Resimde, bir bitkinin üzerinde küçük, kahverengi-gri bir sinek görünüyor. Tweet'in metni ise, bilim insanlarının bakire üreme yeteneğine sahip bir sinek türü geliştirdiğini söylüyor. Tweet'in mizahı, "Sinekler alemine peygamber mi göndereceksiniz aw" cümlesinde saklı. Bu, sineklerin de evrensel bir mesaj taşıyıp taşımayacağı, ya da peygamberlik yapıp yapmayacağı gibi, absürt bir düşünceye gönderme yapıyor. Bakire doğum yapabilen bir sinek geliştirme haberiyle, oldukça abartılı bir mesaj gönderiyormuş gibi algılanması şakaya yol açıyor. Söz konusu gelişmenin abartılı bir olaymış gibi sunulmasıyla, okuyucunun dikkatini çeken bir durum yaratıyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmanın bir parçası olan bir dizi tweet'i gösteriyor. Kadir İpek isimli kullanıcı, iki ayak üzerinde durmanın insan doğumu ve omurga sağlığı üzerindeki olumsuz etkileri hakkında bilgiler verip, insan vücudunun mükemmel olmadığını, hatta bazı açılardan dezavantajlı olduğunu iddia ediyor. "nev-i şahsına münhasır" kullanıcı ise Kadir İpek'in görüşlerine muhalif bir cevap veriyor ve "Siz yapın!" diyerek Kadir İpek'in iddialarının kişisel görüşler olduğunu ve bununla tartışmaya devam etmek istemediğini ima ediyor. Özetle, "Yaw birader siz niye hep muhalifsiniz" ifadesi, "Neden hep karşı çıkıyorsunuz?" anlamında, Kadir İpek'in sürekli olarak eleştirel ve karşıt görüşlere sahip olduğunu ima ediyor. "Hem o kemiği başka şekilde kayamazsın oraya" ifadesi ise, mevcut konuda ısrarcı olan ve farklı bir görüşe sahip olmak yerine eleştiriyi devam ettirmek yerine daha üretken yaklaşımlar üretmesi gerektiğini vurgulamaktadır. Tweetler, insan anatomisi ve evrimi gibi bilimsel konulara dayanarak, bir takım eleştiriler ve kişiliğe yönelik ima içeren bir tartışmayı yansıtıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platform olabilir) görülüyor. Paylaşım, bir kullanıcı olan "feyzan" tarafından yapılmış. Paylaşımın içeriği, kullanıcının annesiyle olan bir diyaloğu konu alıyor. **Konu:** Kullanıcı, annesine tuhaf bir şekilde "anneanne olduğunda" diye başlayarak bir cümle kurmuş. Daha sonra "kızın mı olucak, oğlun mu olucak, belki babaanne olurum" diye devam ederek, bu durumun ailelerinin genel zekâ seviyesi hakkında bir ima ortaya koymuş. **Şaka:** Şakanın asıl noktası, annesinin "tuhaf" ve mantıksız bir şekilde bu konuyu ele almasına olan tepki ve bu durumdan kaynaklanan bir mizah hali. Ailedeki zekâ seviyesine olan gönderme, "toplam beyin hücresi sayısı üç buçuktan dört cidden şansa yaşıyoruz" ifadesiyle vurgulanıyor. Annenin mantıksız tepkisi ve bu tepkiden sonra gelen ironik bir gözlem, mesajın mizahını oluşturuyor. Kısacası, annesinin mantıksızlığını komik bir şekilde konu alıyor ve bu durumun olağanüstü olduğunu ima ediyor.

