Görüntü, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi muhtemelen) üzerindeki bir sohbet ekranını gösteriyor. "Unholy Dizo" kullanıcı adlı birisiyle "KAYA" kullanıcı adlı birisi arasında geçen bir konuşma. Konuşma, bir musluk (su dolabı) hakkında. "Unholy Dizo", "Musluk otomatik mi?" diye soruyor. Bu, musluğun otomatik olarak çalışıp çalışmadığını sorgulamaktadır. "KAYA", "O musluk Artema A42440 Solid Modeli musluk" cevabını vererek, musluğun markasını ve modelini açıklıyor. Ve sonrasında "Manuel" seçeneğini sunarak, otomatik olmayan bir musluk olduğunu da belirtiyor. Asıl espri, "Unholy Dizo"nun musluğun otomatik olup olmadığını sorarken, "KAYA"nın cevap olarak musluğun otomatik veya manuel olduğunu soruşturan sorusunu kullanması ve ardından musluğun manuel olduğunu söylemesiyle oluşuyor. Bu, kadınlarla iletişime geçmek ve o konu hakkında konuşmak hakkındaki daha geniş bir, ironi yüklü bir sohbetin parçası gibi görünüyor. "Kadınlarla iletişimsel olarak nasılsınız?" sorusu bu ironiyi daha da güçlendiriyor. İroni, sorulan soru ile verilen cevap arasındaki beklenmedik uyumsuzlukta ve konu ile ilişkisizlik içinde yatmaktadır. Konuşma, kadınlarla iletişim kurmak konusundaki bir espriyi yansıtmak için kurulmuş gibi.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından alınmış, olasılıkla bir ilişki uygulaması veya benzeri bir platformdaki bir sohbet ekran görüntüsüdür. Metin, bir kişinin "güneşlendi"ğini, ardından "nude" fotoğraf gönderme isteğinde bulunduğunu ve nihayetinde neden bikini izinin olmadığına dair bir soru sorduğunu gösteriyor. **Şakanın özü:** "Yaaaa sal bakayım bi nude" ifadesi, esprili bir şekilde, "lütfen bana çıplak fotoğraf gönder" anlamına geliyor. İkinci mesaj ("Niye bikini izi yok") bu gönderme talebini sorgulamak veya karşılıklı olarak "güneşlenen" bir vücudu görmek istediğini vurgulamak için gönderilmiş bir şakadır. Özetle, mesajlaşmada "nude" fotoğraf gönderme isteği ve bikini izinin olmaması arasındaki çelişki esprili bir şekilde cinsel içerikli gönderi talebi ve kişinin vücuduyla ilgili soruyu oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, bir aynada iki kadın görünüyor. Kadınlardan biri, koyu renkli, kısa bir elbise giymiş; diğeri ise siyah, ince bir elbise ve topuklu ayakkabı giymiş. Görüntü, aynada yansıyan iki kadının kendilerini çekiyor gibi görünüyor. Fotoğrafın altında, sosyal medyada bir tartışma ve gönderiler bulunuyor. İlk gönderide, "figmund sreud" isimli kullanıcı, bir tuvalette fotoğraf çektiği mekan hakkında ve o tuvaletin özelliklerini anlattığı bir yorum yapmış. Tuvaletin tasarımcılarının, ustalarının ve mimarlarının isimleriyle ilgili bilgiler veriyor. İkinci gönderide ise "alara sazer altindogan" isimli kullanıcı, bir şeyleri bilmedikleri halde, bir açıklama yapmalarını isteyen bir yorumda bulunmuş. Bu gönderiler ve fotoğrafa dayanarak yapılan yorumun özünde, yazarlar, "bilmediğimiz bir şey söyleyin" ifadesiyle, "tuvalet, mendel's chocolatier, usta lakabı ve mimari tasarım" konularında oldukça gereksiz ve anlaşılmaz ayrıntılara yer verilerek, insanların dikkatlerini dağıtmaya çalıştıkları bir gönderiden bahsediyor. Başka bir deyişle, anlamsız bilgi bombardımanı ve abartılı ayrıntılarla, hafif bir alaycılık ve absürt bir tavır sergileniyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılmış, bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. Sohbet, "no context sexting" (@nocontextsextng) etiketiyle paylaşılmış ve olasılıkla ilişkiyle ilgili, açıklayıcı olmayan mesajlar içeriyor. Sohbetin içeriği, romantik/cinsel