Resimde beyaz eldivenli bir el, "VOLUME" yazan ve ses seviyesi gösteren bir müzik çalarda ses düğmesini çeviriyor. Bununla birlikte, düğme döndürülürken ses seviyesi değil, bir parça mavi bant çıkıyor. Bu şaka, insanların günümüz teknolojisiyle ilgili karşılaştıkları hayal kırıklıklarını ve sorunları temsil ediyor. Müzik çalarındaki ses seviyesi ayarlama düğmesi yerine bant çıkması, teknolojinin beklenmedik bir şekilde çalışmasına ve kullanıcıların beklentilerini bozmasına bir gönderme. Bu durum, günlük hayatta karşılaştığımız teknolojik aksaklıklara ve beklenmedik davranışlara ironik bir yaklaşım.

Resimde, üst üste yığılmış bir dizi Marshall amfi gösteriliyor. En üstteki amfi, büyük olasılıkla aşırı ısınmadan dolayı, çok fazla duman çıkartıyor ve yanıyor. Şaka şu ki, aşırı derecede yüksek sesle müzik dinlemek amfilerin aşırı ısınmasına ve yanmasına neden olabilir. Bu da, aşırı ses seviyesinin zararlarına dikkat çeken bir mizah unsuru.

Fotoğrafta, "küçük esnaf" kullanıcı adıyla bir Twitter hesabı var. Hesap sahibi, bir tweet paylaşmış. Tweet'te "Bu şarkılar yazıldığında rakı bu kadar pahalı değildi bilseler müzeyyenler zekiler okumazdı bu eserleri" yazıyor. Şaka, müzeyyenlerin (yani, müzik severlerin) bu kadar pahalı raki olsaydı, o dönemin pahalı rakılarından yapılan şarkıları dinlememek için daha zeki davranacakları fikrine dayanıyor. Kısacası, tweet, müzeyyenlerin pahalıya düşkün olduğunu ima eden bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta Müslüm Gürses'in bir televizyon programında ezan okuduğu bir sahne görüyoruz. Altında ise "helal baba çok içten okumuşsun bi küçük açtım" yazan bir yorum ve bunun üzerine "Su musluktan çıktı abdest vereyimmi abi dedi" yazan bir yorum var. Şaka, ilk yorumun "helal baba" kısmına, ikinci yorumun ise "su musluktan çıktı" kısmına gönderme yapıyor. Bu da ilk yorumun "ağzı açık" anlamına gelen "helal baba" sözcüğüyle ikinci yorumun da "su musluktan çıktı" sözcüğüyle "ağzı açık" anlamına gelen bir sözcük kullanmasıyla ortaya çıkan bir kelime oyunu.

Fotoğrafta altın rengi bir kolye takmış güzel bir kadın var. Resmin altındaki metin "Avrupa Müzik - Orta Doğu Müziği" yazıyor. Buradaki espri, kadın ve müziğin Batılı bir algıya sahip olmasına rağmen Orta Doğu müziğiyle ilişkilendirilmesi. Orta Doğu müziği genellikle Batılılar tarafından "yabancı" veya "egzotik" olarak algılanır, bu yüzden bu kadın bu müziği temsil eder gibi gösteriliyor.

Fotoğrafta Spotify uygulamasının bir ekran görüntüsü görünüyor. Ekranda, "Arap Sukru" adlı bir sanatçının "Bu Şehir Beni Boğuyor" adlı şarkısının çalındığı görülüyor. Ekranın üstünde, şarkı listesinin başlığı olarak "Akp yeniden kazanırsa ağlarken dinleyeceğim ses tınıları" yazıyor. Bu, "Akp yeniden kazanırsa ağlarım" diyen insanların duygu durumunu, "Bu Şehir Beni Boğuyor" şarkısıyla esprili bir şekilde ilişkilendiriyor. Şarkı sözleri ve başlık arasındaki çelişki, politikacılar tarafından hissedilebilecek bir duyguyu, yani "boğulmuş hissetme" duygusunu, bir müzik parçasıyla ilişkilendirmesiyle esprili bir durum yaratıyor.

Bu fotoğrafta Müslüm Gürses'in bir albüm kapağı görülüyor. Albüm kapağının üstünde "Her şey yalan" yazıyor. Fotoğrafın altında "belli" başlıklı bir tweet var. Tweet, ayrılıktan sonra birinin yaşayabileceği aşamaları sıralıyor. 10. madde "son uyarı" olarak geçiyor. Şaka, Müslüm Gürses'in şarkılarının genellikle ayrılık ve aşk acısı konulu olması ve tweet'in de ayrılığa odaklanması arasındaki ironide yatıyor. Yani, "her şey yalan" diyen Müslüm Gürses'in şarkıları, tweet'te ayrılıktan sonra yaşanan evreleri anlatıyor.

