Resimde, bir tweet görseli ve bunun altında Iker Casillas'ın bir fotoğrafı var. Tweet, "devlet bahçelinin sesiyle yüksele okuyunca çok derin oluyo bu söz" diye başlıyor ve ardından FreeKick hesabının paylaştığı bir alıntı geliyor. Alıntıda, Iker Casillas'ın "Artık, aşka inanmıyorum. Aşık olmak pişmanlıktır, soytarılıktır, rezilliktir, saçmalıktır." dediğini görüyoruz. Görselde yapılan espri, Iker Casillas'ın ünlü bir futbolcu olmasına ve genelde ciddi bir hava vermesine rağmen, aşkla ilgili yaptığı bu yorumla, beklenmedik bir şekilde hafif bir mizah dokunuşu katmış olmasıdır. Tweet'in başlığı olan ifade, belki de bir şarkı veya film sözü gibi ciddi bir ifadeyi, Iker Casillas'ın cümlesiyle ironik bir şekilde hafifletmeye çalışıyor. Yani, ciddi bir konuda söylenen cümlenin, Iker Casillas tarafından dile getirilmesiyle esprili bir hal almış gibi bir izlenim yaratılıyor. "Devlet bahçesinin sesi" ifadesiyle de tweet'in genel tonunu belirleyen bir ironi durumu var.

Fotoğrafta, bir alışveriş merkezi yemek alanında, Spider-Man kostümleri giymiş birkaç kişi oturuyor. Kostümlü kişiler, sanki birer örümcek adammış gibi, normalde insanlarla dolu bir kafede yemek yiyorlar. "Sağ öndeki devlet bahçeliye benziyor ckemekcırnemem" kısmı, fotoğrafta insanların bu şekilde toplandığı yeri, bir devlet bahçesine benzetiyor ve orada amaçsızca vakit geçirdiklerini ima ediyor. "We're not Spider-Man fans, we're spidermen" yazısı da, gerçekten Spider-Man hayranı olmadıklarını, sadece kostümler giyip eğlendiklerini belirtiyor. Böylece, Spider-Man'e olan hayranlık veya ilgiyi alaycı bir şekilde ele alıyorlar. Fotoğraf, sadece kostüm giymek ve eğlenmek için oraya gittikleri anlamını vurguluyor. Bu, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan esprili bir ifade türüdür.

Görselde, İspanyol futbolcu Iker Casillas'ın bir tweet'i ve fotoğrafı yer alıyor. Tweet'te, "Artık aşka inanmıyorum. Aşık olmak pişmanlıktır, soytarılıktır, rezilliktir, saçmalıktır" sözleri yer alıyor. Fotoğrafta ise Iker Casillas'ın yüzü ve bir kısmı görünüyor. Tweet'in "devlet bahçelinin sesiyle yüksele yüksele okuyunca çok derin oluyo bu söz" kısmı, bir anlamda Casillas'ın sözlerinin ciddiyetine vurgu yaparak, aşkın boş ve anlamsız olduğu mesajını daha güçlü bir şekilde aktarmaya çalışıyor. Casillas'ın aşktan vazgeçtiğine dair ifadeleri, tweeti paylaşan kişinin veya orijinal söyleyenin, aşkın ciddiyetinin veya değerinin azaldığı, hatta absürt veya boş olduğu görüşünü yansıtıyor. Bu nedenle, espri, Casillas'ın sözlerinin ciddiyetinin ve derinliğinin abartılmış bir şekilde anlatılmasına dayanıyor.

