Fotoğrafta, iki büyülü şapka ve uzun beyaz sakalları olan iki büyücü, iki ayı üzerinde oturuyor. Büyücüler, mavi kaftanlar giymişler ve arkalarında ormanlık bir manzara var. Büyücülerden biri elinde asaya benzer bir şey tutuyor. Fotoğraftaki şaka, "me and bro off to commit tomfoolery" (ben ve kardeşim saçmalık yapmaya gidiyoruz) yazısıyla geliyor. Bu ifade, iki arkadaşın veya kardeşin birlikte yaramazlık veya eğlenceli işler yapmaya hazırlandığını ima ediyor. Büyücülerin ve ayılarının fantastik görüntüsüyle birleşince, komik ve eğlenceli bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir ekran görüntüsü yer alıyor. Birinci tweet'te, Natalie Portman'a benzeyen bir profil fotoğrafı olan bir kullanıcının "Gemileri karadan yürütecekmişiz yok anasının ami" şeklinde bir paylaşımı görülüyor. İkinci tweet'te ise Oya adlı bir kullanıcı, bu tweet'i alıntılayarak "Bu tiviti sanki 1452 yılındaymışız gibi alıntılayarak yazın" şeklinde yorum yapıyor. Espri, "gemileri karadan yürütmek" ifadesinin, Osmanlı İmparatorluğu'nun İstanbul'u fethetmesi sırasında gemileri karadan yürütmesi olayına bir gönderme olması ve bu ifadenin mizahi bir şekilde kullanılmasıyla ilgili. Oya'nın yorumu ise, bu tweet'in sanki tarihi bir dönemde, yani 1452'deymişiz gibi hissettirdiğini belirtiyor. Bu, hem tweet'in içeriğinin (gemileri karadan yürütme) tarihsel bir olaya gönderme yapması hem de üslubun (argo ve agresif) tarihi bir dönemde beklenmedik bir şekilde kullanılması nedeniyle ortaya çıkan bir ironiyi vurguluyor.

Fotoğrafta, Assassin's Creed oyunundan bir karakterin görüntüsü kullanılarak yapılmış bir meme bulunuyor. Resimdeki metin, "Yarrrr, benin silindirim, M&M'lerin tüpünün içinde sıkışmış" şeklinde. Buradaki mizah, "Yarrrr" ifadesiyle korsan temalı bir dilin kullanılması ve ardından beklenmedik bir şekilde "silindirim" (erkeklik organına gönderme) ve "M&M'lerin tüpü" (kadınlık organına gönderme) gibi cinsel içerikli unsurların bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. Bu, şaşırtıcı ve komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, Türk Silahlı Kuvvetleri üniformalarıyla sıralanmış bir grup asker görünüyor. Askerler, kılıçlarını kaldırıp selam veriyorlar. Görselde, özellikle de bir kadın askerin diğer askerler arasında olması, muhtemelen, "kadın asker" ile ilgili bir şaka ima ediyor. Bu şakada, ciddiyet gerektiren bir ortamda, kadın askerlerin varlığıyla ortama bir espri getirilmeye çalışılıyor. Şaka, ciddi bir konuda hafifletici bir dokunuş veya belirli bir durumun farklı bir açıdan sunulması şeklinde yorumlanabilir. Ancak, şaka anlaşılmaya açık bir şekilde orada olduğundan daha fazla yorum yapmak zordur. Anlayış için ek bilgiye ihtiyaç duyulabilir.

Resimde, muhtemelen bir masal veya tarihi anlatıdan bir sahne var. Ortada, beyaz sakallı ve pelerin giymiş, büyük olasılıkla önemli bir figür olan bir kişi görülüyor. Bu figürün arkasında, gökyüzünün rengi ve çizimiyle bir tür mistik veya tanrısal aura varmış gibi gösteriliyor. Resmin ön planda ise, at sırtında ok atan bir savaşçı görülüyor. Solda bir baloncuk içinde "BÖ" yazısı var. Bu, muhtemelen anlatının anlatıcısının veya başka bir karakterin düşüncesidir. Bu, anlaşılmayan bir söz ya da durum olabilir. Sağda başka bir baloncuk içinde ise "Dede korkutun napyion aq" yazıyor. Bu, Türkçe bir ifade olup, "Dede Korkut'un ne yapıyorsun aq" şeklinde yorumlanabilir. "Dede Korkut" önemli bir Türk destan kahramanı. "Napyion aq" ise günümüzde kullanılan ve kaba bir ifade. Resimde yapılan şaka, "Dede Korkut'un ne yaptığı" sorusu ile anlatının veya figürün mistik/esrarengiz yapısı arasındaki tezatlığı ve hatta belki de, "BÖ" ifadesiyle anlaşılamayan bir durumu mizahlaştırarak, günlük hayata, kaba konuşmalara bağlamaya çalışıyor. Kısaca, ciddi bir figürü, günlük konuşma tarzıyla ve belki de anlamsız bir sözle ilişkilendirip, bir tür ironik mizah oluşturuyor.