içerikli, ancak bağlamı/konteksti olmayan mesajlardan oluşuyor. Mesajlar, "sen gelme - ben gelirim", "evinde karı kız donu bulurum diye mi", "oha aq vallahi ya", "ben öyle biri değilim" gibi ifadelerle, ciddi/derin anlamı olmayan, hafif bir tarzla yazılmış. Son mesajlar, "nasıl birisin?" ve "hiçbir detayı atlamam unutmam hiçbir yerde" gibi biraz daha ciddi ve duygusal ifadelerle devam ediyor. Özetle, mizah, bağlam eksikliği, cinsel içerikli, ancak hafif ve absürt ifade şeklinden kaynaklanıyor. Sohbet, anlamını kendi içinde bulmaya çalışan ve konuyu abartan, ironik ve ironiye dayalı bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Resimde, muhtemelen sosyal medya platformu olan Facebook'ta paylaşılan bir dizi görüntü var. Görüntülerde, ders çalışırken uyuyan bir genç kız, bir alışveriş merkezinde alışveriş sepetinin arkasında poz veren bir kız ve bir aynadaki genç bir kızın fotoğrafı yer alıyor. Mizah, bu farklı görüntülerin yan yana getirilmesinde ve beklenmedik karşılaştırmalarda yatıyor. Bir ders çalışırken uyuyan kızın imajı, alışveriş merkezindeki "çapkın" bir görüntüyle yan yana konumlandırıldığında, genellikle beklenmedik durumlar ortaya çıkarmak için kullanılan absürt karşılaştırmaların yapıldığı bir meme kültürünün işareti olarak kabul edilebilir. Aynadaki kızın fotoğrafının ise ilk iki görüntüyle bir ilgisi yok gibi görünüyor ve belki de mesajın daha geniş bir kitleye yayılmasını sağlamak için eklenmiştir. Sonuç olarak, espri, beklenmedik ve absürt karşılaştırmalar yoluyla, toplumsal normları veya beklentileri alaya alan, bir tür ironik bir mizah türüdür. Bu, izleyicinin farklı bağlamlardaki görüntülerin bir araya getirilmesini komik bulmasını hedefleyen bir şaka örneğidir. Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Facebook gibi) paylaşılan bir tartışmayı gösteriyor. Bir kullanıcı, "Oğlum ilk foto türkiye arkadaki yazılar türkçe" başlığıyla bir fotoğraf paylaşmış ve tahtada yazanların 2018 müfredatından kalmış, atlanmış bilgiler olduğunu iddia etmiş. Kullanıcının amacı, bu iddiasını desteklercesine fotoğraf, tahtadaki yazı, sınıf ortamı, öğrenci yaş ortalaması gibi ayrıntılara dayanarak çeşitli argümanlar ortaya koyarak konuyu analiz etmek. Konu başlığı ve mesaj, mesajın içeriğiyle uyumlu bir şekilde, öğrenci hayatı, eğitim sistemi, okul kültürü, sosyal medya etkileşimi ve muhtemelen kişinin kişisel bir konuyu paylaşmak veya sorgulamak isteği gibi farklı olası anlamlar taşıyor. Sonuç olarak, bu paylaşımın temelde bir eğitim durumu analizi/eleştirisi veya esprili bir yorum olduğu söylenebilir. "Sapık sandılar devam edeceğim" ifadesi, bağlam çerçevesinde konu ile dalga geçme veya konu hakkında şaşkınlık belirten bir yorum olarak değerlendirilebilir. "Kızın ismi ilayda soyadını vermiyorlar" ifadesi ise, konu ile ilgili bir diğer esprili/ironik yorum olarak algılanabilir. Paylaşımda ciddi bir iddia veya eleştiri değil, çoğunlukla sohbet veya espri amaçlı bir iletişim olduğu anlaşılıyor.

Fotoğrafta, bir telefon sim kart yuvasını açmak için kullanılan ince, metal bir alet olan bir sim kart çıkarma iğnesi görülüyor. Resmin altında, "Şunun yerini bilen dünyanın en sorumlu insanıdır net" yazıyor. Bu, sim kart çıkarma iğnesinin, son derece ince ve hassas bir iş için kullanılması ve telefon sim kartlarını yerinde tutması nedeniyle bir şaka. "Sorumlu insan" ifadesi, bu küçük aletin önemli bir görev için kullanıldığına işaret ediyor. Dolayısıyla, şaka, günlük hayatımızda karşılaştığımız basit ama önemli görevleri, bazen abartılı bir şekilde öne çıkarmakla ilgili.