Resimde, muhtemelen bir tekne veya evin içinde, kostümlü bir aile oturuyor. Ebeveynler ve çocuklar, Cadılar Bayramı temalı kostümler giymişler. Baba, Frankenstein canavarı kostümü giyiyor; anne, bir çeşit karanlık/ölü kostümü giyiyor; çocuklar da farklı Cadılar Bayramı kostümleriyle orada. Ayrıca fotoğrafın altındaki tweet'te, Sitiv Mekkuinn'in, İcardi'nin (futbolcu) ve Devlet Bahçeli'nin (siyasi isim) Cadılar Bayramı için bir araya geldiği söyleniyor. Bu, bir şaka. Bu kostümlü ailenin Cadılar Bayramı için toplandığını gösteren bir fotoğrafa, olasılıkla bu isimleri, ailenin ya da İcardi'nin ve Devlet Bahçeli'nin bu bayram etkinliğine katılmasıyla ilgili bir mizah, satir veya ironi ekleyerek yerleştirilmiş bir açıklama eklenmiştir. Tweet, politik bir kişilik (Devlet Bahçeli) ve bir futbolcuyu, Cadılar Bayramı kostümü ile birlikte bir araya getirir. Tweetin anlamı, bu tür bir etkinlikte birlikte bulunmanın ironik ve beklenmedik bir durum olduğu düşüncesine dayanıyor. Dolayısıyla "olmuş" kelimesi, olayla ilgili şaka unsuru/ironisi/mizahını vurguluyor.

Fotoğrafta, takım elbiseli ve çizme giymiş yaşlı bir adam görünüyor. Kapıların önünde, bir halının üzerinde duruyor. Görünüşe göre, resmi bir ortamda. Adamın kıyafeti ve duruşu, ciddiyet veya resmiyet çağrışımları yapıyor. Fotoğraftaki mizah, olası bir "çok resmi, gereksiz yere abartılı kıyafet" anlamına gelebilecek bir durumun, olağanüstü veya komik bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Adamın ciddi ve önemli görünmeye çalışmasıyla, çizmelerin belirli bir ortam için fazla resmi, abartılı veya uygunsuz olması, görsel bir tezat oluşturuyor ve mizah yaratıyor. Çünkü, çizmelerin resmi bir ortamda, çok ciddi bir konumda bulunması mantık dışı bir duruma denk geliyor ve şaka bunun üzerine kurulu.

Resimde, mikrofonun önünde konuşma yapan, yaşlı, beyaz saçlı bir erkek görülüyor. Erkek ciddi bir ifadeyle konuşuyor. Arka planda kırmızı bir fon var. Fotoğrafın altındaki "GÜLDÜM.NET" yazısından anlaşılacağı üzere, resim muhtemelen bir mizah sitesi veya platformu için kullanılıyor. Fotoğrafın mizah değeri, konuşmacının ciddi ifadesi ve arka plandaki kırmızı fonun, belki de abartılı veya resmi bir söylem anı oluşturmasıyla sağlanıyor. Bu durum, konuşmacının söylediği sözlerin ne olduğuyla ilgili bir ironi veya beklenmedik bir durum yaratabilir. Potansiyel mizah, konuşmacının ciddiyetinin ve ortamın resmiyetinin abartılı veya uygunsuz bir şekilde sunulmasından kaynaklanabilir. Dolayısıyla, bir espriden ziyade beklenmedik bir durumun ya da abartılı bir durumun mizahı söz konusudur. Fotoğrafta, iki farklı komiğin, muhtemelen sosyal medya platformlarında sıkça paylaşılan, "meme" türü bir çizimden oluşmaktadır. Sol tarafta, başörtülü, öfkeli ve gözyaşı döken bir figür, "Mehmetçik Filistin'e!" diye bağırırken görülüyor. Bu, muhtemelen Filistin'le ilgili bir çatışma veya politik bir konuyu temsil ediyor. Altta, aynı üsluptaki ikinci bir panelde, "Hayır Şanlı ordumuz gitsin" ifadesiyle, bir başka figür görülüyor. Sağ taraftaki panelde ise farklı bir kişi, sakallı ve "Sen gitsene orospu çocuğu" diye söylüyor. Bu, sol taraftaki figürün söylediğinin tam zıttı. Özetle, iki farklı siyasi veya toplumsal görüşün, ironik ve alaycı bir üslupla karşılaştırıldığı, muhtemelen Filistin meselesine odaklanan bir meme. "Mehmetçik"in, ordunun bir sembolü, ve "orosbu çocuğu" da olumsuz bir ifade olması sebebiyle, sol taraftaki karakterin alay konusu olarak "orospu çocuğu"na karşılık olarak ordumuz gitsin diye bağırması ve öfkesini dile getirmesi, burdaki espriyi oluşturuyor. Meme, siyasi söylemin bir yansıması şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda) görünüyor. Paylaşımın başlığı "meybılin nimyork maskaram var..." şeklinde, bir şaka içeren bir Türkçe cümle. Paylaşımda, bir haber programı ekran görüntüsü de var. Bu ekran görüntüsünde, bir Türk siyasi lideri (Muhtemelen Bahçeli) ile bir başka lider (Davutoğlu) arasında geçen bir görüşme görünüyor. Görüşme sırasında liderlerin önünde, dikkat çeken bir şekilde, gizemli bir çanta bulunuyor. Şakanın özünde, "meybılin nimyork maskaram var..." ifadesi, sosyal medya dilindeki "maskara" kelimesinin kullanımıyla, durumun komik ve aptalca olmasına odaklanıyor. Bu cümle, olayı gülünçleştirirken, haber programında öne çıkan çantanın içeriğini merakla sorgulamayı da vurgulamaktadır. Özetle, şaka, bir haber programında gizemli bir çantanın olması ve bununla ilgili oluşan komiğe odaklanan, dikkat çekici ve ironik bir yorum. Bahçeli'nin Davutoğlu ile görüşmesi sırasında dikkat çeken bu çanta, siyasi bir konu üzerine kurulan bir mizah örneği.

