Resimde, bir havalimanı salonunda, muhtemelen bir tören veya kutlama sırasında, davul çalan ve dans eden bir grup insan görünüyor. Arka planda da başka yolcular ve izleyiciler var. Görüntü, davulcuların ve dansçıların havalimanı gibi resmi bir ortamda beklenmedik bir şekilde eğlenceli bir performans sergilediklerini gösteriyor. Fotoğrafın mizahı, resmi ve sıkı bir ortam olan havalimanında, tamamen beklenmedik bir şekilde, davul ve müzik eşliğinde bir tür toplumsal etkinliğin gerçekleşmesi ve yolcuların bu olaya katılımında gizli bir eğlence ve hareketlilik oluşturmasıdır. Beklenmedik ve biraz da kaotik bir görüntü.

Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir kutlama etkinliğinde, bir grup insanın davul ve bateri eşliğinde eğlendiği bir sahne görünmektedir. Sahnede davul çalan kişiler ve onları izleyen, dans eden veya sohbet eden diğer insanlar var. Kalabalık bir atmosfer. Bu fotoğrafta herhangi bir açık bir şaka veya ironi yok. Sadece bir toplumsal etkinlik görüntüsü. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok.

Fotoğrafta, muhtemelen kar yağışı olan bir kış günü, bir cadde üzerinde kalabalık bir halay ekibi görülüyor. Cadde üzerinde, binlerce kişi halay çekiyor. Tweet'te anlatılan şaka, beklenmedik bir anda, bir davulcunun ortaya çıkması ve müzik eşliğinde halayın başlamasıyla ilgilidir. "Düğün mü var?" diye sorduğunda, "Yok abi" cevabı, şakanın özünü oluşturuyor. Beklenmedik bir müzik ve halay oluşumu, insanları bu durum karşısında şaşırtıyor ve kahkaha uyandırıyor. Tweet'in şakası, olağanüstü bir şekilde meydana gelen ve beklenmedik bir davulculuk gösterisi ile oluşan halayın ilginçliğinde saklı.

Resimde, kalabalık bir şehir sokaklarında, çeşitli giysiler giyen, farklı karakterler ve figürler mevcut. Ortada, davul çalan bir kişi var. Birçok insan, etraflarında gürültülü bir ortam varmış gibi, bir araya toplanmış. Karakterler, abartılı ve karikatürize edilmiş bir tarzda çizilmiş. Arka planda binalar ve çeşitli manzaralar var. Görsel, bir "davul çalıp kalabalığı dağıtma" veya "kalabalığı yönetme" konusundaki toplumsal bir mizahı veya kültürel bir yorumu çağrıştırıyor. Resmin temelde şakası, kalabalık bir ortamdaki sıradan bir davulcunun nasıl dikkat çekmediği, önemsenmediği ve hatta belki de görünüşte önemsiz bir eylemi (davul çalmayı) gerçekleştirmesine karşın insanlar etrafında yoğunlaşıyor. Bu şekilde, bir tür sosyal toplulukların boşluğu ve önemsenmemiş kişilerin göz ardı edilmesinin mizahını ele alıyor.

Resimde sahnede müzik yapan bir grup görüyoruz. Önde mikrofon tutan, sarı-sarımsak sarışın bir erkek vokalist, arkasında ise davul çalan bir erkek var. Vokalistin kıyafetleri ve saç rengi, davulcunun kıyafetlerine göre dikkat çekici bir tezat oluşturuyor. Resimdeki mizah, vokalistin davulcunun kıyafetiyle absürt bir kontrast oluşturması üzerinden geliyor. Bu tarz bir görsel genellikle şaka amaçlı kullanılan, "olabilecek en beklenmedik şekilde giyinmiş" bir performans imajı yaratıyor. Beklenmedik kıyafet kombinasyonu, izleyici tarafından hafif bir gülümsemeye veya kahkahaya neden olmak için tasarlanmış bir jest.

