O NSFW At some point in your life somebody has masturbated to the thought of you. 580 5 192 T, Share + BEST COMMENTS V...

Fotoğrafta gelinlik giymiş ve çok fazla altın takmış bir kadın var. Kadın gülüyor gibi görünüyor. Alttaki yazı ise, "Allah'tan daha ne istiyorsun aq?" şeklinde. Bu, kadın üzerindeki altın miktarını aşırı bulduğunu ve kadının daha ne istediğini ima ederek bir espri yapıyor.

Resimde bir Fanta şişesinin üzerinde iki arı var. Arılar şişenin kapağına konmuş ve orada "sıkışmış" gibi görünüyor. Şişenin üzerindeki "FANTA" yazısı arıların sanki "FANTA" yazısına tırmanıyormuş gibi bir izlenim veriyor. Fıkra, arıların fizik kurallarına aykırı hareket edip Fanta şişesine tırmanmaya çalıştığı ve bu hareketin "iki arı fizik kurallarını kullanarak hedeflerine ulaşıyor" yorumuyla esprili bir şekilde anlatıldığı bir görsel gönderi. Bu resimde, Twitter'da yapılan bir tartışmayı gösteren üç ayrı tweet bulunuyor. İlk tweet'te Tamer Bekiroğlu, Allah'ın canlıları yarattığında dengeyi nasıl koruduğunu anlatıyor. İkinci tweet'te Khan of Texas ise güzel ve akıllı canlıları yaratan ile çirkin ve aptal canlıları yaratan arasındaki farkın olup olmadığını soruyor. Üçüncü tweet'te ise Sedat, Khan of Texas'a cevap olarak, her iki durumda da iyiliği Tanrı'ya atfetmenin, kötülüğü ise insanlara atfetmenin doğru olmadığını söylüyor. Bu, insanların Tanrı'nın varlığına ve gücüne ilişkin farklı yorumlarından kaynaklanan bir espri. Khan of Texas, insanlara Tanrı'nın kötülükleri yaratmadığını ima ederek, iyilik ve kötülük arasında bir ayrım yapmaya çalışıyor. Sedat ise bunun doğru bir yaklaşım olmadığını, çünkü tüm yaratılışın Tanrı'dan geldiğini vurgulayarak yanıt veriyor.

Resimde üç farklı kişinin düşünme hakkında yaptığı yorumlar yer alıyor: - **Descartes:** Düşündükçe var oluyorum. - **Oğuz Atay:** Düşündükçe yok oluyorum. - **TC Gençleri:** Düşündükçe kahroluyorum. Bu resimdeki espri, düşünme eylemi hakkında üç farklı bakış açısını, farklı nesillerin düşünmeyle olan ilişkisine bağlayarak ve abartılı bir şekilde ifade ederek ortaya koyuyor. **Descartes**, düşünmenin varoluşun kanıtı olduğuna inanarak, düşünmeyi var olmanın bir koşulu olarak sunar. **Oğuz Atay** ise, düşünmenin bir yok oluş hali olduğunu, düşünmekten sıkıntılanan biri olarak ele alır. **TC Gençleri** ise, düşünmekten sıkılan ve bu durumdan mutsuz olan biri olarak, düşünmeyi olumsuz bir eylem olarak tanımlar. Resim, düşünmenin farklı bireyler için farklı anlamları olduğunu ve düşünmenin her zaman olumlu bir eylem olmadığını mizah yoluyla anlatıyor.

Fotoğrafta bir grup mezun öğrenci ve onların hocası görülüyor. Öğrenciler mavi ve siyah renkli cübbeler giymişler. Hoca ise takım elbise giymiş. Fotoğrafın altındaki metinde ise, "Felsefeyi bitirdiler, filozof oldular, Yolunuz bahtınız açık olsun" yazıyor. Burada yapılan espri, felsefe okuyarak mezun olmanın kişinin hayatını ve bahtını açıklayacağı yönünde bir ironi. Felsefenin çoğu zaman soyut ve pratiğe dönük bir disiplinden ziyade daha düşünsel olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta mezun olmuş bir grup öğrenci ve hoca görünüyor. @kerencenar'ın yaptığı yorum ise, "Bu tiviti aşamıyorum hala" diyerek, hocanın mezun olmasına rağmen hala öğrenci gibi davranmasını esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta Aziz Nesin'in bir sözü yazılı. Söz şöyle: "Bırak olmasın mezar taşımız, bir okul bahçesine gömsünler bizi, çocuklar koşsun üzerimizde...". Şaka, ölümden sonra bile insanların üzerinde koşacak çocukları hayal etmenin insan hayatını bir oyun alanına dönüştürmesi ve bu düşüncenin ölümden sonra dahi özgürlük ve eğlenceyi çağrıştırması üzerine kurulu. Nesin, ölümün keder ve hüzün değil, hayatın devamlılığı ve neşesinin bir sembolü olabileceğini ima ediyor. Fotoğrafta Aziz Nesin'in bir sözü yer alıyor. Sözünde, "Alevi değilsin ki sana ne oluyor?" diyen birine, "İnsan değilsin ki sana nasıl anlatayım?" diye cevap verdiğini anlatıyor. Fıkra, kişinin Alevi olup olmamasının önemi olmadığını, insan olup olmadığının daha önemli olduğunu vurgulayarak, Alevi olmamaktan kaynaklanan bir eleştirinin aslında bir önyargıyı ortaya koyduğunu gösteriyor. Özetle, Aziz Nesin, ironi ve mizah kullanarak, Alevi kimliğiyle yapılan ayrımcılığı eleştiriyor ve insanlık kavramını ön plana çıkarıyor. Fotoğrafta Türk yazar Aziz Nesin'in bir sözü ve portresi var. Söz şöyle: "Çocuklara daha iyi bir dünya bırakmak yerine dünyaya daha iyi çocuklar bıraksanız, sorun kendiliğinden çözülecek aslında." Bu söz, daha iyi bir dünya bırakma çabalarının çocuklara iyi bir eğitim vererek onların soruna kendiliğinden çözüm bulmalarını sağlamaktan daha etkili olabileceğini ima ediyor. Aziz Nesin, bu sözle dünyayı değiştirmek için bireylerin kendilerini ve çevrelerini geliştirmelerinin önemini vurguluyor.

