Bu fotoğrafta, bir dilim ekmeğin üzerinde büyüyen küfün mikroskobik bir çizimi ve yanında da bununla ilgili bir tweet bulunuyor. **Fotoğrafın Açıklaması:** Üst kısımda "friendly reminder that you can never eat around it. please don't." (Yani "etrafından yiyip geçebilirsin. lütfen yapma." gibi bir uyarı) ve "Bread mold" (Ekmek küfü) yazısı yer alıyor. Hemen altında ise ekmeğin kesilmiş bir dilimi üzerinde gelişen Rhizoid, Stolon, Sporangium ve Sporangiyofor gibi küfün anatomik kısımlarını gösteren bilimsel bir çizim var. Alt kısımda ise "doomer" adlı bir kullanıcının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te şöyle deniyor: "growing up, my grandma would be like “oh no, the bread molded” and my grandpa would be like “thats penicillin, gimme that” and he would eat it with a smile on his face, and one day he just keeled the fuck over and the doctor, sure enough, told us it was bread poisoning" **Şakanın Açıklaması:** Şaka, dedenin küflü ekmeği küf olarak görmeyip, onu penisilin olarak algılaması ve hatta bunu bir zevkle yemesinden kaynaklanıyor. Fotoğrafın başındaki bilimsel çizim ve uyarı, bu eylemin ne kadar tehlikeli olduğunu vurgularken, dedenin bu durumu görmezden gelip eğlenceli bir şekilde yorumlaması ironi yaratıyor. Tweet'in sonunda dedenin ciddi bir şekilde rahatsızlanması ve bunun nedeninin ekmek zehirlenmesi olması da şakanın acı ve kara mizah yönünü ortaya koyuyor. Yani, dede ekmeği penisilin sanarken, aslında ölümcül bir zehirlenmeye davetiye çıkarmış oluyor.

Fotoğrafta, bir tweet'in ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet'te şu ifadeler bulunuyor: **@askimbiz** **\*\*1958\*\*** dedem: ben ayrılmak istiyorum o zamanki situationship 👩: allah en küçük torununun belasını versin başka türlü açıklayamıyorum... **Fotoğrafta ne olduğu:** * **Üst Kısım:** "eren" isimli bir kullanıcının profil resmi ve kullanıcı adı (@askimbiz) görülüyor. Ardından "1958" sayısı dikkat çekiyor. * **Orta Kısım:** Tweet'in ana metni yer alıyor. Bir dedenin ayrılmak istediği ancak o zamanki "situationship" (yani ilişki durumu, daha çok flörtöz ama tam olarak sevgili olmayan durumlar için kullanılan bir terim) durumundaki kişinin tepkisi anlatılıyor. Kişinin tepkisi ise bir emoji (sarı saçlı kadın yüzü) ile sembolize edilmiş ve "allah en küçük torununun belasını versin" şeklinde ifade edilmiş. * **Alt Kısım:** Tweet'i atan kişinin son cümlesi "başka türlü açıklayamıyorum..." yer alıyor. * **Alt Sağ Köşe:** "GELDUM.NET" logosu bulunuyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, dedenin geçmişte yaşadığı bir "situationship" durumunu günümüzdeki "situationship" kavramıyla karşılaştırarak yapılıyor. 1. **"1958" Rakamı:** Bu rakam, dedenin o dönemde yaşadığı olayı vurgulamak için konulmuş. Günümüzden çok daha eski bir zamana işaret ediyor. 2. **"Dedem: Ben ayrılmak istiyorum":** Dede, belirli bir durumdan çıkmak istiyor. Bu durumun ne olduğu tam olarak belirtilmese de, bir ilişki veya tanışma süreci olduğu ima ediliyor. 