Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir sohbet ekranını gösteriyor. Bir kullanıcı (Arıcı, @simdilikkarici) "iftar sonrası bizim azgınlık" yazmış. Bunun altında, bir fotoğraf yer alıyor. Fotoğrafta, muhtemelen sohbete katılan bir kişi, pembe kurdeleli bir filtreyle çekilmiş görünüyor. Kullanıcı daha sonra "Döllemek istiyorum bunu yaaa" şeklinde bir yanıt göndermiş. Kullanıcının ilk mesajı, iftar sonrasında yaşanabilecek hafif şakacı bir "azgınlık" atmosferini vurguluyor. Fotoğraf da bu fikri destekliyor. İkinci mesaj ise, bu durumun biraz abartılı olduğunu belirterek, biraz da esprili ve hafif bir cinsellik içeren bir yanıt. Özetle, sohbet, hafif ve eğlenceli bir cinsel gönderme yapıyor.

Resimde, yatakta yatan bir kişi görünüyor. Kişinin üzerinde Türkçe bir yazı var: "- sahurdan sonra yatıp sabah 7'de çalan alarm". Bu, sahurdan sonra yatıp sabah 7'de çalan alarm nedeniyle erken uyanmış birinin durumunu mizahla ifade eden bir ifade. Sahur, oruç tutan Müslümanların imsak vakti öncesinde yedikleri yemektir. Alarmın sahurdan sonra, imsak vaktinden sonra ve sabahın erken saatlerinde çalması, kişinin belki de aşırı uyumuş olabileceğini veya sahurun ardından dinlenmeden kalkmak zorunda kaldığını ima ediyor. Dolayısıyla mizah, beklenmedik bir olayın, yani sahurun ardından o saatte alarmın çalmasının, günlük hayatın olağan akışında yarattığı komik durumu vurguluyor.

Resimde, bir mağara adamının (Me (A Caveman)) öldükten 3000 yıl sonra ortaya çıkmış bir dinin kurallarına uymadığı için cehenneme sürüklendiğini ifade eden bir mizah görseli var. Görselin alt kısmında, ağzını açık bırakmış yorgun ve şaşkın bir kedi görünüyor. Mizah, mağara adamının, o dönemde hiç bilmediği bir dinin kuralları gereği cehenneme sürüklenmesinin absürtlüğüne dayanıyor. Bir mağara adamı için, 3000 yıl sonra ortaya çıkan bir dinin anlamı ve geçerliliği yok. Resim, zaman kavramı ve insanlığın dinsel gelişimiyle ilgili ironik bir yorum yapıyor. Kedi ise, bu absürt duruma şaşkınlığı ve mizahı sembolize ediyor.

Resimde, bir yatakta, bir insan ve üzerinde şişman bir kedi görülüyor. Kedi, insanın yanında yatar vaziyette, gözleri kapalı ve sanki uyumaya çalışıyormuş gibi duruyor. Resmin üzerindeki yazı "Sahurdan sonra uyumaya çalışıyorum" diyor. Joke, sahura (orucun açılma zamanına) kadar oruç tutmuş birinin, yorgun ve aç olmasına rağmen uyumakta zorlandığını esprili bir şekilde ifade ediyor. Şişman kedinin görüntüsü de, uykuya dalmakta zorluk çeken kişinin durumunu daha da komik hale getiriyor. Yani, Sahur'dan sonra yorgunluk ve uyku arzusu çok güçlü olabilir ve bu durum şişman bir kedi örneğiyle esprili bir şekilde ifade ediliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir futbol oyununun kısa bir videosu ve bu videonun altında "Futbolda" başlığı ve "67 yorumları" yazıyor. Aynı zamanda, "ramazan + havaların ısınmasıyla benim akademik kariyer" yazısı da dikkat çekiyor. Paylaşımın altında, "lim" isimli bir kullanıcı tarafından "kimse farkında değil ama bitti." yorumu yapılmış. Yorumun altındaki zaman bilgisi (11-13) ve "Yanıtla" butonu da görünüyor. Şakanın özü, "ramazan + havaların ısınması" ile "akademik kariyer" arasındaki, ironik bir zıtlığa dayanıyor. Yazan kişi, muhtemelen akademik çalışmalarına yoğunlaşmak istediğini ancak ramazan ve yaz sıcaklığı nedeniyle sosyal aktivitelerin daha ön planda olduğu bir durumla karşılaştığını ima ediyor. Futbol videosunun içeriği de, bu akademik çalışmaların etrafındaki diğer aktiviteler kadar önemli olmadığını, hatta belki de tamamen unutulduğunu vurgulamak için kullanılmış. "Kimse farkında değil ama bitti" yorumu da, bu durumun aslında herkes tarafından fark edilmediğini, fakat yine de onun için bittiğini, akademik çalışmaların sonlandığını belirtmek için kullanılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, açlık sonrasında ders çalışılmasının zor olduğu, oruçluyken de ders çalışılmasının imkansız olduğu esprili bir şekilde ifade ediliyor. "fâni" kullanıcı adı altında paylaşılan mesajda, iftar sonrasında ve sahurdan sonra ders çalışmanın verimsizliği vurgulanmaktadır. "Ders çalışılmıyor" ifadesi ile espriyi oluşturan şey, oruç tutarken insanın odaklanamaması ve enerji seviyesinin düşmesidir.