Resimde, bir tahta yüzey üzerinde yeşil üzümler ve bir tavuk yumurtası görülüyor. Üzümler ve yumurta yan yana konmuş. Fotoğrafın altındaki metin "r/biology" ve "Where will it all end?" sorusunu içeriyor. Şaka, üzümlerin ve yumurtanın doğanın döngüsü, yaşamın sürekliliği ve yaşamın nasıl başladığı ve bittiği üzerine bir gönderme yaptığı felsefi bir bakış açısıyla ilişkili. "Where will it all end?" (Bütün bunlar nerede bitecek?) sorusu, yaşamın doğasında olan bu sonsuz döngünün bir metaforu olarak kullanılarak hayatın, besin zincirinin, üreme sürecine gönderme yapıyor. Yani, bir anlamda üzümlerden tavuklar çıkmaz, yumurta üreten canlılar tavuklardır. Şaka, bu çelişkiyi vurguluyor ve "doğa sonsuza kadar nasıl devam eder?" sorusunu akla getiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı olan Edgar Goyle, "Polen alerjisi yobazlıktır, herhangi bir canlının cinsel hayatından rahatsız olmak kabul edilemez" şeklinde bir ifade kullanmış. Bu, "yobazlık" kavramını, toplum tarafından kabul görmeyen, genellikle eski kafalı, tutucu ve hoşgörüsüz davranışları tanımlamak için kullanıldığını gösteren bir mizah örneğidir. Paylaşım, alerji gibi kişisel bir durumu, toplumsal veya cinsel hayatla bağdaştırıp eleştirerek, tutarsız ve absürt bir bakış açısı sunuyor. Özetle, paylaşım, belirli bir görüşe eleştirel bir yaklaşım sunarak, toplumsal ahlak kurallarının ne kadar mantıksız ve keyfi olabileceğini vurguluyor.

Görüntü, yüksek büyütmeli bir elektron mikroskobu ile çekilen, insan derisinin yüzeyinin ince bir kesitini gösteriyor. Derinin, birbirine bitişik, pullu ve düzensiz yapısı net bir şekilde görünüyor. Görüntünün merkezinde, derinin yapısında bir açıklık, bir delik mevcut. Şakayı anlamak için, bu fotoğrafın, insan derisinin delikler içeren yapısının ayrıntılarını gösterdiğini ve "deliğin" aslında bir gözenek veya bir kılların çıkış deliği olabileceğini bilmek gerekir. Fotoğrafta deliğin şekli ve çevresindeki doku yapısı göz önünde bulundurularak, şaka potansiyel olarak "derin" veya "karmaşık" anlamlarına dayanarak, insan derisinin karmaşıklığı ve mikroskobik yapısına yapılan bir gönderme olabilir. Şakanın ne olduğunun daha kesin bir yorumu için ek bilgi gerekir.

Fotoğrafta, yüksek büyütmeli bir elektron mikroskobu ile görüntülenmiş, çok küçük kristallerin karmaşık bir yapısını görüyoruz. Kristaller, birbirleriyle çarpık bir şekilde kenetlenmiş, çokgen ve piramit biçimli yapılardan oluşuyor. Gri tonları, kristallerin yüzeylerindeki ince detayları ve kabartıları ortaya koyuyor. Görüntünün karmaşık ve düzensiz yapısı, doğal dünyanın minik ölçeklerde ne kadar şaşırtıcı derecede karmaşık olabileceğini gösteriyor. Bir şaka yok. Sadece bir bilimsel görüntü.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Adémola isimli bir kullanıcı, "ovülasyon haftası" hakkında bir espri yapmış. "Özel hissetmek için uzun süre 'heyyyyy' ile mesajlaşmayın" diyerek, bazı kadınların ovülasyon zamanının farklı olabileceği ve bu yüzden herkesin aynı şekilde davranmadığını vurguluyor. Espri, ovülasyon haftasıyla ilgili yaygın bir klişeyi eleştiren ve gerçekçi bir bakış açısı sunan bir mizah içermektedir. "Okurlar ek bilgiler ekledi" kısmı, paylaşımı daha kapsamlı hale getiren ve konuyu daha iyi anlatan ek bilgileri ifade ediyor.

Resimde, kas yapısını gösteren bir anatomi çizimi ve koşu yapan bir atlet görülüyor. Anatomi çizimi kırmızı renkte ve üzerinde kaslar detaylı bir şekilde gösteriliyor. Koşan atlet ise beyaz şort ve siyah atletlerle, ağzı açık bir şekilde koşuyor. Resmin altındaki yazı "Derini bana ver, George" diyor. Şaka, anatomi çiziminin kas yapılarını gösteren, gerçekçi bir şekilde canlandırılmış olmasına karşın, koşan atletin şaşkın ve hayret dolu bir ifadeyle koşmasıyla ortaya çıkıyor. "Derini bana ver, George" cümlesi, anatomi çizimi ile koşan atletin bir şekilde ilişkilendirilmesiyle, bizarre ve ironik bir ifade oluşturuyor. Şaka, fiziksel görünümle ve insan vücudu ile eğlenceli bir şekilde ilgilenirken, anatomi çiziminin ve koşan atletin arasındaki absürt bağlantıya dayanmaktadır.