3. **"O zamanki situationship 👩: allah en küçük torununun belasını versin":** Buradaki espri, "situationship" kelimesinin kendisiyle ve o dönemin koşullarıyla ilgili. Günümüzde "situationship", genellikle net olmayan, belirsiz flört durumlarını tanımlamak için kullanılır. Ancak tweet, bu terimi 1958 yılına uyarlayarak, o dönemde de benzer belirsiz ve rahatsız edici durumların var olduğunu ironik bir dille anlatıyor. Kadın karakterin tepkisi (büyük ihtimalle dedenin peşinde olduğu veya flört ettiği kişi) oldukça sert ve günümüzdeki "situationship"lerde pek rastlanmayan, hatta daha yoğun bir tepki olarak sunuluyor. Bu sert tepki, hem geçmişteki ilişkilerin dinamiklerinin farklı olabileceğini hem de dedenin durumunun ne kadar can sıkıcı olduğunu vurguluyor. 4. **"Başka türlü açıklayamıyorum...":** Tweet'i paylaşan kişi, bu durumu daha iyi anlatmanın bir yolunu bulamadığı için bu benzetmeyi yaptığını belirtiyor. Yani, dedenin yaşadığı o dönemdeki durumun, günümüzdeki "situationship" kavramına en yakın açıklama olduğunu düşünüyor ve bu yüzden bu şekilde ifade ediyor. Kısacası şaka, geçmişte yaşanan belirsiz ilişkileri günümüzün popüler terimiyle ironik bir şekilde kıyaslayarak, hem o dönemin hem de günümüzün ilişkisel zorluklarına değiniyor. Kadının tepkisinin büyüklüğü ve yılların geride bırakması, olayın absürtlüğünü ve komikliğini artırıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderiyi atan kişi Cem Tanyü (@CemTanyu) ve tweet'inde "Dedeme ait uçuş takımları." yazıyor. Fotoğrafın altında ise 3 adet resim bulunuyor: * Soldaki resimde, bir pilot üniforması giymiş ve pilot kaskı takmış bir genç adam görünüyor. * Sağ üstteki resimde, genç bir adamın bir pencerenin önünde durduğu eski bir fotoğraf var. * Sağ alttaki resimde ise aynı adamın bir uçak önünde durduğu başka bir eski fotoğraf var. **Esprisi:** Esprisi, genç adamın dedesinin uçuş takımlarını giyip, dedesine ait olduğunu iddia etmesidir. Bu, modern bir genç adamın geçmişten kalma bir mirası (dedesinin pilot üniforması) gururla sergilemesi ve dedesinin anısını yaşatması ile alakalı bir gönderme. Aynı zamanda, dedesiyle olan benzerliğini de vurguluyor olabilir. Genç adam, dedesinin hatırasını korumak ve ona duyduğu saygıyı göstermek amacıyla bu fotoğrafı paylaşmış gibi duruyor. Fotoğrafta, farklı markalara ait boş rakı şişeleri ve bir pilotun fotoğrafları yer alıyor. **Şaka:** "Dedeme ait uçuş takımları" ifadesi hem rakı şişelerini hem de pilot fotoğraflarını kapsıyor. Burada uçuş takımları, hem pilotun kullandığı ekipmanları hem de rakı şişelerini (uçuş sırasında tüketilmiş olabilecek içkileri) ima ederek bir kelime oyunu yapılıyor. Rakı şişeleri, "uçuş" kelimesiyle ilişkilendirilerek, dedenin "uçuş takımları" olarak sunuluyor.

Fotoğrafta Dede adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, geleneksel bir tekerlemeye gönderme yapıyor ama sonuna mizahi bir dokunuş eklenmiş. İşte tekerlemenin ve espri noktasının çevirisi: * "Güller kırmızıdır, menekşeler mor, en sevdiğim madendir bor." (Gül kırmızıdır, menekşe mordur, en sevdiğim şey bordur.) * "Eğer beni istiyorsan, please open the door." (Eğer beni istiyorsan, lütfen kapıyı aç.) **Espri:** Geleneksel tekerlemedeki gibi "boru seviyorum" derken, sonrasında romantik bir hava yaratıyor ve "kapıyı aç" diyerek esprili bir şekilde bu durumu sonlandırıyor. Yani, sevgilisinden kapıyı açmasını istiyor.

