Fotoğrafta, turuncu renkte bir giysi giyen Bülent Ersoy, Nepal'de bazı insanların ona tapınması için poz veriyor. Resmin altında ise "Katmandu'da Bülent Ersoy'u 'Buda' zannettiler!" yazıyor. Buradaki espri, Bülent Ersoy'un büyük bir hayran kitlesine sahip olması ve insanların onu Buda gibi kutsal bir şahıs olarak görerek ona tapınmalarına istinaden yapılmış bir ironidir. Bu, Bülent Ersoy'un popülerliğini ve kültürel etkisini abartılı bir şekilde gösteren bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, sol tarafta dövmeli kaslı bir genç ve sağ tarafta çıplak başlı, kırmızı cübbeli bir Budist rahip var. Alttaki çizgi romanın baloncuğunda da dövmeli genç, Budist rahibin kendisini dövmesinin sebebini soruyor. Budist rahip ise saçlarını kesmek istemediği için dövme yaptırdığını söylüyor. Bu komikliğin amacı, dövmeli gencin kaslı ve modern bir görünümü varken Budist rahibin manevi bir kişiliğe sahip olması ve saçlarını kesmemesiyle iki zıtlığı göstermek. Budist rahip saçlarını kesmediği için dövme yaptırmak zorunda kalmış. Bu da, insanların alışılmadık ve komik durumlarla nasıl başa çıktıklarını ve kendi inançları doğrultusunda alışılmadık kararlar verebildiklerini gösteriyor.

Fotoğrafta turuncu bir cübbe giymiş ve meditasyon pozisyonunda oturan bir Budist rahip var. Budist inancına göre rahip 200 yıldır meditasyon yapıyor ve meditasyonu tamamladığında hayata geri döneceği söyleniyor. Şaka ise, rahip 200 yıldır meditasyon yapmasına rağmen, kıllarının bile kımıldamadığı belirtiliyor. Yani şaka, rahip 200 yıldır meditasyon yapıyor olmasına rağmen, hiç yaşlanmamış gibi görünmesi ve hala aynı pozisyonda oturması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, turuncu bir cübbe giymiş, zayıf bir Budist rahip görüyoruz. Resmin altında yazan metinde, rahibin 200 yıldır meditasyon yaptığını, Budistlere göre meditasyonunu tamamladığında yaşama geri döneceği söylendiği ve 200 yıldır kıpırdamadığı belirtiliyor. Bu resimdeki espri, rahibin 200 yıl boyunca hiç kıpırdamadan oturduğuna dair iddianın abartılı ve gerçekçi olmamasıdır. Resimdeki rahibin bu kadar uzun bir süre meditasyon yapmasının mümkün olmaması espriye dayanmaktadır.

