Resimde bir adam, yaptığı araştırmanın sonuçlarına göre, insanların %60'ının film çekmek, %30'unun ise bar açmak istediğini gösteren bir istatistik grafiğini tutuyor. Adamın elindeki grafikte "film" sütunu diğer ikisinden belirgin şekilde uzun. Yanında ise bir diğer adam, film çekmek yerine bar açmak istediğinin farkında olarak "canım senin ki de iş değil ki..." diye düşünüyor. Bu karikatür, insanların bir şey istediklerini söylemelerine rağmen, aslında farklı şeyler yapmaya daha yatkın oldukları gerçeğini komik bir şekilde ele alıyor.

Bir kafede elinde mikrofon olan bir kişi, masada oturan bir kadına soru sormaktadır. Kadın önce gülümserken, ardından arkadaki bir adamın kameraya bakışıyla ilgili bir espri yapıldığı ima edilmektedir. Fotoğrafta, bir kafede, masada oturan genç bir kız ve etrafında başka insanlar görülüyor. Kızın yanındaki bir kişi, muhtemelen o kişinin bir peçete isteyip istemediğini soran bir soruya, "Peçeteyi kullanacak mısınız?" diye soruyor. Bu, genç kızın şaşkın ifadesiyle birlikte, hafif bir mizah anlayışı içeren, sosyal bir durumla ilgili bir anı yakalıyor. Soru, peçeteye ihtiyaç olup olmadığını esprili bir şekilde soruyor; muhtemelen, durumun şaşırtıcı ve komik olduğunun altını çiziyor.

Resimde Twitter'da bir sohbet ekranı görünüyor. İlk tweet, "uçurum çiçeği" kullanıcı adı ile, "senden esirgeneninin başkasına gani gani verildiğini görmek" şeklinde bir yazı paylaşıyor. İkinci tweet, "Leluc" kullanıcı adı ile "Berbat bir his tarif et" şeklinde cevap olarak tweet atıyor. Bu espri, birinin başkasına verilen ilgiye aldırış etmemeye çalıştığını, ancak aslında bunun canını sıktığını ve bu durumun ona kötü hissettirdiğini ima ediyor. Yani, "gani gani" ifadesi, bu kişinin içten içe üzgün olduğunu, ancak bunu kabul etmek istemediğini gösteriyor. "Berbat bir his tarif et" cümlesi ise, bu durumu özetliyor ve böyle bir his yaşayan herkesin ne demek istediğini anlayabileceğini ifade ediyor.

Görselde Twitter'dan iki kişinin konuşmasının ekran görüntüsü yer alıyor. Sahin isimli kullanıcı Kaiser6franz isimli kullanıcıya "Olay nedir anlat" diye soruyor. Kaiser6franz kullanıcı adlı kullanıcı ise "Kral tam aklımda değil ya araştır valla bi bakın" diye cevap veriyor. Şaka burada "Kral"ın bir kişinin adı değil, "Kral" markası olduğu için Kaiser6franz'ın soruyu anlayamadığı ve dalga geçtiği üzerine kurulu. Bu görüntü, Twitter'dan bir dizi sohbeti gösteriyor. İlk mesaj, maras'ta 4 kardeşin korkutucu bir olay yaşadığını anlatıyor. İkinci mesaj, tarihteki en gizemli olay olarak Dyatlov Geçidi olayını soruyor. Üçüncü mesaj, "olay nedir?" diye soruyor ve dördüncü mesaj ise "wpdan anlatayım bebeğimsss" diyor. Şaka, "wpdan anlatayım bebeğimsss" cevabının Dyatlov Geçidi olayını anlatan bir cevap olması beklenirken, aslında bu cevabın olay hakkında bilgi vermeyip sadece bir "bebek" terimi kullanmasıdır. Bu, cevabın olay yerine, konuşmacıya odaklanması ile ilgili bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta bir kişi, Amerika'da 60 gün sokaklarda fotoğraf çektiğini, sonra Portekiz'e gittiğini, daha sonra İstanbul'a gelip Tayland ve Hong Kong'a gittiğini ve her iki ayda bir yurtdışına çıktığını anlatıyor. Sonra İstanbul'da yavaş yavaş fotoğraf işlerine başladığını, arkadaşlarıyla buluşup anlamsız şeyleri kutladığını, Küba'ya gidip gitmek istediği yeri görmeye çalıştığını, boş durmamak için fotoğraf çekerek para kazanmaya başladığını ve buna inanamadığını, daha sonra sıkıldığını ancak şu an çok mutlu olduğunu ve geri döndüğünü söylüyor. Fıkra aslında bu kişinin maceralarıyla dolu hayatını, daha önceki deneyimlerine benzer bir yeni iş fikri doğurmuş gibi göstererek yapıyor. Resimde iki erkek karakter var. Sağdaki karakter diğerine şarap sunuyor ve solundaki karakter şaşkınlıkla "Ah ah!" diyor. Fıkranın esprisi, sağdaki karakterin, hayatındaki sorunlardan kaçmak için Fransa'ya gittiğini ve orada bir tiyatro topluluğuna katılıp, bir süre sonra da şarap severek, "hayatına devam etme" kararı aldığını göstermesi. Sol taraftaki karakter de bunu "Ah ah!" diyerek göstererek şaşkınlığını ifade ediyor. Kısacası fıkra, hayatın karmaşıklığını ve "kaçış" arayışını ironik bir dille ele alıyor.

