Fotoğrafta, muhtemelen bir VPN uygulaması arayüzü görülüyor. Üst kısımda "ece @ansomniq" kullanıcı adıyla yayınlanan bir Twitter mesajı var ve saat 23:46'da gönderilmiş. Mesajda "vpn beni türkiyeye bağladı aq sağ ol kral yorduk seni de" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, VPN'nin kullanıcısını Türkiye'ye bağladığı ve bu durumun kullanıcı için yorucu olduğu anlamına geliyor. VPN'nin arayüzünde ise Türkiye bayrağı ve "BAĞLI" yazan düğme yer alıyor. Bu, VPN'nin aktif durumda olduğunu gösteriyor. Ayrıca "yorduk seni de" ifadesi, Türkiye'ye bağlanmanın yorucu bir iş olduğunu, belki de yavaş bağlantı hızı veya beklenmedik gecikmeler nedeniyle can sıkıcı olduğunu ima ediyor. Kullanıcının VPN kullanımıyla ilgili yaşadığı bir şikayet söz konusu. Özetle; espri, VPN'nin Türkiye'ye bağlanmada sorunlar yaşatması ve kullanıcının yorulması teması üzerine kurulu. "Aq sağ ol kral" ifadesi bir nevi alaycı bir teşekkür ifadesi olarak kullanılmış.

Fotoğrafta, deniz kıyısında, dik kayalık bir adacık üzerinde küçük bir beyaz ev görünüyor. Çevresi çimenlerle kaplı. Görüntünün altında ise, "1 yıl boyunca burada yaşayacaksınız, sınırsız yemek olacak ama sadece 1 şey getirebilirsiniz. Neyi getirirsiniz?" şeklinde bir soru yer alıyor. Bu, bir paradoks veya zekâ oyunu. Sorunun cevabı, kişinin en çok istediği şeydir, yani istediği şeye sahip olmanın "sadece bir şey getirme" kısıtlaması nedeniyle imkansız olduğunu gösteriyor. O halde, "sadece bir şey" sınırlaması, gerçekte insanın yaşama arzusunu ya da istediklerini başka bir açıdan değerlendirmesini sağlıyor. Nedense, sadece bir şey getirme kısıtlaması o kadar önem taşıyor ki, sınırlamanın kendisi en değerli şey olabilir. Bu nedenle, sorunun eğlenceli yanı, kişinin ne kadar isteğine sahip olduğunun ve neyin gerçekten önemli olduğunun bir düşünce deneyi.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir kullanıcı tarafından, YouTube Premium üyeliğinin zorlaştırıldığı ve reklamların sıklaştığı yönündeki şikayeti dile getiriyor. "Vedasiız ayrılıkların duyulmamış çığ..." kısmı, duyguların ifade edilmemesiyle ilgili bir metaforik başlangıç. "Youtube premium sike sike üye olacaksınız diye inatlaşmaya başladı" kısmı, YouTube'un kullanıcıları Premium üyeliğe zorla yönlendirmek için gereksiz reklamlar gösterdiği şikayetini esprili bir dille anlatıyor. "Sike sike" ifadesi, aşırı derecede ve sık sık anlamına geliyor ve durumu oldukça sinir bozucu bir şekilde tanımlamak için kullanılmış. "her video 3 reklamla başlıyor artık ama yarramı alırsın" kısmında, her videonun başlangıcında 3 reklam gösterildiği ve kullanıcıların bu konuda şikayetçi olduğu vurgulanıyor. "Ama yarramı alırsın" ifadesi ise, kullanıcının bu durum karşısında olumsuz ve sinirli hissetmesini, ama bu durumdan vazgeçmeyeceğini ve şirketin daha iyi bir çözüm sunmasını umduğunu esprili bir biçimde aktarıyor. Özetle, gönderi, YouTube reklamlarının artması ve kullanıcıların Premium üyeliğe zorlanmasıyla ilgili esprili bir şikayet içeriyor. "Sike sike" ifadesi, durumun aşırı ve sinir bozucu olduğunu vurgulamak için kullanılan kaba bir dile başvuruyor.