Fotoğrafta bir televizyon programı stüdyosunun bir sahnesi görünüyor. Birkaç yetişkin ve bir çocuk stüdyo setinin ortasında oturmuşlar. Yetişkinler, muhtemelen sunucular, ve bir çocuk, üzerinde bir davul olan, görünüşe göre programda davul çalmak üzere. Fotoğrafın espri anı, çocuğun, yetişkinlerin arasında, çok küçük olmasına karşın, davul çalmaya çalışırken, yaşça ve boyca farklılık sergileyen diğer katılımcılarla birlikte programlarda yer alması ve o andaki duruşu. Bu, çocuğun durumu göz önüne alındığında, beklenmedik ve komik bir durum oluşturuyor. Programın muhtemelen çocukların yeteneklerini veya farklı yaşam tarzlarını konu alan bir eğlence programı olduğu da düşünülebilir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (muhtemelen Twitter veya benzeri bir platform) görülüyor. Paylaşımda, BGY isimli bir kullanıcı tarafından paylaşılan Google Haritalar'a ilişkin bir durum bilgisi var. Başlıkta "DİRENİŞ AGAIN 3" yazıyor. Bu, muhtemelen bir olay veya mücadele ile ilgili bir gönderi anlamına geliyor. Altta, "DAVULCU VUR DAVULA GOOGLE HARİTALAR RADAR NOKTALARINI GÖSTERMEYE BAŞLADI" cümlesi yer alıyor. Bu cümle, bir tür radar uyarısıyla ilgili Google Haritalar'ın bir radar noktalarını göstermeye başladığı anlamına geliyor. Aynı zamanda, bir "davulcu" (yani, gürültülü bir uyarıcı) gibi bir metafor kullanılıyor, bu da Google Haritalar'ın hız kameraları veya radar noktalarını daha belirgin bir şekilde göstermeye başladığını ima ediyor. Fotoğrafta yer alan harita ise, bir otoyol veya yol ağını gösteriyor. Anadolu Otoyolu gibi önemli yollar belirgin bir şekilde işaretlenmiş. Sonuçta, gönderi, Google Haritalar'ın radar uyarılarını daha açık şekilde göstermeye başladığını ve bunu bir tür "direniş" veya olay ile ilişkilendiren mizah içeren bir gönderi. "Davulcu vur davula" ifadesi, durumu abartılı ve esprili bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, davulcuların (muhtemelen bir tür Türk musikisi olan) davullar çaldığı bir sahne görünüyor. Sahnenin arka planında, binalar ve karanlık bir ortam var. Görüntünün altında, "Damardan giriyo bea" yazıyor. Bu, "Damardan" kelimesinin, bir şeyin gerçekten çok iyi veya yoğun olduğunu ifade etmek için kullanılan bir cümle olduğu ve "giriyo bea"nın da, biraz abartılı ve canlı bir ifade olduğu bir özlü Türkçe deyimidir. Yani, "Damardan giriyo bea" ifadesi, davulcuların müziğin gerçekten hareketli ve heyecanlı bir şekilde icra edildiğini vurgulamak için kullanılan bir ifadedir. Bir nevi, abartılı bir coşkuyu, yoğunluğu ve heyecanı anlatmaya çalışan bir söz.

Görüntüde, dışarıda, muhtemelen bir şehir merkezinde, bir kişinin sırtından çekilmiş hareketli bir görüntü var. Kişi, birinin üzerinden çekilmiş gibi görünüyor, ve hareketleri karmaşık. Resmin alt kısmında, "MadridBet" logosu ve altında "Bir aşktir bağimlilik yapar" şeklinde bir yazı var. Bu bir şaka örneği. MadridBet'in bahis ve kumar sitesi olduğunu ve "Bir aşktir bağimlilik yapar" ifadesinin, aşkı bir kumar bağımlılığı gibi bir bağımlılığa benzeterek, kurumsal bir mesaj olarak kullanıldığını gösteriyor. Şaka, MadridBet'in bahis yapma fikrini aşkla ilişkilendirmesine ve insanları bahis yapmaya teşvik etmesinde yatıyor. Bu bir uyarı değil, aksine bahsi cazip hale getirme stratejisi. Şaka, bahisin cazibesi ve bağımlılık yapma potansiyeliyle alay ediyor.

