Fotoğrafta, muhtemelen Fenerbahçe ve Galatasaray futbol kulüplerinin taraftarlarının, büyük bir stadyumda, taraftarların oluşturduğu devasa bir görsel ile, muhtemelen bir maç öncesi veya sonrası, desteklerini gösterdikleri bir sahne görünüyor. Taraftarlar, kulüp bayrakları ve sloganları ile birleşmişler. Görselin altındaki metin ise, Fenerbahçe yönetiminin Galatasaray ile yapılan bir pazarlık konusunda, "Pazarlık falan yok. Geri dönüyoruz" dediğini söylüyor. Ertem Şener'in bu sözlerin kaynağı olduğu da belirtiliyor. Bu, Fenerbahçe ile Galatasaray arasındaki muhtemel bir transfer görüşmesi veya başka bir anlaşmazlık hakkındaki bir ironik, alaycı yorum. Fenerbahçe'nin, görüşmelere devam etmeyeceğini ve anlaşmaya varamayacaklarını ima eden, güçlü bir şekilde, Galatasaray'a geri dönmeyeceklerini ifade eden bir açıklama. "Pazarlık falan yok" ifadesi, pazarlıkların anlamsız olduğunu, bir anlaşmaya varmanın mümkün olmadığını veya tercih edilmediğini vurguluyor. Görseldeki, taraftarların oluşturduğu büyük görsel, mesajın etkisini ve ciddiyeti artırıyor, bu da taraftarların desteğini ve kararlılığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir akıllı telefon ekranı görülüyor. Ekranda saat 16:16 ve tarih 24 Temmuz 1923 olarak gözüküyor. Alt kısımda ise iki farklı mesaj görülüyor. İlk mesaj "İsmet İnönü" adlı bir kişiden "şimdi" gönderilmiş ve içeriği şu şekilde: "Sen açmayınca bende 12 adayı verdim haberin olsun." Bu mesaj, bir tür "telefonla iletişim kurulması, mesajlaşma" şeklinde algılanan durumun dramatik bir şekilde anlatıldığı, biraz da "yarışma" veya "seçim" çağrıştıran bir mizah türüdür. İkinci mesaj ise "İsmet İnönü" adlı kişiden 1 dakika önce gönderilmiş ve "Cevapsız Arama (6)" içeriğini taşımaktadır. Bu mesaj, ilk mesajın bir anlamda yanıt beklediğini ve karşı tarafın "cevap" vermemesinin sonucunda, tekrarlanan veya devam eden bir iletişim sorunu olduğunu göstermektedir. **Mizahın açıklaması:** Mizah, ilk mesajdaki "Sen açmayınca bende 12 adayı verdim haberin olsun" ifadesiyle kuruluyor. Bu ifade, iletişimsizlik veya anlaşmazlık içindeki bir durumun "12 adayı" (belki de önemli kararlar veya seçimler vs.) vererek çözüldüğünü, ancak karşısının farkında olmadığını, anlamlandırmaktadır. Bu nedenle, ikinci mesajdaki "Cevapsız Arama (6)" kısmı, iletişimin başarısızlığını vurguluyor ve mizah, bu tutarsızlık, dramatik sunum ve beklenmedik bir çözüm önerisinde yatmaktadır. İfade biraz da abartılı, neredeyse absürt bir durum yaratmaya çalışmakta ve günlük yaşamın olağanüstü iletişim sorunlarını veya anlamsızlıklarını komik bir şekilde yansıtmaktadır.

Resimde, bej renkli bir koltukta oturan bir baba ve küçük bir kız çocuğu görülüyor. Baba, kız çocuğuna bakarken, başlığı üzerinde bir Türk polis şapkası bulunan küçük kız şapkasını beğenmemiş veya gülmemiş gibi görünüyor. Üst kısımda "Jandarma Pilot Binbaşı Belinay Okay" yazıyor ve sosyal medya hesabı adı da belirtiliyor. Bu, Türk Jandarma kuvvetlerinde görevli bir pilotun (belki de daha önce görev yapan bir pilotun) küçük kızıyla ilgili bir mizah içeren, muhtemelen hafiften şaka içeren bir sosyal medya gönderisi veya gönderinin bir parçası. Joke, Jandarma pilotlarının profesyonel imajıyla küçük kızın şapkasının ilişkisine veya baba-kız etkileşimine dayanıyor olabilir. Görsel olarak dikkat çekici olan şapka ve belki de babanın ifadesindeki ifade, komiklik yaratmaya çalışıyor. Açıklamaya göre "Belinay Okay" isimli bir kız pilotla ilgili, olasılıkla duygusallık veya esprili bir nokta vurgulanıyor.

