKLE KULLANICIYI ENGELLE Sana bir kız yazsa bir gece benimle ol bana çok çekici geliyorsun ne...

Fotoğrafta, "Ely" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Ely, "Cuma'ya giden erkekler benim gözüm de biraz daha değerli" diye yazmış. Bu tweet, Cuma günleri iş çıkış saatinde kadınların daha ilgi çekici bulduğu bir espriye gönderme yapıyor. Cuma'ya giden erkeklerin genellikle daha rahat ve eğlenceli bir ruh hali içinde olduğu düşünülür ve bu nedenle kadınların dikkatini daha fazla çekebilir. Espri, kadınların Cuma günleri erkekleri daha değerli bulduğu ve dolayısıyla erkeklerin bu günlerde daha fazla ilgi gördüğü yönündeki bir mizahı yansıtıyor. Ancak bu sadece bir şaka ve gerçekte insanların herkese karşı aynı şekilde davranması gerektiğini hatırlamak önemlidir.

Bütün Tayyip'ler onun olsun istiyor... Ely showbet @elyvemavi Cuma'ya giden erkekler benim gözüm de biraz daha değerli 14:10...

Fotoğrafta bir kadın mikrofonu elinde tutarak konuşuyor ve başında Gucci marka bir başörtüsü var. Kadının başında Gucci başörtüsü olması, başörtüsüne "başörtüsü taktığını" söyleyen bir kişinin "Allah'ın sevgisi" ile "maddi durum" arasında bir bağ kurmasını ima ediyor. Başörtüsüne "başörtüsü taktığını" söyleyen kişinin, başörtüsünün "Gucci" olmasına "şaşırma"sını, "başörtüsü taktığını" söyleyerek "Allah'ın sevgisini" kazandığını düşünmesini ve bu nedenle "zengin" olmasını bekleyerek, "maddi durum" ve "din" arasındaki ilişkiye "yanlış" bir bakış açısıyla yaklaştığını gösteriyor. Kısacası, "Gucci" marka başörtüsünün "Allah'ın sevgisi" ile "maddi durum" arasında yanlış bir "bağlantı" kurulmasına "eleştiri" yapılarak "gülünç" bir durum yaratılmış.

Resimde başında Gucci marka bir eşarp olan bir kadın görülüyor. Eşarpın üzerindeki logonun önemini ve kadının "başörtüsü taktın tamam aq" yorumu ile arasındaki ilişkiyi gösteren bir mizah içeriyor. Kadının başındaki eşarbın Gucci marka olması, başörtüsü takma eylemini "ağır" bir şekilde yapmasına ve bu nedenle "tamam aq" yorumuyla alay edilmesine yol açıyor. Başörtüsüyle Gucci marka eşarp arasındaki zıtlık, yorumu daha komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, yolun ortasında beyaz boya ile çizilmiş bir soru işareti ve soru işaretinin etrafında, yolun iki ayrı tarafına "Namaz Yok", "Abdest Yok", "Oruç Yok", "Hacc Yok", "Zekat Yok" yazılmış. Bu, dini değerleri reddeden, "dinsiz" bir yolculuğu simgeliyor. "Sizce bu yol nereye gidiyor?" sorusu, aslında bu yola giren birinin nereye gideceğini sorgulamasını sağlamak için ironik bir şekilde kullanılmış.

Fotoğrafta deniz altında bir dalgıcın yatmış halde görüyoruz. İkinci tweet, dalgıcın namaz kılmak için yere yattığını ve bu şekilde ibadet ettiğini ima ederek, "Namaz kılmadık tek yer bırakmayacağız!" diyor. Dalgıcın ibadet etmek için deniz dibine yattığı şeklindeki espri, dalgıcın namaz kıldığı anlamına gelmiyor, sadece esprili bir yorum.

Çin'de virüs ortaya çıktı.. Allah belalarını verdi Virüs Avrupa'dada yayılıyor Kafirler cezalarını çekiyor Virüs Türkiye dede...

Fotoğrafta, Twitter'da yayınlanmış iki farklı tweet görüyoruz. İlk tweet'te, "Gay Kenan Yeni Hesap" adlı bir kullanıcı, oruç tutmayı kaldıramayan kişilere yönelik, kendisinin oruç tuttuğunu ve Allah için bunu yaptığını belirtiyor. İkinci tweet'te ise, "Koli Blair" kullanıcı adlı bir kişi, bir bebeğin "ben oruçlu değilim, orucu benimle aç" dediğini, ve bunun üzerine kendisinin o kişiyle görüşmeme kararı aldığını yazıyor. Şaka, ikinci tweet'te bebeğin "ben oruçlu değilim" demesi ve orucu paylaşma talebinin, bebeğin oruç kavramını anlamadığını ve orucu sosyal bir etkinlik gibi gördüğünü ima etmesi üzerine kurulu. İkinci tweet'in yazarı, bebeğin bu talep üzerine "saygısı yok" diye tepki vermesi, bebeğin sözlerinin komik ve mantıksız olduğunu gösteriyor.

Resimde Twitter'da bir şahısın "tevhîd_bilinciyle_canlanmak" başlığı altında bir ankette cevap seçenekleri sunan bir ekran görüntüsü var. Seçenekler ise "özge", "suan an", "dini konuları konuşacak halde değilim inanki", "öyle bir sertleşmişki", "durmuyor", "kocaman olmuş kafası" ve "offf yaaa" şeklinde. Anketin amacı insanların "tevhîd bilinciyle nasıl canlandıklarını" soruyor gibi görünüyor. Ancak seçenekler genellikle dini konulara veya dine inanmamakla ilişkilendirilebilen esprili cevaplarla dolu. Bu yüzden şahıs, anketi yaparak "tevhîd bilinciyle canlanmak" gibi ciddi bir konuyu esprili bir şekilde ele alıyor. Bu şekilde, anketin hem komik hem de eleştirel bir yönü var.