KALITIM Nobel ödüllü genetikçi Prof. Dr. Linus Pauling: Kalıtım, fiziksel ve psikolojik karakterlerin genler yoluyla...

Resimde, çıplak bir adam bir ağaca yaslanmış ve elinde büyük bir sopa tutuyor. Adamın arkasında, bir televizyon ekranında, resmi kıyafetler içindeki adamlar yer alıyor. Ekranın üzerinde "Amazon Akıl Cumhuriyeti" yazıyor. Resimde, çıplak adamın "Bir millet iğreniyor lan" dediği gösteriliyor. Bu, çıplak adamın kendisini, diğer adamlar gibi giyinmiş ve resmi görevde olan "Akıl Cumhuriyeti" üyelerine karşı koyan bir figür olarak gösterdiğini ima ediyor. Bu durumda, çıplak adamın "Akıl Cumhuriyeti"nden tiksindiği, kendini onlardan farklı görerek daha doğal ve özgür bir yaşam tarzı temsil ettiğini anlatıyor. **Şaka, "Akıl Cumhuriyeti"nin gerçekliğe ve insan doğasına uymayan bir şekilde, sert ve yapay bir sistem olduğunu ima ediyor.** Resimdeki çıplak adam, "Akıl Cumhuriyeti"nin sınırlamalarına karşı çıkıyor ve doğal bir yaşam tarzını savunuyor. **Kısacası, şaka, "Akıl Cumhuriyeti"nin kurallarına uymayan, doğal ve özgür bir yaşam tarzını temsil eden bir adamın mizahını kullanarak toplumsal normlara ve sistemlere ironik bir bakış açısı sunuyor.**

Resimde, bir araba altında sıkışmış küçük bir çocuk ve onu kurtarmaya çalışan bir adam görünüyor. Adam çabalamaktadır ama çocuğu kurtaramıyor. Çocuk, "Napiyim, hep beni yolluyorlar" diye düşünmektedir. Şaka, çocuğun arabaya girip sıkışmasının ve kurtarılamadığının, kendisinin sıkıştığını ve bunu sürekli yapmasını isteyen kişilerin olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Kısacası şaka çocuğun sürekli başını belaya sokması ve insanların bunu engelleyememesinden ileri geliyor.

Resimde iki karakter var. Birisi yatakta oturmuş ve giysilerini giyiyor, diğeri ise yatak odasında duruyor ve giysilerinden şikayet ediyor. Şikayet eden kişi, giysilerini giyme konusunda büyük zorluk çektiğini, dışarı çıkmaya hazır olduğundan, çok uzun zaman aldığından ve bunu nasıl başarabileceğini bilmediğinden şikayet ediyor. Bu esnada, yatakta oturan kişi, konuşan kişiye, daha önce de kendisinin de aynı zorluğu yaşadığını ve bir tane iyi donun, onun da bu problemi anlayacağını söylüyor. Espri, giysilerin, özellikle de iç çamaşırlarının, bir kişinin hayatındaki önemine ve günlük yaşantımızda sık karşılaştığımız basit sorunların ironik bir şekilde dile getirilmesine dayanıyor.

- QUEEN KONSER - Kariyerinizi neye borçlusunuz..? - ilkokulda annemin zorla altıma giydirdiği külotlu çoraplara..meraba anne...

Resimde üç arkadaş var. Bir arkadaş diğer ikisine kitap hakkında tartışıyor. Bir arkadaş kitabı okuyarak bitirmiş ve özetliyor. Diğer iki arkadaş da onunla tartışıyor. Şaka, arkadaşların kitaptaki "akışı" değiştirdikleri ve bu nedenle kitabın artık anlamsız olduğunu düşünmeleri. Aslında, kitabın "akışını" değiştirmenin imkansız olduğunu, çünkü bu kitabın bir parçası olduğunu anlıyoruz.

Resimde, evde uyuyan annelerin aynı anda uyanıp, enerji emdiğini gösteren komik bir çizgi roman karesi var. Çizgi roman, dünyadaki tüm annelerin aynı anda uyanması halinde oluşan enerji miktarının inanılmaz derecede yüksek olacağını ima ederek, annelerin gücüne dair bir espri yapıyor. "Yatmadın mı daha?" sorusu, annelerin her zaman uyanık ve aktif olmalarına vurgu yapıyor. "Enerji em.." ifadesi ise, annelerin etraflarındaki insanların enerjisini nasıl emdiklerini komik bir şekilde gösteriyor.

- Tacikistan'daki hükümet karşıtı protestolar yüzünden benim konser iptal olmuş yaa.. - ne Tacikistanı lan.. Türkiye Türkiye .....

Resimde otobüste yolculuk eden üç kişi var. Arkalarındaki koltukta oturan kişi, önündeki koltuğa yaslanmış. Öndeki koltuğun sahibi ise bundan rahatsız olmuş. Şaka, arkasındaki adamın koltuğa yaslanmasından ve önündeki adamın bunun rahatsız edici olması nedeniyle suratının ekşimesinden kaynaklanıyor. Otobüs yolculuklarının ve yolculuk ederken yaşanan sıkıntıların bir mizah örneği. Türkçe olarak espriyi şöyle anlatabiliriz: "Arkada oturan yolcu ön koltuğa yaslanmış ve önündeki adamın suratını ekşitmiş. Otobüs yolculuklarının komik bir anı."