Resimde, birbirlerine sarılmış iki adam görünüyor. Biri siyah, diğeri parlak sarı bir takım elbise giymiş. Sarı takım elbiseli adamın kafa derisi traşlı, diğer adamın ise saçları var. Arka planda büyük bir gemi görülüyor. Fotoğraf muhtemelen bir mizah içeren bir durum veya bir film/reklam karesinden alınmış. Sarı takım elbisesinin gereksizliği ve belki de iki adam arasındaki ilişkinin beklenmedik doğası bir mizah kaynağı olarak kullanılabilir. İlginç kostüm seçimi ve duygusal bağ, "abartılı" veya "absürt" bir mizah türüne işaret ediyor olabilir. Bu tür mizah, genellikle beklenmedik durumlar ve geleneksel sosyal normlarla oynanarak oluşturulmaktadır. Fotoğrafın tam olarak neyi anlatmaya çalıştığı anlaşılmadan, kesin bir açıklama yapmak zor. Resimde, uzun saçlı ve kahverengi, manto benzeri kıyafetler giyen iki kişi görünüyor. Görünen kişinin biri, uzay teknolojisi ile ilişkilendirilen, uzun ve gri saçları olan bir figür. Diğer kişi ise, 1960'lar-70'ler tarzı, uzun saçlar, pazı ve barış işareti kolye ile, hippi tarzı giysiler içinde. Görüntülerin üzerinde bir de, Türk uydu fırlatma projesi olan TÜRKSAİT logosu ve mesajları bulunuyor. Bu, uzay teknolojisi ve hippi kültürünün garip, ancak komik bir şekilde birleştirilmesini konu alan bir görsel şaka. Bir anlamda, eski ile yeninin, teknolojinin karşıt kültürle, beklenmedik bir şekilde nasıl iç içe geçtiğini anlatmaya çalışıyor. İronik bir şekilde modern teknolojiye karşı, karşı kültürün nostaljik bir bakış açısını öne çıkarıyor. Resimde, açık yeşil çimenlerin ve ağaçların olduğu bir golf sahasında, yaşlı bir adam ve küçük bir çocuk görünüyor. Yaşlı adam, genişçe kollarını açmış, gülümseyerek poz vermektedir. Yanında, hafifçe arkadan görünen orta yaşlı bir adam daha var. Bunların yanında, çocuğun peşinden koşan görünüşte bir kameraman da var. Fotoğrafın esprili tarafı, yaşlı adamın açık bir şekilde mutluluk ve hareketlilik içindeyken, arka planda koşuşturan genç ve heyecanlı bir kameramanın olması. Bu durum, yaşlılığın huzurlu ve sakinliğinin gençlerin enerjisi ile tezatını vurguluyor ve "zamanın" ve "enerjinin" karşılaştırılmasını komik bir şekilde yansıtıyor. Yaşlı adam, küçük çocuğa rağmen, hala genç ve enerjik gibi gözüküyor. Ancak gerçekte yaşlı adamın hareketlilik ve enerjiye sahip bir şekilde poz vermesi, çocukla aralarındaki yaş farkına bir espriyle vurgu yapmaktadır. Fotoğrafta, deniz kıyısında, muhtemelen kum üzerinde oturan bir aile (baba, anne ve küçük kız çocuk) görünüyor. Aile üyeleri hepsi gülüyor ve mutlu bir şekilde poz veriyorlar. Özellikle küçük kız çocuğunun saçında ve babanın sakalında denizyıldızları şeklinde süsler var. Görüntü, aile bağlarının ve mutluluğun bir resmini yansıtıyor. Fotoğrafta bir mizah yoktur. Resim, mutlu bir aile portresidir. Resimde, sırtında kadın olan, açık kahverengi/turuncu bir gömlek giyen, sakallı ve kilolu bir erkek ile gülümseyen, koyu saçlı bir kadın görülüyor. Kadın erkeğin sırtındadır ve ona sarılmış durumda. Arka planda ağaçlar ve bulanık bir ortam var. Görüntünün mizahı, kilolu erkeğin sırtında kadın taşırken, o kadar kilolu olmasıyla ilgili ve biraz abartılı bir görüntü sunmasıdır. Bu, aşkın ve romantik bağın, fiziksel farklılıklara rağmen var olabileceğini veya hatta güçlendirilebileceğini, biraz da gülünç bir şekilde vurgulamaktadır. "Aşk her boyutta ve her kiloda olabilir" gibi bir mesaj veriyor. Kadın ve erkek arasındaki ilişkinin, fiziksel özelliklere bakılmaksızın güçlü olabileceğini göstermek için kullanılmıştır. Resimde belki de biraz abartılı bir şekilde gösterilen bir komedi unsurunu içermektedir. Resimde, muhtemelen bir film veya dizi sahnesinden, Osmanlı dönemini andıran kıyafetler giymiş iki adam görülüyor. İki adam da, saray kültürüyle bağdaştırılabilecek ihtişamlı kıyafetler ve başlıklar takmışlar. Sağdaki adam gülüyor. Sol