Fotoğrafta bir Twitter mesajı görülüyor. Kullanıcı, "terorkazim" kullanıcı adı ile, "atam cumhuriyet falan güzel şey de keşke seni kral mral yapsaydık. bu ortadoğulular ne anlar cumhuriyet mefhumundan" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Mesajda, kullanıcı "atam cumhuriyet" gibi kavramları eleştiriyor ve bu kavramları anlayamayacaklarını düşündüğü "ortadoğulular"a yönelik bir alaycı yorum yapıyor. "Keşke seni kral mral yapsaydık" kısmı, cumhuriyetin yerine, daha basit ve belki de ortadoğuluların daha iyi anlayabileceği bir yönetim biçimini özlediğini ima ediyor. Joke, cumhuriyetin karmaşık yapısını ve anlaşılmasını zor bulan kişilerin varlığına gönderme yapıyor. Ayrıca, "kral mral" gibi bir ifadeyle, şaka yaparak, eleştirel ve ironik bir yaklaşım sergiliyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. @ErdemOzveren571 isimli kullanıcı, 29 Ekim ile ilgili bir tweet'te, tarihsel olarak Müslüman dünyada önemli olayların bir listesini (hilafetin yıkılması, alimlerin asılması, medreselerin kapatılması, ezan değişikliği, İslam harflerinin yasaklanması, takvimin kaldırılması, camilerin ahır olarak kullanılması, Kabe'nin farklı bir şeye dönüştürülmesi, Cuma namazının Pazar gününe dönüştürülmesi gibi) paylaşmış. @SerdarSxl isimli kullanıcı da bu tweete yanıt olarak, "Tüm listeyi vermişsin işte abicim tam olarak bunları kutluyorum." diyerek, @ErdemOzveren571 tarafından verilen listedeki olayların çoğunun olumsuz ve talihsiz olduğunu dolaylı olarak kabul ediyor. İfade, olayların olumsuz gelişmeleri ve anlamlı bir durum olarak kutlanmasını ironik bir şekilde vurgular. Yani, "kutluyorum" sözü, olayların olumsuz niteliğine rağmen, listedeki gelişmelerin aslında kutlanacak şeyler olmadığına bir göndermedir. Özetle, tweet'in mizah değeri, tarihsel olarak kötü olayların sanki bir bayrammış gibi kutlanmasına yapılan bir göndermedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından, 29 Ekim Cumhuriyet Bayramı ile ilgili olarak yapılmış. Kullanıcı, "bir milletin kaderi" başlığı altında, Atatürk'ün liderliğindeki Kurtuluş Savaşı'nı ve Cumhuriyet'in kuruluşunu kutlarken, sonrasında oldukça küfürlü ve saygısız bir dil kullanarak sözlerini bitiriyor. "Ta amına koyayım" ifadesi, oldukça kaba ve saygısız bir dil kullanımıdır. Bu nedenle, paylaşım, Cumhuriyet Bayramı'nı kutlamak yerine, eleştirel ve alaycı bir yaklaşımla ele alındığı gibi algılanabilir. Paylaşımda kullanılan dil, toplumsal olarak kabul edilebilir davranış kuralları ve saygı çerçevesinde değildir. Bu, gönderenin tutumuyla ilgili bir yorumdur ve bayramın kutlanmasıyla ilişkili olumlu duyguları veya saygıyı yansıtmamaktadır.

Bu, Twitter'da paylaşılan bir tweet. @terorkazim kullanıcı adıyla paylaşılan tweet'te, Ortadoğu ülkelerinin demokrasi ve cumhuriyet kavramlarını anlamadığına dair bir eleştiri var. "Keşke seni kral yapsaydık" ifadesi, Ortadoğu'daki siyasi yapıların, cumhuriyet gibi demokratik sistemlerin aksine, daha otoriter bir yönetim tarzına sahip olduğunu ima ediyor. Tweet, ironik bir üslupla, bu durumun hayal kırıklığına yol açtığı mesajını veriyor. Özetle, tweet, Ortadoğu'daki siyasi sistemlerin demokratik değerlere yabancı olduğunu ve bu durumu ironik bir dille eleştirmektedir.