Resimde, üst kısımda buzdolabı rafında ketçap şırıngası aranan, "ketçap nerede?" ifadesiyle esprili bir meme var. Alt kısımda ise, bir göl kıyısında, "400 metre ötedeki çalıların arkasından gelen bir sazan balığı" ifadesiyle, bir balıkçı meme var. İki meme arasında bir benzerlik var. Her ikisi de, bulunması gereken şeyin (ketçap veya sazan balığı) bulunamaması veya bulunmasının beklenmedik bir yerde olması durumunda yaşanan kafa karışıklığına odaklanıyor. Bu kafa karışıklığı ve beklenmedik durum, günlük hayatta sık sık karşılaştığımız bir şey olduğundan mizah kaynağı oluşturuyor. Özetle, bu memeler beklenmedik olaylar ve bulma konularının komiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir yardımlaşma etkinliğinde, farklı kişilerin çeşitli sebzeleri, özellikle bezelyeleri, doğrayıp hazırladıkları görülüyor. Ortada, meşhur bir aktrise benzeyen bir genç kadın, elindeki hint yazıları (henna) ile dikkat çekiyor. Fotoğraf, "güzellik ve yardımseverlik" gibi temalara değinerek, görünüş ve sosyal sorumluluk arasında bir zıtlık veya beklenmedik bir bağlantı kurmaya çalışıyor. Fotoğrafın altında yatan ironi, ünlü bir kişinin yardımlaşma etkinliğine katılmasının, sadece görünüş ve medya etkileşimiyle bağlantılı, yüzeysel bir yardımlaşma şekli olabileceği yönünde bir ima veya bir eleştiri olabilir. Bu nokta, fotoğraftaki kişilerin ve etkinliğin tam olarak nasıl yorumlandığına göre değişebilecek bir yorumdur.

Fotoğrafta bir mesaj kutusu görülüyor. Mesaj kutusunda Türkçe bir cümle yer alıyor: "Erkek adam benzin aldık­tan sonra ara­basının kaç kuruş yak­tığını bakar". Bu cümle, erkeklerin benzin aldıktan sonra yakıt göstergesine bakma eylemini, bir nevi kadınların yaptıkları davranışlardan farklı olarak, pratik ve mantıksal bir yaklaşım olarak sunarak esprili bir şekilde eleştiriyor. Özetle, "erkek adam" ifadesi yakıt maliyetine dikkat çekme anlamında basit ve pratik bir davranış biçimini abartılı bir şekilde vurguluyor. Farkındalık ve hesaplı davranış yerine, yalnızca gösterilen yakıt miktarına bakmayı abartılarak eleştiriliyor. Espri, erkeklerin yakıt tüketimine özellikle dikkat etmesinin, kadınların (belirli bir ima ile) bu konuda daha az dikkatli olmasından farklı olduğunu yansıtıyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "bi keresinde başıma kötü bişey geldiğinde duşta çömelerek ağladım ama çömelmeden önce 5 dk suyun sıcaklığını ayarladım" şeklinde bir ifade bulunuyor. Bu, bir mizah türü olan ironi/paradoks içeriyor. "Kötü bir şey olduğunda" ağlamak, normal ve beklenen bir tepkidir. Ancak, duşta çömelerek ağlamak, özellikle de suyun sıcaklığını 5 dakika önceden ayarlamak, beklenmedik ve komik bir davranıştır. Dolayısıyla, espri, normal bir durumun (üzüntü) olağandışı bir davranışla (duşta çömelerek ağlamak ve sıcaklık ayarlaması) ele alınmasıyla oluşturulan ironik bir ifade. Ağlamanın nedeninin ne olduğu önemli değil, komiklik bu davranışın abartılı ve anlamsız oluşmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve muhtemelen bir otelde veya benzer bir yerde bulunan, "Yemekhanesinde, karşılaşılan kart sorunları odası" şeklinde yazan bir tabela görünüyor. Tweet sahibi Enes, "Görüştüğüm en spesifik oda ismi galiba cmmdmddm" diyerek, odayı tanımlayan tabelanın komik ve anlamsız olduğunu ima ediyor. "Cmmdmddm" sözcüğü, gerçek bir kelime değil, telaffuz edilmesi komik bir şekilde uydurulmuş bir sözcük. Bu, odayı açıklayan tabelanın mantıksız ve absürt olduğunu vurguluyor; yani, tabelada yazan şeyin, odanın gerçek işlevini yansıtmadığını, belki de abartılı ve gereksiz bir açıklama olduğunu ima ediyor. Tweet'in espri unsuru, "en spesifik oda ismi" ifadesiyle ve "cmmdmddm" gibi mantıksız bir terimle bu anlamı vurguluyor. Esasen, tabelanın garipliğini ve gereksizliğini komik bir şekilde ortaya koyuyor.

