Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunun (muhtemelen YouTube) yorum kısmı görülüyor. Bir kullanıcı, "17 yaşındayım 17 senedir müslüm gürses dinliyorum bıkmadan usanmadan bütün müslüm cülere selam olsun" diye yorum yapmış. Ardından diğer kullanıcılar bu yoruma cevap vermiş. Kenan Taşçı adlı kullanıcı "Yeni nesil gümbür gümbür geliyor" diye cevap vermiş. Bu yorumun altında gülme emojileri var. Ahmet Mert Dağıstan adlı kullanıcı ise "Küçük yaşlarda dinleyene rastladım da anasının amından beri dinleyene ilk defa rastladım" şeklinde cevap vermiş. **Şaka:** Şaka, "müslüm gürses dinlemek" ve "küçük yaşlarda annelerinin amından beri dinlemek" gibi tamamen farklı bağlamları birleştiriyor ve beklenmedik bir şekilde komik bir karşılaştırma yapıyor. Genel bir olumsuzluk (annenin sözlerinden dinlemek) olmadan bir şarkıcının uzun zamandır dinlenmesinin esprili bir yorumu şeklinde algılanıyor. Gençlik ve müzik dinleme alışkanlıkları arasında bir bağlantı kurmaya çalışırken de esprili bir ifade kullanılıyor. Aslında yorum biraz çocuksu ve olumsuz bir ifade içermekte.

Görüntü, Twitter'da paylaşılmış birkaç mesajdan oluşuyor. İlk mesaj, "pusat" kullanıcı adlı bir kişinin "Erkek adamın en sevdiği Müslüm Gürses şarkısı affet, sigara, nilüfer şarkılarından biri olmaz" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu, Müslüm Gürses şarkılarının bazılarına eleştirel bir bakış açısı getiriyor. 160 beğeni ve 290 retweet almış. İkinci mesaj, "doğa" kullanıcı adlı bir kişinin "gel bahtimin kar beyazı" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu, belki de bir duygu durumunu veya umudu anlatıyor. 2 beğeni ve 1 retweet almış. Üçüncü mesaj, "Uğur" kullanıcı adlı bir kişinin "Sesiniz çok güzel" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu, muhtemelen bir müzik performansına veya sesin kalitesine dair olumlu bir yorumdur. 19 beğeni ve 2 retweet almış. Genel olarak, mesajlar farklı tarzlar ve düşünceler yansıtıyor. "pusat" mesajının biraz eleştirel, "doğa" mesajının duygusal, "Uğur" mesajının ise takdiri ifade eden bir tonu var. Joke'lar, bu farklı tonlarda ve ifade biçimleri arasında kurulmuş. Mesajların kendilerinin ne kadar doğru veya yanlış oldukları dışında mesajlar arasındaki çelişkiye gülmek ve farklı bakış açılarını paylaşmak amaçlanabilir.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (Emre) paylaştığı bir tweet. Tweet'te "Uzun ilişkiden yeni çıkan erkek" ifadesi yer alıyor. Bu, muhtemelen yeni bir ilişkiye başlamak üzere olan bir erkek hakkında yapılan hafif bir mizah içeren bir yorum. Altında, müzik önerisi yapan bir platform (muhtemelen müzik akış hizmeti) arama sonuçları listeleniyor. Bu sonuçlar, "farketmez artık", "gamzelim", "kırmızılım", "esmerim", "kumralım", "sarışınım" gibi farklı özelliklere sahip erkeklerin şarkıları. Tweet'in mizahı, yeni bir ilişkiye başlayan bir erkek ile ilgili yorumun, aynı anda bir müzik önerisi platformu aracılığıyla bu kadar çeşitli erkek özelliklerine yönelik müziklere ihtiyaç duyulması durumunun absürt ve ironik bir bağlamıyla ilgili. Özetle, tweet'in ironik ve hafif mizah dolu olması yeni bir ilişkinin heyecanı ve insan çeşitliliği arasındaki ince bir bağlantıyı vurguluyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış birkaç mesaj görülüyor. Mesajlar, farklı kullanıcılar tarafından paylaşılmış ve çeşitli konulara değiniyor. **İlk mesaj:** Kullanıcı "pusat" (görünenin adının kısaltması ya da takma adı olabilir), Müslüm Gürses'in bazı şarkılarının erkekler için uygun olmadığını ifade ediyor. "Erkek adamının en sevdiği Müslüm Gürses şarkısı affet, sigara, nilüfer şarkılarından biri olmaz" şeklinde. Bu, bu tür şarkıların geleneksel Türk erkek imajıyla uyuşmadığı fikrini yansıtıyor, dolayısıyla olumsuz bir değerlendirme. **İkinci mesaj:** Kullanıcı "doğa", "gel bahtimin kar beyazı" şeklinde bir mesaj yazmış. Bu mesajın anlamı, muhtemelen ironik bir ifade ya da umutlu bir dileğin/isteğin ifadesidir, ancak tam olarak ne istediğini ya da neyi amaçladığı belirsiz. **Üçüncü mesaj:** Kullanıcı "Uğur", bir başka kullanıcının sesinin güzel olduğunu söylüyor. "Sesiniz çok güzel" şeklinde. Bu, olumlu bir yorum ve beğeniyi ifade eder. **Genel olarak**: Paylaşımların tümünde ironik, alaycı, ya da esprili bir ifade kullanıldığı söylenebilir. İlk mesajda "erkek adamı"nın hangi özellikleri sebebiyle bu şarkıları sevmediğini ve daha genel olarak, farklı toplumsal gruplar arasındaki değer yargılarını yansıtıyor gibi görünür. Diğer iki mesaj ise daha farklı konulara değinir ve yorum yapan kullanıcının neye tepki verdiğini ya da ne amaçladığını daha net belirlemek zordur. Önemli olan, mesajların çoğunda ironi/alaycılığın olduğudur.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "oğulcan" adında bir kullanıcı ve paylaşım tarihini gösteren bir alt bilgi de mevcut. Paylaşımın metni, toplumsal bir konuya gönderme yaparak mizah içeriyor. Kullanıcı, toplum içinde dinlemekten utanmış olduğu şarkıları, artık yüksek sesle dinlediğini söylüyor. Ve son cümlesiyle de, bu davranışın toplum tarafından utanılacak bir davranış olup olmadığı sorusunu sorarak ironi yapıyor. Dolayısıyla, espri, toplum içindeki utanç duygusu ve kişisel tercihlerle ilgili bir durum komedisidir.

