Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Fırat Göl Mahkumu" kullanıcı adlı bir hesap tarafından paylaşılan bir metin bulunuyor. Metin, yazarın dedesinin 60-70 torunu olduğunu ve geçen gün yolda kendisini görünce dedesinin "Seni nereden tanıyorum?" diye sorduğunu anlatıyor. Bu, bir espri. Bir dedenin, çok sayıda torunu olması nedeniyle, her bir torununu ayırt edememesini, hatırlamamasını vurgulayan bir mizah örneği. Çok sayıda torun olması, dede için onları tanımayı zorlaştırdığı için komik bir durum yaratıyor.

Görselde, bir Türk Lirası 10 TL'lik banknotu ve sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Facebook benzeri bir platformda, banknotla ilgili bir sohbetin bir kısmı yer alıyor. Görüntünün başlığı, bir kişinin dedesine 100 TL yerine 10 TL'lik bir banknot verdiği yönündeki şaşkınlığı ve hayal kırıklığını ifade eden, "Bunu hangi o*** çocuğu dedeme 100 TL diye verdi" şeklindedir. (o*** kelimesi uygunsuz olduğu için değiştirilmiştir) Daha sonra, sosyal medya gönderisinde, Selim Kutlu adlı kullanıcının "Arkasında yunus emre var mı?" sorusu ve Serhat Akın Sarıl adlı kullanıcının "Hz ali var amk" cevabı ile devam eden bir sohbet görülüyor. Bu, banknotun değeri ve dedenin nasıl aldatıldığı ile ilgili bir espri oluşturuyor. Joke, "yunus emre var mı" ve "Hz ali var amk" ifadelerinin mizah içeren ve anlamsız bağlamlarına dayalı olarak, "dedem, bu banknotu doğru miktarda olmadığı için nasıl anlayamadı?" fikrine dayanıyor. Aynı zamanda, "amk" sözcüğünün, genç neslin kullandığı, biraz küfürlü bir ifade, espriye ek bir mizah katıyor. Bu, kaba bir dil kullanarak yaşanan karmaşıklığın, gençlikle yaşlılar arasındaki, veya farklı sosyal çevreler arasındaki iletişim farklılığına vurgu yapan bir espridir. Görsel, zaman zaman oluşan anlaşmazlıkları, iletişim sorunlarını ve hatta belki biraz da soyutlanmış düşünceleri ele alıyor.

Fotoğrafta, birinin bir yaşlı adamın yüzünü tıraş ederken çekilmiş bir anı gösteriyor. Duvarda, yaşlı adamın (dedelerin) çeşitli fotoğraflarının olduğu bir dolap gözüküyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Dede beni berbere götür lafının yerini; dede gel seni tıraş edeyim lafı aldı." şeklinde. Bu, yaşlı adamın, tıraş olmak için berbere gitme yerine, torun veya yakın akrabasının kendisini evde tıraş edeceğini söylemesiyle oluşan bir espri. "Dede beni berbere götür" isteğini, "tıraş edeyim lafı"yla değiştirmesi, günlük hayatta sıkça görülen ve komik bir duruma işaret eden bir ifadeyle espriyi oluşturuyor. Esasen, berbere gitmek yerine evde tıraş edilmenin, bir dede için beklenmedik bir durum olduğunu, ve belki de biraz da torunla yakınlaşmanın eğlenceli bir yansıması olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, vefat etmiş bir dedenin, köy yolculuğu sırasında araba kullanırken ne kadar yavaş olduğu ve tünelden geçerken nasıl hızlı geçtiği ile ilgili bir anı anlatılıyor. Anı, cenaze arabasının tünelden geçerken, anlatıcının kuzeninin "Dedem ilk kez bu kadar hızlı geçiyor tünelden" demesiyle sonlanıyor. Bu, bir mizah örneği. Dedinin cenaze arabasıyla tünelden hızlı geçmesinin, durumun ciddiyetini hafifletmeye ve olayı komiğe çevirmeye yönelik bir nokta. "Kriz anında" gibi bağlamda, anlatıcının kuzeninin mizahı, ölüm gibi ciddi bir olayın üzerinden geçiştirilmeye çalışılmasını, yanlış bir zamanda yapılan esprili bir söylemi ve duygusal bir olayın küçümsendiğini eleştirmek amaçlanıyor. Özetle, kriz anlarında bile gereksiz mizah anlayışının eleştirisi yapılıyor.