Resimde, bir film sahnesi olan, karanlık bir odada kanepede oturan bir adamın görüntüsü yer alıyor. Tweet'in altında bulunan, "Ozlem Damla" tarafından paylaşılan mesaj, bir sinema kulübü etkinliğine katılmaya çalıştığını ve muhabbet etmeye çalıştığını belirtiyor. "epik" isimli kullanıcı ise, "Bir Başkadır" filminin kanepedeki yastık detayı kadar iyi olduğunu söylüyor. Bu, "Bir Başkadır" filminin, detaylarına dikkat çeken, belki de aşırı incelikli, veya diğer yönlerden fazla önem verilen bir film olduğu esprili bir ifade. "O kadar iyi ki yastık detayından çıkamadım" ifadesi, diğer detayların veya konuşmanın geride kalması anlamında abartılı bir benzetmedir. Aslında, yastığın öneminin abartılı bir şekilde vurgulandığı, belki de biraz da gereksiz yere odaklanıldığı bir espri.

Görüntüde, bir Reddit gönderisi görülüyor. "r/hotdogs" alt başlığı altında, "u/Joserose8" kullanıcı adına ait bir gönderi. Gönderi sahibi, en iyi 6 inç, 1 inç kalınlığında dana sosis ve en iyi sosis ekmeği için tavsiye istiyor. "Hi fam!" ifadesi, "Merhaba aile!" anlamına gelen bir sevgi ve yakınlık ifadesi. Şaka, "en iyi 6 inç, 1 inç kalınlığında dana sosis ve en iyi sosis ekmeği" arayışının, belki de aşırı beklentili veya imkansız bir şey aramak olarak görülebileceği gerçeğinde yatıyor. Bu, normalde sosis ve ekmek konusunda uzmanlaşmış insanlar için bir esprili ifade. Dolayısıyla esprili, abartılı bir istek olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, @ginthehouse_ kullanıcı adıyla yayınlanmış ve bir kadın fotoğrafı içeriyor. Metinde, "Her evin farklı bir kokusu oluyo siz de o kokuları alabiliyo musunuz yoksa normal misiniz?" sorusu yer alıyor. Bu gönderi, insanların evlerinin farklı kokulara sahip olduğuna dair yaygın bir gözlemden yola çıkıyor ve espri, bu kokuları algılama konusunda insanların farklı hassasiyetlerine değiniyor. Kişi, ev kokularını diğerleri gibi algılayıp algılamadıklarını sorarak, insanların farklı duyu deneyimlerine dikkat çekiyor ve esprili bir şekilde normal olanı sorgulamaktadır. İnsanların evlerin farklı kokulara sahip olduğu gerçeği konusunda hemfikir olduğunu ama bu kokuları aynı şekilde algılayıp algılamadıklarına dair bir fikir sunma ihtiyacı hissettiklerini ima eder.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi, "Mr. Nobadi" kullanıcı adı ile paylaşmış. Gönderide, bir sorun yaşadığında, duşta çömelerek ağladığı ve ağlamadan önce suyun sıcaklığını 5 dakika ayarladığı anlatılıyor. Bu, bir mizah anlayışı içeren, biraz abartılı ve ironik bir durum sunuyor. Ağlamak için suyun sıcaklığını ayarlama eylemi, sorun karşısında gösterilen abartılı tepkiyi ve belki de olaya farklı bir bakış açısıyla yaklaşmayı konu alıyor. Özetle, başa gelen küçük bir sorun karşısında aşırı tepki verilip, önemsiz şeyler için gereksiz uğraşlar verildiği bir mizah örneği.