Resimde ünlü yazar ve şair Zülfü Livaneli'nin "Haklı olanı güçlü kılamadığımız için güçlü olanı haklı kilyoruz.." sözü yazılı. Zülfü Livaneli'nin sözlerindeki espri, toplumda güçlünün her zaman haklı olduğunu düşünme eğiliminin eleştirisidir. Zülfü Livaneli, güçlünün haklı olduğunu kanıtlamaktan ziyade, haklı olanı güçsüz bırakarak güçlüyü haklı ilan etmeyi tercih ettiğimizi ifade etmektedir. Resimde Türk şarkıcı ve yazar Zülfü Livaneli'nin bir fotoğrafı ve "Farklı düşünmek, çoğu zaman düşman kabul edilmenin nedeni olurdu." sözü yer alıyor. Bu söz, farklı düşünmenin çoğu zaman düşmanlık olarak algılanabileceği gerçeğini vurguluyor. Bu durum, özellikle farklı fikirleri dile getiren kişilerin baskı altında bırakılmaya çalışıldığı toplumlarda daha sık gözlemleniyor. Livaneli'nin bu sözleri, insanların kendi düşüncelerini özgürce ifade etme hakkına sahip olmaları ve farklı fikirlerle yüzleşmekten korkmamaları gerektiği mesajını veriyor. Resimde Zülfü Livaneli, gülümserken ve kollarını kavuşturmuş bir şekilde duruyor. Arkasında, mor bir arka plan üzerinde, Zülfü Livaneli'ye ait bir alıntı yer alıyor: "Doğrudur; kitap okumak karın doyurmuyor. Ancak karnı tok, beyni boş adamlardan çektiğimiz kadar hiç kimseden çekmedik." Bu sözlerin arkasındaki espri, eğitimli ve bilgili insanların, bilgisiz ve cahil insanların acımasızlığına karşı daha savunmasız olduğunu ima etmesidir. Livaneli, okuma ve bilgi edinmenin açlığı gidermediğini ancak bilginin insanı hayatın zorluklarına karşı daha güçlü kıldığını ima ediyor. Ayrıca, okumaktan ve bilgi edinmekten yoksun olan kişilerin kendilerini ve başkalarını daha çabuk ve acımasızca kullanabileceklerini ima ediyor. Resimde bir alıntı ve altında yazarının adı olan Zülfü Livaneli yazılı. Alıntı şöyle: "Bir gün çok bunalırsan denizin dibinde yosunlara takılmış gibi soluksuz sakın unutma gökyüzüne bakmayı gökyüzü senindir gökyüzü herkesindir." Fıkra, gökyüzünün herkese ait olması ve onunla kimse için özel bir bağın olmaması üzerine kurulu. Bu, kişinin denizin dibinde boğulmak üzereyken bile gökyüzünün onun için özel bir anlam ifade etmemesini vurgular. Bu durum, "herkesindir" ifadesi ile komik bir şekilde vurgulanmış. Resimde, gökyüzünün herkese ait olduğunu ifade eden bir alıntı ve bunun altında "Gök yüzü herkesindir, Zülfü Livaneli" yazıyor. Bu alıntı, "Gök yüzü herkesindir" sözünün Zülfü Livaneli'ye ait olduğunu ima ediyor. Ancak Zülfü Livaneli bu sözü söylememiştir. Bu, bir şaka çünkü bu alıntı, sözü aslında söylemeyen birine atfediliyor.

