Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. @varoldev isimli kullanıcı, bir arkadaşının dedesinin bir mağazadan (Plaza'dan) bir şeyler çaldığını iddia ediyor. Daha sonra, @dickhismachine kullanıcı adlı bir başka kullanıcı, bu paylaşıma cevap olarak, "vay ben öyle dedenin amk" diye küfür ederek tepki veriyor. Bu, bir başkasının dengesiz ve uygunsuz davranışına, küfür ve aşağılama içeren bir şekilde tepki verildiğini gösteriyor. Kullanıcılar arasında yaşanan bu tartışma, toplumsal medyadaki etkileşimlerin ve tepkilerin nasıl olabileceğine dair bir örnek.

Resimde, Heidi ve dedesi Tokat'ta rakı içme konusunda komik bir durum anlatılıyor. Yukarıda, Heidi ve dedesinin görüntüsü var, ama alttaki karikatürde dede ile Heidi arasındaki ilişki, daha çok bir çocuk ve bir yaşlı adam arasındaki gibi gösteriliyor. Üstte, tarihi figürlerin (Muhtemelen Ayetullah Humeyni ve Mustafa Kemal Atatürk) göründüğü bir görselin eklenmiş olması, komik durumu daha da anlamlı hale getiriyor. Heidi ve dedesinin Tokat'taki rakı imalatına ilişkin anlatı, genellikle genç nesli, geçmişe ve geleneksel değerlere, ve Tokat bölgesindeki rakı kültürüne referans yapmaktadır. Alt kısım, çizgi film karakterlerinin komik bir şekilde işlenmesi, bu klasik durumu modern, akılda kalıcı bir şekilde sunmaktadır. Joke, bu görsel tersine çevrilen anlam bağlamı aracılığıyla oluşturulmuş, beklenmedik bir durum yaratmakla ilgilidir. "Dedesi Tokat'ta rakı imal ediyor" ifadesi, geleneksel bir Türk içkisi olan rakıyı üretmeyle ilgilenen bir yaşlı adam ile bir kız çocuğunun birlikte çalışmasını komik bir şekilde canlandırmaktadır. Bu, geleneksel anlamın modern bir perspektiften ele alınması ve bununla birlikte komiklik yaratma biçiminin bir örneğidir.

Fotoğrafta üç kişi var. Solda sakallı bir adam, ortada genç bir adam ve sağda yaşlı bir kadın. Hepsinin yüzlerinde şaşkın bir ifade var. Şaka, fotoğraftaki insanların Alparslan Türkeş'e benzemesiyle ilgili. "Babam neden Alparslan Türkeş'e benziyor amk" cümlesi, fotoğraftaki adamın babasının Alparslan Türkeş'e benzediğini ve bunun şaşırtıcı olduğunu ima eden mizahli bir ifadedir. Resimde bir Twitter yorumu görülüyor. Yorumda kullanıcı "Aybeg666" "Olm türeyiş destanını siz mi yazdınız bu foto ne aq" yazmış. Şaka şu ki Aybeg666 "türeyiş destanını" yazmamış, sadece bir fotoğraf paylaşmış ve bu fotoğrafa tepki olarak yorumda belirtilen sözleri kullanmış. Yorumda kullanılan "türeyiş destanı" ifadesi, bir olayı abartarak, süsleyerek anlatma, gereksiz yere şişirme anlamına geliyor. Yorum sahibi, Aybeg666'nın paylaştığı fotoğrafı gereksiz yere abartılmış, şişirilmiş bulduğunu bu şekilde ifade etmiş. Resimde, üzerinde siyah takım elbise ve kırmızı çizgili kravat bulunan yaşlı bir adamın fotoğrafı var. Fotoğrafın altındaki yorumlarda, adamın fotoğrafına "Ezan isteyen kasetten dinlesin" yazılmış. Bu yorum "Ezan isteyen kasetten dinlesin" ifadesiyle yaşlı adamın görünümünü ve yaşını ima ederek mizah yaratmaktadır. "Ezan isteyen kasetten dinlesin" ifadesi, yaşlı insanların günümüzde kullanılan teknolojik cihazları kullanmada zorlanabileceği ve eski teknolojilere daha aşina olabileceği ima edilmektedir.