taraftaki daha yaşlı adam da hafif bir gülümsemeyle karşılık veriyor. Görüntüde herhangi bir açıkça anlaşılabilir "şaka" bulunmuyor. Görüntü, muhtemelen görsel bir şölen sunmak için tasarlanmış, tarihi veya fantastik bir ortamı, kostümleri ve ışıklandırma efektlerini ön plana çıkararak sergilemeye yönelik. Dolayısıyla, "şaka" diye tanımlanabilecek bir şey yok. Resimde, kırmızı bir arabada gelin ve damat ile birkaç kişi daha görünüyor. Arabayı, üstünde beyaz bir güvercin bulunan, gibi bir süslemesi var. Gelin ve damadın yanı sıra, birkaç karakterin, çok tanınmış bir Türk komedi filminde yer alan karakterler gibi göründükleri anlaşılıyor. Bu, Türk filmlerinin/dizilerinin ünlü bir komedi ikilisi olan "Fatih & Şahin" gibi karakterleri kullanan bir montaj/mizah fotoğrafı. Mizah, gelin ve damadın, bu karakterlerle bir araya getirilmesiyle oluşturuluyor. Farklı karakterleri birleştirmek ve beklenmedik bir şekilde buluşturmak, resmin komik yanını oluşturuyor. Bir düğüne ait sahneyi, bu karakterlerin içinde geçiriyor ve alışılmadık bir senaryo sunuyor. Görüntünün amacı, izleyiciyi gülümsetmek, bu karakterleri tanıyanların hatırlamaları ve komik bir bağ kurmasıdır. Fotoğrafta, bir aile - baba, oğul ve anne - bir teknede, muhtemelen güneşli bir günde, gülümseyerek poz vermişler. Babaya bakıldığında, yüz ifadesi ve duruşu, aile fotoğraflarının klişelerine hafifçe ironik bir bakış açısı katıyor. Görünen durum, aile fotoğraflarının genelde mutlu ve uyumlu bir görüntü oluşturmayı hedeflemesine karşın, bu görüntüdeki ifadeler, belki de samimiyetin altını çizmek için böyle bir hafif mizah içeriyor olabilir. Fotoğrafta yer alan "webtekno" yazısı da bu yoruma bir katkıda bulunuyor. Belki de bu, fotoğrafa bir dijital platform veya benzeri bir internet sitesi ile bağlantı kurarak, "güzel, standart bir aile fotoğrafı çekmeyi hedefledik fakat sonrasında bir araya geldik ve bunun yerine biraz 'ilginç' bir şey yaptık" diye yorum yapan bir mizah kaynağı oluşturmuş. Özetle, fotoğraftaki mizah, standart aile fotoğrafı beklentilerine karşı bir hafif, ironik bir tepki gibi algılanabilir. "Klişe" aile fotoğraflarına bir hafif 'düzeltme' veya 'eğlenceli' bir yorum olarak görülebilir. Fotoğrafta, bir tren vagonunun önünde duran, muhtemelen bir aile portresi olan bir kadın, bir erkek ve bir çocuk görülüyor. Kadın ve erkek takım elbise giyiyorlar, çocuk da ciddi bir şekilde giyinmiş. Renkler koyu ve o zamanki moda tarzını yansıtıyor. Kadın ve erkeğin yüz ifadeleri ciddi ve resmi. Çocuğun ifadesi ise biraz buruk ve düşünen. Fotoğrafın mizahı, aile portresi içindeki çocuğun, oldukça resmi ve ciddi bir şekilde poz vermiş olmasının abartılı, neredeyse komik bir şekilde ciddi görünüşünden kaynaklanıyor. Çocuklar genellikle daha rahat, daha doğal pozlar alırken, bu görüntü sanki çocuğun büyük bir sorumluluk veya baskı altında hissediyormuş gibi bir izlenim yaratıyor. Bu yüzden fotoğrafa bakıp gülme isteği yaratıyor. Bu durum resmi bir portrede, alışılmadık ve komik bir yön oluşturuyor. Fotoğrafta, bir ailenin veya yakın arkadaş grubunun, muhtemelen 1970'ler veya 1980'ler gibi eski bir dönemde çekilmiş bir fotoğrafı görülüyor. Ortada bir çocuk, ellerinde bir belge veya kağıt parçası tutuyor. Çocuğun yanında iki yetişkin var. Arka planda ise bir televizyon görüntüsü, çizgi film gibi bir sahne içeriyor. Fotoğraftaki mizah, çocuğun elinde tuttuğu belgenin, muhtemelen bir kimlik belgesi veya önemli bir resmi doküman olmasına rağmen, arka plandaki çizgi film sahnesinin bir çocuk oyununa işaret ediyor olmasıyla oluşuyor. Bu, çocuğun yaşına ve durumuna göre ciddi veya önemli bir şey yapıyormuş gibi görünürken, aslında onun için önemsiz bir şeyle ilgilenmesini vurgulayarak komik bir tezat oluşturuyor. Özetle, durumun ciddiyetinin, gerçekte olduğundan farklı algılanmasıyla alay ediliyor.