Resimde, cami içerisinde, muhtemelen namaz kılan veya ziyaret eden kişilerin bulunduğu bir iç mekan görüntüsü bulunmaktadır. Farklı açılardan ve kareler halinde gösterilen bu görüntü, muhtemelen bir Twitter paylaşımıdır. Paylaşımın metninde "Sonra 1000 yıl akp iktidar olsun aq" kısmı, AKP iktidarının uzun süre devam etmesini isteyen bir istek/dilek ifadesi olarak yorumlanabilir, ancak ironik bir şekilde, alaycı bir üslup taşımaktadır. "Keşke dedeler ölümsüz olsa" kısmı da bu durum karşısında yaşlı neslin belki de iktidarın olumsuz sonuçlarına şahit olmayacaklarını dile getirme olarak algılanabilir. Bu, siyasi bir konuda ironik ve esprili bir yorum içeren bir paylaşım. Özetle, paylaşım AKP iktidarının uzun sürmesiyle ilgili ironik bir espri, alaycı bir üslupla ifade edilmiş ve muhtemelen siyasi bir tartışmaya yanıt olarak paylaşılmıştır. Resimdeki dedeler ve çocukların resmi, bu ironiyi daha da vurgulamak için kullanılmış olabilir.

Resimde, 85 yaşında bir dede tarafından 1992 yılında başlatılmış, İskoçya haritasını temsil eden, çeşitli kaya parçalarından oluşan bir mozaik görülüyor. Dedesi, 30 yıl boyunca amatör jeoloji gezilerinde topladığı kayaları kullanarak, bu mozaiği hem jeolojik olarak doğru hem de estetik olarak hoş görünmesini sağlayarak oluşturmuş. Mozaik, fotoğrafın alt kısmında, onu inceleyen ve paylaşılmasını isteyen adamla birlikte de görülüyor. Fotoğraf, bir dedenin tutkusu ve ilginç bir hobisinin paylaşılmasını isteyen bir insanın mizahı olan mesajı yansıtıyor. Bu nedenle, mizahın özünde, dedenin "viral olmak" yani sosyal medyada çokça paylaşılmak isteğinin olması ve paylaşımın bu isteğin karşılanmasına neden olacağının vurgulanması yatıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki farklı mesaj görülüyor. **İlk mesaj (scofield):** Bir film karakterinin (Muhtemelen "Prison Break" dizisindeki Michael Scofield) profil resminin olduğu bir tweet. Gece 12'den sabah 6'ya kadar dedesinin ülkeyi yönetiğini ve camilerin kapalı olduğunu ifade ediyor. Tweetin tonu biraz absürt ve komik. **İkinci mesaj (MİÇO):** Başka bir kullanıcı ("MİÇO") "Sizin evde kaç kişi var aga?" sorusuyla cevap veriyor. **Joke/Mizah:** İlk tweetin absürtlüğü, ikinci tweetin basit ve doğrudan sorusu ile karşılaştırıldığında, komik bir kontrast oluşturuyor. Birincisi, "kurgu"nun (yani filmin) dünyasında, ikincisi ise gerçek hayatta olanları ifade ediyor. Kısaca, ilk tweetin kurgu temalı, ikincisinin gerçek hayata atıfta bulunması, "aga kurgudan kurguya değişiyo" yorumuyla, hayatın sıkıcı rutinlerine, ya da "her şey aynı" kavramına ironik bir vurgu yapıyor. Scofield'ın tweetine tepki olarak Mico'nun tweet'i, aslında birer sosyal medya mesajına karşılık olarak komik bir şekilde kurgu ve gerçeklik arasında bir karşılaştırma yapıyor.