Resimde, sarı duvarlı bir tuvalet kabininde, birinin "erkek" (Y) ve diğerinin "kadın" (X) olarak işaretlenmiş iki ayrı kapı görülüyor. Tweet'in metni, "biyoloji bilmeyen de işemesin bi zahmet" tuvaleti ifadesiyle, biyoloji bilgisinin önemini vurgulayarak, insanların tuvaletleri doğru kullanmalarını isteyen bir mizah içeriyor. Tweet'te "y erkektir yarragin y sinden akliniza gelsin" ifadesi de, tuvalet kullanımı ile ilgili bir ironik ve alaycı tavır sergiliyor. Dolayısıyla, espri, tuvalet kullanımına dair yanlış bilgilere ve insanların biyoloji bilgisini önemsememelerine yönelik bir eleştiridir. "Erkek" ve "kadın" işaretlerinin doğru yerlerde olmaması ve tuvalet kabinlerinin anlamlı bir şekilde ayrılmaması, esprinin temelini oluşturuyor.

Görselde, bir hastane odasında, beyaz bir kadının kollarında siyah bir bebek olduğu görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Beyaz kadın siyahi bebek doğuruyor ve kocasıyla siyahi bir kızla cinsel ilişkiye girdiğini iddia ediyor" şeklinde. Bu, bir "sahte haber" örneği. Bir kadının kocasıyla olan ilişkisine dair yaptığı iddia, ırkçı bir klişeyi ve toplumsal ön yargıları kullanarak komik bir durum oluşturmaya çalışıyor. Görseldeki bebeğin siyahi olması ve kadının beyaz olması, bu duruma gülünür bir ton vermektedir. Aslında gerçek bir olaya dayanmıyor ve sadece internette dolaşan bir şaka/sahte haber.

Resimde, Suriyeli olduğu iddia edilen bir gencin ve muhtemelen yaşlı bir adamın olduğu bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafın arka planında, kar yağmış bir ortamda, insan kalabalığı ve olasılıkla bir cenaze töreni varmış gibi görünüyor. Tweet'in metninde, "Türkiye'de şeriat isteyen Suriyeli" ifadesi, şeriat uygulaması arayan Suriyelileri hedef alan bir söyleme işaret ediyor. Daha sonra, "Evrim kafirlerin uydurmasıdır. Müslüman adam evrilmez." ifadesi, evrim teorisine karşı dinsel bir inancı yansıtıyor. Tweet, evrim teorisini reddeden, şeriat isteyen bir Suriyeli genç ile ilgili, ironik ve hafif alaycı bir mizah içeren bir yorum içeriyor. Gencin ifadesi, evrim gibi bilimsel kavramları reddediyor ve dini inançları vurgulayarak, aslında eleştirel bir bakış açısıyla yorum yapıyor ve din ve bilimin birbiriyle çatışmasını, dini dogmaların bilimi nasıl bastırdığına veya yorumlandığına işaret ediyor. Bu bağlamda, fotoğrafla birlikte kullanımı, tweetin göndereninin din ve bilimin çatıştığına ve insanların evrim gibi konulara karşı tutumlarına dair bir yorum yaptığını gösteriyor.