Fotoğrafta, açık kahverengi bir duvarın önünde, beyaz bir tişört giyen bir erkek görülüyor. Erkeğin sakal ve göğüs kılları oldukça belirgin. Fotoğrafın bir 'şakaya' dayalı olduğunu söylemek zor. Görsel olarak, sakal ve göğüs kıllarının dikkat çekici olması, belki de kişiye ilişkin bazı yorumlar yapılmak isteniyor. Fakat bu görsel bir şaka değil, sadece bir görüntü. Bir şakaya yönelik bir bağ kurmak için ek bilgi veya bağlam gerekiyor.

Fotoğrafta, açık kahverengi bir duvarın önünde, beyaz bir tişört giyen bir erkek görülüyor. Erkeğin sakal ve göğüs kılları oldukça belirgin. Fotoğrafın bir 'şakaya' dayalı olduğunu söylemek zor. Görsel olarak, sakal ve göğüs kıllarının dikkat çekici olması, belki de kişiye ilişkin bazı yorumlar yapılmak isteniyor. Fakat bu görsel bir şaka değil, sadece bir görüntü. Bir şakaya yönelik bir bağ kurmak için ek bilgi veya bağlam gerekiyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, dudağını oynatan bir kadının fotoğrafı ve bir dini liderin (Diyanet İşleri Başkanlığı temsilcisi gibi görünüyor) resmi bulunmaktadır. Paylaşım, "Kendi dudağımız için mi geçerli sadece acaba?" sorusuyla başlıyor ve oruç tutmanın geçerliliğiyle ilgili bir soru ortaya atıyor. Ardından, "Diyanet: 'Dudak yemek orucu bozmaz.'" yanıtıyla konuya dini bir bakış açısından cevap verilmiş. Joke, dudağını oynatan kadının fotoğrafının, Diyanet'in "dudak yemek orucu bozmaz" cevabı ile ironik bir tezat oluşturması üzerine kuruludur. Kadının dudağını oynatma eylemi, orucu bozabilecek bir davranış olarak algılanırken, Diyanet'in cevabı bunun böyle olmadığını vurguluyor. Bu, dini kuralların güncel yaşamla olan uyumsuzluğu veya yorumlanmasındaki farklılıklar üzerinde esprili bir nokta koymaktadır.

Fotoğrafta, üzgün ve biraz hüzünlü bir ifadeyle bakan küçük bir çocuk görülüyor. Çocuğun altındaki metin ise Türkçe olarak, bir çocuğun yemek konusundaki beklentilerini ve hayal kırıklıklarını anlatıyor. "Bütün gün iftarda onu yiyeceğim, bunu yiyeceğim diyip bir tabanı corbayla doyunca diğer yemeklere attığım bakış" cümlesi, çocuğun yemek istediği şeyin (belki de en sevdiği yemeğin) yeterli miktarda olmadığını ve diğer yemeklerin görünüşte çekici geldiğini anlatıyor. Çocuğun üzgün ifadesi ile birlikte, bu, yemeklerle ilgili bir çocuk hayal kırıklığı ve umutsuzluğu temsil eden bir ifade haline geliyor. Özetle, mizah, çocuğun hissettiği, en sevdiği yemeğin (belki de corbanın) yetersiz gelmesinden kaynaklanan hafif hayal kırıklığı ve sıkıntı duygusundan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, bir kişinin abisinin oruçlu olduğunu unuttuğunu, su içmeyi hatırlattığı için dövüldüğünü anlatıyor. Bu, bir mizah türü olan "abartılı" veya "dramatik" bir espri. Gerçek bir olayı anlatarak, abartılı bir şekilde, oruçlu olduğunu unutmuş birinin su içmek için hatırlatılması yüzünden dövüldüğünü ifade ediyor. Olayın gerçek olma ihtimali düşük olmasına rağmen, komik bir durum yaratılıyor. Olay, oruç tutmakla ilgili bir kültürel olguya gönderme yapıyor.