Fotoğrafta, bir Twitter mesajı görülüyor. Mesaj sahibi "adora" kullanıcı adı ve @nesquiklivodka kullanıcı adı ile paylaşım yapmış. Mesajda, WhatsApp'ta kişinin adının yazılmasını isteyen, ancak sonra o kişinin oraya emoji koymuş ve kendini kruvasan olarak tanımlamış biriyle nasıl konuşulacağı soruluyor. Bu, kendini tuhaf bir şekilde tanımlayan veya davranan biriyle nasıl iletişim kurulacağı üzerine yapılan bir espri. Kişi, kendini "kruvasan" olarak tanımlamakla, iletişim kurmanın daha da güçleşeceğini ima ediyor. Kruvasan, gerçek anlamda bir insan değil, bir yiyecek. Bu yüzden espri, kişinin tuhaf davranışına dikkat çekiyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Kur'an'dan bir ayet (Mücadele Suresi 12. ayet) ve bunun mealini (yorumunu) içeriyor. Ayetin mesajı, peygamberle özel görüşmek isteyen müminlerin önce sadaka vermesi gerektiğini vurguluyor. Sadaka veremeyenler için de Allah'ın bağışlayıcı ve merhametli olduğunun hatırlatılıyor. Tweet'in altında, "Meal (Kur'an Yolu)" başlığı ile ayetin açıklaması ve yorumu yer alıyor. Yorumda, ayetin daha anlaşılır bir şekilde açıklaması yapılmış. Tweet'te, "Ey iman edenler, benimle özel görüşme için donate atmanız gerekmektedir. İmkanınız yoksa Free içeriklerle yetinmeniz gerekmektedir." cümlesinin bir espri olduğu anlaşılıyor. Bu cümle, Kur'an ayetindeki sadaka kavramını, modern bir internet çağındaki maddi destek talebiyle ilişkilendiren ve ironik bir şekilde yorumlayan bir mizah unsuru içeriyor. Kişi, sadaka vermeyi maddi bir destek isteğiyle eşleştiriyor ve imkanı olmayanlar için de alternatif içerikler sunuyor. Dolayısıyla, espri, dini bir mesajı güncel bir bağlamda yorumlayarak, bir ironi ve mizah kullanıyor.

Resimde, bej rengi bir kilimin üzerinde siyah desenler bulunan, bir halı görülüyor. Halının bir köşesinde, fare imlecine benzeyen bir desen var. Tweetin şakası, halının köşesindeki desenin, farkında olmadan fare imleciyle halıya çizilmiş olması, yani tamamen tesadüfi bir olayla oluşmuş olmasıdır. Kullanıcının "nasıl olmuş olabilir?" sorusu da, bu tesadüfün komik ve imkansızlığını vurguluyor. "Fare imleci deseni" gibi bir şeyi bir halıda bulunmasını komik bulan bir tepki.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, "skolastik düşünce" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış. Kullanıcı, "Ben kontrol hastasıyım butonu" diyerek, ödevlerini yükledikten sonra, sistemde kendi kontrolünü kaybedip ödev dosyalarını indirmekle ilgili bir şaka yapıyor. "Kontrol hastasıyım" ifadesi, kişinin mükemmeliyetçi ya da kontrolcü bir kişilik yapısına sahip olduğunu ima ediyor. Ödevleri yükledikten sonra, yeniden indirmeyi gerektirecek bir hata veya işlem yaşandığını, kontrol ihtiyacından dolayı endişe duyduğunu ve bu süreçten mutsuz olduğunu belirtiyor. Özetle, bu bir "ben kontrol hastasıyım" şakasıyla, ödev indirme eylemini komik bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Instagram) bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, kendisine ait bir profil resmiyle birlikte, geçmiş yıllardaki bir aile alışkanlığına dair bir anıyı paylaşıyor. Mesaj, televizyonda yemek yerken, aile üyelerinin televizyonu kapatmalarına dair bir şikayet/anı içeriyor. "Televizyonun ilk geldiği yıllar" ifadesiyle eski yıllara gönderme yapılıyor. Kadın yemek yerken televizyonun kapatılması, o dönem için "ayıp" olarak değerlendiriliyormuş. Bu durumun, şu anki nesle (şimdiki) genelleştirilmiş bir şekilde "kadın verem olur" diye yorumlanarak, günümüz anlayışıyla karşılaştırılıyor. Özetle, mesaj, geçmişte toplumsal normların ve değerlendirmelerin, günümüz standartlarıyla nasıl karşılaştırılabileceğini esprili bir dille anlatıyor. "Aga şimdikileri görse kadın verem olur" ifadesi, eski anlayışın günümüze uygulanması ve komik bir karşılaştırma yaparak mizah unsuru katıyor. Esasen, eski ve yeni nesil arasındaki fark ve toplumsal normların zaman içinde nasıl değiştiği üzerine bir esprili yorum.