Resimde, iki farklı kablo yönetimi örneği karşılaştırılıyor. Solda, insan vücudunda kan damarlarının karmaşık bir örneği gösteriliyor. Bu, "Tanrı" başlığıyla etiketlenmiş. Sağ tarafta ise, bir veri merkezi veya benzeri bir yerde, kabloların düzensiz ve karmaşık bir şekilde sıralandığı bir görüntü yer alıyor. Bu, "IT Adamları" başlığıyla etiketlenmiş. Mizah, insan vücudundaki kan damarlarının, görünen karmaşıklığa rağmen, son derece düzenli ve amaçlı bir yapı sergilerken, IT kablolarının çok dahağınık bir şekilde yerleştirilmiş olduğuna dayanıyor. "idk, was he high when he did this work?" yazısı, IT kablolarının düzensizliğine yönelik bir şaka içeriyor, yani, "Bunu yapan yüksek miydi?" sorusu, kablolarınğın düzensizliğini eleştiriyor. Özetle, resim, insan vücudundaki mükemmel düzenin, IT kablo yönetiminde görülen düzensizlikle karşılaştırılmasını ve bu durumdaki komikliği vurgulamaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı konu alıyor. "vice_astride" kullanıcı adı ile bir kişi, biyolojik olarak üç cinsiyet olduğunu savunuyor. "Lil Pump" kullanıcı adı ile başka bir kullanıcı ise sadece iki cinsiyet olduğunu savunuyor ve biyolojik bir gerçek olarak görüyor. "vice_astride" kullanıcısı, üçüncü cinsiyetin interseks olduğunu ve bunun, kromozomlar, cinsiyet hormonları veya genital organlar olmak üzere 30 farklı varyasyona sahip insanların bir şemsiye terimi olduğunu açıklıyor. Dolayısıyla, interseks bir "cinsiyet" değil, bir "varyasyon" durumudur. Joke, biyolojik cinsiyet kavramının karmaşıklığını ve interseks bireylerin farklılığından kaynaklanan sosyal ve toplumsal algı sorunlarını vurguluyor. "Lil Pump" iki cinsiyet olduğunu iddia ederken, "vice_astride" ise biyolojiye dayanarak daha geniş ve daha karmaşık bir bakış açısı sunarak gerçekleri ortaya koyuyor. Esasında, iki farklı görüşün, hatta "sağduyu" ile bilimsel gerçekler arasındaki farkı komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, sosyal medya platformu Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım yapan kişi, "yanna" kullanıcı adı ile ve profil resminde bir kadın fotoğrafı olan bir hesap. Paylaşımda, iki kadın arasında bir bebeğin olması durumunda her zaman kız bebek doğabileceği şeklindeki bir görüş dile getiriliyor. Bu görüşün yanlış olduğunu ifade etmek isteyen kişinin, "Omg" ifadesi ile şaşkınlığını ve belki de kızgınlığını yansıttığı görülüyor. Bunun altında ise, okuyucuların konuyu daha iyi anlaması için ek bilgi eklediği görülüyor. Bu bilgi, konuyu daha iyi anlayabilmek adına bir Vikipedi bağlantısı ile destekleniyor. Paylaşım, iki kadın arasındaki çocuğun cinsiyetini belirlemek için kullanılan bir şematik gösterim olarak kabul edilen, ancak gerçekte cinsiyeti doğrudan etkilemediği iddia edilen ve bilimsel gerçeklerle çelişen bir görüşü eleştiriyor. Joke, cinsiyetin doğrudan anne-babanın cinsiyetinden bağımsız olduğunu, ancak paylaşımın bu konuyu basit bir biçimde ve yanlış bir şekilde ifade ettiğini vurguluyor. Dolayısıyla, paylaşım, cinsiyetin belirlenmesi ile ilgili yanlış bir bilgi yaymak ve bir anlamda toplumsal cinsiyet eşitsizliğine işaret etmek olarak değerlendirilebilir.

Resimde, dinozorların tavuğa, tavuğun da parçalanmış tavuk etine, hatta tavuk şeklinde cipslere dönüştüğünü gösteren bir şema var. Alttaki metinler de bu dönüşümü "gerçek benlik" ile "yanlış benlik" olarak ilişkilendiriyor. Şaka, varoluşsal soruların, zaman ve değişimin yolculuğunun bir parçası olarak nasıl değişebileceğine veya farkına vardığımız, anladığımız ve kabul ettiğimiz gerçeklerin zaman içerisinde nasıl değişebileceğine ironik bir gönderme yapıyor. Dinozorların günümüzde tavuk etine veya cipslere dönüşmesi gibi, özümüzün, varoluşsal kavramların da zamanla evrim geçirdiğini, değişebileceğini, hatta kaybolabilirliğini vurgulamaktadır. "Gerçek benlik" ve "yanlış benlik" gibi kavramlar üzerinden, varoluşsal ve soyut düşüncelerle, şakayla iç içe, insan düşüncesinin karmaşıklığını ve değişkenliğini ortaya koyuyor.