Görsel, Twitter'da @ahmetvehbi kullanıcı adına ait bir tweet. Tweet'te, Ramazan Bayramı'nın son haftasında davulcuların para toplamaya geleceği ve bunun anlamsız bir gelenek olduğu ifade ediliyor. "5 kuruş" gibi düşük bir miktarla bunun devam etmemesinin istendiği vurgulanıyor. Tweet'in esprili yanı, Ramazan Bayramı'nda davulcuların para toplama geleneğini, anlamsız ve gereksiz bulmaktan kaynaklanıyor. Bu geleneği, "saçmalık" olarak nitelendirerek eleştiriliyor ve devam etmemesini diliyor.

Fotoğrafta davul çalan bir adam görünüyor. Koyu renkli deri bir yelek, beyaz bir tişört ve gözlük takmış. Davul setinin yanında duruyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece bir müzisyenin fotoğrafı. Bir espri veya jest yok.

Resimde, Twitter'da Oğuzhan adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir dille yazılmış. Kullanıcı, "Amına kodumun davulcusu" gibi ifadeler kullanarak, muhtemelen Amına kodumun kişiyle ilgili bir şikayet veya olumsuz bir deneyimi dile getiriyor. "yattım ne çalıyon orada götünü tokmakladığım" kısmı da, abartılı ve aşağılayıcı bir üslupla, o kişiyi rahatsız edici, sıkıcı veya tehdit edici bir durum olduğu izlenimini yaratıyor. Tweet'in mizah değeri, kullanılan son derece kaba ve aşağılayıcı dilde saklı. "Davulcu" benzetmesi ise, konuşmanın hedef aldığı kişi veya durumla ilgili bir anlam katıyor ancak bu anlam tam olarak anlaşılmadan, mizah değeri belirsiz kalabilir. Özetle, bu tweetin mizahı, çirkin ve sinir bozucu bir şekilde dile getirilen şikayet ve aşağılamalarda yatıyor.

Tweet'te, Oğuzhan Uğur adlı kişi, Sputnik Türkiye adlı Rusya devletine bağlı medya hesabının paylaşımına tepki veriyor. Tweet'in içeriği, polis tarafından 128 milyar doların nerede olduğu sorusuna yanıt olarak, bir davulcunun arandığını iddia ediyor. Tweet'in son kısmında "davulcuyu arıyor" ifadesi ve bir davul çalan kişinin hareketli görüntüsü, konu olan para sorusuna ironik bir cevap veriyor. Tweet'in genel amacı, Rusya devletine bağlı medyanın, 128 milyar doların nerede olduğu sorusunu gündeme getirerek dikkat dağıttığını ve gerçek sorunlara odaklanmadığını, yani "uyandırmamak" yerine "napsın" durumu içinde kaldığını ima ediyor. Tweet, bu durumu eleştirirken, ironik ve esprili bir dille ifade ediliyor. Davulcunun hareketli görüntüsü ise bu ironiye katkıda bulunuyor.

Resimde, gece karanlığında, hareketli bir şekilde davul çalan bir kişi görülüyor. Fotoğrafın arka planı bulanık ve hareketli bir şekilde çekilmiş. Tweet'te, "Sonuçta adamın görevi uyandırmak. Napsın?" sorusu soruluyor ve ardından Sputnik Türkiye hesabından, Rusya devletine bağlı bir medya kuruluşu tarafından, 128 milyar doların nerede olduğu sorusuyla ilgili bir haber parçası veriliyor. Davul çalan kişi, bu durumu, para kaybına karşı bir tepki veya alay olarak görülüyor. Tweet'in genel anlamı, 128 milyar doların nerde olduğu sorusuna, mantıksızca ve belki de ironik bir şekilde davul çalarak cevap veren kişi üzerinden, bu sorunun ciddiye alınmaması, medya ve soruların anlamsızlığının bir eleştirisi şeklinde ileri sürülüyor. Tweet, ciddi bir sorunun, alaycı bir şekilde, davulculuk performansı ile ele alınması üzerine bir espri yapıyor.

