Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi "Amruke" isimli bir kullanıcı. Kullanıcı, dedesi ve annesinin birini tanıyıp, niyetinin ciddi olduğunu söylese de, "tanıştıklarında dövdüklerini" ifade eden bir durum anlatıyor. Bu, kültürel olarak, özellikle aile içi ilişkilerde, beklenmedik davranışları ve olayları anlatan, bir nevi "gerçekçi" ve ironik bir mizah örneği. "Tanıştıklarında dövdüklerini" söylemek, geleneksel aile kurallarına veya beklentilerine uymayan bir durumu, hafif ve esprili bir dille anlatıyor. Tanışmak isteyen kişiyle ilgili şaka yapıldığından, durumun "ciddi" bir davranış olarak algılanması ve bunun "gerçekçi" bir olay olduğu anlatılmak isteniyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, birisinin 2 yıl önce ölen dedesinin telefonundan Facebook hesabına girip paylaşımda bulunmuş olmasının, sabahleyin tüm aile için gerginlik kaynağı olduğunu anlatıyor. Paylaşımda kullanılan "Bence lezzetli çeyrek LSD gevel..." ifadesi, belki de şaka yapan kişinin veya paylaşımın hedef kitlesinin, dedenin ölümünden sonra telefonla yapılan paylaşımın sebebinin ilginç ve anlamsız olabileceğine değinme, ya da belki de LSD kullanımı gibi bir olasılığı çağrıştırma amacı taşıyor. Özetle; şaka, beklenmedik bir durumun (ölen bir dedenin telefonundan yapılan paylaşım) ve bunun yol açtığı aile içi gerginliğin, komiğine odaklanıyor. "LSD" gibi bir ilave, durumu daha da absürt ve güldürücü hale getirmeyi amaçlıyor.

Resimde, uzay temalı bir arka plan üzerine, farklı sahneler birleştirilmiş bir meme. Ortadaki, şapkalı, yaşlı bir adam, sinirli bir ifadeyle kollarını kaldırıp, parmağını öne doğru uzatıyor. Yanında, koltukta oturan bir adam televizyon izliyor ve oldukça kızgın bir ifadeyle kumandayı elinde tutuyor. Altta, "harçlık koparmak için yalakalık" yazısı dikkat çekiyor. Resmin altındaki metin ise "yaptığım dedemin bana tepkisi" şeklinde. Bu, bir çocuğun harçlığı için dedesiyle tartıştığını ve dedenin tepkisinin bu şekilde olduğunu ifade eden bir mizah. Harçlık için yapılan "yalakalık" ve bu davranışa tepki mizahın temelini oluşturuyor. Yaşlı dede, "harçlık koparmak için yalakalık yapma" davranışına uygun tepkiyi gösteriyor. Resim, genelleştirilmiş, aile içi bir tartışmayı, komik bir şekilde sergileyen bir meme.

Resimde, bir mobil mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görünen mesajlar, muhtemelen aile üyeleri arasında geçen bir sohbeti yansıtıyor. Sohbetin konusu, para istemek ve kişisel sorunlar gibi konuları içeriyor. Mesajların dili, oldukça kaba ve olumsuz ifadeler içermekte. "Baba" mesajı ve ardından gelen "Yarın dedem annemi arayacakmış senden para isteyecekmiş" gibi mesajlar, bir aile içi parasal talep konusunu ele alıyor. "Napcakmis parayı" gibi mesajlar ise bu talebin karşısında hissedilen sıkıntıyı ve çaresizliği vurguluyor. "Dayım araba alacakmış" gibi bir mesaj, belki de beklentileri ve umutsuzluğu ortaya koyuyor. Son mesaj ise, "Ben bunalrın sülalesini sikeyim", oldukça sert ve olumsuz bir ifadeyle, aile üyelerine yönelik kinaye içermekte. Bu mesajların oluşturduğu genel anlam, aile içi ilişkilerde yaşanan sıkıntılara, para sorunlarına, beklentilerin karşılanamamasına ve bunların neden olduğu olumsuz duygulara dikkat çekiyor. Joke, daha doğrusu espri unsuru yok; bu mesajlar, negatif duyguların ve sorunların bir yansıması olarak değerlendirilebilir. Sözcük seçimleri ve tonu, oldukça sert ve kaba.

Resimde, dağlık bir arazi boyunca, kıvrımlı bir ray üzerinde ilerleyen bir tren görünüyor. Trenin rengi bej ve turuncu tonlarında. Arka planda dağlık ve yeşil-kahverengi tonlarda bir manzara var. Tweetin içindeki mizah, "influencerlar yüzünden köye gidemiyor" ifadesinden kaynaklanıyor. Bu, sosyal medyada popüler olan kişilerin (influencerların) biletleri erken almaları nedeniyle, tren biletlerinin tükenmesi veya talebin yoğunlaşması sonucu, kişinin köyüne gitme planının engellendiğini anlatıyor. Yani, tren bileti almak için influencerların hızlı davranmaları, diğer insanların köye gitme planlarını bozuyor. Burada, influencerların davranışlarının, günlük insanların planlarını etkilediği bir durum yer alıyor.