Resimde, İnönü'nün (Mustafa Kemal Atatürk'ten sonra Türkiye Cumhuriyeti'nin ikinci cumhurbaşkanı İsmet İnönü) uzanmış bir şekilde, muhtemelen bir kanepe veya koltukta yattığı, eski bir fotoğrafın üzerine eklenmiş bir gönderi görülüyor. Tweet'in altındaki metin ise "İsmet gelirken tekke ve zaviyeleri kapatsana" şeklinde. Bu, İsmet İnönü'nün (o dönemin bazı kesimleri tarafından sekülerleşmeyi temsil ettiği düşünülürse) dini kurumları (tekke ve zaviyeler) kapattırmasına atıfta bulunuyor ve bir şekilde dini kurumların yok olması gerektiğini ima ediyor. Bu, ironik bir şekilde, o dönemde toplumsal ve siyasi tartışmalara konu olan bir durum üzerinden espri yapıyor. Genel anlamda espri, İnönü'nün imajını kullanarak, dini kurumları kapattırma eyleminin veya onun temsil ettiği siyasi iklimle ilgili mizah yoluyla yorum yapmaya yönelik bir gönderi olarak yorumlanabilir. "Gavur Adam" kullanıcı adı, tweet'in mizah yönünü de pekiştirerek, o dönemdeki keskin siyasi ve toplumsal hassasiyetlere gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "BELLI'S 2. sezon" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış. Gönderinin içeriği, Atatürk'ün bir asır önce "yok ettiği" olumsuzlukların, bugün tekrar insanların başına "sarmış" olduğu şeklinde eleştirel bir ifade içeriyor. "Bokluk" kelimesi, olumsuz durumları, sorunları, kötü olayları veya sıkıntıları ifade eden, kaba bir tabirdir. Bu kelime kullanımı, gönderinin sert ve alaycı bir üslupta yazıldığını gösteriyor. Özetle, gönderi Atatürk'ün yaptığı reformların ve yarattığı olumlu değişimlerin, günümüzde insanların karşılaştığı sorunlarla ve sıkıntılarla karşılaştırılmasını ve bu durumun olumsuz bir şekilde değerlendirilmesini ifade ediyor. "Bokluk" kelimesinin kullanımı, alaycı ve sert bir mizah tonu katıyor ve gönderinin göndereninin görüşünü yansıtıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen sosyal medya platformunda (Facebook gibi) bir gönderi görülüyor. Gönderi, Arap alfabesinden Latin alfabesine karakter dönüştürme yapan bir site veya uygulama olup olmadığına dair bir soru içeriyor. Şaka, çok basit bir sorunun (Arapça karakterleri Latin harflerine çeviren bir uygulama var mı?) cidden cevap bekleyen bir şekilde sorulması ve imandan uzak bir ortamda veya toplulukta cevaplanmayı beklememesiyle alakalı. Sanki herkesin bilmesi gereken veya herkesin ulaşabileceği basit bir şeymiş gibi sorulmuş ama cevabı bilinen veya kolayca bulunabilen bir şey olduğu düşünülebilir. Başka bir deyişle, soruyu soran kişi, cevabını bildiği için soruyor olabilir veya sadece ilgi çekmek için abartılı bir ifade kullanıyor olabilir. Resimdeki "Atatürk" kısmı da, konunun önemsizliğini vurgulamaya çalışmış veya komik bir hava katmaya çalışmış olabilir. Bu tür gönderiler, genellikle topluluk içinde hafif bir mizah duygusu veya iletişim tarzını yansıtır.

Resimde Mustafa Kemal Atatürk'ün bir portresi görünüyor. Özellikle, Atatürk'ün karakteristik şapkası ve kıyafetiyle, tarihte önemli bir lideri olan Atatürk'ü gösteriyor. Resmin bir "joke" (şaka) içermediği söylenebilir. Sadece Atatürk'ün bir fotoğrafı. Bir şaka ya da mizah unsuru yok.

Resimde, Twitter'da Aaron Karakaşî tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet, Türkiye siyaseti hakkında eleştirel bir görüş içeriyor. Tweet'in şakası, Atatürk'ten uzaklaşmanın Türkiye'nin mevcut durumunu kötüleştirdiği anlamında ironik ve olumsuz bir yorum yapıyor. "anasının amını görmüştür" ifadesi, bir ülkenin geçmişten uzaklaşmasıyla ortaya çıkan durumu, oldukça kaba ve olumsuz bir dille anlatıyor. Tweet, siyasi durumun ne kadar kötü bir hal aldığına dair abartılı ve saldırgan bir ifade kullanarak, acımasız bir eleştiri içeriyor. Bu tür ifadeler genellikle dikkat çekme ve tepki yaratma amacıyla kullanılır.