Fotoğrafta, "gayrimüslimler" yazan bir başlık altında, siyah beyaz atkılar takmış 4 kişi görülüyor. Atkıların üzerindeki yazı "Alın İyi ki, Osman İyi ki" yazıyor. Fotoğrafta yapılan şaka, Türkçedeki "gayrimüslim" kelimesinin din anlamının aksine, "başka bir yerden gelen, yabancı" anlamında kullanılması ve atkıların "Alın İyi ki, Osman İyi ki" yazısı ile bu durumun birleştirilerek ironik bir şekilde gösterilmesidir. Bu şaka, dinle dalga geçmek gibi bir amacı taşımaktan ziyade, "gayrimüslim" kelimesinin farklı anlamlarını vurgulamak ve bu anlam farkındalığı üzerinden bir mizah yaratmak amacıyla yapılmıştır. Ancak, bu tür şakaların bazı insanlar tarafından rahatsız edici olabileceği unutulmamalıdır.

Fotoğrafta Müslüm Gürses'in ezan okuduğu bir televizyon programından bir sahne var. Altında "helal baba çok içten okumuşsun bi küçük açtım" yazan bir yorum var. Bu yorumda Müslüm Gürses'in ezanı o kadar içten okuduğu ve bu sesin insanı duygulandırdığı ima ediliyor. Ancak, ezanın dini bir ritüel olduğu ve "açlık" ile ilişkilendirilmesinin uygunsuz olduğu ortaya çıkıyor. Bu da mizahın kaynağını oluşturuyor.

Fotoğrafta, mor tulum giymiş küçük bir çocuk, üzerinde "AZER BÜLBÜL - İYİ DEĞİLİM" yazan bir topun ağzına bakıyor. Çocuğun üzerine yazılmış "ME" (ben) yazısıyla, çocuğun Azer Bülbül'ün kötü olduğunu söylediği bir mizah yaratılıyor. Bu fotoğraf, Azer Bülbül'ün bir şarkıcının veya bir topluluk figürünün popüler kültürde ne kadar etkili olduğunu, insanlar için bu kadar önemli bir hale geldiğini gösteren komik bir metafordur.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, raki içen bir grup arkadaşı temsil eden bir şaka içeriyor. Her bir arkadaşın müzik zevki, "istek parçaları" olarak sunuluyor. Şaka, her bir parçanın isminin, alkolün etkisi altında olmakla ilişkilendirilebilen kelimelerle örtüşmesinde yatıyor. Örneğin, "x1: müslüm gürses - kaç kadeh kırıldı" kısmı, Müslüm Gürses'in müziğinin hüzünlü ve içkiyle ilişkilendirildiğini gösteriyor. Aynı şekilde, "x2: yıldız tilbe - delikanlım" kısmı, Yıldız Tilbe'nin şarkılarının genellikle delikanlılık ve aşk temalarını işlediğini ima ediyor. Şaka, arkadaşların rakı içerken müzik tercihlerini ve rakının ruh hallerine etkilerini mizahla ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının "Spotify haftalık keşif full Türkçe. Her gün yabancı çatlama patlama dinledik şahin kenderci - kül olursun gelmiş bunu biri elle koydu kesin" şeklinde bir tweet paylaştığı görülüyor. Bu tweet, Spotify'ın haftalık keşif listesindeki Türk müziklerinin kalitesini eleştiriyor. Tweet'in komikliği, Spotify'ın kullanıcıların müzik zevklerini analiz edip onlara müzik önermesi beklenirken, bunun yerine "yabancı çatlama patlama" şarkıları önermesinden kaynaklanıyor. Ayrıca, tweet'te bahsedilen "şahin kenderci - kül olursun" adlı şarkı da gerçek bir şarkı değil, bu da tweet'in mizahi yönünü daha da güçlendiriyor.

Fotoğraf, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda, bir balkonda oturmuş insanları gösteren bir fotoğraf ve altına "allah'ın azrail meşgulken onun yerine gönderdiği şarkılar" yazılmış. Şaka, azrailin ölüm meleği olduğunu ve insanların ölümden korktukları için ölümcül şarkılar gönderildiğini ima ediyor.