Resimde, yakından çekilmiş bir sahne görünüyor. Bir adamın, boynuna sarı renkli, muhtemelen boncuklardan oluşan bir dizi takarkenki anı yakalıyor. Adamın yüz ifadesi ve jestleri, ciddiyetle ve biraz da mizahla dolu bir anı yansıtıyor. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen "fazla ciddiye alınmış" bir durum, abartılı bir hareket veya bir tür ironik vurgunun ima edilmesiyle ilgili. Adamın ciddi bir şekilde boncuk takması, gerçekte basit ve sıradan bir eylemi abartılı bir şekilde sunarak, durumun komik boyutunu vurgulamaktadır. Daha fazla bağlam olmadan, tam olarak neyin komik olduğuna dair kesin bir yorum yapılamaz. Resimde, bir genç kızın yatak odasında, muhtemelen ütülenmiş ve düzensizce istiflenmiş bir gardırop/dolap yığını arasında, başını elleriyle kavramış, endişeli bir şekilde oturduğu görülüyor. Kızın etrafındaki karmaşa, muhtemelen çok fazla sorumluluk, stres veya bir sorunla başa çıkamama duygusunu çağrıştırıyor. Fotoğrafta, "özgürlüğe veya rahatlamaya kapılmak", "sorumluluklardan kaçınmak" ve "sorunların altında ezilmek" gibi hisleri birleştiren komik bir durum sergileniyor. Kız, çözümü zor bir sorunun içinde, gardırop yığını içinde boğulmuş gibi görünmekte ve bunun komik yanı, hayatın karmaşıklığını veya zorluklarını küçük bir, kaotik ortam içinde yakalamaktır. Gerçekte zorluklarla dolu bir hayatın, genellikle gençlik deneyimlerinin bir temsilidir. Resimde, sırtüstü yatan, siyah bir sweatshirt giymiş bir adam görünüyor. Yüzü yukarıya doğru, bakışları hafif yukarıda. Kol ve bacakları uzanmış, sanki uyuyor veya dinleniyor. Adamın vücudunda dövmeler var. Yattığı yerin üzerinde de çizgili, mavi ve açık tonlu bir örtü var. Fotoğrafın mizahı, muhtemelen uyuyan adamın, "sakin" ya da "sessiz" bir şekilde uyuduğu izlenimini yaratırken, uyuyan bir kişinin gerçek yaşamda böyle rahat uyuyamaması ve genellikle daha farklı pozisyonlarda bulunması olasılığı üzerinde kurulu. Bu, sadece bir resmin gerçek hayattaki bir durumun tam bir resmini veremeyeceğini ve insanların uyku durumlarının farklı şekillerde yorumlanabileceğini, yani "uyku" durumunun gerçeklikten uzak bir "idealize edilmiş" durumu temsil edebileceğini gösteriyor. Fotoğrafta, koyu renkli takım elbise giymiş, pembe kravatlı, orta yaşlı bir adam görünüyor. Arkasında, benzer tarzda giyinmiş, fakat daha uzakta ve daha az net görünen bir koruma görevlisi var. Adamın ifadesi ciddi ve biraz da sert görünüyor. Fotoğrafta kullanılan mizah, genellikle "koruma" ve "güç" imajının, gerçekte belki de biraz abartılı ya da komik bir şekilde sunulduğu bir durum üzerinden ilerliyor. Koruma görevlisinin varlığı, adamın önemli biri olduğunu, belki de çok güçlü ve saygın bir figür olduğunu gösterme çabasını vurgulamaktadır. Ancak, fotoğrafın genel ifadesi, bu "koruma" imajının biraz komik bir şekilde abartılı gösterilmesi, ironi, karikatürize edilmiş bir portre, belki de o kişiye ilişkin bir eleştiri niteliğinde olabilir. Fotoğraf, söz konusu kişinin "güç" ve "saygınlık" imajını eleştirel bir bakış açısıyla ele aldığı bir mizah anlayışını yansıtıyor olabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın kullanıcının (@ferideselseyler) yaptığı bir yorum yer alıyor. Yorumda, "biz doksan dakikalık bir şey izleyip beş saat kritik yapsak erkekler çok dalga geçerdi" ifadesi kullanılıyor. Bu, toplumsal bir gözlem ve esprili bir eleştiri. Kadın kullanıcı, potansiyel olarak ilişkilendirilmiş cinsiyetçi davranışa (erkeklere dalga geçme, küçümseme vb.) işaret ediyor. Doksan dakikalık bir film veya dizi izleyip, özellikle ilişki/cinsellik bağlamında beş saat boyunca 'kritik' bir durum yaşanması durumunda, erkeklerin bu durumu alay konusu yapabilecekleri, dalga geçebilecekleri bir durum olduğunu ima ediyor. Bu, bazı erkeklerin kadınlara karşı bu tip durumlarda olumsuz tepkiler verebileceği yönündeki bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Bir anlamda, kadının görüşü, toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve erkeklerin bazı davranışlarının eleştirisidir.