Fotoğrafta, duvar dibinde oturmuş bir kişi ve arkasında "Gideceksen sevme" yazan bir çuval görünüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, çuvalın üzerine yazılan sözün, sanki oturmuş kişinin düşüncesini yansıtır gibi olmasından geliyor. "Gideceksen sevme" sözü, bir ilişkiye başlamadan önce düşünülmesi gereken bir cümledir. Fotoğrafta, bu cümle sanki duvar dibinde oturan kişinin iç sesini temsil ediyor gibi duruyor. Bu durum, komik ve ironik bir şekilde ele alınarak izleyiciye gülümsetmeyi amaçlıyor.

Resimde Twitter'da bir gönderi var. Gönderide, "Player 2" kullanıcısı, "çayın içine sinek düştü ben çayımı içemiyorum o da öldü bazen herkes kaybediyor" diye yazmış. Bu espri, çayın içine düşen sineğin öldüğü ve bununla birlikte çayın içilemez hale geldiği fikri üzerine kurulu. Espri, sineğin ölümüyle birlikte çay içmenin de kaybedilmiş bir şey olduğunu, yani herkesin zaman zaman kaybettiği şeylerle karşı karşıya kaldığı gerçeğini abartarak komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, kişinin depresif bir dönemde olduğunu ve annesinin pilava bulyon koymasını sorgulaması komik bir şekilde ifade edilmiş. Tweet'in mizahı, günlük hayatta sıkça karşılaşılan ve çoğu zaman abartılı bir şekilde ifade edilen bir olayı ele almasında yatıyor. Annelerin yemek yaparken "bulyon mu koyayım" gibi basit soruları sık sık sorması ve bunun kişiyi depresyona sokabilecek kadar önemli bir konu olarak algılanması, ironik bir şekilde güldürüyor. Ayrıca "istersen çilekli eti puf koy birader rahat bırak beni" gibi, abartılı bir tepkiyle tamamlanan cümle, günlük hayattaki ufak tefek şeylerden nasıl büyük bir mesele yaratılabileceğini gözler önüne seriyor.

Borat Albayrak @adanaulan S.KERIM YA MUTLU OLANLAR ÇOK MU MUTLU SANKI.

Resimde, Beyaz Saray'ın önünde bir tel örgü çitin arkasında iki adam var. Daha büyük adam, Beyaz Saray'da ikamet ettiğini ve bu yüzden Amerikan Başkanı olduğunu ima ederek, çitin arkasındaki adamın daha küçük adamın koruması olduğunu düşündürüyor. Ancak, Beyaz Saray'ın önünde poz verdikleri için espri, bu iki adamın aslında turistler veya ziyaretçiler olduğunu ve ikamet etmediklerini ima ediyor. Bu, bir espri çünkü Beyaz Saray'da yaşamayan insanların Başkan veya koruma olarak rol yaptıkları ima ediliyor.

Fotoğrafta, kolunda "Kaderimin a.q" yazan bir dövmesi olan bir adam görünüyor. Adamın kolundaki dövmenin altına, "a.q" kısaltmasının anlamsızlığına vurgu yaparak, kahkaha konusu olan "Kaderimin a.q" yazısı eklenmiş. Şaka, "a.q" kısaltmasının absürt ve rastgele bir ekleme olması ve dövmeyi yapana ait bir hata veya şaka olması üzerine kuruludur.