Resimde, 85 yaşında olan bir dede tarafından 1992 yılında başlatılmış ve 30 yıldır amatör jeoloji gezileri sırasında toplanan taşlardan oluşan İskoçya haritası yer alıyor. Harita, jeolojik olarak doğru olmasının yanı sıra estetik olarak da hoş görünmesi için tasarlanmış. Dedesi, bu eseri internette paylaşması için torununa ricada bulunmuş ve viral olmasını istiyormuş. Resimde, bir dede, yaptığı muhteşem taş mozaik İskoçya haritası karşısında duruyor. Şaka, 85 yaşındaki bir dedenin, bu kadar detaylı ve sanat eseri niteliğinde bir jeolojik harita yapmasının ilginçliği ve internette viral olmak istemesinden kaynaklanıyor. Dedene saygı duyulurken, bu kadar yoğun bir çalışma ve hobiye bu yaşta sahip olmasının ne kadar şaşırtıcı olduğunun da farkındayız. Viral olmayı istemenin de mizah unsuru var.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı, dedesinin yanlış yatırım yapmadığına dair bir soru soruyor ve boş/boşuna iş varsa yapıp kurulduktan sonra vefat etmiş dedesine nasıl teşekkür edebileceğini düşünüyor. Kullanıcının kullandığı "amk" kelimesi, küfür ederek öfke ve hayal kırıklığı ifade ediyor. "Yanlış yatırım yapmayan var mı" sorusu ve "boş beleş iş" ifadesi, dedesinin yaptığı işle ilgili ironik bir eleştiri içeriyor. "Kurulduk rahmetliye ya" cümlesi ise dedesinin vefat etmiş olmasını ve bununla ilgili hayal kırıklığı/acı hissiyatını vurguluyor. Özetle, paylaşım, birinin dedesinin yaptığı yatırımla ilgili hayal kırıklığı ve öfkesini, bir küfür ve ironik bir üslupla dile getirdiği bir şaka içeriyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir mesaj var. Mesaj, bir kişinin ailesinin yanında, habersiz kötü günler geçirmenin ne kadar zor olduğunu anlatıyor. Pilav (bir tür pirinç yemeği) az geldiği için üzgün olduğunu söylüyor ve bunun üzerine dedesinin şaşırdığını, hatta inanmayacağını belirtiyor. Sonuç olarak da, üzüntüsünden ağlayacak gibi olduğunu ifade ediyor. Bu, bir mizah içeren durum örneği. Aile ortamında, özellikle de yemek gibi konularda, biraz abartılı bir üzüntü ifadesiyle, mizah oluşturulmaya çalışılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir mesaj paylaşımı görülüyor. Mesaj, bir kızın (muhtemelen genç bir kadın) babasıyla ilgili. Kız, babasına "Sen de sigara içiyor musun?" diye soruyor. Baba, "İçmiyorum" cevabını veriyor. Daha sonra, baba kendi askerliğini iki sene Van'da geçirdiğini söylüyor. Bu mesajın esprili tarafı, babanın askerlik görevini iki sene Van'da geçirdiğini söylemesi ile, olası sigara içme konusuna getirip, askerlik görevini ve bu konuyu bağlantılı bir şekilde sunmasıdır. Bir anlamda, askerlik görevini tamamlamanın yanı sıra, sigara içmemesinin de onun yetişkin ve sorumlu bir birey olduğunu göstermeye çalışan bir durum yaratılmaktadır. Askerlik geçmişi ile sigara içmeme durumu arasında anlamlı bir ilişki yok. Bu yüzden espri, babanın cevabının bir anlamda gereksiz ve biraz abartılı görünüşünden kaynaklanmaktadır. Kısacası, biraz gereksiz bir durum, bir espri yaratmak için kullanılıyor.

Resimde, büyükbabalarının arkasına yeşil boya ile resim yaparken genç bir grup insan görünüyor. Büyükbabanın kolları, sanki sarılmış gibi, yeşil boyayla kaplı. Fotoğrafın altındaki metinde "Biz büyükbabamızın kollarıyla arkasına kıyafet yaptık" ifadesi var. Bu, büyükbabanın çocukların arkasında sarılmış ve boyanmış olması nedeniyle esprili bir ifade. Bir çocuğun veya gençlerin büyükbabalarıyla yaptıkları anlamlı bir aktivite, sıcak bir aile ilişkisi ve eğlenceli bir anı ortaya koymaktadır.