Fotoğrafta Nepal'li bir kadının portresi var. Gözleri ve kaşları kalın bir şekilde çekilmiş, alnında kırmızı bir nokta ve kafasında çiçekler var. Şaka, Nepal'in dünyanın en yüksek dağı olan Everest'e sahip olmasına rağmen, bu konuda oldukça ilginç bir geleneğe sahip olmasıdır. "Kumari" olarak bilinen kız çocukları, tanrıça Taleju'nun bedenlenmiş hali olarak kabul edilirler. Bunun da, Nepal'in sıradan bir ülke olmadığını ve birçok sıra dışı geleneğe sahip olduğunu gösterdiği belirtilmiştir. Fotoğrafta, Nepal'in dağlık bir bölgesinde bulunan bir köyün gece görünümü yer alıyor. Köy, dağların yamaçlarına kurulmuş ve evlerin ışıkları gece karanlığında parlıyor. Fotoğrafın altındaki metin, Nepal'in konumu, nüfusu ve dini yapısı hakkında bilgiler veriyor. Fıkra, Nepal'in dağlara kurulmuş bir köyünün gece görünümünü göstererek ve köyün "dünyanın en yüksek sıra dağları Himalayalar'ın bir bölümüne ev sahipliği yapan" bir yer olduğu bilgisiyle insanları güldürmeyi amaçlıyor. Yani, fıkranın amacı, Nepal'in dağlı ve yüksek rakımlı bir ülke olduğunu ima ederek, köyün "en yüksek sıra dağları"na "ev sahipliği yapması" durumunu abartmak. Fotoğrafta, yüzüne kırmızı boya ile geleneksel bir Hindu tanrıçası olan Kumari'nin sembollerini çizilmiş küçük bir kız çocuğu görülüyor. Kız çocuğunun bakışları ve ifadesi, fotoğrafın mizahını ortaya koyuyor. "Kumari"nin anlamı bakire kız olduğu için, bu gelenekte bir kız çocuğu 2-5 yaş arasından seçiliyor ve tanrıçanın yeryüzündeki bedeni olarak kabul ediliyor. Fotoğrafın mizahı, kız çocuğunun yüzüne çizilen sembollerin ve bakışlarının bir yetişkin gibi ciddi bir tavır takınmasıyla birleşmesinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta kırmızı bir kıyafet giyen ve geleneksel bir kafa bandı takan küçük bir kız oturmuş. Kız, Kumari olarak seçilmek üzere yarışan kız çocuklarından biri. Bu gelenekte, Tanrıça seçilmesi için kız çocuklarına belirli özelliklerin sağlaması gerekiyor. Fotoğraftaki espri ise kız çocuğunun gözünün üstündeki üçüncü gözü gösteriyor ve Kumari seçilmek için gereken şartlar arasında 3 gözlü olmanın da bulunması gerektiği gibi bir yorum yapıyor. Bu yorum, geleneksel uygulamalara gönderme yaparak eğlenceli bir şekilde sorguluyor. Fotoğrafta küçük bir kızın taht üzerinde taşındığı görülüyor. Kızın elleri çaprazlanmış, gözleri yere bakıyor ve ayakları yere değmiyor. Yanında ise onu taşıyan ve onunla ilgilenen kişiler bulunuyor. Bu fotoğraf, Nepal'de Kumari olarak bilinen canlı tanrıça geleneğine ait. Resimdeki espri ise küçük kızın, yere basmasının yasak olması, çünkü o "tanrıça" olduğu için onun yere basması uygun görülmüyor. Bu, küçük kızın yaşamının her alanını etkileyen ve özgürlüğünü kısıtlayan bir gelenek olarak ele alınabilir. Yazar, "Tanrıça sonuçta değil mi?" diyerek bu geleneği sorgulamayı amaçlıyor. Bu soru, küçük kızın "tanrıça" olarak kabul edilip, hayatının her alanını bu role göre şekillendirilmesine tepki olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, Nepal'in eski kraliyet ailesinden bir kız çocuğu görüyoruz. Çocuk, sarayda Tanrıça olarak kabul ediliyor, fakat normal bir hayat yaşamaya başlamak istiyor. Bu durum, Nepal'deki din ve geleneklerin karmaşıklığını ve günümüz dünyasıyla çelişkisini gösteriyor. Fıkra, Nepal'de kız çocuklarının Tanrıça ilan edilmesinin geleneksel bir uygulamasına değiniyor. Fıkra, bu kızın Tanrıça statüsünden kurtulmaya çalışmasıyla, toplumun bu geleneği nasıl sorgulamaya başladığını gösteriyor.

Fotoğrafta üç kişi görüyoruz. İki rahip ve bir kadın. Kadın rahiplerin önünde diz çökmüş. Bir rahip kadına bakıyor ve gülümsüyor. Diğer rahip kadına bakmıyor. Bu fotoğrafın espri konusu, rahiplerin kadınlara ilgi duyması, ancak bunu gizleme çabalarının komik bir şekilde sergilenmesidir. Bir rahip kadına gülümseyerek, diğer rahip de bakmamaya çalışarak bu ilgilerini belli ediyorlar. Daha açık bir ifadeyle, fotoğraf rahiplerin dini görevleri ile insan doğasının çelişkili yönünü, özellikle de kadınlara olan ilgilerini, komik bir şekilde gösteriyor.