Resimde, "mert" adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, Balkanlardan Türkiye'ye göç edenlerin, daha sonra Almanya, İspanya gibi ülkelerden geçirilip Orta Doğu'ya kadar götürüldüğünü ve oradan da geri dönemediklerini anlatıyor. Mesajda kullanılan "dede kafanı s*keyim ya bok vardı" ifadesi, sert ve kaba bir dil kullanımıyla, şikayet ve öfkeyi ifade ediyor. "Bok" kelimesi de olumsuz bir anlam taşıyor ve kişinin yaşadığı durumu ne kadar kötü bulduğunu vurguluyor. "Don alamıyoz" ifadesi de, durumun ne kadar umutsuz olduğunu ve imkansız bir durumun yaratıldığını aktarmaya çalışıyor. Özetle, espri, göç etmenin getirdiği zorlukları, kaybedilen değerleri ve umutsuzluk hissini hicveden, abartılı ve kaba bir dil kullanan, sözlü saldırgan bir mesaj niteliğinde. Kişi, yaşadığı sıkıntılar karşısında öfkesini ve hayal kırıklığını bu şekilde ifade etmeye çalışıyor.

Resimde, "mert" adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Balkanlardan Türkiye'ye göç edenlerin Almanya, İspanya gibi Avrupa ülkelerine veya Orta Doğu'ya göç etmek yerine, kendilerine kötü bir durum yaratmış olduğuna dair, oldukça kaba ve olumsuz bir ifade kullanılıyor. "Dede kafanı s*keyim" ifadesi, oldukça kaba ve küfürlü bir ifade olarak kullanılmış ve tepki çekme potansiyeline sahip bir dil kullanımı. Tweet'in espri unsuru, göçmenlerin durumlarını, umutlarını veya beklentilerini olumsuz ve kaba bir şekilde ifade eden, sözel saldırganlık içeren ironik bir mizah anlayışı etrafında dönüyor. Bu tarz bir espri, genel olarak toplumsal konulara, göçmenlik sorunlarına ya da bireyler arasındaki ilişkilerdeki olumsuzluklara karşı yoğun bir tepki duygusu ile espri yapmayı tercih eden kişiler tarafından algılanabilir. Ancak bu tarz bir ifade tarzı oldukça tartışmalı ve her zaman kabul görmüyor.

The image is a cartoon with two panels. **Panel 1:** A light-skinned man, presumably representing a colonizer, is shown with his arms crossed. A speech bubble above him says "If the ancestors of the Africans had worked, there wouldn't have been colonialism." **Panel 2:** A dark-skinned man, presumably representing an African, is shown gesturing. Below him, a speech bubble says "Dude, why aren't you working?". A lion is shown devouring a smaller dark-skinned figure. **The Joke (in Turkish):** The joke plays on the historical context of colonialism and how it disproportionately impacted African people. The first panel suggests that if African ancestors had been exploited less, they wouldn't have suffered under colonial rule. The second panel uses a crude image of the lion devouring a figure to illustrate the consequences of perceived laziness. It's a very problematic and racist stereotype. The joke makes a false equivalence, suggesting that the lack of work by Africans is the reason for colonialism and thereby absolving colonizers of any responsibility. It implies that colonialism was inevitable due to a cultural or inherent flaw in African societies. The depiction of the lion is meant to be a mocking and demeaning representation of Africans. It is offensive because it reduces complex historical events to a simplistic and inaccurate narrative.

The photo is a tweet on Twitter. The tweet, in Turkish, is expressing disbelief and bewilderment at a situation. The joke, or rather, the source of the bewilderment, is based on a seemingly illogical chain of events. The user (gökçe) writes that her grandfather (dedem), who was living in Maraş (an area devastated by the earthquake), couldn't be reached for days. Then, two days after the earthquake, he got married in Kayseri (another city). The tweet sarcastically questions how someone could get married in such circumstances. The implication is that the situation is so absurd or surprising that it's difficult to comprehend. The idea of marrying just two days after a major disaster, as implied by the tweet, is the source of humor and disbelief, especially with the added context of the devastating earthquake and the difficulties it presented.