Fotoğrafta, 1980'ler veya 1990'ların başlarında, muhtemelen bir dergi veya gazeteye ait, bir Arabesk şarkıcılar yarışması veya halk oylaması sayfası görünüyor. Sayfanın üst kısmında "ARABESKİN KRALİÇELERİ" başlığı yer alıyor. Soldan sağa beş kadın şarkıcının fotoğrafları ve isimleri ("Bergen", "Gülşen Karaböcek", "Kamuran Akkor", "Güllü", "Tüdanya Esengül") görülüyor. Her bir şarkıcının altında, oyların girileceği boş bir daire mevcut. Fotoğrafta yapılan espri, dönemin popüler Arabesk müzik yıldızlarını ve tarzlarını, o yıllarda özellikle gençler arasında büyük bir ilgi gören popüler bir fenomeni konu alarak, sadece o zamanın trendine gönderme yapıyor. Potansiyel espri, bu tarz yarışmaların, halkın oylamasına dayalı olması ve şarkıcının popülaritesinin bu oylar ile ölçülmesinden kaynaklanıyor. Hangi şarkıcının "en iyi" olduğuna dair bir toplumsal algı yaratma ve eğlendirme amacı taşıyor. Bu nedenle, espri o yıllarda popüler olan toplumsal olgulara, bir nevi nostaljiye gönderme yaparak yapılıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "kilima njaro" kullanıcı adlı bir kişi, "dilaranza" kullanıcı adlı birine yaptığı bir mesajı paylaşmış. Mesajda, arkadaşına müzik sesini açmaması gerektiğini, çünkü güvenlik şikayeti gelebileceğini söylüyor. Ardından, "etmezler..." ifadesiyle, güvenlik görevlilerinin şarkıyı rahatsız edici bulmayacağını ima ediyor, ancak "kalan şarkı azer bulbul yüzümüzü gülmedi bizim" kısmıyla, şarkının aslında pek de hoş olmadığını, can sıkıcı olduğunu ve bu durumun kendilerini üzdüğünü belirtiyor. Özetle, espri, güvenlik şikayeti korkusuyla şarkının sesini kısmanın gereksiz olduğunu, ancak sonuçta şarkının da pek iyi olmadığı, insanların yüzünün gülmediği yönünde. "Azer bulbul" ifadesi, muhtemelen kötü bir şarkı, kötü bir müzik tarzı gibi bir anlam içeriyor. Esasen, şarkının kalitesine ve insanların tepkisine değinen, ironik bir espri.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında gönderilmiş bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Erkek adam hiçbirşey yokken arabesk şarkı açıp tribe girer" şeklinde. Bu, Türk kültüründe erkeklerin, özellikle de yalnız kaldıklarında ya da etraflarında kimse yokken, arabesk müzik dinleyerek duygusal bir hale gelebileceğine dair bir klişe ifade. Klişe, arabesk müziğin genellikle duygusal, hüzünlü ve hatta biraz dramatik şarkılardan oluşması nedeniyle oluşmuş ve insanların yalnız kaldıklarında böyle müzik dinleyerek hissettiklerini yansıtıyor. Dolayısıyla, espri, erkeklerin sıklıkla yalnızken duygusal bir şekilde arabesk müzik dinlemesini, hatta bunu 'tribe girmek' olarak nitelendirmesini karikatürize eden bir gözlem.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında gönderilmiş bir mesaj görülüyor. Mesaj, Türkçe olarak "Erkek adam hiçbirşey yokken arabesk şarkı açıp tribe girer" şeklinde. Bu, bir espridir. Erkeklerin, etraflarında kimse yokken, arabesk müzik dinleyerek bir ruh hali yaratma eğilimlerine gönderme yapmaktadır. "Tribe girmek" ifadesi, duygusal bir şekilde etkilenme, coşku duygusunu ifade etmektedir. Özetle espri, erkeklerin yalnız kaldıklarında arabesk müziğe yönelme ve bu durumdan hoşlanma eğilimlerini esprili bir dille ele almaktadır.