Fotoğraf, Twitter'dan bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, "Veli" adında bir kullanıcının, arkadaşının NFT'nin ne olduğunu anlattığını ve sonunda kendi de anladığını belirttiği bir paylaşım. Şaka, NFT'nin popülerliğine ve çoğu kişinin hala bu yeni kavramı anlamakta zorlandığına gönderme yapıyor. Veli, arkadaşının uzun anlatımından sonra NFT'nin ne olduğunu anladığını belirtmiş.

Resimde iki genç görülüyor. Üstteki genç telefonuna bakıyor ve "Çok yazan kız oluyo ama ben öyle herkese yüz vermiyorum" diyor. Alttaki genç ise telefonuna bakıyor ve "Şovun bittiyise alkışlayalım aq çocu" diyor. Şaka, üstteki gencin "çok yazan kız" ifadesini kullanarak kendini aşırı popüler ve ilgi gören biri gibi göstermeye çalışmasını, ancak alttaki gencin bunu ciddiye almamasını ve onun için sıradan birisi olduğunu ima etmesinde yatıyor.

Videoda bir muhabir, asgari ücretle yaşayan birine antrikot fiyatı hakkında soru sormaktadır. Kişi antrikotun ucuz olduğunu iddia edince muhabir onu kasaba götürerek gerçek fiyatı göstermekte, bu durum kişinin iddiasının gerçek dışı olduğunu kanıtlayarak komik bir durum yaratmaktadır. Resimde, bir sokak röportajı sahnesi görünüyor. Bir gazeteci (ya da röportaj yapan kişi), bir insana mikrofon uzatıyor. Röportaj yapılan kişi, "ya bi" diye söylüyor. Bu, "ya bi" ifadesinin, "vallahi" veya "yemin ederim" anlamına gelmeyen, anlamsız, boş bir sözcük olarak kullanımı üzerine kurulu bir espri. Röportaj yapılan kişi, muhtemelen söylenecek bir şey bulamadığı için veya söylediklerinin önemsiz/anlamsız olduğunu hissettiği için bu ifadeyi kullanıyor. Espri, sözsüz iletişim ve bu ifadenin aslında söylenmesi gereken anlamdan yoksun olmasının yarattığı mizahta saklı. "Ya bi" ifadesinin anlamsızlığına odaklanarak mizah yaratılıyor.

Resimde Twitter'da bir sohbet geçiyor. İlk yorumda kullanıcı, "Sinan Engin'den daha komik tek şey Sinan Engin'in Instagram adresi" diye yazmış. İkinci yorumda, "Kadınlar mizah yapamıyor, muhabbeti dönüyor hala ya saka gibi. Neden bir erkeğin yaptığı mizahı yapamıyorum eksik miyim? Mizah dedikleri de alakasız her seye Sinan Engin videosu atmak aq" denmiş. Üçüncü yorumda, "Bu erkeklere laf ta anlatılmıyor aq" yazmış. Dördüncü yorumda ilk kullanıcı, "Sinan Engin'in Instagram adresini biliyor musun" diye sormuş. Bu sohbetteki espri, ilk yorumda kullanıcı Sinan Engin'in espri anlayışını eleştirirken, ikinci yorumda Sinan Engin'in espri anlayışını örnek gösteren kadın kullanıcının bu tarz esprileri anlamamasını konu alıyor. Sonrasında da kadın kullanıcının Sinan Engin'in espri anlayışını kavrayamaması ile ilgili ironik bir şekilde tepki göstererek mizahı vurguluyor. Resimde, Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, Olivia adlı bir kullanıcı, "hayır..." yazarak bir tweet atmış. Daha sonra, Cabs adlı bir kullanıcı, Olivia'ya cevap olarak "sinanengin" yazmış. Bu, Türk popüler kültürüne ait, popüler bir espri. Esprinin amacı, "sinanengin" sözcüğünün, "sinirlengin" sözcüğü ile benzerliğine vurgu yapmaktır. "Sinirlengin" sözcüğü, "sinirlen" fiilinin emir kipidir ve birinin sinirlenmesini istemek için kullanılır. "Sinanengin" sözcüğü ise, "sinirlengin" sözcüğüne benzemekle birlikte, anlamsız ve komik bir sözcüktür. Bu nedenle, Cabs'in cevabı, Olivia'nın tweet'ine komik bir şekilde cevap olarak yorumlanabilir.