Resimde, 1974 ve 2019 yılları arasında Wisconsin eyaletinde (ABD) bir şeyin dağılımını gösteren iki harita bulunmaktadır. Her haritada, eyalet genelinde kırmızı noktalarla belirlenmiş sayısız nokta mevcuttur. Bu noktalar, muhtemelen o bölgede yaşayan veya o alanda mevcut olan bir türün, nesnenin veya etkinliğin lokasyonlarını temsil ediyor olabilir. Görseldeki mizah, 1974'te daha az sayıda nokta varken 2019'da çok daha fazla nokta olmasıyla ilgilidir ve bu da konunun zamanla çoğalmış olabileceğini, genişlemiş olabileceğini veya yayılmış olabileceğini ima eder. Bu da, sayısal veya grafiksel veri yorumlamanın ne kadar belirsiz veya öznel olabileceğini ve haritaları yorumlarken dikkatli olmak gerektiğini ima eder. Dolayısıyla, bu, zaman içinde oluşan yayılım ve değişim hakkında yapılan yorumlar olabilir. Bir şaka olmadığı için bir şakaya dayalı yorum yapılması uygun değil.

Resimde dünyanın haritası, fakat dikey şeritlerle parçalanmış bir şekilde gösteriliyor. Her şerit, haritanın bir bölümü, muhtemelen bir ülke veya kıta parçası gibi. Bu, haritanın parçalanmış, bölünmüş veya bir şekilde erişilemez veya anlaşılmaz olduğu fikrine gönderme yapıyor. "Dünya haritası" ifadesinin, tam anlamıyla anlamı dışına çıkarılarak, anlaşılmaz, karmaşık ya da erişilemez durumları temsil eden bir espri unsuru taşıyor. Dolayısıyla espri, dünyanın parçalanmış ve anlaşılması zor bir halde görünmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, bir adamın, üzerinde Twitter, WhatsApp ve Facebook logoları bulunan dev bir cep telefonu ekranının içinde, adeta çarmıha gerilmiş gibi uzanmış olduğu görülüyor. Bu karikatür, insanların sosyal medyaya bağımlılığını, zamanlarını ve dikkatlerini bu platformlara harcayarak, gerçek hayattan kopmalarını ve hayatlarının bu dijital dünyaya mahkûm olmalarını ironik bir şekilde sergiliyor. Cep telefonu, yaşamlarını kontrol eden ve etrafını saran, esir edici bir güç olarak tasvir ediliyor. Joke, sosyal medya bağımlılığının ve dijital dünyanın insan yaşamına olan etkilerinin abartılı bir şekilde karikatürize edilmiş bir ifadesidir.