Resimde, şapka giyen büyük burunlu bir adam ve burnu büyük, uzun boylu bir adam var. Büyük burunlu adam, uzun boylu adama "Saray mahallebisci benim. Mis lan. Niye söylemiyor sunuz?" diye soruyor. Uzun boylu adam ise büyük bir heyecanla "Alaaahhh! Pasta var koşun..." diye bağırıyor. Bu şakada, büyük burunlu adamın uzun boylu adama sorduğu soru, "Saray mahallebisci benim" demek suretiyle, "Saray'dan mahallebi getiren benim" anlamına geliyor. Bu durum, büyük burunlu adamın, bir "saraylı" olduğunu ima ediyor. Bu nedenle, uzun boylu adamın, "Alaaahhh! Pasta var koşun..." diye büyük bir heyecanla bağırmak yerine, "Siz kimsiniz ki!" diye terslemesi daha komik olurdu. Ancak uzun boylu adamın tepkisi, büyük burunlu adamı, "saraylı" olarak kabul ettiğini ve mahallebi için heyecanlandığını gösteriyor. Bu durum, şakayı komik kılıyor.

Resimde, bir köpek olan "Haskı" isimli karakter, sahibi olan Eskimo çocuğa, yeni aldığı kot pantolonu hakkında "Bu son model skinny model, eskiden yoktu bu kotlar. Yeni bu... Nerden aldın söyle, valla almayacağım aynısından." diye sitem ediyor. Çocuğun ise "Abi, olivyumdan aldım. Haskı'nın diğer hat... eski ev... Eskimo işi... Eski mo cep yınında sylemek istemedm. Abi. Bn eskimo... Bu benim diğer hat... Abi ben sni... Bn de öyle dşnyrdm... " diye cevap verdiğini görüyoruz. Bu da "Eskimo'nun yeni aldığı kot pantolonun eski eskimo'nun evinden çalıntı olduğunu" ima ediyor. Haskı'nın yeni kot pantolonunu beğenmediği, kıskançlığı ve çocuğun da bunu fark edip kaçırdığı anlaşılan bir mizah şeklinde bu çizgi roman karikatürü çizilmiş.

Fotoğrafta üç panel gösteriliyor. İlk panelde, sol taraftaki bir adam, sağ taraftaki bir kadına "Kızların yolu öncedir, önce sen at!" derken yay ve okla nişan alıyor. İkinci panelde, kadın yaydan bir ok atıyor, ok sağdaki panele doğru gidiyor. Üçüncü panelde sağdaki adam, okun kendisini vurduğunu görünce "Gulp!" diye şaşırıyor ve "Svisss!" diye ses çıkarıyor. Okun arkasına "Kız öyle bir ok attı ki Kanturalı'nın başındaki bit ayağına indi..." yazısı eklenmiş. Şaka, kadının okçuluğunun çok iyi olduğunu ve okunu çok isabetli attığını gösteriyor. Kanturalı'nın başındaki biti vurması, okçuluğunun ne kadar yetenekli olduğunu vurguluyor.

Bu resimde, bir dünya resminin içinden kopan bir parça, bir adam tarafından sürülüyor ve "KOP GEL GÜNAHLARINDAN!" yazısıyla gökyüzünde uçuyor. Dünyadan kopan parçanın üzerinde "ÜLKE KOPTU GİTTİ DÜNYADAN." yazıyor. Bu mizah, başlığı ile birlikte bir ülkenin dünyadan ayrılıp gitmesinin bir eleştirisidir. "Açıks grevlerine "Sov" diyen ve idam cezasını savunmaya başlayan Tayyip Erdoğan durdurulamıyor" başlığı, Erdoğan'ın politikalarının sonuçlarını gösteren bir mizah içeriyor.

Resimde, iki kişi arasında bir sohbet geçiyor. Sol tarafta bir adam bir süpürgeyle bir çöp kutusunu temizliyor. Sağ taraftaki adam ise iki sopa tutuyor ve bir çöp kutusunun içindeki çöpleri süpürme işlemini seyrediyor. Sağdaki adam, "Bıktım insanların vicdanı olmaktan!" diyor. Sol taraftaki adam ise "Bi saniye şunu bırakıyım." diyor ve süpürgeyi bırakıp sohbet etmeye hazırlanıyor. Fıkra, insanların vicdanlı olmak zorunda kalmaktan bıktığını, bu yüzden başkalarının vicdanını üstlenmeyi tercih ettiklerini ima ediyor. Sol taraftaki adam, sağdaki adamın "vicdan" rolünden kurtulması için, çöp kutusu temizleme görevini üstleniyor. Bu şekilde, sağdaki adam vicdanlı olmaktan kurtuluyor.