Fotoğrafta, Adolf Hitler, Vladimir Lenin ve Mustafa Kemal Atatürk'ün resimleriyle, bu liderlerin söylediği iddia edilen ve siyasi görüşlerini yansıtan sözler yer alıyor. Mizah, bu tarihi şahsiyetlerin -çoğunlukla otoriter/totaliter- söylemlerini, "ben gidersem... (ülke/devlet/düzen) yok olur" şeklinde özetleyerek ve bunların güncel siyasi bir söylemle bağdaştırılmasını sağlıyor. Örneğin, Hitler'in "Almanya yok olur" ifadesi, devletin liderinin önemini vurgularken, Lenin'in "kapitalistler sizi boğacak" sözü komünist ideolojiyi temsil ederken, Atatürk'ün "devlet yıkılır" sözü ise, liderliğin önemli bir faktör olduğu fikrine vurgu yapıyor. Bu fotoğraftan çıkarılabilecek mesaj, liderlerin önemi ve lider değişikliğinin ülke üzerindeki etkileri üzerine bir mizah örneği. Öyle ki, tarihten farklı zaman dilimlerine ait liderlerin aynı kalıplara oturtulması, durumun ironik ve gülünç bir yorumu haline gelmesini sağlıyor.

Resimde, "mirac flores" adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "sizin moraller çok hassasmış kusura bakmayın, boynunda idam fermanı ile cumhuriyet kuran adamın evlatları olmak için fazla kırılganınız" şeklinde bir cümle kullanılıyor. Bu paylaşımda, oldukça sert ve sert bir söylem var. "Moralleriniz çok hassas" demek, karşı tarafın duygusal durumunun savunmasız ve kolay kırılıp incinir olduğunu ima ediyor. İkinci bölümde ise, cumhuriyetin kuruluşunda idam cezası görmüş bir kişinin çocuğu olmakla ilgili bir eleştiri var. Bu, kırılganlık ve hassasiyetin aşırıya kaçtığı bir durum olarak sunuluyor. Sonuç olarak, paylaşım, karşı tarafa, "Cumhuriyet'i kurmak için fedakarlık yapan bir babanın çocukları olmak, duygusal hassasiyeti gerektirecek kadar basit bir şey değildir." şeklinde bir mesaj vermeye çalışıyor. Özetle, paylaşım ironik ve alaycı bir üslupla, hassasiyeti ve kırılganlığı eleştirel bir bakış açısıyla ele alıyor. "Fazla kırılgan" ifadesi, durumun abartılmış bir şekilde gösterildiğini ve dolayısıyla alaycılığı da içeriyor.