Resimde, Twitter'da Acemi Rambo adlı kullanıcı tarafından 18 Ocak 2015 tarihinde paylaşılan bir tweet yer alıyor. Tweetin içeriği oldukça rahatsız edici ve uygunsuz bir dille yazılmış. Tweet'te, "Siyah külotlu çorabı bulanın anasını sikeyim" gibi ifadeler kullanılıyor. Ardından, "Bu kadar seksî bir şey olabilir mi dedeme giydir 5 dakikada harcarım." cümleleri geliyor. Bu tweetin amacı, mizah yoluyla cinsel içerikli, uygunsuz ve şiddet içeren mesajlarla dikkat çekmek ve tepki yaratmaktır. Ancak, bu tarz ifadeler ahlaki ve kültürel değerler açısından oldukça sorunludur ve toplumda olumsuz tepkilere yol açabilecek niteliktedir. Tweetin mizah değeri, oldukça düşük ve iğrenç olarak nitelendirilebilir. Üzgünüm, ama bu tweetin altında yatan espriyi uygun şekilde açıklamak zorundayım.

Fotoğrafta, bir amca ve teyze, muhtemelen bir kahvaltı masasında oturmuşlar. Amcanın önünde, muhtemelen bir çeşit soslu yemek var (etli veya sebzeli bir şey olabilir), yanında da yumurta ve turşu görünüyor. Teyzenin önünde de beyaz parçalı bir şey, muhtemelen peynir var. Yazıdaki "amca anlamıyor bile" ifadesi, amcanın teyzenin söylediği veya anladığı şeye dair bir şeyin teyze tarafından yanlış anlaşıldığını veya komik bir tepki verildiğini ima ediyor. Teyzenin yüz ifadesi, amcanın söylediğine veya yaptığı şeye karşı şaşkınlık, gülme veya belki de biraz da kızgınlık duygusu taşıyor. "Anlamıyor bile" ifadesi, bir espri veya mizah unsurunu işaret ediyor, çünkü bu tür ifadeler, yaşlı kuşaktaki insanların bazı yeni veya karmaşık durumları kavrama konusunda zorluk çektiği düşüncesine dayanıyor. Olay, muhtemelen akraba arasında yaşanan bir esprili, hafiften komik bir konuşma anını gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı adı "Fırat Göl Mahkumu" olan bir hesap, "Dedemin 60-70 tane torunu var." diyerek başlayan bir mesaj yayınlamış. Ardından "Geçen gün beni yolda görünce ben seni nerden tanıyorum dedi." cümlesiyle devam etmiş. Bu paylaşım, "torun" kelimesinin çoğul anlamıyla ironik bir mizah içeriyor. 60-70 tane torunu olduğunu söyleyen dede, kendisini tanıyıp tanımadığını sorgulamasının komik yönü, kişinin çok fazla torunu olmasına karşın, onu tanımaması, yani dedenin çok fazla torununun olduğunu ama kişinin onu tanımadığı gerçeğinden kaynaklanıyor. Bu, dedenin kendisini tanımama sorusu, çok sayıda torunu olmasına rağmen onu tanımamanın absürtlüğünü vurguluyor ve biraz da alaycı bir tonda.