Görselde, bir düğün salonunda, muhtemelen Balkan ülkelerinden birinde, düğün yapan kişileri gösteren bir video karesi yer alıyor. Kadın ve erkekler dans ediyor, coşkulu bir ortam var. Resmin üst kısmında, sosyal medya platformunda paylaşılmış bir mesaj var. Bu mesaj, "Türklerde neden dedelerini yaka paça İskan edile kovuldukları Balkan ülkelerini bizim memleket diye benimseme kültürü var?" sorusunu soruyor. Bu, Türk kültüründe, Balkan ülkeleriyle benzerliklere ve bazen ortak kültür kalıplarına dayalı, biraz ironik ve esprili bir yorum içeren bir espri. Balkan kültürüyle benzerlikler, belki de geleneksel giysiler veya danslar gibi, Türk kültürüyle örtüşüyor ve bu durumun nedenini sorgulayan, belki de biraz abartılı bir ifade. Dolayısıyla espri, bu benzerliklerin varlığına ve bu konudaki yaygın yorumlara bir gönderme yaparak çalışıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, "yostoff" adlı hesabından, kahvehanelerde arkadaşlarının (akranlarının) "götünü bastonuyla dürten" bir dedeyi görünce oradan ayrıldığını anlatıyor. Bu, bir gençlik kültürüne ve toplumdaki bazı olumsuz davranışlara gönderme yapan, ironik ve biraz da şaşırtıcı bir ifade. "Yaşa hürmeti" ifadesi, gençlerin yaşadığı hürmetsiz ve kaba ortamı vurgulamak için kullanılıyor. Konu, "kahvede ellibir oynayan" gençlerle "bastonuyla götünü dürten" dede arasında olan bir çelişkiyi ve bu durumdaki gençlik algısını vurguluyor. Buradaki espri, genç insanın tepkisinde yatıyor. "Gördüğümde bıraktım" ifadesi ile, bu tür davranışlara tahammül edemeyeceğini ifade ediyor. Yani, "olmayacak şeyleri gördü" ve tepki verdi. Mesaj, gençlik kültüründe olumsuz davranışları ve bu davranışlara karşı olan gençlerin tepkisini yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir cami içindeki insanların, cep telefonlarıyla fotoğraf çekerken ya da fotoğraf çektirirken gösterildiği bir dizi kare görülüyor. Birinci karede, "Devlet Adamı İmamoğlu" yazısıyla, AKP iktidarına eleştirel bir bakış açısı öne çıkıyor. Altta, "Keşke dedeler ölümsüz olsa" cümlesi, yaşlı neslin, genç nesle göre, iktidardaki siyasi partinin iktidarda kalma süresinden ve onun yol açtığı sonuçlardan daha az etkilenmesi arzusunu yansıtıyor. Genç neslin teknolojik gelişmelere, eskilerden farklı olarak daha çok yöneldiği, belki de cami gibi kutsal mekanlarda bile dikkatini dağıttığı ima ediliyor. Bu nedenle, fotoğrafların kendileri ile birleşen yorumda, siyasi eleştiri ve toplumdaki değişime dair bir mizah anlayışı var.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "SIRADAN ÇİNKO PİL" kullanıcı adı altında, babanın yeni taşınan bir komşuya aşure götürmesi ve komşularının bunu reddetmesi anlatılıyor. Şaka, dini ve kültürel farklılıklar sebebiyle ortaya çıkan bir toplumsal gerilimi ve topluluk içindeki hoşgörüsüzlüğü hicvederek işliyor. Babannem, iyi niyetle bir komşuya aşure götürüyor, ama diğer komşular aşureyi yemeyi reddederek, hatta kadınla ilgili hakaret içeren sözler söylüyor. Şaka, bu davranışın toplumsal bir gerilimi nasıl temsil ettiğini ve bu davranışın ne kadar olumsuz olduğunu vurgulamaktadır.

Görselde, muhtemelen bir camide, farklı yaş gruplarındaki insanların, telefonlarıyla fotoğraf çektikleri veya görüntülü konuştukları görülüyor. Resimlerin üst kısmında, biri Devlet Adamı İmamoğlu'na olan bir istek, diğeri AKP'nin 1000 yıl iktidarda kalmasını dileyen bir ifade. Alt kısımdaki yorum ise, "Keşke dedeler ölümsüz olsa" diyerek, sadece teknolojik aletlere odaklanma ve insanların geleneksel değerlerden uzaklaşma durumu eleştirisini yansıtıyor. Bu durum, görsel ve tweetin ironik birleştiği noktayı oluşturuyor. Bir camide telefonlarla uğraşırken "dedeler ölümsüz olsa" diyen bir ifade aslında insanların geleneksel değerlerden uzaklaşmasını ve modern teknolojinin hayatlarına nasıl hakim olduğunu eleştiriyor.