Resimde gözlerini kapatan bir maymun emojisi ve altına yazılmış "Dan bran... davuncun şifresi tavsiye ederim" yazısı var. Şaka, maymunun gözlerini kapatmasıyla, şifreyi paylaşmaması gerektiğini ima etmesi üzerine kurulu. "Davuncun şifresi" ifadesi, maymunun gözleri kapalı olduğu için şifreyi bilmediğini ve paylaşamayacağını vurgulayan bir söz oyunudur.

Bu fotoğrafta bir sohbet ekranı görülüyor. Bir kişi "Bir şey sorabilir miyim?" diye soruyor ve diğer kişi "Tabi buyrun" diye cevap veriyor. Sonra ilk kişi "Bateristi çalan kişinin adı ne acaba?" diye soruyor. Şaka, bateristlerin çaldığı bir enstrüman olması ve "çalmak" kelimesinin burada iki farklı anlama gelmesiyle ortaya çıkıyor. "Bateristi çalan" ifadesi, birinin bir bateristi çalması anlamına da gelebilir.

Fotoğrafta, bir Twitter ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, iki farklı tweet paylaşılmış. İlk tweet'te, "Boşuna Tıklama #Haber" başlığı altında, Malatya'da 2 Ramazan davulcusunun bahşiş alamadıkları kapılara işaret bıraktığı ve 18 kapıyı çalan davulcuların gözaltına alındığı belirtiliyor. İkinci tweet'te ise "Boşuna Tıklama #Haber" başlığı altında, davulcuların "Çaldılar derken, kapı komple yok" diyerek espri yapıldığı belirtiliyor. Bu paylaşımın esprili yönü, davulcuların bahşiş alamadıkları için kapılara işaret bırakması ve sonrasında da gözaltına alınmasıyla, "çaldıkları"yla ilgili bir espri yapılması. İkinci tweet'te ise "kapı komple yok" diyerek, davulcuların gerçekten çaldıkları ve kapıları çaldıkları anlamında bir espri yapılıyor.

Bu tweet, Ramazan ayının son haftasına girildiğini ve davulcuların para toplamak için evlere geleceğini ancak yazarın bu parayı vermekten kaçınacağını anlatıyor. Yazarın şakası, davulculara 5 kuruş vermek yerine gelecek yıl da aynı şekilde para toplamaya devam etmelerini istediği ironik bir şekilde ifade ediliyor. Türk kültüründe davulcuların Ramazan ayında para toplaması geleneksel bir davranıştır, ancak yazar bu geleneği eleştirerek ve 5 kuruş gibi sembolik bir miktar vererek davulculara para vermeyi reddettiğini ima ediyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımın sahibi, ramazan bayramında kapı kapı dolaşan davulculara 5 kuruş vermeyeceği konusunda esprili bir şekilde şikayet ediyor. Şaka, davulcuların ramazan bayramında kapı kapı dolaşarak para toplamasının alışılmış bir gelenek olmasına rağmen, bu geleneğin zamanla aşırıya kaçmış olmasından kaynaklanıyor. Paylaşım sahibi, kendisinin artık bu geleneğe katılmak istemediğini ve bu nedenle davulculara para vermeyeceğini esprili bir şekilde dile getiriyor.

Fotoğrafta bir gazete kupürü var. Kupürde, Aydın Yenipazar'da Ramazan davulcusu Mehmet Ural (65) sahura tanımadığı kişilerin ikram ettiği sigarayı içtiği yazılı. Ancak sigara zannettiği aslında esrar. Kendinden geçen Mehmet Ural, şehir dışına çıkarak boş arazide sabaha kadar davul çaldı. Ertesi sabah baygın bir halde bulunan davulcu "Böyle şaka olmaz" diye isyan etti. Fıkranın espri kısmı, Mehmet Ural'ın esrar içtiğini düşünmeden sahura kadar davul çalması ve sabah baygın bir şekilde bulunmasıdır.