Görüntüde, dış mekanda, gece vakti, gri bir sweatshirt giyen bir adam görünüyor. Adamın ağzından çıkan "I was going to..." (Gidiyordum...) şeklinde yazılı bir metin var. Arkada, aydınlatılmış, iki katlı bir bina görülüyor. Bu, muhtemelen, bir "going to" ile ilgili bir espri. İfadenin sonrasında ne yapmayı planladığı veya neyle karşılaşacağı beklenmedik ve komik bir durumla ilgili olabilir. "Gidiyordum..." ifadesi, planladığı şeye ulaşamayacağını veya planının beklenmedik bir şekilde engelleneceğini ima eder. İzleyicinin bu eksik bölümü kendi hayal gücüyle tamamlaması ve komik bir senaryo oluşturması beklenir. Örnek olarak, birini görmeyi planladığı, ancak şaşırtıcı bir durumla karşılaştığı bir durum düşünülebilir.

Görüntüde, bir boğa ile bir insanın, muhtemelen bir boğa güreşi etkinliğinde karşı karşıya geldiği bir sahne var. İnsan, boğanın üzerinde durmaya çalışıyor, ancak boğa insanı yere atmak üzere. Sahnede çok sayıda seyirci var. Fotoğraf, boğa güreşinin tehlikeli ve vahşi bir etkinlik olduğunu, bireyin muhtemelen boğa güreşinin riskli bir aktivite olduğunu ve bunu yapmanın ciddi sonuçlara yol açabileceğini vurgulayan bir mizah içerir. Bu, riski ve tehdidi ima eden bir durumun komik/abartılı bir şekilde gösterimi.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcının yaptığı paylaşımlar görünüyor. İlk paylaşımda, "Esra" kullanıcısı, "Kurban katliamdır lütfen herkes etini kasaptan alsın!" diyerek kurban kesiminin gerekli olmadığına ve insanların kendi etlerini kasaplardan alması gerektiğine inanıyor. #kurbankatliamdır etiketiyle de konuya vurgu yapıyor. İkinci paylaşım, "kendal derik" kullanıcısının "Esra" kullanıcısının paylaşımına cevabı. "Böyle gergin bir ortamda yapılabilecek en tehlikeli mizah'lardan biride budur, cesaretinizden dolayı sizi kutlar iyi bayramlar dilerim" şeklinde, Esra'nın ifadesinin ciddi bir tartışma konusu olabileceğine, ve hatta tehlikeli bir mizah çeşidi olduğuna dikkat çekiyor. Paylaşımın, "gergin bir ortamda" yapıldığını ima ediyor. Özetle, birinci paylaşım kurban kesimine karşı bir görüş beyan ederken, ikinci paylaşım bu görüşün potansiyel olarak hassas bir konuya değindiğini ve dolayısıyla uygunsuz olabileceğini vurguluyor. Dolayısıyla mizahın sınırları ve toplumsal hassasiyetler üzerinden bir tartışma ortaya konmuş.

Fotoğrafta, küvetiyle korktuğu bir korkusunu yenen, emzikle oynayan siyah bir kedi görünüyor. "Duşko, küvet korkusunu yendi" başlığıyla paylaşılan fotoğraf, kedinin emzikle oynayarak küvetin içinde rahat bir şekilde durduğunu gösteriyor. Bu, "çocukça" (emzik kullanan bir kedi) ve "farklı" (kedi küvet korkusundan kurtuldu) imajlar birleştirilerek, komik bir şekilde durumu abartılıyor. Bir kedi emzikle oynarken küvette, beklenmedik ve gülünç bir sahne yaratılıyor.

Fotoğrafta, bir meydanda, çeşitli insanlarla birlikte, bir kadın ve üç hayvan (iki köpek, bir kedi) görülüyor. Kadın, bir köpeği kucağında tutuyor, diğer köpek meydanda koşturup oynamakta. Küçük kedi de köpeklerin yakınlarında gözüküyor. Fotoğrafın mizahı, kadın köpeği kucağında tutarken, diğer köpeğin ve kedinin hareketlerinin, kadın için oldukça yoğun ve karmaşık bir "köpek ve kedi" anı yaratmasıdır. Sahnenin, günlük hayatta, yoğunluğun ve beklenmedik durumların olabileceği zamana ve bir meydana uygunluğuyla birleşen bir şekilde komik bir durum oluşturduğu söylenebilir. Kadının durumu, insan-hayvan etkileşimlerinin bazen ne kadar karmaşık ve hareketli olabileceğini vurgular.