Fotoğrafta, suyun içinde, ellerini açmış bir şempanze görünüyor. Arka planda yoğun ormanlık bir alan var. Tweet'te "Lan var ya evrimi inkar edeni allah çarpar dedem de dereden aynen bu şekil geçiyo" ifadesi, evrim teorisini reddeden kişilere karşı alaycı bir tavır sergileyen ve şempanzeye benzetme yaparak, "evrim inkarcılarının sonunun şempanze gibi olacağı" anlamına gelen bir şaka içeriyor. Bir dedemle ilgili bir espriyle bağlantılı olarak, evrim teorisini inkar eden insanların şempanze gibi "ilkel" bir varlık olduklarına dair bir ima da mevcut. Görsel ve metin, evrim teorisini reddetmenin anlamsızlığına ve komikliğine vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi, bayram yaklaştığını bahane ederek dedesinin evini temizleyen ve bunun karşılığında hayır duasını almak için çaba harcayan bir kişinin durumunu anlatıyor. Ancak hayır duasının yerine bir tarla aldığını ve isminin Serdar Tezcan olduğunu belirterek, dolandırıcı olduğunu ima ediyor. Bu gönderi, "hayır duasını alayım diye" ifadesiyle başlayan, ardından beklenmedik bir sonuçla son bulan bir durum üzerinden mizah yapıyor. İnsanlar genellikle bayram yaklaştığında sevdiklerinin evini temizlerler ve hayır duasını almak için dua ederler. Ancak, bu gönderi bu beklentiyi tersyüz ederek, beklenmeyen bir sonuçla gülmece yaratıyor. Serdar Tezcan ismi ve "dolandırıcılar kralı" ifadesiyle gönderi, toplumdaki dolandırıcılık olaylarına ve hayır duasının maddi bir karşılığa bağlanmamasını vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın göndericisi "meryem" adlı kullanıcı ve profil fotoğrafında McDonald's karakteri görünüyor. Gönderi, bir dede ile kızının arasındaki iletişim sorununu ele alıyor. "dedeyle iletişim" ifadesiyle başlayan gönderi, kızının (kızı), sigara içip içmediğini sorgulaması ve bununla ilgili dedenin yanıtını anlatıyor. Dedenden "içmiyorum" cevabı alındıktan sonra, gönderi "ben askerliğimi iki sene vanda yaptım" ifadesiyle son buluyor. Bu gönderinin ironisi, dedenin sigara içmeme cevabının altında yatan durumu ve gönderenin askerlik görevini nasıl bir bağlamda ele alıp esprili bir şekilde ifade edişinde yatıyor. Askerlik görevini yaparken, kızının sigara içip içmediğini sorgulaması ilginç bir karşılaştırma ve mesajın esprili tarafını oluşturuyor. Kısacası, önemsiz bir konunun (sigara içmek) beklenmedik bir bağlamda (askerlik) ele alınması espriyi oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da birbirleriyle etkileşimde bulunan iki kullanıcının paylaştığı mesajlar görülüyor. **scofield** isimli kullanıcı, gece 12 ile sabah 6 arasında ülkenin yönetildiğini ve camilerin kapalı olduğunu iddia eden bir mesaj paylaşmış. Bu mesaj biraz absürt ve gerçekçi olmayan bir durum yaratıyor. **Miço** isimli kullanıcı ise "Sizin evde kaç kişi var aga?" diye sorarak scofield'ın paylaşımına bir tepki vermiş. Bu soru, scofield'ın mesajının gerçeklikten uzak ve absürt olduğunu vurgulamak için bir karşı argüman niteliğinde. **Sonuç olarak**, espri, scofield'ın paylaşımının mantıksızlığına ve gerçeklikle bağdaşmamasına dayanan bir ironidir. Miço'nun sorusu, scofield'ın mesajını esprili bir şekilde eleştiriyor. "Aga kurgudan kurguya değişiyo" kısmı ise bu absürt durumun sürekli tekrarlandığı ve kurgusal bir şekilde değişkenlik gösterdiği anlamına geliyor. Genel olarak, fotoğraflardaki espri, sosyal medyada sıkça rastlanan gerçeklikten uzak ve absürt paylaşım tarzını eleştirel bir dille yorumluyor.

Görselde, cami minberlerinin üzerinde, birbiriyle etkileşim halinde olan insanlar ve özellikle de telefonla fotoğraf çekme eyleminin vurgulandığı, farklı açılardan çekilmiş üç karelik bir kolaj bulunmaktadır. Birinci karenin başlığı "Devlet Adamı İmamoğlu" adlı bir kişiye aittir ve "Sonra 1000 yıl AKP iktidar olsun aq" ifadesi, oldukça sert ve ironik bir siyasi görüş belirtmektedir. İkinci karede, "Cedric" kullanıcı adlı birinin, "Keşke dedeler ölümsüz olsa" ifadesi ile bir yorum yaptığı görülmektedir. Bu ifade, İmamoğlu'nun sözüne karşı, yaşlı insanların, özellikle de siyasi olayların uzun süreli olumsuz etkilerini görmemiş olmalarına dair, bir alaycı ve ironik bir görüş dile getirmektedir. Görselde cami içindeki insanların, modern teknolojileri kullanarak anılarını kaydetmesi, hatta yaşlı neslin bu teknolojiyi kullanmasını vurgulayarak, zamanın akışına ve toplumun değişen değerlerine bir göndermede bulunmaktadır. Kısacası, mizah, siyasi bir konu ile teknoloji, toplum değerleri ve nesiller arası farkları ironik bir biçimde birleştirmiştir. "aq" kısaltması, sözün küfürlü bir söylemi olduğunu, sert ve agresif bir tavır aldığını ima ederken, "1g" belki de "one g" (bir gram) gibi kısaltmaların, olaya gönderme yapıldığını, hatta belki de eleştiri yönünde kullanıldığını ifade edebilir.