Fotoğrafta, "Dios" kullanıcı adlı birinin Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı, dedesinin ilk testinde pozitif, ikincisinde negatif, üçüncüsünde tekrar pozitif çıktığını ve dördüncü testte hamile kaldığını (muhtemelen bir espriyle) anlatıyor. Daha sonra torunları bu durumu "aldıralım" diye yorumlarken, dedenin "doğuracağım" dediği belirtiliyor. Esprinin temelini, test sonuçlarındaki tutarsızlık ve dedenin hamile kalması gibi absürt bir durum oluşturuyor. Bu absürtlük, yaşlı bir erkeğin hamile kalması ve bu durumla ilgili farklı tepkiler verilmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir gönderi yer alıyor. Gönderiyi atan kişi, dedesinin Kore Savaşı'nda göğsünden vurulduğunu ancak ölmediğini anlatıyor. Bu durumun sebebini merak edip, takipçilerine soruyor. Ardından, dedesini hayatta tutan şeyin meme piercing'i olduğunu açıklıyor. Espri, askeri bir çatışmada hayatta kalmanın absürt bir nedeni olarak meme piercing'ini sunarak mizah yaratıyor. Klasik bir askeri hikaye anlatımıyla, modern ve alakasız bir öğenin (meme piercing'i) birleştirilmesiyle komik bir sonuç elde ediliyor.

Fotoğrafta, siyah arka plan üzerinde, gözlük takan bir adamın fotoğrafı ve Twitter hesabı bilgileri yer alıyor. Adamın tweet'i ise şu şekilde: "dedesi YANLIŞ YATIRIM yapmayan var mı.. amk nerde boş beleş iş varsa yapmış kurulduk rahmetliye ya." Şaka, adamın dedesinin yaptığı yatırımların hep başarısız olduğuna ve boş işlerle uğraştığına dair siteminden kaynaklanıyor. "Rahmetliye kurulduk" ifadesi ise, dedesinin vefat ettiğini ve mirasıyla ilgili olumsuz bir duruma işaret ediyor. Yani adam, dedesinin yanlış yatırımları yüzünden zor durumda kaldığını ironik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, WhatsApp mesajlaşma şeklinde bir diyalog görülüyor. Bir kişi, dedesinin tesbih aldığını ve bir yardım talebinde bulunduğunu belirtiyor. Karşı taraf, nasıl yardımcı olabileceklerini soruyor. İlk kişi, nasıl bir tesbih olduğu hakkında soru soruyor. Sonrasında, yanlış tesbih gönderildiği ve 33'lük yerine 31 taşlı tesbih gönderildiği, ve adamın 2 gündür bunu çektiği belirtiliyor. Daha sonra, tesbihin değiştirilmesi isteniyor. Bir başka katılımcı, bunun günah olup olmadığını soruyor. Son olarak, bir kişi ise durumu uzatmamalarını ve tesbihi değiştirmelerini istiyor. Son mesajda ise, güven verdikleri ancak millete yanlış tesbih gönderdikleri ve bunun yazık olduğu belirtiliyor. Espri, tesbih hatası üzerine kurulu. 33'lük yerine 31 taşlı tesbih gönderilmesi ve bu durumun "adamın çekmesi" şeklinde ifade edilmesi ironik bir durum yaratıyor. Bu durum, hem tesbihin yanlışlığına hem de insanların bu durumla nasıl başa çıktığına dair bir gönderme yapıyor. Ayrıca, güven mesajı verilirken yapılan hatanın vurgulanması da gülünç bir duruma yol açıyor.

Fotoğrafta, turuncu bir arka plan üzerine yazılmış bir metin bulunuyor. Metin, mizahi bir dille yazılmış ve şu şekilde: "Kafayı yicem aq 18 yıldır tek sevgilim olmadı 80 yaşındaki dedem, ananem öleli üç ay olmadı köyden karı bulmuş kendine yakında kendimi..." **Şaka:** Şaka, torunun 18 yıldır sevgilisi olmamasına rağmen, dedesinin 80 yaşında olmasına ve eşinin ölümünden kısa bir süre sonra köyden bir kadın bulmasına odaklanıyor. Bu durum, torunun kendi ilişkisel durumuna kıyasla, dedesinin yaşam enerjisi ve yeni bir ilişki bulma becerisi karşısında duyduğu şaşkınlık ve kıskançlığı ifade ediyor. Metin, mizahi bir yaklaşımla, yaşlılık ve ilişkiler arasındaki ironiyi vurguluyor.