Resimde, muhtemelen bir masal veya destan illüstrasyonu olan, at üstünde bir savaşçı ve ön planda büyük, beyaz sakallı, görünüşe göre önemli bir figür var. Savaşçı figürü, arkasındaki büyük figüre "Bo" diye düşünce balonuyla sesleniyor. Alttaki düşünce balonunda ise "Dede korkuttun napıyor" yazılı. Bu, bir espriye işaret ediyor. Büyük figür, muhtemelen bir dede veya önemli bir lider, bir korkutucu etki yaratmış, fakat alttaki savaşçı onu endişeyle izliyor ve onun ne yaptığını merak ediyor. "Bo" kelimesi de, muhtemelen bu büyük figürün ismi veya ünvanı ve belki de savaşçının ona verdiği bir sıfat. Bu da, espriyi biraz daha abartılı hale getiriyor. Esasen, korkutucu bir şey söyleyen, fakat sonra ne yapacağı merak edilen bir büyük figürün durumunu komik bir şekilde anlatıyor.

Resimde, bir Subway gibi bir sandviç dükkanında çalışan bir kişi, büyük bir bıçakla bir sandviç ekmeğini keserken görülüyor. Bıçak, Soulcalibur oyunundaki Soul Edge gibi, ünlü bir anime/oyun karakterinin silahı olan Soul Edge kılıcına benziyor. Mizah, beklenmedik bir nesnenin (Soul Edge kılıcı) tamamen beklenmedik bir yerde (sandviç dükkanı) kullanılmasından kaynaklanıyor. Bu, gerçek hayatın bazen çok absürt ve beklenmedik olabileceği, yani günlük işlerin bile acayip bir şekilde yaratıcı bir şekilde ele alınabileceğine dair bir yorum yapıyor. Sandviçin kesilme şekli ve silaha benzeyen bıçak, durumu daha da abartıyor.

Resimde, bir mesaj uygulaması (muhtemelen WhatsApp veya benzeri) üzerinden gönderilmiş bir mesaj görülüyor. Mesajda "Erkek adam üç kere hapsurucunda karanlığın oğlu olduğunu sanar" yazıyor. Bu, bir espridir ve "üç kere hapse düşen adamın", bunun kendisinin kötü biri olmadığını, belki de talihsizliğin kurbanı olduğunu düşünmesiyle ilgilidir. "Karanlığın oğlu" ifadesi, talihsizliği, şanssızlığı veya kötü kaderi temsil etmektedir. Esprinin altında yatan mantık, bir kişinin başarısızlıklarını veya kötü şansını, karakter kusuru olarak değil, dış faktörlere bağlı olarak algılamasıdır. "Erkek adam" ifadesi de, klasik Türk esprilerindeki tipik cinsiyetçilik yöntemi ile, erkeklerin belirli durumlarda belirli tavırlarda bulunması ile ilgili bir kalıplaştırma içermektedir.

Resimde, büyük bir ejderha, birden fazla minaresi olan cami benzeri bir yapıya doğru uçuyor. Şaka, "Ejderhanın, camilerden sadece birine değil, hepsine birden uçması". Bu, ejderhanın camiye saldırmak yerine onları ziyaret etmek istediğini ima ederek ironik bir mizah yaratıyor. Turkish: Resimde büyük bir ejderha, birden fazla minaresi olan cami benzeri bir yapıya doğru uçuyor. Şaka, "Ejderhanın, camilerden sadece birine değil, hepsine birden uçması". Bu, ejderhanın camiye saldırmak yerine onları ziyaret etmek istediğini ima ederek ironik bir mizah yaratıyor. Resimde, bir uçan ejderhanın İstanbul'un silüetiyle uçtuğu görülebilir. Şaka ise ejderhanın İstanbul'un üzerinden uçmasıyla gerçekleşir, çünkü İstanbul ejderhanın uçması için çok güzel ve büyüleyicidir. Bu, İstanbul'un güzelliğini vurgulamak için bir metafordur. **Turkish:** Resimde, uçan bir ejderhanın İstanbul silüetinin üzerinden uçtuğu görülüyor. Şaka, ejderhanın İstanbul'un üzerinden uçmasıyla gerçekleşiyor, çünkü İstanbul, ejderhanın uçması için çok güzel ve büyüleyici bir şehirdir. Bu, İstanbul'un güzelliğini vurgulamak için bir metafordur. Resimde, üzerinde kanatları olan ve bir şehir üzerinden uçan bir ejderha görülüyor. Şehrin mimarisi, ejderhanın muhtemelen bir Müslüman şehri üzerinde uçtuğunu ima ediyor. Fıkra ise, ejderhanın "Şu şehre ateş edip yaksam mı acaba, yoksa Ramazan Bayramı'nı mı beklesem?" diye düşünmesi. Bu fıkra, ejderhanın kötülük yapma isteğini, dini bir bayrama bağlayarak hicivli bir şekilde ele alıyor. The image shows a dragon with wings flying over a city. The architecture of the city suggests that the dragon is likely flying over a Muslim city. The joke is that the dragon is thinking, "Should I set this city on fire or wait for Ramadan Bayramı?" This joke satirically uses the dragon's desire to do evil by tying it to a religious holiday. Resimde, uçan bir ejderha ve arkasında bir kale var. Ejderha, kaleye doğru ilerlerken, kalenin tepesinde "GÜLDÜM.NET" yazan bir afiş görüyoruz. Bu resimde yapılan espri, ejderhanın saldırıya hazırlanıp kalenin önüne geldiğinde, kalenin tepesinde komik bir mesajla karşılanmasıdır. Bu da "ejderhanın" korkutma amacına hizmet etmediğini, tersine komik olduğunu gösteriyor. Bu espri, ejderhanın gücünü ve korkutma yeteneğini alaya alırken, aynı zamanda internet mizahını ve güncel internet trendlerini yansıtıyor.