The image is a tweet. The tweet's author, using a user name that suggests a doctor (Doç. Dr. Sokrates), is sharing a humorous anecdote or complaint about his/her grandfather. The joke, in Turkish, is about the hardship and economic struggles faced by some Turkish people who migrated to Germany in search of work. The tweet says: "During the time Germany recruited workers from Turkey, my grandfather and his friends went [to Germany] and said they would eat onions if they had to. But still, the whole family [three generations] eat only onions until today. Because of my shortsighted grandfather." The humor comes from the contrast between the initial willingness to endure difficult circumstances (eating onions) and the apparently long-lasting, and possibly even worsening, economic situation of the family. The phrase "vizyonsuz dedemin yüzünden" (because of my shortsighted grandfather) subtly criticizes the grandfather's perceived lack of foresight for the future, which may be linked to the family's economic predicament. The humor derives from the cultural context of valuing and respecting one's ancestors, while also gently mocking a perceived lack of planning for the future. In short, the joke is a lighthearted way of referring to the hardships faced by some migrant workers and their families in Germany while also reflecting on the long-term economic and social consequences of certain decisions.

Resimde bir at üzerinde kılıçlı bir adam ve arkasında bir dede figürü yer alıyor. Dede bulutların içinde görünmektedir ve atlı dededen korkmuş gibi görünüyor. Bu durum, dedenin bir korkuluk olduğunu ve atlının ondan korkmaması gerektiğini göstermektedir. Şaka ise atlının dededen korktuğunu düşündürmesi ve dedenin aslında bir korkuluk olduğunu ortaya koymasıdır.

yostoff @yostoff yaşa hürmeti kahvede ellibir oynayan akranının götünü bastonuyla dürtükleyen dedeyi gördüğümde bıraktım 01:08...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve bu gönderiye verilen bir cevap yer alıyor. Orhan Osmanoglu isimli kullanıcı, "Bizim dedelerimizi eleştirenlerden şunu rica ediyoruz: Sizin 4 kuşak önceki dedeleriniz bu vatan için ne yaptı belgeleyin paylaşma sözü veriyoruz sayfamızda :)" şeklinde bir tweet atmış. Gökhan Yücel isimli kullanıcı ise bu twete, "Orhan Osmanoglu adlı kişiye yanıt olarak: Deddenin yaptığı borcu kapattı." şeklinde cevap vermiş. Bu cevap, Orhan Osmanoglu'nun dedelerini eleştirenlerin kendi dedelerinin geçmişini sorgulamasını istemelerine karşı bir esprili yanıt olarak yorumlanabilir.

https://t.co/AQzkmnNBd7 AT ADAM AMA ATİSTAN FACTS @atadamfacts Lezbiyen öpüşme sahnesi cıktı annemi hıçkırık tuttu babam 76...

https://t.co/AQzkmnNBd7 AT ADAM AMA ATİSTAN FACTS @atadamfacts Lezbiyen öpüşme sahnesi cıktı annemi hıçkırık tuttu babam 76...

Amruke @Leamruke Dedem annemle babamı öğrendiğinde niyeti ciddiyse gelsin tanışalım diyip geldiğinde dövmüş ÖÖ 12:44 15 Kas...

Ahahahahahahhaahhahaha https://t.co/cukxsXMzyB Amruke @Leamruke Dedem annemle babamı öğrendiğinde niyeti ciddiyse gelsin...

Ahahahahahahhaahhahaha https://t.co/cukxsXMzyB Amruke @Leamruke Dedem annemle babamı öğrendiğinde niyeti ciddiyse gelsin...

Fotoğrafta Twitter'da @Leamrruke kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı paylaşım görülüyor. Paylaşımda şöyle yazıyor: "Dedem annemle babamı öğrendiğinde niyeti ciddiyse gelsin tanışalım diyip geldiğinde dövmüş." Bu paylaşım, bir dedenin potansiyel gelin veya damada karşı gösterdiği aşırı korumacı ve sert tavrını esprili bir şekilde anlatıyor. Ailelerin kız veya oğullarını evlendirmeye karşı gösterdiği aşırı korumacılık ve sert tepkiler Türk toplumunda sıkça görülen bir durumdur. Bu paylaşım, bu durumu esprili bir şekilde ele alarak, dedenin potansiyel gelin veya damada karşı gösterdiği korumacılığın ne kadar aşırı boyutlara ulaşabileceğini gözler önüne seriyor.

Fotoğrafta "Fırat Göl Mahkum" adlı bir Twitter hesabının paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Dedemin 60-70 tane torunu var. Geçen gün beni yolda görünce beni nerden tanıyorum dedi." yazıyor. Şaka, dedenin çok sayıda torunu olmasından kaynaklanıyor. Bu kadar çok torunu olması sebebiyle, dedesinin herkesi tanıması mümkün değil. Dolayısıyla torununu tanımaması doğal bir durum. Şaka, bu durumu abartarak komik bir şekilde dile getiriyor.