Resimde, sosyal medya hesabı olan Faruk B. Önal'ın bir tweet'i yer alıyor. Tweet'in konusu, erkeklerin korku hikayelerini dinlemeyi sevmeleri ve gece olduğunda korkudan uyuyamamalarıdır. Tweet, erkeklerin korku hikayeleri dinlediklerinde ne kadar eğlendiklerini ama geceleri korkudan uyuyamayacakları durumla ilgili bir mizah içeriyor. Bu, toplumsal bir klişeye hafifçe alaycı bir şekilde değinen, yaygın olarak paylaşılan bir eğlenceli gözlem.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "İmam Naif Kelmendi" isimli bir kişi ve paylaşımdaki fotoğraf da kendisine ait görünüyor. Paylaşım, bir internet sitesindeki, kullanıcıların birbirlerine yazdıkları yorum ve mesajlar hakkında bir espri içeriyor. Esprinin özünde, sitedeki insanların, çoğu arkadaşının hiç dayak yememiş olması ve bu durumdan da, yazılanlardan anlaşıldığı kadarıyla, dikkat çeken bir temkinsizlik eksikliği olduğu ileri sürülüyor. Dolayısıyla, paylaşım, sitedeki insanların agresif veya şiddete meyilli olmadığı, ancak bu durumun garip ve beklenmedik olduğu, veya sosyal bir davranış şekli olarak yetersiz bir davranış olduğu fikrini vurgulamaktadır. Esasen, beklenmedik bir şekilde barışçıl insanların bulunduğu bir ortamın, yazılanlardan anlaşıldığı kadarıyla dikkat çekici ve biraz tuhaf olduğu anlatılmaya çalışılıyor.

Fotoğrafta bir sohbet geçmişi, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından alınmış. Sohbetin konusu, birinin "güzel memeler" demesi ve bunun üzerine diğer kişinin "nerede gömülmek istersin?" şeklinde bir yanıt vermesi. Bu yanıt, "memelerin içine" cevabıyla tamamlanıyor. Jest, cinsel anlam taşıyan ve abartılı bir ifadeyle, "güzel" bir şeyin övgüsünden abartılı ve özellikle genç bir kitle tarafından popüler olan bir mizah tarzına işaret ediyor. Bu, "memeler" gibi cinsel çağrışımlı kelimelerin hastalıklı ve rahatsız edici değil, alaycı ve mizahi bir şekilde kullanıldığı, insanların cinsellik hakkında rahat bir şekilde konuşma eğilimi sergiledikleri bir internet kültürüne örnek teşkil ediyor. Aynı zamanda, durumun komik ve biraz da rahatsız edici yönü de sohbete mizah katmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, bir oyun karakteri olan ve "player 2" olarak tanımlanan bir ayı profil resmiyle başlıyor. Altında, " eğer yeterince cesursanız her laptop bir tepsidir " şeklinde Türkçe bir cümle yer alıyor. Bu, "eğer yeterince cesur ve yetenekliysen, herhangi bir laptopu tepsi olarak kullanabilirsin" anlamına gelen, olağandışı ve biraz absürt bir ifade. Jargon olarak bakarsak, laptopun bir tepsi görevi görmediğini, fakat cümle içinde laptopun "bir tepsi gibi kullanılabileceği" iması, bir anlamda "çok fazla cesur ve yetenekli" olmak gerekmediğini, "akıl dışı bir şey yapmak" anlamına gelir, bu anlamda bir ironi taşıyor. Bu, olasılıkla bir oyun ya da dijital ortamda oynanan bir aktiviteye gönderme yapıyor ve cesaret veya beceriyi abartılı bir ifadeyle komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, 2013 yılında Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "CG Inc." kullanıcı adı altında ve "GERİLDİK TÜRKİYE" ibareleriyle, muhtemelen bir gençlik jargonunu kullanarak, "abi ata ilk kim binmiş ya allah aşkına bu ne cüret aq" diye bir mesaj paylaşmış. Tweet'in içeriği, bir şeye (muhtemelen bir olay veya durum) şaşkınlık ve tepki gösteren bir ifade. "Abi ata ilk kim binmiş" ifadesi, tarihsel veya toplumsal bir olayı çağrıştıran, ancak kesin bir bağlamı olmayan, genellikle abartılı ve şaşkınlık yaratan bir mizah türü. "Allah aşkına bu ne cüret" ifadesiyle de, durumun kabul edilemez ya da iğrenç olduğuna vurgu yapılıyor. "Cüret aq" ifadesi de, küfürlü bir üslup kullanarak, şaşkınlık ve tepkiyi daha da artırıyor. Tweet altındaki beğeni ve retweet sayıları, o dönemde bu tarz bir mesajın sosyal medyada ne kadar ilgi gördüğünü gösteriyor. Tweet'in altında görünen, genellikle genç kullanıcıların kullandığı, diğer mesajlara veya kişilere ait, fotoğraflar, konu ile ilgili esprili ya da tepkili bir bağlamı çağrıştırıyor. Genellikle gençliğin kendi aralarında kullanılan bir dil olduğu düşünülebilir. Özetle, resimde, gençler arasında yaygın bir tarz olan ve şaşkınlık, tepki, ve mizah unsurlarını içeren bir sosyal medya mesajı örneği mevcut. Joke, şaşkınlık ve tepkiyi abartılı bir dil kullanarak ifade etmektedir.