Resimde, şapkalı, gözlük takmış bir adamın yakın çekimini görüyoruz. Adamın üzerinde "Zorro: Efsane" yazan bir film afişi var. Arka planda bulanık bir fotoğraf daha var. Mizah, "Zorro: Efsane" filminin ismini, sanki görüntünün bir reklamı ya da afiş fotoğrafı gibi, resmin üzerindeki kıyafetlerin üzerine yerleştirilmesiyle oluşturulmuş. Filmin isminin göze çarpan bir biçimde resmin üzerinde yer alması, izleyiciye bu görselin aslında bir film afişi olduğuna, ancak o anda görünen şeyin gerçekliği yansıtmadığına işaret eder. Bu, biraz ironik ve absürt bir durum sunarak, hafif bir mizah uyandırır. Zorro karakterinin ve film afişinin beklenmedik bir konuma yerleştirilmesiyle bir şaşkınlık ve eğlence yaratılmaya çalışılmıştır.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Kullanıcı, "mert" adlı hesaptan paylaşıma yaptığı yorumda, Balkanlardan Türkiye'ye göç edenlerin, Almanya, İspanya gibi ülkelere veya Orta Doğu'ya göç etmek yerine Türkiye'ye göç etmelerinin nedenini "dede kafanı s*keyim ya bok vardı" diyerek, ironik ve olumsuz bir şekilde eleştiriyor. Tweet'in genel anlamı, göç etmek isteyen insanların Türkiye'deki durumun/durumların, diğer seçeneklere göre daha kötü olduğu yönünde bir şikayet veya ironik bir eleştiridir. Kaba dil kullanılması, durumun ciddiyetini azaltmakla beraber, tweet'in bir şaka niteliğinde olduğunu göstermektedir. "S*keyim" ve "bok" gibi kelimeler, olumsuz ve kaba bir ifadeyle durumun şikayet edildiğini ve eleştirildiğini vurgular.

Resimde, üst kısımda "Heidi ve dedesi Tokat dağlarında boşma raki imal ediyor." yazan bir meme görülüyor. Alt kısımda ise eski tarz, çizgi film karakterlerine benzeyen Heidi ve dedesi raki yaparken canlandırılmış. Üstte, görünen küçük resminde ise İmam Ali ve Mustafa Kemal Atatürk'ün bir araya getirildiği bir görüntü var. Bu memenin esprili yanı, tarihsel ve kültürel figürlerin (İmam Ali ve Atatürk) modern bir animasyon çizgi film sahnesi ile ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Bu, "Heidi ve dedesi"nin raki yapma eyleminin, ciddi ve önemli olan figürlerin günlük, ve belki de biraz komik aktiviteyle ilişkilendirilmesi ile aşağılık bir espriye dönüşüyor. Ayrıca, "raki yapma" eylemi, bazı toplumsal veya tarihsel konulara hafif bir gönderme niteliği taşımış olabilir. Memesin son derece ironik ve abartılı bir anlatım biçimi taşıdığını da söyleyebiliriz.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, birisinin "Ozgurito" adlı kullanıcıya gönderdiği, "Skicem belalarını sonunda" diye başlayan bir mesaj içeriyor. Mesajın devamında, "BURAYA BAK OROSPU EVLADI" gibi oldukça kaba ve hakaret içeren ifadeler kullanılmış. Ayrıca, "Dede Seni Spine Çağırıyor", "FREESPIN KAZANDIN!", "keyfine var. 3.333.000 TL kazanma imkanı ile hemen katıl" gibi bir online kumar veya bahis sitesi ile alakalı mesajlar da bulunuyor. Paylaşımın tonu, kaba ve aşağılayıcı. "Oros" kelimesi, ağır hakaret içeren ve oldukça olumsuz bir ifadedir. Tweet, olasılıkla bir online kumar/bahis platformunun veya oyununun promosyonu veya reklamları hakkında iken, kaba dil ve hakaretler kullanarak alaycı ve saldırgan bir üslupta anlatılıyor. Özetle, espri, kaba dil, hakaret ve bir kumar/bahis propagandasının birleşiminden oluşan bir ironi ve absürtlüğü vurgular nitelikte.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "Dede" kullanıcı adı altında bir hesap olan ve bir yaşlı adamın resmini kullanan bir hesap. Paylaşım, "Selam kendi hayatınızla ilgilenin iyi günler" şeklinde. Bu, oldukça basit bir mesaj, ama ironik bir ifade taşıyor. "Kendi hayatınızla ilgilenin" cümlesi, çoğunlukla kişilerin kendi sorunlarına odaklanmaları, dış dünyanın endişelerine kapılmamaları gerektiğini ifade eden bir tavsiyeyi temsil eder. Ya da birilerinin hayatıyla ilgilenmeyi değil, kendiyle ilgilenmeyi öneren, biraz nasihatkar bir ifadedir. Yaşlı adamın resminin kullanılması ve "Dede" isminin kullanılması, bu mesajın biraz daha farklı bir bağlam kazanmasına neden oluyor. Burada, "dedeler"in genellikle öğüt vermek, geçmişe dair nasihatte bulunmak gibi bir anlam ifade etmesinden dolayı, yaşlılığın, tecrübenin bir mesaj taşıdığını hissettiriyor. Paylaşım, belki de biraz ironik ve biraz da alaycı bir şekilde, hayatın zorluklarına karşı herkesin kendi kendisine odaklanmasının gerekliliğini vurgulamak amacıyla yapılmış olabilir. Mesajın ardında yatan "iyi günler" ifadesi ise bu ironiyi daha da güçlendirerek, bir tür hafif alaycı bir mesaj ortaya koyuyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter'dan bir gönderi, görünüyor. Gönderide yaşlı bir adamın fotoğrafı ve altında Türkçe bir yazı bulunuyor. Yazıda "Selam kendi hayatınızla ilgilenin iyi günler" ifadesi yer alıyor. Bu, "keder"den uzak durup, kendi hayatınıza odaklanmanız gerektiği yönünde bir mesaj. Ya da, daha esprili bir bakış açısıyla, insanların başkalarının hayatlarıyla fazla ilgilenmesi yerine, kendi hayatları üzerinde odaklanmaları gerektiğini esprili bir şekilde vurguluyor. "Kendi hayatınızla ilgilenin" kısmı, başkalarının sorunları ile fazla meşgul olmamak, kendi mutluluğunuza odaklanmanız gerektiğini ima eder. Esasen, kendi hayatınızı yaşamanız ve mutlu olmanız gerektiği mesajı veriliyor.