Fotoğrafta, Türk şarkıcı ve söz yazarı Öykü Özfirat ve Türk müzisyen Can Gox bir masada oturmuş şekilde görünüyor. "Arabesk isyanın dilidir" yazısı, Türk toplumunda arabesk müziğin genellikle yoksulluk, aşk acısı, ve sosyal adaletsizlik gibi konuları işlediği için "isyan"la özdeşleştirildiğini ve bu müziğin toplumun "dili" olarak görüldüğünü ima ediyor. Bu tweet'in esprili yanı, Öykü Özfirat ve Can Gox'un birbirlerine karşı koyu bir şekilde bakıyor olmaları ve bu duruma "isyan" yorumu getirilmesidir. Arabesk müziğin genellikle "isyan" olarak nitelendirilmesine rağmen, bu fotoğraftaki ikili gerçekte herhangi bir isyan veya çatışma içinde değil. Bu durum, arabesk müziğin "isyan"la özdeşleştirilmesinin ne kadar klişe olduğunu ve bu algının gerçeklikten uzak olduğunu gösteriyor. Resimde iki kişi ve arkalarında bir bina var. Sol taraftaki kişi, sağına bakarak diğer kişiye "Kibarlığa çok doğal" diye düşünürken, sağdaki kişi ise "Oh, min a koyyim neydi o öyle be" diye düşünerek binaya bakıyor. Şaka, sol taraftaki kişinin, sağdakinin binanın doğal olmasına şaşırmasından kaynaklanıyor. Resimde binanın anormal bir şekilde çizilmiş olmasından dolayı mizah ortaya çıkıyor. Fotoğrafta sakallı, siyah çerçeveli gözlük takan ve deri bir yelek giyen bir adam var. Adamın üzerindeki yeleğin ceplerinde çok sayıda zincir ve kilit var. Fotoğraftaki adamın bu kadar çok zincir ve kilit takmasının sebebi, korkunç bir şey yapmaya hazırlanıyormuş gibi görünmesi. Ancak bu sadece bir şaka. "Adam bu kadar çok zincir ve kilit takmış, sanki kötü bir şey yapmaya hazırlanıyormuş gibi." bu bir espri çünkü adamın kötü bir şey yapacağı anlamına gelmiyor, sadece bir şaka. Resimde tüylü saçlı sakallı bir adam var. Adamın üstündeki baloncukta "KİBARİYE ÇOK DOĞAL..." yazıyor. Şaka, adamın aşırı tüylü saç ve sakalının doğal olduğunun söylenmesinde yatıyor. Bu, adamın doğal olarak çok tüylü olduğunu ve bunun doğal bir durum olduğunu ima ederek, sanki bu durumun normal veya olması gereken bir şeymiş gibi sunuyor. Dolayısıyla şaka, adamın görünümünün aşırı ve absürt olmasına rağmen, bunun "doğal" olduğu iddiasıyla ironik bir şekilde oynuyor.

Fotoğrafta, yatağa uzanmış ve uyumaya çalışıyormuş gibi görünen bir kedi var. Kedinin yüzünde "ee tutuyomu bari uyku falan?" yazan bir baloncuk var. Bu, kedilerin yatağa uzanıp uyumaya çalışırken, bir yandan da etraflarında olup biten her şeyi izledikleri ve insanları gözlemledikleri bir şakaya gönderme. Kedinin uykulu gözleri ve ağzı hafifçe açık olması, bu durumu daha da komik kılıyor.

KALBİMİ S.KTİN

Resimde, Twitter'dan bir tweet görünüyor. Tweet, "panku" isimli bir kullanıcı tarafından atılmış ve "bana nasılsın diye sormayın, olur nasıl olduğumu düşününce ağlayasım geliyor" yazıyor. Şaka, kişinin kendisini kötü hissetmesini sağlayan bir durumla karşılaştığında sorulan "nasılsın?" sorusuna gerçekçi bir şekilde cevap vermenin ne kadar zor olduğunu gösteriyor. Tweet'in yazarı, "nasılsın?" sorusuna cevap vermek yerine yaşadığı zorluklara dikkat çekiyor.

Resimde iki kişi var. Birincisi, "Allahım!!! Ne günah işledim, ne kötülük yaptım ki bu başıma gelenleri bana reva gördün?!? Ne günah işledim yarabbim?!?" diyen üzgün bir adam. İkincisi ise, onu izleyen ve "Haaa... He he... Tam, tam pardon..." diyen bir adam. Şaka, ilk adamın yaptığı "günah"ın, ikinci adamın aslında kötü bir şey yapmamış olduğunu fark etmesidir. İlk adam, ikinci adamın yaptığı şeyi yanlış anlıyor ve çok üzgün. İkinci adam, ilk adamın üzgünlüğüne gülüyor ve "affedersin" diyor. Şaka, insanın kendi hatalarını görmemesi ve başkalarının hatalarına odaklanması üzerine kurulu. Ayrıca, insanların bazen yanlış anlamalardan dolayı ne kadar üzülebileceğini gösteriyor.

Resimde, alnına ruj sürülmüş bir kedi görünüyor. Şaka, kedinin alnına ruj sürülmesi ve bu durumun komik bir şekilde bir insanın yaptığı bir eyleme benzemesi. "Kedinin alnına ruj sürülmüş olması çok komik! Sanki biri onu öpmüş gibi!" şeklinde yorum yapılabilir.