Fotoğrafta, ağaçtan sallanarak derenin üzerinde sallanan bir kadın görünüyor. Arka planda, ormanlık bir alan ve derenin üzerinde bir şelale var. Kadının rahat bir aktivite yapması, doğanın içinde olması ve derenin üzerinde sallanması, bir şekilde "rahatlama", "keyif", "doğanın içinde olmak" gibi konularla ilgili bir espriyi akla getiriyor. Açıkça, "aşırı rahatlama" anlamında, bir espri unsuru var. Fotoğraf, doğal bir ortamda, eğlenceli ve sakin bir anı yansıtıyor. Esasen espri, birbirinden bağımsız görünen unsurlardan oluşan bir durumun oluşturduğu beklenmedik ve hafif komik bir durumdan kaynaklanıyor.

Resimde, bir akvaryum veya benzeri bir kapalı su ortamında, bir kişinin elinin suyun içinde bir ışın balığına doğru uzandığı görülüyor. Resmin üst kısmında, "Işın balığına dokunmak üzereyim... onu Steve Irwin'ın hala vurucuları olduğunu bildirmek için yumruklamalıyım" şeklinde bir mesaj var. Bu, Steve Irwin'ın hayvanlarla olan ilişkisinden ve onun canlandırıcılığı/cesaretiyle ilgili bir şaka. Resimde, bir kişinin, muhtemelen ışın balığının dokunması durumunda gelebilecek herhangi bir acıya katlanmayı göze alarak, ışın balığını yumruklamayı planladığı, belki de hafif bir korku ya da ciddiyetle bir tehdit gösteriliyor. "Petty Memes" yazısı ise, görseldeki şakanın bir internet meme'sı olarak paylaşılmış olabileceğine dair bir işaret. Meme'ler, genellikle basit, çabuk anlaşılır ve bazen de hafif küçümseyici yorumlar içerir. Resimde, bir kişinin Twitter'da yayınladığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir yıl önce bir kişiye, kaybettiği birinin ölümünden dolayı öfkeyle tehdit ettiği ve şimdi özür dilediği anlatılıyor. "Su Pankek" sözü, durumu hafifleten, mizah katıp duruma ilişkin ciddiyetten uzaklaştıran bir ifade. Ayrıca, bir deniz canlısı olan bir vatoz ile kişinin eli arasında bir etkileşim görülüyor. Tweet'in alt mesajı, insanların geçmişte yaşadıkları öfkeli veya yanlış davranışlardan dolayı özür dileyebilmeleri ve kabahatlerden ders çıkarabilmeleri yönünde. "Steve Irwin" ifadesi ise, ünlü bir vahşi yaşam sunucusu olan Steve Irwin'e gönderme yapıyor ve "balıkçıya" (sting ray), "Steve Irwin hala güçlüdür" şeklinde gönderme yaparak mizah katıyor. Özetle, tweet özür dilemek, geçmişteki olumsuz davranışları kabul etmek ve sorunları barışçıl bir şekilde çözmek üzerine kurulu bir mizah içeren, duygusal bir mesaj.

Fotoğrafta, Türkçede "Erkek adam ortamda polis nedir ki o da bizim gibi etten kemikten insan ne korkacam der ama çevirmeye girdiği zaman suçsuz dahi olsa eli koluna karışır ecel terleri döker" yazan bir konuşma baloncuğu görülüyor. Bu espri, erkeklerin trafik polislerinden korkmadığını iddia ettikleri halde, polis tarafından durdurulduklarında gerginleşip endişelendiklerini, bu yüzden "ecel terleri döktüklerini" ima ediyor. Espri, erkeklerin kendilerini güçlü ve korkusuz gösterme çabalarını ve gerçekte hissettikleri endişeyi karşılaştırıyor.