Resimde, gözlerinden yaşlar akan, üzgün bir genç kız görünüyor. Kulağında kulaklık var. Görüntü, duygusal bir durum veya zorluk çeken birinin iç dünyasını yansıtıyor. Fotoğrafın esprili bir yanı yok. Sadece üzgün bir genç kızın fotoğrafı. Umarım başka bir şey sorabilirsiniz.

Bu görselde iki farklı billboard görülüyor. Birinde "24 Haziran Volkan Konak" yazıyor, diğerinde ise "27 Haziran Çakal & Reckol" yazıyor. Bu görsellerde iki farklı müzisyenin konser duyuruları yer alıyor. Fakat görsellerin altında yer alan isimler birbiriyle benzerlik taşıdığı için "Volkan Konak" ile "Çakal & Reckol" arasında kelime oyunu yapılmış. Bu kelime oyunuyla, "Volkan Konak"ın "Çakal & Reckol" gibi bir grup olarak algılanmasına ve iki müzisyen arasındaki bir benzetmeye gönderme yapılmış. Bu durum esprili bir şekilde iki müzisyeni karşılaştırıyor. **Espri:** "Volkan Konak"ın "Çakal & Reckol" gibi bir grup olarak algılanması ve iki müzisyen arasındaki bir benzetmeye gönderme yapılması.

Bu görsel, "CENGİZ KURTOĞLU - KÜLLENEN AŞK PROCESS FLOW" başlıklı bir akış şeması gösteriyor. Şema, bir insanın aşık olduğu birine nasıl yaklaşması gerektiğini adım adım açıklıyor. Şema, aşık olan kişinin önce sevdiğine rastlayıp rastlamadığını sorgulaması gerektiğini, sonra da sevdiğinin kendisini sevdiğini anladıktan sonra, Allah'ın mesut etmesini dilemesi gerektiğini söylüyor. Şemaların mantıksızlığı ve gerçek hayatta uygulanabilir olmaması, bu görseli komik kılıyor.