Bu resimde, Instagram'dan alınan üç farklı gönderi var. İlk gönderide, bir kadın sırt çantasıyla poz veriyor ve alt yazıda sırt çantasının fiyatının çok pahalı olduğunu söylüyor. İkinci gönderide, bir kadın sırt çantasını beğenmediğini ve eskiden daha iyi olduğunu söylüyor. Üçüncü gönderide, "Hiç öyle sine..." yazıyor ve iki Buda heykeli gösteriyor. Bu da bir espri çünkü Buda'nın "sinek" sözcüğüyle alakalı bir şey yok ve gönderi gönderen kişi, Buda'nın da pahalı olduğunu söyleyerek ilk gönderiye bir gönderme yapmış. Espri şu şekilde: ilk gönderideki sırt çantası pahalı olduğu için kadın "Hiç öyle sine..." yani "hiç öyle" demiş, sonra da "yalana bak" diyerek Buda'nın da pahalı olduğunu belirtmiş.

Fotoğrafta, büyük bir Buda heykeliyle yan yana oturmuş genç bir kadın var. Kadının üzerinde beyaz bir spor sütyeni ve siyah şort var. Buda heykeli gülüyor ve elinde bir madeni para tutuyor. Kadın, heykele doğru bakıyor ve yüzünde şaşkınlık ve inanmazlık ifadesi var. Fotoğrafın altına yazılmış "buda mı gelecekti başıma?" yazısı, Buda'nın şans ve zenginlik getirdiğine inanılan bir sembol olmasına rağmen, kadının talihsizliğini ima ederek bir mizah yaratıyor. Fotoğraf, sanki Buda heykeli kadının başına gelen kötü bir şansı veya talihsizliği temsil ediyormuş gibi, bir ironi ile insanları güldürüyor.

Fotoğrafta üç kadın ve bir erkek görünüyor. Kadınlar sarı ve turuncu renkte giysiler giymişler. Bir kadın yere diz çöküp eğiliyor, diğer iki kadın ise onun önünde durup bir şeye bakıyor. Arkasında duran erkek ise onlara bakıyor. Fotoğraftaki espri, yere eğilen kadının eteğinin altına baktıkları ve bu yüzden şaşırdıkları şeklinde. Espriye göre, eteğinin altına bakan insanların şaşkınlığı, eteğin altında bir şey olduğunu düşünmelerinden kaynaklanıyor. Ancak gerçekte, eteğin altında görülecek hiçbir şey yok. Bu durum, insanların beklentilerine göre hareket etme eğilimlerini ve gerçekliği çarpıtma olasılığını vurgulayan bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, Nirvana logosu ve "Nirvana" yazısı bulunan çantalar taşıyan bir grup Budist rahip görünüyor. Budist rahiplerin Nirvana'ya ulaşmak için çalıştıkları ve Nirvana'ya ulaştıkları zaman arzularından ve acıdan kurtuldukları biliniyor. Ancak, çantalarındaki Nirvana logosu ve "Nirvana" yazısı, grubun Nirvana müzik grubunun hayranları olduğunu ima ediyor. Bu durum, Budist rahiplerin Nirvana müzik grubunu takip etmesinin ironik bir mizah örneği. Burada şaka, Budist rahiplerin Nirvana müzik grubunu takip etmeleri ve "Nirvana" yazan çantaları taşımaları, Nirvana'ya ulaşma amacıyla bir çelişki yaratmasıdır.

Resimde üç erkek, bir kumarhanede oyun oynuyor. Soldaki erkek, oyun makinesinde oynarken, sağdaki iki erkek ise poker oynuyor. Resimdeki espri, sol taraftaki adamın slot makinesini kullanarak "kumar" oynarken, diğer iki adamın ise "kumar" oynaması için yeterli parası olmadığı ve bunun yerine kart oyunuyla yetinmeleri. **Espri şöyle ifade edilebilir:** "Sol taraftaki adamın cebinde para var, diğer ikisinin cebinde ise sadece kağıtlar var."

ŞAOLİN BUDİZM OKULU - Lan Ekrem Zui-zeng hoca geliyo lan.. + gelsin .mına koyiim.Okul dışındayız..kimse bişey diyemez,yüzüne...

Fotoğrafta, turuncu kıyafetler giymiş, başında sarısı bir şapka olan bir adam var. Bir kadın ona eğilip ellerini birleştirerek saygı gösteriyor. Bir diğer kadın ise arkadan ona bakıyor. Bu fotoğraftaki espri, bu adamın ünlü Türk oyuncu Bülent Ersoy olduğunu ve insanların onu Buda sanarak ona tapınmaya çalıştığını gösteriyor. "Katmandu'da Bülent Ersoy'u 'Buda' zannettiler!" yazısı da bunu açıkça ifade ediyor.