Resimde, dünyanın bir haritası görülüyor. Harita üzerinde, mavi-yeşil bir renk tonuyla, yolların, karayollarının yoğunluklarına göre temsil edildiği görülüyor. Yoğun yol ağının olduğu alanlar daha koyu, seyrek olduğu yerler daha açık renkte. Resmin alt sağ köşesinde, Reddit'ten bir "upvote" simgesi bulunuyor. Bu, "dünyanın en iyi yollarının" haritası olarak sunulduğu, ama aslında yolların yoğunluğunu değil, ulaşım ağlarının yoğunluğunu gösteren bir mizah örneği. Dolayısıyla "iyi" olan, yani "çok yol olan" bölgenin aslında yoğun nüfuslu alanlar, veya yoğun ulaşım ağlarının olduğu yerler olduğu, dolayısıyla komik bir anlam ifade ediyor. Joke, yolların gerçekten de *iyi* veya *kötü* olmadığını, ulaşım yoğunluğunun insanların ve ekonomilerin bir göstergesi olduğunu vurgulamaktır.

Resimde, şiddet içeren bir sahne, televizyon ekranı ve şiddet içeren haberlerin yayını temsil edilmektedir. İki kişi kavga ederken, bir televizyon ekranında da benzer bir şiddet sahnesi gösteriliyor. Resim, medyanın şiddet içerikli haberlerin yayılmasındaki rolünü ve bu şiddetin izleyicileri nasıl etkileyebileceğini eleştiren bir karikatür. Temel mesaj, televizyondaki şiddetin izleyicilerde de benzer şiddet eğilimleri yaratabileceği ve şiddeti normalleştirebileceği yönünde. Bir anlamda, televizyondaki şiddetin gerçek hayattaki şiddet ile ilişkilendirildiği bir eleştiri.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesaj, "whatsapp, isminizi yazın diye mis gibi bir yer vermiş, oraya emoji koymak neden, kendini kruvasan olarak tanımlayan birisine nasıl hitap etmem gerekiyor?" şeklinde. Bu, bir şaka. WhatsApp'ta veya başka mesajlaşma uygulamalarında, bir kişinin kendisini ifade etmenin tuhaf ve aşırı abartılı bir yolu olarak görülen (emojiyle kruvasan gibi) farklı bir tarz benimsediği durumu ele alıyor. Şaka, bu tarz davranışa karşı bir tepki ve bunun nasıl düzgün bir şekilde ele alınması gerektiği sorusuna esprili bir şekilde değiniyor. "Kendini kruvasan olarak tanımlayan birisi" ifadesi, abartılı ve kendine özgü bir karakteri temsil ediyor. O nedenle kullanıcı, bu tarz kişilerle nasıl iletişim kurması gerektiğini soruyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında ("Arkadaş Ekle" başlığı altında) arkadaşlık ekleme arayüzü yer alıyor. Üstte, "murat" kullanıcı adına sahip bir kişinin Twitter paylaşımı var ve paylaşım "ahir zaman ne zorsun aq" diye geçiyor. Bu, Türkçe'de "son zamanlar çok zor" anlamına gelebilecek, biraz şakacı bir cümle. Aşağıda, "Arkadaş Ekle" sekmesiyle arkadaşlık ekleme aracı görülüyor. "Hızlı Ekle" kısmında ise "Babam" yazıyor ve alt satırda "Kişilerim'de" ifadesi yer alıyor. Gördüğünüz şaka, "ahir zaman ne zorsun aq" paylaşımına paralel bir ironiye dayanıyor. Kullanıcı, "Babam"ı arkadaş olarak eklemeye çalışıyor, bu durum, yaşanılan sıkıntılı zamanlarda, "her şeye rağmen yakın olan insanlara tutunmak" gibi bir düşünceye vurgu yapıyor, ve biraz da gülünç bir durum yaratıyor. Biraz abartılı ve esprili bir yaklaşım.

