Resimde iki farklı antik tiyatro görülüyor. Üstteki tiyatro tamamen yıkılmış ve otlarla kaplı, alttaki ise daha iyi korunmuş. Şaka, üstteki tiyatronun "bir zamanlar tiyatroymuş" gibi bir yorumla alttakiyle karşılaştırılarak yapılmış. "Bir zamanlar tiyatroymuş" ifadesi, yıkılmış ve kullanılmayan bir şeyin geçmişte farklı bir şekilde var olduğunu vurgulamak için kullanılır. **Turkish:** Resimde iki tane antik tiyatro var. Üstteki tiyatro tamamen yıkılmış ve otlarla kaplı, alttaki ise daha iyi korunmuş. Şaka, üstteki tiyatronun "bir zamanlar tiyatroymuş" gibi bir yorumla alttakiyle karşılaştırılarak yapılmış. "Bir zamanlar tiyatroymuş" ifadesi, yıkılmış ve kullanılmayan bir şeyin geçmişte farklı bir şekilde var olduğunu vurgulamak için kullanılır.

Fotoğrafta, "Masai maralı güçlülür" adlı bir Twitter hesabından bir tweet paylaşıldığını görüyoruz. Tweet 2002 yılında geçen bir anıyı anlatıyor. Tweet sahibi, o yıl kurban bayramında babasının Ankaragücü maçını izlemek için Denzili'ye deplasmana gitmek istediğini, fakat onu kurbanın yanına bağladığını ve maç izlemeyi kaçırdığını anlatıyor. Bu tweet'te mizah, babanın maçı izlemek için çocuğunu bırakmayı düşünmesi ve çocuğu kurbanın yanına bağlayarak izlemeyi engellemesi arasında oluşan absürt bir zıtlık üzerinden yaratılmış. Bu durum, bir yandan çocukluk anısını komik bir şekilde yansıtıyor, diğer yandan da babanın tutkulu bir Ankaragücü taraftarı olduğunu ve maç izlemeyi çocuğundan daha önemli gördüğünü ima ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, MasaiMaralı Güçlüler adlı bir hesaptan 2002 yılında yaşanmış bir olayı anlatıyor. Gönderinin metni şu şekilde: "2002 de yine kurban bayramı Denizli deplasmanı vardı olaylı maç babam Ankaragücü maçına kaçmayım diye beni kurbanın yanına bağladı". Bu gönderideki espri, yazarın babasının, oğlunun maçtan kaçmaması için onu kurbanın yanına bağladığını ima etmesinden kaynaklanıyor. Bu, oldukça abartılı ve ironik bir ifade. Yazarın olayı bu şekilde anlatması, olayın ne kadar ciddi olmadığını ve bunun aslında eğlenceli bir anı olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının farklı şehirlerde yaşayan kişilere gönderilmek üzere hazırlanmış dört farklı görsel bulunuyor. Görsellerde, şehir isimleri ve "yaşayanlar dm" ibaresi ile birlikte "sarılmamız gereken konular var" yazıyor. Bu gönderinin espri konusu, kişilerin birbirleriyle konuşacak "sarılmamız gereken konular" yerine, sadece şehir isimleri ve "yaşayanlar dm" yazması. Bu durum, sosyal medyada sıkça karşılaşılan "gereksiz mesajlar" göndermek ile alay ediyor ve gönderen kişinin esprili bir dille "ne konuşacağınızı ben bile bilmiyorum" anlamını taşıyor.

Fotoğrafta, dört farklı şehirde yaşayan insanların "sarılmamız gereken konular var" yazan tişörtler giydikleri görülüyor. Bu, şehir insanları arasında çeşitli konular hakkında tartışmalar yaşandığını ve bu konuların çözülmesi gerektiğini ima ediyor. Şaka, şehir insanlarının sosyal medyada her zaman bir şeyler hakkında tartışmaya hazır olmalarını ve bu tartışmaların genellikle çözümsüz kalmasını esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir kişinin Denizli'de iş aradığı ve 2.700 TL kredi borcunu ödemek için işe ihtiyacı olduğu yazan bir tweet'in ekran görüntüsü var. Diğer tweet'lerde, iş arayan kişiye eleştiriler ve alaycı yorumlar yapılıyor. Bu tweetlerde yapılan şaka, iş arayan kişinin kredi borcunu ödemek için iş aramasına rağmen eleştirilerle karşı karşıya kalması ve bunun komik bir durum olarak sunulmasıdır. Bu, Türkiye'deki iş arayanların ve finansal zorlukların günlük hayatında yaşanan gerçekleri hicveden bir mizah örneğidir.