Fotoğrafta, bir kişi şeffaflaşmış bir Heinz ketçap şişesini tutuyor. Şişenin içindeki sıvı berrak görünüyor, bu da sanki suymuş gibi bir izlenim yaratıyor. Fotoğrafın üzerindeki yazı, "Neden büyükbabam bunu su şişesi olarak kullanıyor?" şeklinde. Esprinin kaynağı, ketçap şişesinin normalde ketçap içermesi ve su için tasarlanmamış olması. Büyükbabanın ketçap şişesini su için yeniden kullanması, alışılmadık ve biraz da komik bir durum yaratıyor. Bu durum, yaşlıların bazen daha pratik veya tutumlu yaklaşımlarından kaynaklanan bir durum olarak da yorumlanabilir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, @diosmaradonaa10 kullanıcı adı ile, "Dios +" olarak tanımlanmış. Paylaşım, kişinin babasının gebelik testlerinde yaşadığı ilginç deneyimi anlatıyor. **Paylaşımın metni:** "dedem ilk testinde pozitif, ikincisinde negatif, üçüncüsünde pozitif, dördüncüsünde hamile çıktı aq aldıralım diyorum doğurucam diyor" **Şaka, babanın gebelik test sonuçlarının tutarsızlığı ve bunun sonucunda ortaya çıkan esprili durumdan kaynaklanıyor.** Belirsiz sonuçlar, bir şaşkınlık ve mizah unsuru oluşturuyor. Kişi, babasının gebelik testi sonuçlarına ilişkin karmaşıklığa esprili bir dille tepki veriyor. "aq" ifadesi, konuşma dilinde kullanılan ve biraz daha kaba bir ifade olarak düşünülebilir. Genellikle şaşkınlık, sinirlilik veya şok ifade etmek için kullanılır. "aldıralım diyorum doğurucam diyor" kısmı ise durumu daha da komik hale getiriyor. Sonuç olarak, paylaşımın mizahı, babanın gebelik testi sonuçlarının tuhaf ve beklenmedik şekilde değişmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, Google Earth'te 2012 yılında çekilen bir fotoğraf var. Görüntüde, bir adamın torununa veya torununa beyzbol/softbol oynamayı öğrettiği görülüyor. Adam muhtemelen yaşlı bir dede. Şaka, Google Earth'te geçmiş zamanlarda alınmış gibi görünen ancak gerçek zamanlıda yaşanan bir sahneyi göstererek, "Google Earth'te rastgele anlar" ile ilgilidir. Resmin altındaki metinde de "Google Earth" etiketi kullanılmaktadır, bu durum şakanın doğasını daha da güçlendirmektedir. Özetle, şaka; Google Earth'in, geçmişteki olayları güncelmiş gibi gösterebilme yeteneğine, yaşanmışlığına gönderme yaparak espri yapmaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter) paylaşılan bir metin görülüyor. Metin, yazarın dedesinin köyde kaldığı dönemde yaşanan bir olayı anlatıyor. Yan komşunun dedenin horozunun sesinden dolayı erken uyandığını söylemesi ve bunun üzerine dedenin horozu kesmesi, evdeki kızın artık anneanne değil, "düşmemiş kız" olarak adlandırılmasını konu alıyor. Şaka, biraz absürt ve komik bir durum yaratmak üzere, günlük bir olayı, beklenmedik ve biraz abartılı bir şekilde anlatıyor. Horoz yüzünden erken uyanan komşu ve dedenin aldığı karar, evdeki kızın anneanne olmaktan çıktığı varsayımıyla, absürt bir ilişki kuruluyor. Dolayısıyla şakanın temeli, beklenmedik ve biraz abartılı olan olay örgüsüne dayanıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, vefat eden bir dedenin, köye giderken kullandıkları tünelden geçerken, cenaze aracının olağandan daha hızlı geçtiği ve bunun üzerine kuzeninin "dedem ilk kez bu kadar hızlı geçiyor tünelden" dediği anlatılıyor. Bu durum, zor zamanlarda (kriz anlarında) erkeklerin üzerine atılan gereksiz mizah anlayışını eleştiriyor. Dedinin cenaze aracının hızlı geçmesi, normalden farklı bir durum olsa da, kuzenin bu durumdan "mizah" çıkarmaya çalışması, kriz anlarının ciddiye alınmaması ve gereksiz bir espri yapılmasıyla alay ediliyor. Esasen, cenaze durumunun mizah konusu yapılmaması gerektiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, Türk lirası 10 TL'lik bir banknot ve bu banknotun sosyal medya platformunda paylaşılmış bir ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntünün altında, banknotu alan kişinin yaşlı bir kişi olduğunu ve 10 TL'lik banknotu 100 TL olarak aldığını söyleyen bir yorum var. Fotoğraftaki espri, banknotun gerçek değerinden çok daha fazla bir bedele satılmasına yapılan bir göndermedir. "Arkasında yunus emre var mı?" yorumu, oldukça komik ve absürt bir ifade. Yaşlı kişinin banknotu 100 TL olarak alması, yaşlı birinin, nesnenin gerçek değerini anlamadan aldatılma olasılığını vurgulamaktadır. Sonuç olarak, espri, abartılı bir biçimde yaşlı birinin aldatılmasına ve basitçe değerini bilmemesine odaklanarak, günlük hayattaki küçük absürditeleri ve yanlışı vurgulamaktadır.