Resimde dev bir balinanın gözünün altında denize atlayan bir adam görünüyor. Balinanın gözü o kadar büyük ki, adamın balinanın gözünden aşağıya düştüğü gibi görünüyor. Şaka ise balinanın dev gözünün bir "göz" değil "göz" olmasına dayanıyor. "Göz" kelimesinin Türkçede anlamı "göz" anlamına geliyor. Bu yüzden resimdeki adam balinanın "göz"ünden düşüyor. Bu şaka, kelime oyunu kullanarak komik bir durum yaratıyor.

İrem @pirayvit G IN A GAMING EN GÜVENİLİR BAHİS SİTESİ abi bu erkekler bazen gercekten lazim oluyo kim alcak simdi salondaki ölü...

Fotoğrafta, boğaya doğru koşan ve onu sopa ile uzaklaştırmaya çalışan iki adam görünüyor. Adamların pozları ve ifadeleri, boğaya gerçekten korktuklarını ve kaçmaya çalıştıklarını gösteriyor. **Şaka:** Bu fotoğrafta, boğaya doğru koşan adamlar, onu sopa ile uzaklaştırmaya çalışırken, sanki boğadan korktukları ve kaçmaya çalıştıkları hissi veriliyor. Ancak, boğa zaten onlardan çok uzakta olduğu için, bu durum komik bir şekilde canlandırılmış. Resimde Zeus'ün resminin olduğu bir kayıp ilanı bulunmaktadır. "Limraüt" markasının tanıtımı için yapılmış bir reklam. Zeus'ün resmi altındaki yazı "Dedemizi arıyoruz, dedemizi bulanlar lütfen bize ulaşsın." şeklindedir. Zeus'ün tanrı olması ve tanrıların ölümsüz olması nedeniyle bu ilan bir mizah örneğidir. The image shows a missing person poster with a picture of Zeus. It's an advertisement for the "Limraüt" brand. The text below Zeus's picture reads "We're looking for our grandpa, please contact us if you find him." Since Zeus is a god and gods are immortal, this advertisement is a humorous example. Fotoğrafta, arkası dönük bir adam ve önünde yürüyen bir kadın var. Adamın boynunda bir sırt çantası ve kulağında bir kulaklık var, elinde de bir telefon. Kadın ise adamı fark etmiş ve ona bakıyor. Şaka, adamın telefona o kadar dalmış olmasından kaynaklanıyor ki, yanından geçen kadını fark etmiyor. Bu durum, insanların teknolojinin esiri olup çevrelerinden koptuğunu gösteriyor. Şaka şöyle ifade edilebilir: "Adam, teknolojinin cazibesine o kadar kapılmış ki, yanından geçen kadını fark etmemiş bile! Kim bilir, belki de mesajını göndermeyi bitirmeden kadın ortadan kaybolacak." Fotoğrafta, bir kadın aynaya bakarak telefonuyla fotoğraf çekiyor. Aynada arkasında duran ve başka bir kadının aynaya yansıdığı görünüyor. Ancak arka plandaki kadın arkasında duran kadının gerçekte olmadığını ve gerçekte aynaya yansıyan kendi görüntüsü olduğunu anlıyor. Bu fotoğraftaki espri, aynadaki yansımanın insanlara oynadığı bir numara olduğunu gösteriyor. İnsanlar çoğu zaman aynadaki yansımalarını gerçek bir kişi olarak algılayabiliyor, bu da komik ve ironik bir durum yaratabiliyor. Fotoğrafta, "Messi Giyim" adında bir mağaza görüyoruz. Mağazanın ismi ve logosu oldukça büyük ve dikkat çekici. Ancak, logo, Messi'nin kendisini değil, "M" harfini simgeliyor. Bu durum, mağazanın adının ünlü futbolcu Messi'ye gönderme yapmasını bekleyen kişileri güldürüyor. Bu, mağazanın "Messi" adı altında satış yapmasının aslında futbolcu ile hiçbir ilgisi olmadığını, sadece bir isim oyununa dayandığını gösteriyor. Kısacası, "Messi Giyim" mağazasının ismi, Messi'nin adını kullanarak dikkat çekmeye çalışıyor ama aslında hiçbir bağlantısı yok. Bu durum da bir espri olarak algılanabiliyor.

Fotoğrafta Albert Einstein'ın bir alıntısı yer alıyor. Alıntı şu şekilde: "Harekete geç! Bir gemi kıyıda her zaman güvenlidir, ancak bunun için yapılmamıştır." Bu alıntı, güvenli ve rahat bir durumda kalmanın, kişinin büyümek ve deneyim kazanmak için yapabileceği en iyi şey olmadığını söyler. Güvenli bir şekilde kıyıda kalmak yerine, kişinin risk alması ve yeni şeyler keşfetmesi gerekir. Yani, "harekete geçmeli" ve "yeni denizlere yelken açmalı"dır.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir konuşma görülüyor. Royz isimli bir kullanıcı, "Harbiden lan bu cesareti nerden buluyosunuz?!? :D" yazmış ve başka kullanıcıların cevaplarını da gösteriyor. Bu espri, Royz'un cesaretinin nereden geldiğine dair alaycı bir sorudan kaynaklanıyor. Royz, bir önceki mesajında cesaret gerektiren bir şey yapmış veya söylemiş olabilir. Espri, Royz'un cesaretine karşı alaycı bir tavırla yaklaşarak, onun cesaretini sorgulamayı amaçlıyor. Diğer kullanıcıların cevapları da, Royz'un cesaretine dair alaycı yorumlar içeriyor. Bu fotoğraf, Twitter'da Öykü adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşımı gösteriyor. Öykü, "Yeter ya bu cesareti nereden buluyorsunuz siz??!!!" diye yazmış. Bu paylaşımın altında ise İsmail adlı bir kullanıcı, Öykü'ye mesaj göndermek için izin isteyen bir bildirim görünüyor. Bu bildirimde, İsmail'in mesajını görmeden önce kabul etmesi isteniyor. Yani Öykü, cesaret nereden bulduklarını sorduğu halde aslında kendisi de cesaret göstererek "İsmail'in mesajını görmeden kabul et" seçeneğini kullanarak mesajı görmeye cesaret edemiyor. Bu durum, Öykü'nün ironik bir şekilde kendini ele verdiği anlamına geliyor. Bu resimde bir Twitter konuşmasının ekran görüntüsü var. Konuşma Öykü ve Royz adlı kişiler arasında geçiyor. Öykü, Royz'un sesinin çok iyi olduğunu söylüyor ve Royz İstanbul'da yaşıyorsa görüşmek istediğini söylüyor. Royz da Öykü'nün İstanbul'da olmasını ister ve görüşmeyi kabul eder. Sonra Öykü, Royz'un kendisine mesaj gönderip göndermeyeceğini soruyor. Royz'un ekran görüntüsünde, Royz'un bir migren krizi geçirdiğini ve bu sebeple İstanbul'a gidemeyeceğini görüyoruz. Bu şaka, Öykü'nün Royz ile İstanbul'da görüşme isteğini Royz'un İstanbul'a gidemeyeceği gerçeğiyle komik bir şekilde tersine çeviriyor. Resimde bir Twitter konuşması var. İlk mesajda gönderen kişi, karşı tarafa İstanbul'da olduğunu ve görüşmek istediğini söylüyor. Karşı taraf da "orda mısın Can????" diye cevap veriyor. Daha sonra üçüncü bir kişi "Yilda bir kez olan migren atagi gunu bugunmus :( " diye yazıyor. Son mesajda ise "Çoraplarına da asik oldum aq.. Lan mehter takimi bu kadar yurumedi bi cevap ver allahsiz yandik diyoruz 🥺💔" şeklinde bir cevap verilmiş. Şaka, bir insanın migren atağı geçirmesinin sıklığının çok az olduğunu ve "mehter takımı"nın çok uzun yürüyüşler yaptığını söyleyerek bu iki olayın birbiriyle çelişmesinden ortaya çıkıyor. Ayrıca, son mesajda kullanılan "aşik oldum" ve "allahsiz yandik" gibi ifadeler de şakayı daha da güldürücü hale getiriyor.

Bu fotoğrafta, Twitter'dan bir tweet görülüyor. Tweet, "yilmaz V." adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış. Tweetin içeriği şöyle: "Yüzmeyi ilk kim denedi acaba ayağın suyun içinde yere değmiyor ve daha önce yüzme diye bir şey yok BU NEYİN CESARETi a.Q". Burada espri, ilk insanın nasıl yüzmeyi öğrendiği üzerine bir soru sorulması ve bu sorunun mantıksız bir şekilde "cesaret" ile ilişkilendirilmesiyle yapılıyor. Yüzmeyi ilk kimin keşfettiği aslında bilinemese de, bunun bir cesaret göstergesi olmadığını, daha çok hayatta kalma ihtiyacından kaynaklandığını ima ediyor. Kısaca, tweet "ilk insan yüzmeye nasıl karar verdi?" sorusunu, ironik bir şekilde "cesaret" üzerinden ele alarak eğlenceli bir yorum yapıyor.