Resimde Karl Marx'ın ve Recep Tayyip Erdoğan'ın fotoğrafları ve alıntılarından oluşan bir karikatür var. Karikatürde, Karl Marx'ın "Yoksulluğu azaltmadan zenginliği artıran ve suç işleme bakımından sayılardan daha hızlı artış gösteren bir toplumsal sistemin, özünde çürümüş bir şeyler olması gerekir." sözüyle, Erdoğan'ın "Lüks eve girmeyin derim." sözü karşılaştırılıyor. Şaka, Erdoğan'ın "lüks eve girmeyin" sözünün, Karl Marx'ın yoksulluk ve zenginlik arasındaki uçurumu ele alan sözleriyle ironik bir şekilde örtüşmesinden kaynaklanıyor. **Türkçe Açıklama:** Resimde Karl Marx ve Recep Tayyip Erdoğan'ın sözlerinin bir karikatürle karşılaştırıldığını görüyoruz. Marx'ın "Yoksulluğu azaltmadan zenginliği artıran ve suç işleme bakımından sayılardan daha hızlı artış gösteren bir toplumsal sistemin, özünde çürümüş bir şeyler olması gerekir." sözü, Erdoğan'ın "Lüks eve girmeyin derim." sözüyle karşılaştırıldığında ironik bir durum ortaya çıkıyor. Erdoğan'ın "lüks eve girmeyin" sözü, halkın yoksulluğuyla ve zenginliğin eşitsiz dağılımıyla çelişkili bir şekilde ilişkilendiriliyor. Karikatürde, Erdoğan'ın sözünün Marx'ın sözleriyle nasıl örtüştüğü ve bu örtüşmenin neden ironik olduğu görselleştiriliyor.

Resimde, sağ elinde kocaman koli ve bidon taşıyan ve sol elinde de "BİFA" yazılı bir koli taşıyan bir adam var. Adam, sağ elindeki ağır yükü kaldırmaya çalışırken zorlanıyor ve sol eliyle de "BİFA" yazılı koliyi yerden kaldırarak vücudunu dengelemeye çalışıyor. Resimde bu adamın yanında iki diyalog balonu bulunuyor. Birinci balonun içinde adamın "Bu koliyi kaldırıp indirip eve götüreyim de biraz antraman olsun. Aslında hep yapmak lazım bunu. Kaslı olmak istemek..." dediği görülüyor. İkinci balonun içinde ise adamın "Noooo! Bu kadar kolay olmamalı vücut yapmak!" dediği görülüyor. Bu mizah, adamın kaslı olmak isteğini ifade etmek için ağır yükleri taşımasını, fakat aynı zamanda bunun kolay olmadığını ve kas yapmak için çaba gerektiğini de vurgulanmasıyla oluşuyor.

Resimde bir sinemada film izleyen bir kadın ve sinemanın ekranında "Yurttaş Kane" filminin gösterim sahnesi var. Kadın film hakkında düşünürken "Perdeleri güzelmiş..." diye düşünüyor. Bu resimdeki espri, kadının filmin içeriği hakkında değil de, sinema salonu dekorasyonuna takılması. Kadının sinemanın estetiğine takılıp filmin içeriğine odaklanmaması komik bir durum yaratıyor.

Resimde bir grup insan sahnede çalıyor ve izleyen insanların da ayakları ve bacakları görülüyor. Sahnedeki müzisyenler, "Fear of the dark" (Karanlıktan Korkma) yazan bir pankartın altında duruyor. Şaka, müzisyenlerin, izleyenler tarafından tamamen çevrelenmiş ve sadece ayakları görünen, adeta "yutulan" bir halde olmaları, "Fear of the dark" (Karanlıktan Korkma) şarkısının adıyla ironik bir tezat oluşturmasıdır. Bu, karanlıkta insanların korktuğu için bir şekilde yok olmaya başlamaları gibi absürt bir şekilde yorumlanabilir.

Resimde, bir kilise önünde bir grup insanın bir araya geldiği bir sahne görülüyor. Kilise yanındaki tabelada "Abi bu çakmak yanmıyor ya... Bozuk bu..." yazıyor. Kilise kapısında duran bir adamın elinde bir çakmak var ve yanındaki bir adam da ona "Dur oğlum onun bir metodu var, önce iyice bi oyalayacaksın çakmakla... Getir şimdi gazı teyit tutuşturalım" diyor. Şaka, çakmak ile benzinli otomobilin gazını teyit etme arasındaki benzerlik üzerinden kurulu. Yani çakmağın benzinli otomobilin gazı gibi olmadığını vurgulamak için komik bir şekilde benzinli otomobilin gazını teyit etme benzetmesi yapılıyor.

Resimde, yüzü görünmeyen, kafası çok rahat bir adamın maceraları anlatılıyor. Adam, "Ey köşe yazarları, ne kadar etkili şeyler yazsanız da, ne kadar kendi aranızda kavga etseniz de, eninde sonunda hepiniz 'un'un tadına bakacaksınız, kaçış yok." diyerek, herkesin eninde sonunda hep aynı şeyleri yaptığına dikkat çekiyor. Resimdeki mizah, adamın rahat tavrında ve "un" kelimesinin esprili kullanımında yatıyor.