Resimde, bir nehir veya derenin içinde yüzmekte olan bir şempanze görülüyor. Şempanzenin, insanlarla benzer hareketler sergilemesi (bir sopa tutması) dikkat çekici bir nokta. Tweet'in metni, "evrim" inkar edenlerin Allah tarafından cezalandırılacağı ve şempanzenin bu şekilde ceza göreceği anlamına gelen bir ifade içermektedir. Bu nedenle, şempanzenin resmindeki durumu, evrim teorisini inkar edenlere karşı bir esprili ve ironik bir yaklaşımla betimlenmektedir. "şekil geçiyo" ifadesi ise, durumun komik ve olağandışı olmasına gönderme yapmaktadır. Özetle, resim ve tweet, evrim inkarı konusundaki mizahî bir eleştiri içermektedir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformu (örneğin Twitter veya Facebook) üzerindeki paylaşımların bir kısmı görülüyor. Paylaşımların altında "Beğen" ve zaman bilgisinin yazıldığı görülüyor. Her paylaşım, bir kişinin (Hilmi Çınar, Sibel Can ve Cerberus) birisinin dedesini veya aile üyelerini konu alıyor. "Benim dedem trilyonerdı", "Benim dedem de ağa idi" ve "Biz 7 kuşaktır orospu çocuğuyuz" gibi ifadeler, söz konusu kişilerin sosyal statüleri ve aile geçmişleri hakkında, hafif alaycı ve biraz da küfürlü, yorumlar yapıyorlar. **Şaka**, bu kişilerin statüleri ve aile geçmişleri hakkında ironik bir yaklaşım sergilemekle ilgili. "Trilyonerdı", "ağa idi" gibi ifadeler, zenginlik veya sosyal konum iddiasında bulunurken, "orospu çocuğuyuz" ifadesi, bu iddialara karşı ironik bir tepki olarak algılanıyor. Ayrıca bu kişiler hakkında kişilerin geçmişine dair bir iddia da bulunmuyor, tam tersine bu ifadeler, alaycı bir şekilde durumun tersini vurguluyor. Yani paylaşımlar, kişiler hakkında bir şey iddia etmekten ziyade sosyal statü ve geçmişin ironik bir şekilde ele alınmasını konu alıyor. Bu ifadelerin aslında, bir gerçeği yansıtmadığının altı çiziliyor.

Fotoğrafta gece ışıklı, modern bir şehir manzarası görülüyor. Binalar, caddeler ve ışıklı trafik görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Dedemin 1 eşek karşılığı sattığı yerler:" şeklinde. Bu, dededen kalma veya geçmişten miras kalan bir değerin, günümüzün değerleriyle kıyaslandığında ne kadar az veya değersiz kaldığını, günümüzün değerleriyle karşılaştırıldığında ne kadar ucuz olduğunu vurglayan bir espri. "1 eşek" ifadesi, günümüzde çok küçük bir değer anlamına geliyor, ancak o zamanlar muhtemelen bir eşek, o bölgenin değerli bir malı veya değişim aracıydı. Dolayısıyla fotoğraf, geçmişin değerinin günümüzde ne kadar değersiz kaldığını, veya geçmişten kalma bir şeyin bugünkü karşılığının çok küçük olduğunu ifade eden bir mizahi yorum.