Resimde, bir seçim karikatürü yer alıyor. Karikatürde, masada oturan, sakallı ve kaşları çatık bir adam, başka insanlara seslenircesine konuşuyor. Sözsüz ifadeye göre, bu seçimde Cumhuriyetçi partinin kaybetmesi bekleniyor ve bu durum adamın "GULP!" diye hayal kırıklığıyla tepki göstermesini temsil ediyor. Kabarcıktaki mesaj, "Bu seçimde Cumhuriyeti oylayacaksın..." şeklinde, alaycı bir üslupla okuyuculara seçimleri manipüle etme tehdidi getiriyor. Karikatür, seçimle ilgili bir siyasi görüşü eleştirel ve esprili bir şekilde yansıtıyor. Özetle, resim seçimler ve siyasi durum hakkında esprili bir yorum yapıyor. Bu resim, bir seçim günüyle ilgili karikatür. Seçim kabinlerinde, oy kullanan insanların arasında bir karmaşa ve dikkatsizlik var. Karikatürde, kişiler seçim görevlilerine ve birbirlerine dikkatsizce davranıyorlar, hatta oy pusulaları yanlış yerlere konuluyor. Başlığı, "BU SEÇİMDE BİLİMİ OYLAYACAKSINIZ" ifadesi, seçmenin bilimsel veya mantıklı bir şekilde karar vermesi yerine, diğer etkenlerin (basın, kamuoyu algısı, kişiler arası baskı vb.) seçimin sonuçlarını nasıl etkileyebileceğini anlatıyor. Sonuç olarak, seçim işlemi doğru ve akılcı bir şekilde gerçekleşmiyor, bunun yerine bir dizi karmaşa ve şaşkınlık içeriyor. Karikatür, insanların seçimlerde akılcı ve bilinçli kararlar alması gerektiğini vurgulayarak, seçimlerin önemini ve sorumluluğunu ironik bir dille eleştiriyor. "Teşekkür ederim" diyen insanlar arasında oy verme işlemi gibi şeyleri, seçmenlerin dikkatlice karar verme becerilerinin olmaması nedeniyle yanlış bir şekilde sunuyor. Bu çizgi roman, bir seçim ortamını mizah yoluyla ele alıyor. Resimde, bir duş perdesinin arkasında saklanmış, oy kullanmak isteyen kişiler var. Başlıkta "Bu seçimde özgürlüğü oylayacaksın..." ifadesi, seçimle ilgili belirsizlik ve olası baskıları vurguluyor. Duş perdesinin arkasındaki kişilerin "dola" diye bağırmaları, seçim özgürlüğünün kısıtlandığına veya engellendiğine dair bir mesaj veriyor. Çizimde, seçim masasında oturan kişiler farklı davranışlar sergiliyorlar. Bu durum, seçimin gerçekten özgür ve adil olup olmadığı, veya seçim sonuçlarının etkilenme ihtimali gibi bir şüpheyi ortaya koyuyor. İfade, seçmenlerin oy kullanma özgürlüğünün tehdit altında olabileceğini, veya baskı altında olabileceğini eleştiriyor. Komiklik, seçim sürecinin gerçekçi bir eleştirisini, absürt bir duruma yerleştirerek sağlıyor. Duş perdesi, oy verme özgürlüğünün engellenmiş olmasının simgesel bir temsili olarak kullanılıyor. Resimde, Orta Doğu'da yaşayan birinin, bir seçimde veya benzeri bir olayda kendi kaderini etkileyeceği bir durumu karikatürleştiren bir çizgi roman sahnesi var. Bir duş kabininde, bir kadın (bazı yorumcuların "baş anne" olarak tanımladığı) bir adamı, sanki onu bir şeye maruz bırakacakmış gibi, kollarından yakalamış. Adam ise, muhtemelen şaşkın, mücadele ederken, bu durumun şaşırtıcı veya acımasız sonuçlarını işaret eden, duvarlarda çiçekler gibi semboller var. Resmin sol üst köşesinde "Bu seçimde Orta Doğu'nun kaderini oylayacaksın..." yazıyor. Şaka, Orta Doğu'daki seçimlerin veya siyasi süreçlerin, bireysel hayatları ve gelecekleri üzerinde ne kadar büyük ve beklenmedik sonuçlara yol açabileceğini, belki de bu kararların sonuçlarının kaçınılmaz olduğunu ima ediyor. Karikatür, seçimlerin belirsiz ve/veya zorlayıcı sonuçları ile siyasi olayların bireylerin hayatlarına müdahale etmesini komik ve abartılı bir şekilde gösteriyor. "Baş anne" ifadesi, belki de bu süreçlerin karmaşıklığını ve etkisini vurgulamak için kullanılmış bir metafordur.

Görüntü, bir Twitter paylaşımı. Paylaşımda, "diazepam" kullanıcı adlı bir kişinin "Battı ank, sonra yenisini kurduk." diye yazdığı ve ardından bir başka kullanıcı olan "Orhan OSMANOĞLU"'nun "3 çocuğum ve canım yolunuza feda Şehzadem" diye mesaj atan anaların olduğu ülke batmaz." şeklinde bir yanıt yaptığı görülüyor. Joke'un özünde, bir şeyin çökmesi (battı) ve ardından yenisinin kurulması (yenisini kurduk) durumu vurgulanıyor. Bununla birlikte, "3 çocuğum ve canım yolunuza feda Şehzadem" diye mesaj atan anaların olduğu ülkenin batmayacağını söyleyen yanıt, ironik bir şekilde, ülkenin durumunu ve gözüken çöküşe rağmen direncini ifade ediyor. "Şehzadem" kelimesi, muhtemelen Sultan veya prens anlamında kullanılan bir unvan. İfade, belki de bir kaos veya sorunlu dönem içinde, olağanüstü kişiler veya kararlı aileler ve değerler tarafından devletin varlığına devam edeceği anlamını çağrıştırıyor. Bu, ironik bir şekilde, olumsuz bir durumu olumlu bir şekilde çerçeveleyerek espri yapıyor.