Resimde, yatakta yatan ve biraz üzgün görünen bir kadın var. Tweet'te "yalnız sigara içmek: lanet olsun, sıra bana geldi yine" yazıyor. Şaka, sigara içmek için kişinin sırasının gelmesinin üzüntüsünü esprili bir şekilde ifade etmesidir. Kadının ifadesi, sigara içme sırasının geldiği için mutsuz olduğunu ima ediyor.

03:26 31 Tem 20 saatinde · inanmayıp ateist olacaktınız Ferit EMRE @FeritEmre01 ateistler allah olmasa siz neye 03:26 31 Tem...

Fotoğrafta, "Çok düşünmek insanı öldürür" adlı bir sanat eserinin yanında duran bir adamı görüyoruz. Eser, düşünen bir kişinin kafasının başını vücudundan ayırmış ve aşırı düşünmekten boğuluyormuş gibi gösteriyor. Şaka ise, aşırı düşünmenin insanları gerçekten öldürmeyeceği, ancak insanları sanki boğuluyormuş gibi hissettirebileceği ve zorlayabileceği gerçeğinde yatıyor. Resim, bu hissi abartılı bir şekilde somutlaştırıyor.

Şöyle bir düşündüm de fena değil djfkkfkfkf Kaynak

İnşallah düşündüğüm şey değildir :d Kaynak

Resimde Twitter'da bir sohbet görülüyor. İlk tweet'te Harezmi adlı bir kullanıcı, 2009 yılında ateistlerle tartıştığını ve çok bilgili bir Müslüman olursa onlara cevap verebileceğini düşündüğünü söylüyor. Ateistler hakkında araştırmaya başladığında ise aslında kendisi de ateist olduğunu fark ettiğini belirtiyor. İkinci tweet'te ise Alegria adlı bir kullanıcı, "Nasıl veya neden ateist oldunuz?" diye soruyor. Bu tweet'lerde kullanılan mizah, Harezmi'nin ironik bir şekilde kendi ateist olduğunu fark etmesi ve bunun sonucunda bir ateist olarak ateistlerle tartışmak istediğini ima etmesidir. Alegria'nın cevabı ise Harezmi'nin tweet'indeki ironiyi anladığını ve ona cevap vermeyi istediğini gösteriyor.

Resimde, "traffic lights" yazan bir oyunun ekran görüntüsü ve bir erkeğin yüzü bulunmaktadır. Oyunun ekran görüntüsünde, "traffic lights" seçilebilen karelerde gösterilmektedir. Ancak, görüntünün üstüne çizilmiş kırmızı daireler, trafik ışıklarının aslında karelerden değil, diğer nesnelerin bir parçası olduğunu göstermektedir. Bu, erkeğin "bunları fazla düşünüyorum" yazısındaki düşüncelerini ifade eder. Şaka, oyuncuların trafik ışıklarını kolayca tanımlayamaması ve bunun üzerine "bunları fazla düşünüyorum" diyerek şaşkınlıklarını ifade etmesidir. Bu, insanların küçük ayrıntılara takılıp kalma ve basit şeylere bile fazla kafa yorma eğilimini komik bir şekilde göstermektedir.

Resimde Necip Fazıl Kısakürek'in bir sözü ve fotoğrafı var. Söz şöyle: "Eğer gaye Türklükse, bilmek lazımdır ki, Türk, Müslüman olduktan sonra Türktür." Bu söz aslında bir espri değil ama Necip Fazıl'ın Türk milliyetçiliğine olan bakış açısını yansıtıyor. Söz, İslam'ı kabul etmenin Türk olmanın ön koşulu olduğunu ima ediyor.

vay be hiç böyle düşünmemiştim Kaynak

Tevbo Zwergenwerfer @spleendistan. · 16h Ateistlere kitapsız diyen müslümanların çoğu kitabı okumamış oluyor, ateiste soruyorsun...

Resimde, bir adam arkadaşına "Düşünmeyeceksin" diyor. Arkadaşı da şaşkın bir şekilde "Hmm..." diye düşünüyor. Fıkra, düşünmekten kaçınmanın imkansız olduğunu ve her zaman düşünüyor olduğumuzu vurgulamaktadır.

Tevbo Zwergenwerfer@spleendistan... 16h Ateistlere kitapsız diyen müslümanların çoğu kitabi okumamış oluyor, ateiste soruyorsun...

Fotoğrafta mezuniyet töreninde, yeni mezun olmuş ve "filozof" olmuş bir grup öğrenci görünüyor. Bu espri, "Filozof" kelimesinin Türkçede "Felsefe" ile yakından ilişkili olmasına ve "felsefe okumak" anlamına gelen "felsefeyi bitirmek" ifadesini kullanarak bir espri yapmaya dayanıyor. Yani yeni mezun olan öğrenciler "Felsefeyi bitirdiler" ama aslında "filozof oldular" yani filozofluk unvanını aldılar, bu durum "filozof oldular" şeklinde ifade ediliyor.