Resimde, meme formatında üç panel bulunuyor. Ortadaki panelde sakallı, hafif şaşkın/sinirli bir erkek figürü ve pembe saçlı, öfkeli/saldırgan bir kız figürü var. Her iki figür de popüler meme formatlarının karakteristik çizim tarzında çizilmiş. Üst panelde, pembe saçlı kızın altındaki yazı ise "Ataerkil sistemle annem soyadını kullanarak savaşacağım" diye yazıyor. Alt panelde ise erkek figürünün altındaki yazı "Dedenin soyadını yani" diye başlıyor. Şaka, "ataerkil sistem" ve "soyadı" kavramları üzerinden, kızın aile yapısıyla ve soyadı geleneğiyle ilgili bir tavır takınıp mücadele edeceği mesajını verirken; erkek figürü ise, farklı bir bakış açısıyla konuyu işliyor. Bu, kızın babasının veya ailenin geleneğine karşı çıkacağını veya soyadının değişeceğini ima eden bir mücadele ve direnç temasıdır. Kadın karakterin güçlü ve dirençli imajı, meme formatının karakteristik özelliklerinden biridir. Özetle, şaka, ataerkillik, soyadı gelenekleri ve toplumsal cinsiyet rolleri hakkında ironik bir şekilde konuşuyor ve bunları genç kadınların perspektifinden ele alıyor. İki farklı bakış açısı arasındaki ironi ve zıtlık şakayı oluşturuyor.

Fotoğrafta, geleneksel bir Türk evinin iç mekanı görünüyor. Eski tarz bir kanepe, küçük bir masa, yemek takımları ve bir soba mevcut. Odada yaşlı bir adam duruyor. Metin, "eskiler aşkı çok güzel yaşıyormuş şimdi insanlar değişti" diyerek geçmişe özlem duyan, eski geleneksel yaşam tarzının daha güzel olduğunu düşünen bir bakış açısını anlatıyor. Ardından gelen "babaannem yemeği zamanında hazırlamayınca dedem:" cümlesi, bu özlemin neden kaynaklandığını, geleneksel yemek hazırlıklarının ve ev içi ilişkilerin bugün olduğundan daha özel olduğu algısını vurgulamaktadır. Özetle, espri, eski nesillerin aşk yaşama ve aile ilişkilerini sürdürme konusunda daha iyi olduğuna dair bir nostaljik özlemi dile getiren, belki de biraz abartılı bir ifadeyle anlatıyor.

Görüntü, Google Maps veya benzeri bir uygulamada Esenyurt mezarlığına ilişkin bir listeleme. Üst kısımda mezarlığın adı, puanı ve uzaklığı gibi bilgiler yer alıyor. Alt kısımda, kullanıcı yorumları ve "Iron arts" isimli bir kullanıcının, mezarlık hakkında olumlu yorumu görülüyor. "Çok güzel yer, dedem 10 senedir orda. Hiç bir şikâyeti olmadı" cümlesi, aslında esprili bir şekilde, mezarlığın uzun süredir ve sürekli bir şekilde kullanıldığına, yani aslında oldukça eski olduğuna işaret ediyor. Bu, "eski ama hala kullanılıyor" veya "bırakın yaşlı insanlar mezarlıklarda vakit geçirsin" gibi bir durumu esprili bir şekilde vurguluyor. Bir espri yokmuş gibi görünse de, yaşlı insanların sıklıkla mezarlıkları ziyaret ettiği ve bunların bir yaşam alanı olabileceği anlamını, "şıkayetle" yani şikâyetsiz bir şekilde vurgular. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir bağlamda bulunan, oldukça doğal olan bir durumu vurgulamaktır.