Resimde, İker Casillas'ın bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsü yer alıyor. Gönderinin başlığı "devlet bahçelinin sesiyle yüksele okuyunca çok derin oluyo bu söz" şeklinde. Casillas'ın, "Artık aşka inanmıyorum. Aşık olmak pişmanlıktır, soytarılıktır, rezilliktir, saçmalıktır" sözlerine yer verilmiş. Resimde Casillas'ın bir fotoğrafı da mevcut. Bu gönderi, bir toplumdaki, belki de politikacıların yaptığı bazı söylemlerin, insanların duygularını, ideallerini ya da inançlarını nasıl etkileyebileceğini ve bu etkileşim sonucunda nasıl hayal kırıklıklarına ve hatta olumsuz değerlendirmelere yol açabileceğini eleştiren bir mizah içeren yorum. "Devlet bahçesinin sesiyle yüksele" kısmı, resmi ya da kurumsal bir konuşmanın derinliğinin ve ciddiyetinin altında yatan boşluğu, aldatmayı veya gerçek dışılığı ifade ediyor. Casillas'ın sözleri, bu tür yüzeysel, etkisiz konuşmalar karşısında insanın duyduğu hayal kırıklığını ve aşka olan inancını kaybetme olasılığını gösteriyor. Özetle, gönderi, yüzeysel söylemlerin gerçek duygu ve inançları nasıl etkilediğine dair ironik bir mizah anlayışıyla eleştiri yapıyor.