Bu fotoğrafta, büyük ve güçlü bir Kangal köpeği görüyoruz. Kangal köpekleri, Türkiye'de yetiştirilen ve koruma köpeği olarak kullanılan bir cinstir. Bu fotoğraftaki Kangal, çok ciddi ve ürkütücü bir ifadeye sahip. Bu fotoğraftaki espri, Kangal'ın ciddi yüz ifadesiyle ilgili. İnsanlar, Kangal'ın bu ifadesini "sanki bir şeyleri çok ciddiye alıyor" veya "sanki bir sorun varmış gibi bakıyor" şeklinde yorumlayabiliyor. Bu da, Kangal'ın ciddi ve ürkütücü görünümünün aslında bir espri kaynağı olabileceğini gösteriyor. **Turkish Joke:** "Kangal'ın bu ifadesine bakınca, sanki bir şeyleri çok ciddiye alıyor gibi duruyor. Acaba ne düşünüyor acaba? 🤔" Bu espri, Kangal'ın ciddi ifadesinin insanları güldürebilecek bir espri kaynağı olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, bir otobüste oturan, başında "F**KIN' PROBLEMS" yazılı bir şapka olan bir adam görünüyor. Şapka, adamın yaşadığı sorunları umursamadığını ve bunlarla başa çıkmak için hazır olduğunu ifade eden bir mizah aracı olarak kullanılıyor. Daha da açıklamak gerekirse, şapka, adamın kendisini "sorunlu" olarak tanımladığını ve bu durumdan memnun olduğunu gösteriyor. Ancak bu, adamın gerçekten sorunlu olduğu anlamına gelmiyor, sadece mizah yoluyla bu şekilde kendini ifade ediyor. Şapka, durumun alaycı ve ironik bir şekilde ele alındığını gösteriyor. Türkçede bu duruma "Sıkıntı yok, bende var" ya da "Sıkıntı çekmeye alışık biriyim" gibi ifadelerle benzetilebilir.

Resimde, "MÜSLÜM GÜRSES KÜSKÜNÜM" yazan bir cep telefonuyla uyuyan bir kedi görüyoruz. Bu resim, ünlü Türk sanatçısı Müslüm Gürses'in şarkılarının genellikle aşk acısı ve özlem temalarını işlemesinin bir parodisi. Kedi'nin cep telefonuyla uyuması, sanki Müslüm Gürses'in şarkılarını dinleyerek uyuması ve şarkıların onu duygusal olarak etkilemesi gibi yorumlanabilir. Fıkra, kedinin Müslüm Gürses'in şarkılarından etkilenip uyumasını, yani Müslüm Gürses'in şarkılarının bu kadar etkili olduğunu, bir mizah unsuru olarak kullanıyor.

Resimde, toprak bir yığının üzerinde oturan, başında şapka, üzerinde beyaz bir gömlek, üzerine de siyah bir pantolon giymiş bir adam var. Adamın elinde bir çubuk var. Adam üzgün gibi görünüyor. Bu fotoğrafa dair espri şu: Adamın şapkası çok garip ve komik görünüyor, bu yüzden insanlar onu görünce gülüyor olabilirler. **Espri şu şekilde ifade edilebilir:** > "Adamın şapkasına baksana, ne kadar komik!" > > "Adam bu şapkayla çok üzgün görünüyor." > > "Adamın başındaki şapka, sanki birisinin kafasına bir tepsiyle vurmuş gibi."

Fotoğrafta, "deniz the umursamayan" kullanıcı adıyla bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Sigara içmeyenler derdi kederi nasıl atıyorsunuz dışarıya" yazıyor. Bu gönderi, sigara içmeyenlerin sıkıntılarıyla nasıl başa çıktıklarına dair esprili bir yorum. Gönderi, sigara içmeyenlerin sıkıntılarını "dışarıya atmak" için bir yol aradıklarını ima ediyor, bu da sigara içmeyenlerin "sigara içerek" sıkıntılarını attıklarını ima eden bir espri.

Fotoğrafta "Yanık Fikret" adlı bir albüm kapağı görülüyor. Albüm kapağında yakışıklı bir adamın ağzını kapatıp "ah ile vah ile" yazısı yazılmış. Bu komik çünkü "Yanık Fikret" adı ve "ah ile vah ile" yazısı birleşince "yanık fikret ah ile vah ile" gibi bir cümle oluşuyor, bu da Fikret'in ağzını yakmış gibi ve ağrıdan ah ile vah ile sesler çıkardığını ima ediyor. Bu, kelimelere birleştirilerek oluşturulan bir espri.

Fotoğrafta ünlü yazar Yaşar Kemal'in bir fotoğrafı bulunmaktadır. Altında ise "Coğrafya kader, Ortadoğu kederdir." yazmaktadır. Bu söz, Ortadoğu'nun tarih boyunca yaşadığı savaş ve çatışmalar, ekonomik sorunlar ve siyasi istikrarsızlıklar gibi birçok zorluklar nedeniyle, bölgenin kaderinin her zaman acı dolu olduğunu ve insanların keder içinde yaşadığını anlatmaktadır. Yaşar Kemal bu sözle Ortadoğu'nun kaderini ve insanların yaşadığı zorlukları ustaca dile getirmiştir.