anarsifalan @anarsicomeback Adam gerizekalı ama o bunu ideoloji sanıyor 3.11.2017 14:59 Kaynak

@lutfensakinles ictiği alkolle övünen erkek... allahım nolursun aynıi masaya, aynı ortama denk düsürme basıma agrı giriyor...

Resimde iki adam var. Sol taraftaki adamın yüzünde üzgün bir ifade var ve "Allah varsa afrikadakiler neden aç" yazıyor. Sağ taraftaki adam ise gülüyor ve "ya tevfik boş yapma amk" yazıyor. Şaka, sol taraftaki adamın "Allah varsa Afrika'dakiler neden aç?" sorusuna sağ taraftaki adamın "ya tevfik boş yapma amk" diyerek yanıt vermesinde yatıyor. Sağ taraftaki adam, sol taraftaki adamın sorusuna ciddiye almayan ve alaycı bir şekilde cevap veriyor.

Resimde, uzun bir kuyrukta bekleyen bir sürü insan var. En öndeki adam, sıranın sonunda bekleyen adama "Ondan sonra boyuz, sovda bu odam çıktı, oturuo sorcorsun, golmokton...konfor vor mu lon sondö, gönderişönü bono.." diyor. Sıranın sonunda bekleyen adam da "Mahşer yerinde bari sus be ergen... Şu mahşer gününde bari sus, en arka sıradaki boru..." diyor. Fıkra, sonuna kadar bir kuyrukta beklemek zorunda kalan insanların sabırsızlığı ve stresini hicivli bir şekilde ele alıyor. Mahşer günü, insanların hayatları boyunca yaptıkları işlerin hesabını vermek için toplandıkları gün, bu nedenle orada olmaktan korkan birinin en arka sırada olmaktan çok endişelenmesi beklenmez. Ancak adam hala sırada olup konuşmak zorunda kaldığı için sinirleniyor ve en arka sıradaki boruyu kullanmak için sabırsızlanıyor.

Videoda bir adam, önündeki içecekleri göstererek alkol alan ve halüsinasyon gören kişilerle içki içmeyeceğini ifade ediyor. Adamın ciddi ve kararlı tavrı, konuyu abartılı bir şekilde anlatması nedeniyle mizahi bir durum oluşturuyor. Görüntüde, açık renkli bir tank topu giymiş, başı traşlı bir adam, sanki uyuşturucu veya benzeri maddeler almış gibi, ellerini hareket ettirerek ve yüzünü buruşturarak oturmuş. Masada, beyaz ve kırmızı mumlar gibi nesneler var. Görüntünün TikTok'tan alınmış olması ve altta "serifeserife449" yazan etiket, muhtemelen bir mizah içeren bir video klibin bir parçası olduğunu gösteriyor. Mizahın kaynağı, "uyuşturucu etkisi altında" sanki hareketler, adamın halinin abartılı ve komik bir şekilde canlandırılmasıdır. Kullanılan imaj ve durum, belki de bir toplumsal alay veya bir kültürel referans içerebilir. İzlemeden tam mizahı anlayabilmek zor.

Resimde, genç bir kadın yaşlı bir kadını yürüyüş arabasıyla yürürken gösteriliyor. Genç kadın yaşlı kadına "Tamam anneanne şimdi seni yatağa götürelim." diyor. Yaşlı kadın ise, "Çalışana iş çok bak herkesin arabası var açsan o telefonu nasıl aldın nankör olmican nankör." şeklinde bir düşünce balonu içinde düşündüğünü gösteriyor. Fıkranın konusu, çalışan insanların zorluklarına rağmen toplumun onları takdir etmeyerek çalışmayanları (genç kadını) övdüğü ve "nankör" bulduğu yönündedir. Yaşlı kadının, genç kadına karşı bu düşüncelere sahip olması, genç kadının kendisiyle ilgilenmesinin çalıştığı için değil, yoksulluk içindeki yaşlı kadından bedava bir telefon almış olmasına bağlanması durumu ironik hale getiriyor.