Görselde, Twitter'da Japon adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, Bahçeli'nin 1919'da, Mustafa Kemal ve arkadaşlarının idam edilmesini savunup padişahın sözüne göre hareket ettiği iddia ediliyor. Bu, Bahçeli'nin o dönemdeki siyasi görüşlerini ve tavrını eleştiren, ironik bir söylem. Paylaşım, bir siyasi liderin, dönemin şartlarında, halkın çıkarı yerine kişisel/parti çıkarına göre hareket ettiğini ima ediyor. "Padişah ne derse doğrudur" ifadesi, o dönemki otoriter yapıya ve siyasi tercihlerin mantıksız yönlerine gönderme yaparak alaycı bir üslup taşıyor. Özetle, paylaşım, Bahçeli'nin 1919'daki siyasi tavrını, o dönemki güç dinamikleri ve sonuçlarının ışığında eleştiriyor.

Fotoğrafta, zincirlerle bağlı, muhtemelen bir sirk gösterisinde olan bir adam ve onun yanında, bir siyasi figürün (Muhtemelen Erdoğan) fotoğrafı yer alıyor. Adamın bacakları oldukça kaslı ve diz kapağı, sanki fotoğraftaki siyasi figürün diz kapağını andırıyor. Şaka, fotoğraftaki kişinin bacaklarının şeklinin siyasi figürün yüzüne olan benzerliğinden kaynaklanıyor. Fotoğraf, siyasi figürle, tarihsel bir sirk göstericisinin bacakları arasında bir bağlantı kurmayı ve bu benzerliği, belki de bir mizah yoluyla, karikatürize ederek eleştiri yapmayı amaçlıyor. Görsellerin yan yana getirilmesi, mizahın amacına uygun olarak, dikkat çekmek için kullanılan bir araçtır.