Resimde, üzeri gri sweatshirt giymiş, gözlüğünü takmış ve yüzüne sanki sakal ve bıyık çizilmiş gibi bir efekt uygulanmış genç bir kişi görünüyor. Resmin alt kısmında, Türkçe olarak yazılmış bir metin var. Metin, "Gece 2-3 suları uyuyup üstüne sahur kalkıp tekrar yatıp sabah 8.30 dersine yetişmeye çalışmanın bünyeye verdiği hasar" ifadesini içeriyor. Bu, genç bir kişinin uykusuzluğun ve zorlu bir ders programının sebep olduğu yorgunluk ve strese gönderme yapan bir espri. Sakal ve bıyık efektli yüz ifadesi, bu zor durumun komik bir şekilde abartılmış bir temsili. Kişinin "yorgun/bitap" olduğunu ve bu durumun üstesinden gelmeye çalıştığını ima ediyor. Sonuçta bu yoğun tempodan dolayı "hasar" gördüğünü de anlatıyor. Özetle, uykusuzluğun ve yoğun bir programın getirdiği yoruma esprili bir yaklaşım.

Resimde, başörtülü bir kadın büyük bir cam meyve suyu veya içecek bardağıyla yemek yiyor. Bardak o kadar büyük ki, kadının elleriyle kavraması gerekiyor. Kadının önünde ise bol miktarda, muhtemelen patates kızartması ve soslarla dolu, bir yemek tabakası var. Fotoğrafın esprili yanı, içeceğin boyutu ve kadının onu tutma çabası arasında komik bir tezatlık yaratıyor. Kadının yemek yeme ile içeceği içme çabası; çok fazla içecek tüketmek veya yemek yemeyi abartmak gibi bir durumu absürt bir şekilde gösteriyor. Özetle, aşırıya kaçmanın komik bir hali.

Resimde, başörtülü bir kadın büyük bir cam meyve suyu veya içecek bardağıyla yemek yiyor. Bardak o kadar büyük ki, kadının elleriyle kavraması gerekiyor. Kadının önünde ise bol miktarda, muhtemelen patates kızartması ve soslarla dolu, bir yemek tabakası var. Fotoğrafın esprili yanı, içeceğin boyutu ve kadının onu tutma çabası arasında komik bir tezatlık yaratıyor. Kadının yemek yeme ile içeceği içme çabası; çok fazla içecek tüketmek veya yemek yemeyi abartmak gibi bir durumu absürt bir şekilde gösteriyor. Özetle, aşırıya kaçmanın komik bir hali.

Fotoğrafta, kaşlarını çatmış, düşünceli bir ifadeyle oturan bir erkek görünüyor. Üzerinde gri-kahverengi bir gömlek ve gri bir şapka var. Resmin alt kısmında ise Türkçe bir yazı mevcut. Yazı, "oruçluyken susayınca aklıma sahurda yarım bıraktığım su gelmiştir" şeklinde. Bu, bir espri. Oruç tutan biri susadığında aklına sahurda içmeyi planladığı ama içemediği suyun gelmesi, susuzluğun ve açlığın can sıkıcı durumunu esprili bir dille anlatıyor. Oruç tutma geleneğiyle ilgili, günlük yaşantıdan alınan ve biraz da ironik bir mizah içeren bir espri.

Fotoğrafta, omuzları ve göğsü açıkta olan, sakallı ve kaşlı bir erkek görülüyor. Duvarın rengi ve üzerindeki lekelenmeler, fotoğrafın muhtemelen bir hapishane veya tutuklama sonrası ortamda çekilmiş olabileceğine işaret ediyor. Fotoğrafın "şaka"sı, bir kişinin fiziksel özelliklerine odaklanarak, olası tutuklama ve hapishane ortamıyla ilgili görsel bir mizah yaratmaya dayanıyor. Görsel olarak oldukça açık ve bir anlamda "sert" görünümü vurgulanan bir yaklaşım söz konusu. Bu durum, mizahın belki de yerinde olmayan bir şekilde, bazı topluluklarda belirli bir insan tipi veya tutumlarla ilişkilendirilebilen özellikleri vurgulayarak çalıştığına işaret ediyor.