Fotoğrafta Transformer karakteri Optimus Prime, efsanevi Türk filmlerinde sıkça kullanılan "hepimizin en çok beklediği ve bizi çok sevindirecek tek bir haber var" repliğini kullanıyor. Daha sonra, o gün geldiğinde o günü "milli bayram" ilan edeceklerini söylüyor. Burada Optimus Prime'ın karakteri ve Türk filmlerinde kullanılan bu klişeleşmiş replik, mizah yaratmak için bir araya getirilmiş. Optimus Prime'ın "o gün geldiğinde o günü milli bayram ilan edeceğiz" demesi, abartılı bir ifade ve Türk filmlerindeki aşırı milliyetçiliği mizahi bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, at üzerinde bir adamın koştuğu, önünde ise beyaz sakallı büyük bir adamın korkarak durduğu görülebilir. Resimde görünen metinler; Adamın üzerindeki bulut "BÖ", Büyük adamın üzerindeki bulut ise "Dede korkuttun napıyon aq". Resimdeki mizah, büyük adamın atlı adamdan korktuğunu ve onu "Dede korkuttun napıyon aq" diye azarladığını ima ederek ortaya çıkar. Büyük bir adamın küçük bir kişiden korkması ve ona bu şekilde tepki vermesi, mizahı yaratır.

Resimde beyaz sakallı, beyaz giysili bir ihtiyar ve onu at üzerinde kovalayan bir adam var. İhtiyarın üstünde "BÖ" yazan bir düşünme balonu var. Altta ise "Dede korkuttan napiyon aq" yazan bir düşünme balonu var. Bu görsel bir mizah örneği. İhtiyar, adamı kovaladığını fark ettiğinde sadece "BÖ" diye düşünüyor. Bu, ihtiyarın korkudan ne söyleyeceğini bilemediğini ve sadece bağırmaktan başka bir şey yapamadığını gösteriyor. "Dede korkuttan napiyon aq" ise adamın, ihtiyarı kovaladığı için ona "Dede korkuttan ne yapıyorsun?" demek istediğini ve "aq" eklemesiyle bu soruyu esprili bir şekilde ifade ettiğini gösteriyor.

Resimde sakallı bir ihtiyar ve onun önünde at üzerinde bir genç adam var. İhtiyarın konuşma balonu içinde "BÖ" yazıyor. Genç adamın konuşma balonu içinde ise "Dede korkuttun napıyon aq" yazıyor. Şaka, genç adamın dedesini görünce korkması ve "ne yapıyorsun" anlamına gelen "napiyon aq" demesiyle gerçekleşiyor. Bu şaka, Türkçede yaygın olarak kullanılan argo bir ifade olan "napiyon aq" kullanımına dayanıyor.

Fotoğrafta üç kişi var. Solda sakallı bir adam, ortada diğer adamın arkasını dönmüş ve sağda bir kadın oturuyor. Kadının sağında masa üzerinde duran bir kadeh var. Kadının ve adamın çok üzgün göründükleri ve içki içmek istedikleri ancak içkinin bitmiş olduğu anlamına geliyor. Bu durumda Türkçede "İçki bitti, ne yapacağız şimdi?" diye bir espri yapılabilir. **Daha sade bir şekilde:** Fotoğrafta bir masada üç kişi oturmuş, iki kişi içki bittiği için üzgün ve moralsiz görünüyor.

Fotoğrafta, bir anıtsal atlı heykelinin önünde kırmızı dumanlar altında toplanmış bir kalabalık görüyoruz. Kalabalık, ellerinde meşaleler tutarak heykelin önünde sevinç gösterileri yapıyor. Şaka, kırmızı dumanların atlı heykeli gizlemesiyle, "Atlı heykelin nerede?" diye sorulara yol açması üzerine kurulu. **Türkçe Şaka:** "Abi atlı heykel nerede lan? Dumanlar yüzünden görünmüyor!"