Fotoğrafta, takım elbiseli, başlarında saçları olmayan, ciddi bir tavır sergileyen kişilerin bulunduğu bir toplantı veya imza töreni görülüyor. Arkalarında, kalp işareti yapan genç bir adam ve bir genç kız da mevcut. Genel anlamda, toplantıdaki ciddiyet ve arka planda bu esprili jest arasında bir zıtlık var. Fotoğraftaki espri, ciddi duruşun ve oldukça normal görünebilecek bir toplantı ya da resmi bir ortamda, genç bir kişinin esprili bir şekilde kalp yapması ile oluşturulan mizahı ele alıyor. "Ciddiyet" ve "espri" arasındaki bu çelişki fotoğrafın mizah kaynağını oluşturuyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, Devlet Bahçeli'nin yaptığı bir açıklama ve bu açıklamanın altında bir şaka içeren yorumlar yer alıyor. Bahçeli, İstanbul'da 3 bölge olduğunu ve milletvekili sayısının 98 olduğunu, 9+8'in 17 ettiğini söylemiş. Bu, bir şekilde tesadüf olarak algılanan ve anlamsız bir bağlantı kurmaya çalışan bir ifade. Tweet'in yazarı ve diğer bazı kullanıcılar, Bahçeli'nin söylediklerinin mantıksız ve anlamsız olduğunu, hatta akıl hastanesinde yatacak insanların ülkeyi yönettiğini ima eden bir ironi ve şaka kullanıyor. "Akıl hastanesinde yatacak adamlar ülke yönetiyor kafayı yiycem.." ifadesi, Bahçeli'nin sözlerinin mantıksızlığından ve bunun ülke yönetimi üzerindeki etkisinden rahatsızlık duyduklarını vurguluyor. Özetle, şaka, Bahçeli'nin açıklamasının mantıksızlığını ve ülke yönetiminin durumu hakkında esprili bir şekilde eleştiri getirmeye dayanıyor. 17 Mayıs'ın Kadir Gecesi ile bağlantısı da tesadüfi bir şekilde öne çıkarılarak, konu abartılıyor ve şaka anlam kazandırılıyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı kişinin yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Üstte, Sabri Reyiz adlı kullanıcının, Fenerbahçe ile ilgili bir tweet'in nasıl olmasını umduğunu ifade eden bir mesajı bulunuyor. Altta, Devlet Bahçeli adlı kullanıcının, bu tweet'i görünce nasıl bir tepki vereceğini anlatan bir mesajı görülüyor. Bahçeli, mesajında, "Hiç mi gülmeyeceğiz? Hiç mi mutlu ve huzurlu bir gün geçirmeyeceğiz?" diye sorarak, olası bir olumsuzluğa karşı esprili bir şekilde tepki veriyor. Bu espri, Fenerbahçe ile ilgili bir tweet'in olumlu bir tepki yaratmasını, yani insanların mutlu olmasını umut ediyor; dolayısıyla, insanların bunu görmelerinin beklenmedik bir şekilde olumsuz bir tepkiye yol açmamasını umduğunu dile getiriyor. Özetle, "Fenerbahçe'yle ilgili olumlu bir tweet çıkarsa, insanlar mutlu olurdu, değil mi?" şeklinde bir mesaj var.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (muhtemelen Twitter veya benzeri bir platform) görülüyor. Paylaşımın başlığı "meybılin nimyork maskaram var..." şeklinde. Bu başlık, "New York'tan bir Maybelline maskaram var..." anlamına geliyor, ve muhtemelen hafif bir şaka veya abartılı bir ifade. Resmin altında, Türkiye Cumhurbaşkanı (o dönemki) Erdoğan'ın bir haber programında yer aldığı bir ekran görüntüsü var. Ekranda, "O çantada neler vardı?" sorusunun yanıtlanması üzerine, çantayla ilgili spekülasyon ve tartışmaların olduğu bir haber programı kesiti gözüküyor. Bu meme/şaka, kullanıcı tarafından Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir konuşmasındaki "garip" veya "ilginç" bir çantaya olan dikkat çekmeye dayalı bir mizah içeriyor. Olayın üzerinden bir miktar zaman geçmiş olsa bile, "New York'tan bir maskaram var" ifadesiyle, güncel olay ile bağlantılı olarak, haber programı ve Erdoğan figürüyle bağlantı kurmayı amaçlıyor. İfade, hakaret edici değil, ancak o dönemde haber programındaki konuşmalara dikkat çekmeyi amaçlayan, biraz da abartılı bir yorum olarak değerlendirilebilir.

Resimde, İspanyol futbolcu Iker Casillas'ın bir tweet'i ve onun fotoğrafı görülüyor. Tweet'te Casillas, "Artık aşka inanmıyorum. Aşık olmak pişmanlıktır, soytarılıktır, rezilliktir, saçmalıktır" demiş. Bu, aşkın olumsuz yanlarını vurgulayan, biraz da ironik bir ifade. Tweet'in altındaki metin, "devlet bahçelinin sesiyle yüksele yüksele okuyunca çok derin oluyo bu söz" şeklinde. Bu kısım, tweet'in alt metni olarak bir metafor kullanarak, aşırıya kaçmış, büyük konuşan birinin söylediği lafın derinliği ve belki de boşluğu üzerine gönderme yapıyor. Casillas'ın sözleri çok ağır ve güçlü bir şekilde ifade edildiği için, durumun ironisi daha da belirginleşiyor. Sonuç olarak, şaka, Iker Casillas'ın sözlerinin ağır ve büyük konuşan birinin söylediği, ama belki de boş, derinsiz bir söz olduğu üzerine kurulu. İfade, aşırıya kaçma ve ironi üzerine kurulu bir mizah anlayışını yansıtıyor.