Sahur etkinliği https://t.co/uAXSMeUYNI piko @leylayiararken allah'ın azrail meşgulken onun yerine gönderdiği şarkılar ...

Fotoğraf, 1980'lerden kalma bir Türk popüler kültür ürünü olan, Arabesk müzik türünün önemli kadın şarkıcılarının yer aldığı bir "kim kimdir?" oyununun bir parçası. Her şarkıcının resmi ve ismi altında boş bir daire yer alıyor. Oyunun amacı, şarkıcıları isimleriyle doğru şekilde eşleştirmek. Bu fotoğrafın espri unsuru ise, "Kim Kimdir?" oyununun, "Arabesk Kraliçeleri" başlığıyla sunulmuş olması. Arabesk müziğin genellikle "ağır" ve "melankolik" bir müzik türü olarak algılanması nedeniyle, "kraliçe" tanımlaması ironik bir şekilde kullanılıyor. Bu, arabesk müzikte kadın şarkıcıların genellikle "aşk acısı" ve "mutsuzluk" temalarını işledikleri için bir göndermedir.

Fotoğrafta, Cihat Akbel adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Cihat Akbel, "bu twitleri okurken arkada ömer baba ney çalıyor" yazmış. Oyasudurula adlı kullanıcı ise bunu yanıtlayarak "Çok florlu var gibi gözükünün hiç florlu olmaması hiç florlu yokmuş gibi gözükünün çok florlu olması yazılı olmayan bir kural" demiş. Burada espri, Oyasudurula'nın Cihat Akbel'in tweetine florlu diş macunu ile ilgili bir espriyle cevap vermesidir. Cihat Akbel'in tweet'inin diş macunuyla alakası olmadığı için espri daha da komik hale geliyor. Ayrıca "ömer baba ney çalıyor" ifadesi de Türk kültüründe bilinen bir espri kaynağıdır.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide bir kadın, moralinin bozulması durumunda önce Allah'a sonra da 90'lar Türk pop müziğine sığındığını anlatıyor. Bu gönderideki espri, moral bozulması durumunda Allah'a başvurmak yerine, 90'lar Türk pop müziğini tercih eden kişinin esprili bir şekilde kendini ifade etmesinde yatıyor.

Resimde bir çocuk "Azer Bülbül - İyi Değilim" yazan bir topun namlusuna doğru bakıyor. Çocuğun üzerinde "Ben" yazıyor. Şaka, Azer Bülbül'ün ünlü bir şarkıcı olması ve bu şarkının bir hit olması ve çocuğun da topu şarkıya benzeterek "Ben" yazmasıyla yapılıyor. Yani çocuk, topu Azer Bülbül'ün şarkısına benzetmiş ve kendi adına da "Ben" yazmış.

Resimde iki adet Lisa Simpson görseli var. Birinde Lisa bir şarkı dinlerken, diğerinde ise bir şarkıyı tekrar başa sarıyor. Görselin altındaki yazı ise "Şarkıyı tekrar başa sarıyorum çünkü en çok canımı yakan kısmı beni yeterince incitmedi" diyor. Bu görsel, şarkının en duygusal anında bile yeterince duygulanmamış olmak ve tekrar o anı yaşamak isteyen birine gönderme yapıyor.

Fotoğrafta üç farklı Twitter paylaşımı var. İlk paylaşım "pusat" adlı kullanıcı tarafından yapılmış ve "Erkek adamın en sevdiği Müslüm Gürses şarkısı affet, sigara, nilüfer şarkılarından biri olmaz" yazıyor. İkinci paylaşım "doğa" adlı kullanıcı tarafından yapılmış ve "gel bahtımın kar beyazı.." yazıyor. Üçüncü paylaşım "Uğur" adlı kullanıcı tarafından yapılmış ve "Sesiniz çok güzel" yazıyor. Şaka, "pusat"ın paylaşımında, "Erkek adamın en sevdiği Müslüm Gürses şarkısı" gibi genel bir ifade kullanması ve bunun bir klişe olduğunu ima etmesi üzerine kurulu. Diğer kullanıcılar bu klişeyi eleştirmek için sırasıyla "doğa" "gel bahtımın kar beyazı.." ve "Uğur" "Sesiniz çok güzel" gibi diğer klişeleri paylaşmışlar. Bu şekilde, "pusat"ın paylaşımını ve klişelerin yaygın kullanımını eğlenceli bir şekilde eleştirmelerini sağlar.