Fotoğrafta, başörtülü/başörtüsü takmış bir grup erkek, muhtemelen bir cami veya dini merkezde, bilgisayar başında oturmuş, sanki bir şeyleri kontrol ediyor veya takip ediyor gibi görünüyor. Arka planda bir dünya resmi var. Tweet'in metninin ironisi, "Görüşmelerimiz İslamî şartlar gereği Allah tarafından izlenmektedir" sözüyle, bilgisayar başında oturan kişilerin, dinsel bir bağlamda oldukça ciddiye alınmış, (bazen abartılı) şekilde izlendiğini ima ediyor. Tweet, bu durumun aslında komik veya ironik olduğunu, insanların her hareketini tüm detaylarıyla izleyen bir üst güç olmadığı ima ediliyor. Tüm bu dikkatli takip iddiası, internet çağı ve sosyal medya ortamında izlenmekten duyulan genel endişeyi hicvederek esprili bir biçimde ele alıyor. Bir tür abartılı, komik bir ifade.

Resimde, başörtülü bir kadın elinde mikrofon ve Kuran'ı tutmuş şekilde oturmaktadır. Görüntünün alt kısmında, YouTube videosunun başlığı olarak "FISILTILI Kuran: FATİHA ve Bakara Sureleri ASMR" yazıyor. Altta da "1.510 görüntüleme" ve "GULDUM.NET" gibi video bilgileri yer alıyor. Bu, "fısıltılı Kuran okuma" temalı bir ASMR (Autonomous Sensory Meridian Response) videosunun YouTube başlığıdır. "Fısıltılı" kelimesi, videonun dinleyicilere huzur ve rahatlama sağlamak üzere sessiz ve yumuşak bir üslupta çekilmiş olabileceğini ima etmektedir. Bu, ASMR türünün temel özelliklerinden biridir. O halde, espri, Kuran'ın okunmasıyla rahatlama ve odaklanma sağlayan bir ASMR videosunun tanıtımıdır.

Görüntüde, açık beyaz ve altın renkli bir cübbe giymiş, uzun sakallı bir adamın bulunduğu bir dış mekan fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafın altında, bir Twitter gönderisinin metni var. Gönderi, Allah'ın peygamberi bile böyle yaptığına göre, bu davranışın haklı olduğunu ima ederek, bir kişinin takip edilmemesini veya gönderilerinin gizlenmesini eleştiriyor. Tweet'in içeriğinde, "MESİH" kullanıcı adlı bir hesabın takip edilmemesinden ve gönderilerinin engellenmesinden yakındığı görülüyor. "Allah'ın peygamberi bile bunu yapıyorsa" ifadesi, dini inançlara veya davranışlara başvurularak, "Takip edilmemek" veya "gönderilerinin engellenmesi" gibi olumsuz durumların savunulabilirliği fikrine bir mizah unsuru katıyor. Bu, ironik bir şekilde, takip edilmemenin veya engellenmenin etik veya mantıklı bir gerekçesi olmadığını öne sürerek, bir eleştiri yapıyor.

Resimde Instagram logosunun görseli bulunmaktadır. Logo, pembe, turuncu ve mor gibi canlı renklerle tasarlanmış, üç boyutlu bir görünüm sergileyen, kare şeklinde bir ikon. Arka plan ise, renklerin kademeli geçişleriyle, göz alıcı bir şekilde değişen tonlarda bir gradyan. Bu görselde bir espri yok. Sadece Instagram logosunun görseli var. Bir espri içermediği için bir espri de açıklanamıyor.

Resimde Instagram uygulamasının logosu bulunmaktadır. Logo, pembe, turuncu ve mor gibi canlı renklerden oluşan bir kare fotoğraf makinesi simgesidir. Renk geçişleri, uygulamanın genç ve popüler bir marka olduğunu vurgulamak için kullanılmış. Bir şaka içermiyor, sadece bir Instagram logosu.