The image is a tweet. The user @iibackbabe is expressing disappointment or sadness ("Askım orası değil" - "That's not my thing/my cup of tea"). The retweeted message by @pusholder (a news account) is the punchline. It says "SON DAKİKA: Devlet Bahçeli, Beşiktaş üyeliğinden ayrıldı." This translates to: "BREAKING NEWS: Devlet Bahçeli left Beşiktaş membership." The joke plays on the implied meaning of the initial tweet. Since "Askım orası değil" ("that's not my thing/my cup of tea") expresses dislike, the user's apparent disappointment is amplified by the news of Bahçeli leaving Beşiktaş, a major football club in Turkey. Bahçeli is a well-known politician, and therefore, the announcement might be unexpected or irrelevant to the initial tweeter, further strengthening the incongruity. The tweeter (or, more accurately, a tweeter mimicking another) is making a joke about how unrelated the events seem. It's a play on the juxtaposition of a personal feeling with a political/sports news.

The image shows a social media post, likely on a platform like Twitter or Facebook. The post expresses a wish that the upcoming elections be held without spectators (or that the games be played without spectators). The writer uses the phrase "bahçeli'nin maçlar seyircisiz oynansın isteği" which translates to "Bahçeli's desire for the games to be played without spectators." Bahçeli is a prominent Turkish politician, known for his conservative views. The post further implies a negative opinion of the outcome of the elections, perhaps feeling that without the electorate present, the outcome would serve the interests of some specific group, with the exclamatory "ahhh güzel ülkem kimlerin eline kaldın!!!" translating roughly to "Oh, my beautiful country, into whose hands have you fallen?!" There is a sense of frustration or concern about the direction of the country, and likely a sense of dissatisfaction with the political situation. In short, the joke/comment is a sarcastic expression of concern/dissatisfaction about the political situation and who might benefit from a particular scenario (elections without spectators), targeting a political figure.

The image is a meme. **Visual:** It features two panels. The left panel shows a man, likely a black man, asleep with the words "sinan ateş büyük depremler enkaz altında kalan insanlar" (Sinan Ateş, major earthquakes, people who were in the rubble) written above. Underneath the photo, we see "bahçeli" written, which is a common Turkish surname, and thus a reference to a person or political figure. The caption under the image states "i sleep". The right panel is a heavily edited image of a person's face, looking distressed, with the words "tezahürat atan futbol taraftarları" (fans who throw protests/chants) above it. Below that is again "bahçeli". The caption "real sh GULDUM.NET" is visible at the bottom. **Joke (in Turkish):** The joke plays on the contrast between the tragic situation of people affected by major earthquakes and the seemingly apathetic or oblivious reaction of certain figures. The first panel presents the suffering of those affected. The second panel portrays a figure from Turkish politics (likely a politician named Bahçeli) who is seemingly unconcerned or unmoved by the suffering. The caption "i sleep" in the first panel further emphasizes this apathy. The meme is implying that some people/figures remain oblivious or unconcerned, while others are going through a difficult time. It likely carries a criticism of their response to this catastrophe. It also suggests that fans who engage in political protests might be viewed as being distracted by their political affiliations from the suffering. Essentially, it uses irony and juxtaposition to portray a critical sentiment about the perceived detachment or indifference of certain individuals to pressing issues.

The image is a tweet. It shows a tweet by a user named "TC Abartı Timi" (@TCabarti). The tweet is about Devlet Bahçeli resigning from Beşiktaş JK. The joke, or the intended sarcastic tone, is in the phrase: "Haydaaa istifayı ettilerde yanlış yerden konuyu hep yanlış anlıyorlar bunlar" This translates to: "Oh my goodness, they resigned, but they're completely wrong about the issue from the wrong place/point. They're misinterpreting it all." The "Haydaaa" is an expression of surprise/disbelief, implying that the people are reacting or interpreting the resignation in an absurd or nonsensical way. The use of "wrong place/point" refers to the fact that the cause of or reaction to the resignation is being addressed wrongly. The image of a person covering their face/eyes adds to the sarcastic tone, reinforcing the idea of their misguided understanding. In short, the tweet is mocking those who are misinterpreting or reacting inappropriately to the resignation.