T24 O @t24comtr Dec 15, 2018 T24 Erdoğan, Denizli'de konuşuyor: Vatandaşlar: Bir şarkısın sen, Erdoğan: Aynen...

Fotoğrafta, bir tavuğun üzerine giydirilen, mavi bir bornoz içinde bir heykel görüyoruz. Heykelin boynunda da beyaz bir kemer bulunuyor. Görseldeki espri, tavuğun insan gibi giyindirilmiş olması ve özellikle bornoz giyilmesi, tavuğun ev işlerine ve ev hayatına dahil edildiği anlamına geliyor. Yani "evde" zaman geçirdiği düşünülüyor ve bu da ironik bir durum yaratıyor. Tavukların ev işi ile ilişkilendirilmesi, bu hayvanın evde pek beklenmedik bir varlık olduğu fikrini ortaya çıkarıyor ve böylece komik bir durum yaratılıyor.

Fotoğrafta, bir horozun üzerine giydirilmiş bir bornoz görüyoruz. Horoz, tıpkı insanlar gibi, bir bornoz giyinmiş ve şehrin ortasında duruyor. Burada yapılan espri, insanların giydiği kıyafetleri horozlara giydirmek üzerine kurulu. Horoz, tıpkı bir insan gibi giyinmiş, bu da insanlarla horozlar arasında komik bir benzerlik yaratıyor. **Espri, Türkçede "Horoz da insan gibi giyiniyor!" şeklinde ifade edilebilir.**

Resimde, bir tavuğun başı, insan vücudunda bir bornoz giymiş şekilde, sokakta duruyor. Bu espri, tavuğun "horoz" olarak da bilinen erkek versiyonuna atıfta bulunuyor. Tavukların genellikle "horhor" veya "horhorlu" bir gece geçirdiği düşünülürken, burada tavuğun bir gecelik için bir bornoz giymiş olması, bu stereotipi tersine çeviriyor ve komik bir etki yaratıyor. Tavuğun başının "insan" bir bedende olması da absürt bir durum ve espriyi güçlendiriyor.

Fotoğraf, bir alışveriş merkezinde, bir kadının masada oturarak tavuğunu kucakladığı bir anı gösteriyor. Kadın tavuğu kucağında tutuyor ve ona sarılıyor. Fıkra, alışveriş merkezinde evcil hayvanların genellikle yasak olması, tavuğun ise bir evcil hayvan gibi ele alınmasıyla ortaya çıkıyor. Tavuğun normalde bir alışveriş merkezinde bulunmaması da, kadının tavuğunu kucağında tutmasıyla komik bir durum yaratıyor. **Türkçe Açıklama:** Fotoğraf, alışveriş merkezinde bir kadının, masada oturarak tavuğunu kucakladığı bir anı gösteriyor. Kadın tavuğu kucağında tutuyor ve ona sarılıyor. Bu görüntü alışveriş merkezinde evcil hayvanların genellikle yasak olması ve tavuğun ise bir evcil hayvan gibi ele alınmasıyla komik bir durum yaratıyor. Tavuğun normalde bir alışveriş merkezinde bulunmaması, kadının tavuğunu kucağında tutmasıyla komik bir durum yaratıyor.

Wisdom @thelastmolar · 2h - KİM LAN BU ADAM - Askm ne bilim fetocu glb .s Ensonhaber.com @ensonhaber · 2h Denizli'de dolabın...