Fotoğrafta meditasyon yapan bir Budist rahip görülüyor. Tweet'in yazdığına göre rahip 200 yıldır meditasyon yapıyor. Budistlere göre meditasyonunu tamamladığında yaşama geri döneceği söylenen rahip için 200 yıldır kılı bile kıpırdamadığı belirtiliyor. Şaka, rahibin 200 yıldır meditasyon yapması ve kılı bile kıpırdamadığı belirtilmesi üzerine kurulu. 200 yıl boyunca hiçbir hareket etmediğini söylemek, rahibin ölü olabileceğine dair bir espriyi ima ediyor. Bu durum "Abi belki ölmüştür ama siz daha iyi bilirsiniz" cümlesi ile destekleniyor.

Fotoğrafta, meditasyon yaparken ölen bir Budist rahibin mumyası görülüyor. Budistler, rahibin 200 yıl boyunca meditasyon yaptığını ve hala canlı olduğunu düşünüyor. Ancak rahibin, vücudunda hiçbir hareketlilik olmadığı için, hala yaşamadığı ve aslında öldüğü düşünülüyor.

Resimde sakallı iki adam var. Sol taraftaki adam sağ taraftaki adama "Hocam meditasyonumuzu tekrar bölüyorum ama benim günde iki kere tıraş olmam lazım. Acaba tuvalete gidebilir miyim? Irsi bi durum bu... Sabah tıraş oldum öğlene uzamış" diyor. Sağ taraftaki adam ise "Budizm siyasliya göre bir şey değil evlat. Zorlama istersen." diye cevap veriyor. Şaka, sol taraftaki adamın tıraş olma alışkanlığını "irsi bir durum" olarak tanımlamasından ve sağ taraftaki adamın ise "Budizm siyasliya göre bir şey değil" diyerek onun gerekçesini reddetmesinden kaynaklanıyor. İki adamın farklı dünya görüşleri ve yaşam tarzları arasındaki komik bir çatışmayı gösteriyor.

Fotoğraf, alışveriş merkezinde oturan ve bir içecek içen bir Budist rahibi ve telefonuyla fotoğraf çeken bir diğerini gösteriyor. Şaka, rahiplerin genellikle dünyadan uzaklaşmış ve sade bir yaşam sürdükleri düşünülse de, birisinin telefonla fotoğraf çekmesi, modern dünyanın gerçekleriyle bağlantılı olduklarını göstermesi. **Türkçe:** Fotoğraf, bir alışveriş merkezinde oturan ve bir içecek içen bir Budist rahibi ve telefonuyla fotoğraf çeken bir diğerini gösteriyor. Şaka, rahiplerin genellikle dünyadan uzaklaşmış ve sade bir yaşam sürdükleri düşünülse de, birisinin telefonla fotoğraf çekmesi, modern dünyanın gerçekleriyle bağlantılı olduklarını göstermesi.

Yıllarca Meditasyon ve aydınlanma...Sonra birden göğüsleri farkedersin ve herşey en başa döner

Resimde bir çay evinde oturan insanların bir kısmı çay içiyor, bir kısmı ise çay içmiyor. Bu da "Çay mı içiyorlar, budist ayini mi yapıyorlar belli değil?" yorumunu yapıyor. Resimde çay içmeyenler de, çay içenler de var, bu nedenle budist ayini mi yapıyorlar, çay mı içiyorlar belli değil. In the photo, some people in a tea house are drinking tea, while others are not. This makes the joke "Are they drinking tea or performing a Buddhist ritual, it's not clear?". The image shows both people drinking tea and not drinking tea, so it's unclear whether they are performing a Buddhist ritual or drinking tea.

Resimde bir çay evinin içinde bir grup insan oturmuş çay içiyor. Hepsinin üzerinde kırmızı hırkalar var. Paylaşımın altındaki yazıda "Çay mı içiyorlar, budist ayini mi yapıyorlar belli değil?" yazıyor. Resimdeki insanlar çay evinde çay içiyorken hepsinin kırmızı hırkalı olması budist ayini yapıyor izlenimi vermiş. Paylaşımın altındaki yorumla da bu durum ironik bir şekilde ele alınmış.