Resimde iki kare bulunuyor. İlk karede, kırmızı saçlı bir kadın telefonunda bir şey okurken, bir düşünce balonu içinde "spotify sonuçlarına baktın mı" yazıyor. İkinci karede ise kadın, aynı düşünce balonunun içerisinde "offf yine yazdım yine ben çabalıyorum nefret ediyorum kendimden" yazısını görüyor. Bu, insanların spotify'da şarkı aradığında sonuçlara kendilerinin yazdığı şarkıların çıktığı durumları ele alan bir espridir. Kadın, kendi şarkılarını spotify'da görünce hayal kırıklığına uğramış ve çabalarından dolayı kendisinden nefret etmeye başlamıştır.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Sarı gelin: İnsan gibi ayrıralım" diye başlıyor. Bunun üzerine "Yavuz bingöl: OY NENEN ÖLSÜN SARİ GELİN AMAN!!!" diye cevap veriliyor. Daha sonra bir kullanıcı, "Ömer: İnsan gibi ayrıralım" diye yazıyor ve başka bir kullanıcı "Urfa'lı Ezel: YETİM KALASAN ÖMER!!" diye cevap veriyor. Şaka, "Sarı Gelin" ile ilgili bir espriye dayanıyor. "Sarı Gelin" sözcüğü, özellikle Orta Anadolu ve Doğu Anadolu bölgelerinde kadınlara hitap etmek için kullanılan, biraz aşağılayıcı bir tabir. Kullanıcılar, bu tabiri kullanarak birbirlerine esprili bir şekilde karşılık veriyorlar. "Yavuz Bingöl"ün bu cevapta neden kullanıldığını anlamak için Türk popüler kültürüne dair biraz bilgiye ihtiyaç var. Yavuz Bingöl, özellikle 2000'li yıllarda popüler bir türkücü ve oyuncuydu. Bazı insanlara göre, Yavuz Bingöl'ün bazı şarkıları ve sözleri, "Sarı Gelin" tipi sözlere benzetiliyor. Bu nedenle, onun ismi bu konuda espri yapmak için kullanılıyor. Bu espriler, Türk popüler kültürüne ve diline aşina olan kişiler tarafından daha iyi anlaşılabilir.

Resimde, büyük bir bardak kırmızı şarap içmeye çalışan genç bir kadın görüyoruz. Kadının üzerine şarap dökülüyor ve o da oldukça mutsuz görünüyor. Fotoğrafın espri konusu, şarabın "Yıldız Tilbe, Sezen Aksu, Müslüm Gürses, Azer Bülbül, Güllü Bergen" gibi birçok Türk sanatçısının ismini taşıması. Bu durum, kişinin bu sanatçıları "içip bitirmek" istediğini gösteriyor. Ayrıca, kişinin şarabı içerken üzerine dökmesi de "aşırı içki tüketme"nin bir metaforu olarak görülebilir. Yani espri, Türk sanatçılarının isimlerini içkiyle ilişkilendirmesi ve kişinin aşırı içki tüketmesiyle ilgili bir gönderme yapıyor.

Resimde bir kadın büyük bir kadeh şarap içmeye çalışıyor. Kadeh o kadar büyük ki kadın şarabın altına kalmış, şarabın ağzına ve üstüne dökülmüş. Resimde yazan isimler ise kadınların şarap içerken söylediği şarkılar, bu da kadının içkinin etkisinde kaldığı ve sarhoş olduğu ima edilerek mizah yaratıyor. **Şaka:** Resimde kadın çok fazla içtiği için kendini kontrol edemiyor, şarabın içine düşüyor ve dökülüyor.

Fotoğrafta bir YouTube videosunun ekran görüntüsünü görüyoruz. Video "Arap Şükrü - Bu Şehir Beni Boğuyor" başlıklı ve 18 milyon kez izlenmiş. Video açıklamasında "geçen mp3 indiricem, site captcha çıkardı "robot musunuz" diye soruyor. be amin evladı arap şükrü dinleyen robot mu olur?" yazıyor. Şaka, videonun "Arap Şükrü" isimli bir karakteri konu alması ve "robot musunuz" sorusunun bu karakteri çağrıştırması üzerine kurulu. Arap Şükrü, bilindiği üzere yapay zeka gibi teknolojiyle pek ilgisi olmayan, geleneksel bir figürdür. Dolayısıyla, arap şükrünün bir robot olup olmadığı sorusu ironik ve komik bir şekilde sunulmuş.

Fotoğrafta, Twitter'da "Hursit_Bey_Efendi" adlı bir kullanıcının paylaşımı var. Paylaşımda "Siz hiç müslüm gürses şarkısı açıp, sevdiğinizin fotoğraflarına bakıp öpüp ağladınız mı? Ben yapmadım. Yapmayın olum öyle şeyler manyak mısınız" yazıyor. Bu paylaşım, Müslim Gürses'in şarkılarını dinlerken duygusal anlar yaşayan ve bu anları aşırı şekilde gösteren insanları eleştiriyor. "Öpüp ağlamak" gibi abartılı bir eylemi kullanarak, bu insanların duygusal tepkilerini alay konusu yapıyor. Bu paylaşım, günümüz internet kültüründe sıkça görülen abartılı tepkiler ve duygusal ifadelere karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir.