Fotoğrafta, bir yemek programının muhtemelen bir bölümü görülüyor. İki kişi, masada bir kapalı burger (içeriği gizlenmiş) hazırlamakta. Yazıda "Aynen kardeşim şeriat yok" ifadesi var. Bu, şeriat kurallarının yemek yapmayı kısıtlamadığı, yani kapalı burgerin yasal olduğu ve şeriat ile bir ilgisi olmadığı anlamına gelen bir şaka veya espridir. "Kapalı Burger" başlığıyla, içeriğinin gizemli ve merak uyandırıcı olduğu vurgulanıyor. Özetle, şaka, dini kuralların yemek yapma konusunda beklenmedik bir şekilde bir rol oynamadığını, hatta olası bir kısıtlamanın bir espri konusu olduğunu vurguluyor.

Görüntüde, bir genç kızın, muhtemelen bir sosyal medya uygulaması olan TikTok veya benzeri bir platformda çekilmiş bir selfie'si ve altındaki yorumlar yer alıyor. Kızın yorumlarının altında, "Allah'ım onlar sana inanmıyor niye onları daha güzel yaratıyon" şeklinde bir yorum dikkat çekiyor. Bu yorum, birinin güzelliğine veya yeteneğine karşı gösterilen inancısızlığa, bir tür ilahi güzellik kavramına veya kaderin doğasına esprili bir gönderme yaparak, "neden böyle mükemmel yaratıldım" anlamına gelmektedir. Yorumun altındaki "6963 yorum" ve "1477" sayıları, gönderiye yapılan yorum ve beğeni sayısını gösteriyor. Bu, gönderinin popülerliğini ve yorumların yoğunluğunu vurguluyor. Özetle, espri, güzellik ve kader hakkında bir mizah içeriği taşıyan, sosyal medya platformlarında sıkça rastlanan bir tip yorum.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, İbrahim Karakoyun isimli eski AK Parti milletvekili adayının, Erdoğan'ın evine girmeye çalışırken vurulmasıyla ilgili. Paylaşımda, "Mesih olsaydı kurşun geçirmezdi" diye bir yanıt yer alıyor. Bu, Karakoyun'un kendisini bir çeşit kutsal varlık gibi gördüğü, ve dolayısıyla kurşunun onu etkilemeyeceğine inanmış olabileceği anlamına geliyor. Olayda kurşun geçirmezlik iddiası ile, "mesih" gibi algılanan kişinin gerçekte bu özelliğe sahip olmadığı, ve aslında bir kurşunla vurulabileceği ironik bir şekilde vurgulanıyor. Bu ironik ifade, ciddi bir olayı mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta, beyaz bir "camii elbisesi" (geleneksel Arab giyim tarzı) giyen ve üzerinde Spiderman maskesi olan bir kişi, bir salonda oturuyor. Fotoğrafın altındaki metin, Sevr Mağarası'nda, Mekkeli müşrikler tarafından görüntülenen bir örümcek kostümü giymiş bir kişiyi konu alıyor. Joke, buradaki ironiden ve beklenmedik durumdan kaynaklanıyor. Mekke'de, özellikle dini bir kutsal mekanda, Spiderman kostümüyle görüntülenen birinin tuhaflığı ve beklenmedik durumu espri unsuru oluşturuyor. Yani, kostümün orada olması ve ortamla uyumsuzluğu komik bir durum yaratıyor.

Resimde, başörtüsü takmış, yüzünün bir kısmı dövmelerle kaplı bir genç kadın görünüyor. Resmin üzerinde Türkçe yazıların olduğu görülüyor. Yazılar, "sonu ağlatır", "ateist kızın müslüman olduktan sonraki nur yüzü" şeklinde. Bu, ironik ve belki de biraz rahatsız edici bir espri. Genç kadının yüzündeki dövmeler ve başörtüsü bir çelişki, bir terslik oluşturuyor. "Ateist kızın müslüman olduktan sonraki nur yüzü" ifadesi, dini inanç değişimiyle yüzünde görülen değişim arasında bir karşıtlık yaratmayı amaçlıyor. "Sonu ağlatır" kısmıyla da, durumun neşeli bir sonuç getirmeyebileceğini, hatta duygusal bir tepki yaratabileceğini vurgulamayı hedefliyor. Esasen espri, dini inanca dair alışılmış beklentilerle, gerçekleşen durum arasındaki farkı ve bu farklılığın nasıl duygusal bir tepkiye neden olabileceğini mizah yoluyla ele alıyor.

Tweet'te, "Ortadoğuda bu kadar kargaşa ve felaketlerin sebebi. Güvercin ve örümcek ağı" ifadesiyle, Ortadoğu'daki sorunların basit bir benzetmeyle, güvercin ve örümcek ağı gibi karmaşık, çözümsüz ve saçma şeyler olduğunu ima ediliyor. Resimdeki Yahudi adamın üzgün ifadesi, durumu daha da abartıp ironik bir ton katıyor. Tweet, durumu oldukça absürt ve ironik bir şekilde ele alıyor. Bir anlamda, karmaşık sorunların aslında çok basit veya anlamsız sebeplerden kaynaklanabileceğini, veya sorunların çözülemeyeceğini esprili bir şekilde vurguluyor.

Resimde, bir tencerede kaynama aşamasında instant erişte görünüyor. Üzerinde, "Hay amk noodle yaparken musayıcı düşürdüm" yazan bir tweet var. Tweet'teki "Hay amk" ifadesi, şaşkınlık, hayal kırıklığı veya hafif küfür içeren, sık kullanılan bir Türk internet dilindeki ifade. Bu durumda, erişteyi tencereye koyarken, muhtemelen yanlışlıkla, tencereye dökmemiş veya dökme esnasında düşürmüş. Bu nedenle, düşürdüğü için şaşkınlık veya hayal kırıklığı duygusunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Joke, erişte yaparken yanlışlıkla düşürmenin üzücü bir olay olduğunu ve bunu vurgulamak için yaygın bir internet jargonunu kullandığını gösteriyor.

Fotoğrafta, bir otobüste kadın yolcuların oturduğu bir iç mekan görüntüsü yer alıyor. Otobüsteki yolcuların başörtülü olduğu görülüyor. Tweet, "Dokuzlar Minas Morgul'dan ayrıldı. Yaz ortasında Kara Süvari kılığında Isen nehrini geçtiler. Yüzüğü bulup, taşıyanı öldürecekler." şeklindedir. Bu, Tolkien'in *Yüzüklerin Efendisi* eserinden alınmış bir alıntıya benzeyen, biraz abartılı ve absürt bir anlatım. Dolayısıyla, mizahın kaynağı, otobüste başörtülü kadınların oturması ve bu orijinal metindeki destansı, fantastik havanın birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Başörtülü kadınların "Kara Süvari" olması kadar alışılmadık, ironik ve gülünç bir durum yaratıyor. Tweet, otobüs yolculuğu ile beklenmedik bir şekilde bağlantı kurarak, oldukça hafif ve absürt bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Resimde, açık havada, muhtemelen bir spor etkinliği veya festival alanında, siyah abaya giyen bir kadın görünüyor. Kadının etrafında diğer insanlar da görünüyor. Resmin altındaki yazı, "İzmir ilahiyat" şeklinde. Bu, İzmir'deki İlahiyat Fakültesi ile ilgili bir espri olarak anlaşılıyor. İslami bir kıyafet olan abaya giyen bir kadının resminin, söz konusu fakülte ile ilişkilendirilmesi, bu kıyafetin yaygın olarak kabul edildiği çevrelerdeki bir espriyi veya ironiyi yansıtıyor. Olay, sosyal medyada İlahiyat Fakültesi ile ilgili bir yorum veya eleştiri bağlamında paylaşıldığında daha iyi anlaşılıyor. Özetle, bu espri, abaya giymenin ve İlahiyat Fakültesi arasında bir bağlantı kurmak suretiyle, olası bir mizah yaratıyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, İstanbul'da Galata Kulesi yakınlarında dilek fenerlerinin uçurulmasıyla ilgili. İlk paylaşımda, dilek fenerlerinin uçup gittiği ve ne olacağı merak ediliyor. Sonraki paylaşımda ise, "İstanbul Yapılacaklar Listesi" diye bir liste ve "Beyoğlu, Galata Kulesi'ne karşı sevdiğinle dilek feneri yak" önerisi var. Sonraki mesaj ise, bir video paylaşımını içeriyor. Videoda Galata Kulesi arkasında dilek fenerinin uçması ve ardından gelen yorumlar var. 461.4K görüntülenme sayısı, videonun popüler olduğunu gösteriyor. Son paylaşım ise, farklı bir kullanıcıdan ("Hüs") ve "Allah yakalayıp dileği okuyo" sözleriyle geliyor. Bu, biraz ironik ve esprili bir yaklaşım. Dilek fenerlerinin uçmasının ve Allah'ın dilekleri okuyabilmesinin, dileklerin gerçekleşmesiyle ilgili, bir nevi umut ve inanç üzerine bir espri. Özetle, mesajlar, İstanbul'daki dilek feneri olayını ve bu etkinliğin çevresindeki insanların duygularını/meraklarını ele alıyor. Son yorumdaki "Allah yakalayıp dileği okuyo" kısmı, konu hakkında biraz mizah ve ironi katmış.

Resimde, bir odada oturan bir adam ve küçük bir kız çocuğu görülüyor. Adam, Kuran okuyor gibi görünüyor. Kız çocuğu ise seccade üzerinde dua eder bir şekilde oturmuş. Fotoğraf, kız çocuğunun sanki yetişkinler gibi Kuran okuyormuş gibi gözükmesinden kaynaklanan bir mizah içerir. "Lavuğa bak fotomaç okuyor sanki" ifadesi, çocuğun küçük yaşına rağmen Kuran okuyan bir yetişkine benzetimini, biraz abartılı ve komik bir şekilde ele alıyor. Durumun çocuk için biraz erken ve abartılı olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği yer alıyor. Ebru isimli kullanıcı, Spotify'da bir özellik gelirse müzik uygulamasını sileceğini söylüyor. Bilal Tantuni isimli kullanıcı ise, bu özellik olarak acil ezan okunurken müzik uygulamasının durmasını talep ediyor. Bu, ezan vaktinde müzik dinlemenin rahatsızlık verici olabileceğini ve Spotify'ın bu konuda bir çözüm getirme ihtiyacı olduğunu vurgulamak için yapılan bir espri. Kullanıcılar, dinî bir zorunluluk olan ezanın, müzik dinleme deneyimini nasıl etkilediğini ele alıyorlar.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, kendine "Kendine Seküler" kullanıcı adı ile bir hesap açmış. Profil resminde, yürüyüş yapan bir kişi var. Gönderide, "En Ebu Cehil özelliğiniz ne? Ben örümcekleri sevmiyorum." diye soruyor. Bu, bir şaka. Ebu Cehil, İslam peygamberinin düşmanlarından biri olarak bilinir ve genellikle kaba ve kötü niyetli biri olarak tasvir edilir. Gönderen, sorduğu soruyla, kendisinin "kötü" bir özellik arayışında değil, genel olarak Ebu Cehil'i temsil eden bir karakteri eleştiriyor gibi görünüyor. "Ben örümcekleri sevmiyorum." cümlesi ise gönderenin örümcek korkusu veya onlara karşı olumsuz hisleri olduğunu dile getiriyor. Şakada, Ebu Cehil ile örümcekler arasında bir bağ kurulmaya çalışılıyor, dolayısıyla durum abartılı ve esprili bir şekilde sunulmuş. Özetle, gönderi, Ebu Cehil'in negatif özelliklerini konu alarak, basit bir öznel durumu şaka aracılığıyla ifade ediyor.

Resimde, Ayetullah Hamenei ve Papa Francis'in sanki bir görüşme yapıyormuş gibi oturduğu bir fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafın üstünde, "Tanrı, bunlardan birine şarap içmesini ve hiç evlenmemesini; diğerine de şarap içmemesini ve 4 kadınla evlenmesini söylemiş" şeklinde bir yazı var. Bu, dini farklılıklar ve gelenekler arasındaki çelişkileri ve hatta ironisini vurgulamak için kullanılan bir mizah örneği. "Şarap içme" ve "çok eşlilik" gibi farklı kültür ve dinlerdeki kurallar, birtakım ironik ve komik karşılaştırmalar için kullanılarak, geleneksel ve modern bakış açıları arasında bir tezat oluşturuluyor. Resimdeki kişilerin dini liderler olması da şakanın incelikli taraflarından biri.

Fotoğrafta, "YARIM DELİ" isimli bir Twitter hesabına ait bir tweet görülüyor. Tweet'te, asansöre binen bir kişinin yaşlı bir çift gördüğü ve kapının kapanmasını engellemek için düğmeye bastığı, ancak çiftin yetişip, "Allah razı olsun" dedikleri anlatılıyor. Tweet, kişinin bu olayın ahirette nasıl bir etki bırakacağını merak ettiğini ifade ediyor. Bu tweette yapılan espri, insanların yaşlı insanlara karşı olan nazik ve anlayışlı davranışlarını ve bu tür davranışların ahiretteki mükâfatı ile ilgili bir mizah içeriyor. Aslında oldukça basit bir olay, (asansör kapısına yetişme) abartılı ve biraz da komik bir şekilde anlatılıyor.

Fotoğrafta, dua eden birinin çiziminin yanında, Türkçe cümleler yer alıyor. Cümleler, "Biliyorum, kızlardan ayak fotoğrafı istemek bana yakışmıyor. Allah'ım, ama af sana ne kadar yakışıyor" şeklinde. Bu, bir mizah örneği; dini bir kimliğe sahip olduğu varsayılan bir kişinin, kızlardan fotoğraf istemenin kendisine yakışmadığını, ancak Allah'tan af dilemenin ne kadar yakıştığını vurgulamaktadır. Potansiyel olarak, bir ilişkinin başlangıcında, kızlardan fotoğraf istemenin daha az ciddi bir durum olduğunu, Allah'a yönelmenin ise daha önemli ve erdemli olduğunu ima eden hafif bir hicivli, ironik bir ifadedir.

Resimde, sosyal medya platformunda, muhtemelen Facebook veya benzeri bir sitede, bir tartışma veya paylaşım örneği yer alıyor. Kullanıcı Hüseyin Keleş, bir mesaj yazmış ve mesajında Allah'ın başka bir varlık yaratıp, daha önce yarattığı varlıkları yok edebilme yeteneği hakkında sorgulamalar yapmış. Mesajın ilerleyen kısmında, diğer bir kullanıcı tarafından, "bu ne çocuğu" gibi bir yorumun da olduğu görülüyor. Bu yorum, Hüseyin Keleş'in sorularının, mantıksız ve saçma olduğu yönünde bir tepki ifade ediyor. Özetle, şaka; tanrısal güçler hakkındaki bir tartışma ve bu tartışmanın, biraz absürt ve mantıksız bir şekilde ele alındığı şeklinde yorumlanabilir. Kullanıcıların fikirlerini ve yorumlarını ortaya koydukları, olası bir tartışma örneği olarak görülebilir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, @kaotikmistik kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı. Paylaşımda, bir kurmay albayın, "benim sözüme değil de kimin sözüne itibar edeceksiniz?" şeklindeki bir ifadeyle, kendisinin peygamberden daha uzun süre Müslüman olduğunu ima ediyor. "25 > 22 lol" ifadesi ise, muhtemelen bir provokasyon ya da abartılı bir ifade olarak kullanılmış. Kullanıcı, söz konusu kişilerin söylediklerine karşı bir tepki veya meydan okuma yapmaktadır. Özetle, paylaşım oldukça provokatif ve abartılı bir üslupla, söz konusu kişilere karşı meydan okuyan bir mizah içermektedir.

Engin adlı kullanıcı, okul başlamadan önce başarılar için dua ettiği Allah'a şükranlarını dile getirerek, bugün aynı okulun kantininde karışık pide yediğini söylüyor. Tweet'in mizah değeri, okul başlamadan önce başarı dileyen ve ardından da elde ettiği başarıyı, (muhtemelen ucuz ve basit bir yemek olan) karışık pide ile kutlayan bir gençlik durumunu komik bir şekilde yansıtmasından kaynaklanıyor. Başarı için dua etmiş, ardından da ucuz bir yiyecek alarak bunu kutlamış olması, durumun absürtlüğü ve beklentiyle gerçek arasındaki farkın gülünçleştirilmesi mizahı oluşturuyor.

Resimde, muhtemelen bir mobil uygulama veya mesajlaşma platformunda geçen bir sohbet görülüyor. İki kullanıcı arasında geçen, muhtemelen beden numarası ile ilgili bir sohbet. **Şaka** beden büyüklüğüyle ilgili. Birinci mesajda "kaç beden acaba" sorusu var. Bu, beden numarasıyla ilgili bir soru. Sonrasında "woww baya büyüklermiş" diye bir cevap geliyor. Bu, kişinin beden numarasının büyük olduğunu anlatan bir hayret ifadesi. Sonrasında "Evet tam el-melik" ile yanıtlanan kişiden beden numarası hakkında onay alınıyor. "Emmelik" ise, muhtemelen bir espri olarak söylenmiş ve "Bedenin normal boyutlarda değil" anlamına gelebilir, ya da belki de, beden numarası ile ilgili daha farklı bir espri yapılmaya çalışılıyor. Son mesajda "Lan Allah girdi araya xsjhshs", sohbete ani bir şekilde veya beklenmedik bir şekilde başka birisinin katıldığını veya konuya başka bir açıdan bakıldığını, esprili bir dille ifade etmektedir. Kısacası, beden numarası üzerinden, esprili ve biraz da şakacı bir sohbet örneği.