Resimde bir adam, "tavuk" olarak bilinen bir tür hindiyi elinde tutuyor ve sigara içiyor. Adamın tavuğu tutarken tavuk ciddi ve "erkek" bir tavır takınıyor. Resimde espri, adamın tavuğu "erkek" gibi görünen bir şekilde tutması ve tavuğun ciddi bir şekilde "erkek" pozisyonu vermesidir. Bu durum, tavuğun bir "erkek" gibi davrandığını ve adamın tavuğu "erkek" bir şekilde tuttuğunu düşündüren bir durum yaratır. **Espri:** Adamın tavuğu "erkek" gibi tutması ve tavuğun "erkek" tavır takınması, tavuğun aslında bir "erkek" gibi davrandığını ve "erkek" bir tavır takındığını gösteriyor.

Fotoğrafta, sırtında dövmeleri olan ve yatağın üstünde uyuyan bir adam var. Dövmelerden biri, "El dedi gülüme benim" yazıyor. Bu, "El dedi gülüme benim" sözünü "El dedi gülüm benim" diye yanlış yazılmış bir şekilde gösteriyor. Bu da, adamın okuma yazma bilmediğini ve dövmesini yaptırırken, anlamını bilmediğini ima ediyor. Bu, Türkçede yaygın bir şaka türüdür. This photo shows a man sleeping on a bed, with various tattoos on his back. One tattoo reads "El dedi gülüme benim" which is a misspelling of "El dedi gülüm benim". This is a common joke in Turkish, implying the man doesn't know how to read or write, and got the tattoo without understanding its meaning.

Resimde Arda Turan'ın bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "2006 denizli'de başlayan allah - fenerbahçe gerginliği." yazıyor. Bu gönderideki espri, Arda Turan'ın Fenerbahçe'den Galatasaray'a transfer olmasının ardından başlayan, iki takım taraftarlarının arasında uzun yıllardır süregelen ve oldukça yoğun bir rekabeti ve gerginliği esprili bir şekilde ifade ediyor. Özellikle 2006 yılında Denizli'de oynanan bir Fenerbahçe-Galatasaray maçının ardından yaşanan olaylar, bu rekabetin en çarpıcı örneklerinden biri olarak gösterilir. Arda Turan'ın bu gönderiyle, Fenerbahçe ve Galatasaray arasındaki rekabetin uzun yıllardır süregelen bir gerginlik olduğunu ve bu gerginliğin 2006 yılından bu yana devam ettiğini esprili bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta iki erkek oturmuş, birisi tavuk tutuyor. Tavuğun ayakları yerden kesilmiş. Şaka şu ki, tavuk ayaklarından kesilmiş, yani artık tavuk değil, "tavuk eti" olmuş. The photo shows two men sitting, one of them holding a chicken. The chicken's legs have been cut off. The joke is that the chicken has been cut off at the legs, so it's no longer a chicken, but "chicken meat".

Mal mq @malmqk · 13h nefes alanlar dm aq Bursa'da Denizli'de yaşayanlar dm yaşayanlar dm Sarılmamız gereken konular var....

Fotoğrafta bir televizyon ekranı görünüyor. Ekranda bir kadın ve bir sosyal medya yorumu var. Yorumda, "Denizli ve çevresi baybay bayanlar dul ve bekarlar (Denizli eşadayı arıyorum) grubunu kurdum herkese açık hayırlı olsun ciddi kişiler katılsın" yazıyor. Kadının ağzında mikrofon var. Bu fotoğraf, sosyal medyadaki yanlış yazım ve dil kullanımını hicivli bir şekilde ele alıyor. "Baybay bayanlar" gibi çocukça ve yanlış yazım kullanımı, programın komik bir şekilde eleştirilmesini sağlıyor. Bu espri, sosyal medyadaki dil kullanımına karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir adam bahçesinde "GULDUM" yazısını yapraklarla yazmış. Araba yolunun sonunda bir araba duruyor. Adamın, "GULDUM" yazısını, "GÜL DÜM" olarak görerek arabadan inmiş kişiye "Gül Düm" dediğini anlatan bir espri. "GULDUM" yazısıyla "GÜL DÜM" ifadesi arasındaki sözcük oyunu, görsel bir espri yaratıyor.

T24 O T24 @t24comtr Erdoğan, Denizli'de konuşuyor: Vatandaşlar: Bir şarkısın sen, Erdoğan: Aynen t24.com.tr/haber/erdogan-... ...