Video, bir banyoda hazırlanan bir adamın ardından bir uçağa iniş yaptığı ve kameralar eşliğinde karşılandığı anları gösteriyor. Videodaki esprinin kaynağı, adamın banyodaki hazırlık aşamasıyla uçağa inişindeki görkemli karşılanma arasındaki zıtlık ve 'ders veririm' ifadesiyle vurgulanan özgüvenli tavrıdır. Görüntüde, gri tonlamalı siyah beyaz bir fotoğrafta, muhtemelen bir film veya belgesel fragmanı parçası olan, bir adamın yakın planda portresi görünüyor. Adamın yüz ifadesi ciddi ve biraz endişeli görünüyor. Fotoğrafın içindeki mizah anlayışı, muhtemelen olayın ya da film/belgeselin genel tonunun ciddiyetine dayalı bir ironi olabilir. Görünen ciddiyet, altta yatan bir gerilimi, gizli bir bilgiyi veya önemli bir olayı çağrıştırıyor olabilir. Ancak, fotoğraf tek başına bir espri içeriyorsa, espriye açık bir bağlam veya ek bilgi olmaksızın tam olarak anlaşılamaz. Mizahın, olayın veya filmin kurgu yapısına ait bir parçası olabileceği de düşünülebilir.

Videoda karanlık bir ortamda elinde bir sigara tutan bir adamın konuşması görülmektedir. Adamın yüz ifadesi ve konuşma tarzı, ciddiyetle anlamsız veya absürt bir şey söylediği izlenimini vermektedir. Görüntüde, koyu renkli bir ceket giyen, muhtemelen sigara içen bir adam görünüyor. Görüntünün arka planı bulanık ve loş. Resmin alt kısmında "nocontextkv" yazısı bulunuyor. Bu, "Bağlam dışı" anlamına gelen bir espri. Resmin kendisinde kimin, ne zaman ve nerede olduğunu gösteren hiçbir bilgi yok. Sigara içen adamın ne hissettiği, ne yaptığını veya neden bu durumda olduğunu bilmiyoruz. "Nocontextkv" yazısı, izleyiciye bu bilgi eksikliğinin esprili bir şekilde vurgulanmasını sağlıyor. Bu tür espriler, bir olayın veya durumun anlamsızlığını vurgulamak veya bağlamsızlığın önemini vurgulamak için kullanılır.

@mizahdesen https://t.co/HSABHj0AAz Bepanthol @fenerrumpatriki İnsanımız aç. Sekse aç, yemeğe aç, bi 07 Nov 14 bilgiye tok...

Sokakta mikrofon uzatılan 12 yaşındaki bir çocuk, ülkenin ekonomisini eleştirerek Amerika'ya gitmek istediğini söylüyor. Muhabir ise çocuğun ekonomik gerçekleri ve Amerika'daki evsizlik sorununu bilmediğini belirterek onu tersliyor. Videonun komikliği, küçük bir çocuğun çok ciddi bir ekonomik eleştiri yapması ve muhabirin ona çocukça bir mantıkla karşılık vermesinden kaynaklanıyor. Görüntüde, kalabalık bir sokakta, muhtemelen bir ekonomik durum veya siyasi olayla ilgili bir açıklama yapan bir gazeteci veya yorumcu görülüyor. Kalabalık arasında, gazeteciye yaklaşan ve konuşmayı engellemeye çalışan kişiler de var. İfade, "ülkenin ekonomisini konuşuyorum" şeklindedir. Bu, yoğun kalabalık içinde, konuşanın sözlerinin duyulmasının zor olacağını, hatta engelleneceğini ima eden bir mizah içerir. Olay, gerçek bir protesto veya gösteri olabilir ve olayın ekonomik sıkıntı, politik gerilim veya toplumsal hoşnutsuzluk gibi konularla bağlantılı olduğunu düşündürmektedir. Mizah, gazetecinin sesinin ve konuşmasının kalabalık tarafından boğulacağı gerçeğinden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, "Faysal Global Vizyon" adlı Twitter hesabından yapılan bir paylaşım görünüyor. Paylaşımda, "Bakın burada genç adamsınız, size söylüyorum, hayat 18'inize kadar yaşadığınızdır, hadi bilemedin 20 olsun. Sonrası hep tutunma çabası." yazıyor. Bu paylaşım, gençlerin 18 yaşına geldiklerinde artık "yetişkin" olduklarını ve hayatta kendi başlarına ayakta durmaları gerektiğiyle ilgili bir espri yapıyor. Ancak, gerçek hayatta 20'li yaşlarda bile hala ebeveynlerine bağımlı olan gençler olduğunu ve hayatın zorluklarıyla başa çıkmak için çaba gösterdiklerini vurguluyor.