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ün, bir fincan kahve ve kağıtlarla uğraşırken çekilmiş siyah beyaz bir portresi var. Atatürk, resmi giyim tarzıyla ve ciddi ifadesiyle karşımızda duruyor. Görünüşte, elinde bir fincan kahve ve bir kağıt dosyası var. Fotoğrafın mizahı, Atatürk'ün klasik bir lider imajını, neredeyse "işe odaklanmış bir devlet adamı" gibi göstermekle ilişkilendiriliyor. Bu, normal hayatta da kahve içip işlerle ilgilenebilen sıradan bir insan olduğunu, ancak resmî pozlarda sıkça görmediğimiz yanlarını vurgulayan bir espri. Dolayısıyla, ciddi resmi pozların arkasında insanı bir kahve ve bir dosya ile resmedecek olan günlük yaşantısına da yer verilmiş bir durum. Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ün muhtemelen bir gemi veya benzeri bir mekanda, takım elbiseyle, sigara içerken bir anda yakalanmış bir portresi yer alıyor. Arka planda gemi direği veya kontrol paneli gibi objeler görülüyor. Fotoğrafın içerisinde bir espri yok, sadece Atatürk'ün o dönemdeki halini sergileyen bir görüntü. Eğer espriyi soruda gizlenen bir anlam olarak düşünüyorsanız, Atatürk ile ilgili herhangi bir bilinen mizah veya ironik anı referans olmadan yorum yapmak olanaksız.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyaloğu gösteriyor. Kadın bir fotoğrafı göndermiş (banyo musluğu). Bu fotoğrafın altındaki mesaj "Musluk otomatik mi?" diye sorulmuş. Cevaben "yes sure" (evet kesinlikle) yazılmış. Daha sonra musluğun "Artema A42440 Solid" modeli olduğu ve "Manuel" olduğu belirtiliyor. Şaka, musluğun otomatik veya manuel olduğu konusundaki soruya verilen "yes sure" cevabının, aslında otomatik olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. "Evet kesinlikle" cevabıyla, otomatik olduğunu onaylamak yerine, soruyu reddediyor gibi görünse de aslında "Evet, otomatik musluk." demek için kullandığı bir ifade tarzı. Sonra da musluğun manuel olduğunu açıklıyor. Bu, absürt bir yanıtın amacını vurgulamaktadır. Bir nevi, "kesinlikle otomatik diye düşündüğünüz şey aslında manuelmiş" anlamını taşır. Kısacası, otomatik musluk mu, değil mi, sorusuna aşırı bir şekilde evet diyerek başlayan ve gerçeği ortaya koyan absürt bir diyalog.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Üst kısımda, @AslihanElif kullanıcı adlı bir kişinin, aldatıldığını anlamasıyla ilgili bir tweet bulunuyor. Tweet'te, erkeklerin sushi yemeye gitmelerinin aldatma değil, kendi hür iradeleriyle yaptıkları bir şey olmadığı anlatılıyor. Bu, klasik bir kadınlar arasında yaygın olan bir tartışmaya işaret ediyor. Alt kısımda ise, @Seherengl4 kullanıcı adlı başka bir kullanıcının @AslihanElif'in tweet'ine verdiği yanıt yer alıyor. Bu yanıt, sarıldığı kişinin gece atletinin farklı bir yumuşatıcı koktuğunu ve bunun yıkanmamış bir çamaşır olduğunu belirtiyor. Bu, aldatma hakkında değil, sarılmanın ardından oluşan bir gözlem ve olası bir ilişkiye dair bir yorum olarak ele alınabilir. Joke, Aslihan Elif'in tweetindeki, "erkek asla kendi hür iradesiyle sushi yemeye gitmez" ifadesinin hafif ironik ve genel bir ifade olmasına dayanarak, SeherxŞeyda'nın çamaşır konusundaki yorumuyla ilişkilendiriliyor. Yani asıl espri, "aldatılma" yerine başka bir konu ve olası ilişki sorununa odaklanarak ilerliyor.