Resimde, siyah beyaz çizim tekniğiyle çizilmiş iki sperm hücresi ve bunların etrafında çeşitli sperm hücreleri görülmektedir. Sperm hücrelerinden biri, "Ben kesin erkek olurum olum" yazılı bir balonla, diğer sperm hücresi ise "Hiç bi skim olamazsın Yemek borusundayız lan mal!" yazılı bir balonla gösterilmektedir. Bu, spermlerin yumurtaya ulaşmak için mücadele ettikleri, ancak birinin yutulacağı veya başarısız olacağı bir durumu sembolize eden bir espridir. "Ben kesin erkek olurum olum" diyen sperm, kendinden emin ve umutluyken, "Hiç bi skim olamazsın Yemek borusundayız lan mal!" diyen sperm, yutulacağına dair bir endişeyi veya gerçeği ifade ediyor. Dolayısıyla espri, gerçeklik duygusu ile karşılaştırma yaparak ve umutsuzluğu vurgularak bir mizah yaratmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı alannah, "Dünya eskiden sadece kadınlardan oluşuyordu, biz partenogenez yoluyla çoğalıyorduk. İnsanlar X kromozomu olmadan hayatta kalamaz, X kromozomu da Y kromozomundan yaklaşık 3 kat daha büyüktür." şeklinde bir iddia ortaya atmış. Ardından, "Kullanıcılar ek bağlam ekledi" başlığı altında, "İnsanlar hiçbir zaman partenogenez yoluyla ürememişlerdir" şeklinde bir düzeltme ve konuyla ilgili Vikipedi bağlantıları bulunuyor. Bu, bilimsel olarak yanlış bir iddianın, daha sonra doğrulama veya açıklama niteliğinde bir cevap/düzeltmeyle sunulması şeklindeki bir ironiyi veya mizahı ortaya koyuyor. "Dünya eskiden sadece kadınlardan oluşuyordu" gibi bir iddiayı öne sürerek ve bilimsel gerçeklere aykırı bir açıklama yaparak başlayan tweet, daha sonra bu iddianın doğru olmadığını, Vikipedi linkleriyle destekleyerek düzeltiyor. Bu, yanıltıcı veya hatalı iddiaların ve ardından doğrulama veya düzeltmenin bir araya geldiği, bir tür mizah türünü oluşturuyor.

Resimde doğum kontrol yöntemlerinin etkinliği karşılaştırılıyor. Solda prezervatif (kondom), sağda ise doğum kontrol hapı görülüyor. Her ikisinin de etkinliğinin %99 olduğu belirtiliyor. Ancak, sağ tarafta "PARTNERİNİ FARKLI TÜR CANLIDAN SEÇMEK" yazıyor ve bu da ima edildiği gibi, "doğum kontrol hapı kullanarak partner seçmenize olanak tanır" anlamına gelmiyor. Bu, esprili bir biçimde, prezervatiflerin cinsel yolla bulaşan hastalıkların önlenmesi gibi başka faydalarına da değiniyor ve doğum kontrolünün farklı yöntemleri arasındaki etkinliklerin eşit olmadığını vurguluyor. Özetle, resim, doğum kontrol haplarının sadece hamilelik önlemede değil, diğer konulardaki etkinliği konusunda bir espri içeriyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı veya meme görülüyor. Bir kullanıcının, "yumurta sperme koşar mı, amin oğlu ben mi yazacağım?" şeklinde sorduğu bir mesaj var. Altında da gönderenin notu olarak "166 not" yazıyor. Bu, "amin oğlu" ifadesinin, bir şeye çok şaşıran ya da inanamaz olan bir tepki olarak kullanılan, yüksek ihtimalle abartılı/saldırgan bir ifade olduğu düşünülerek oluşturulmuş bir espri. "Yumurta sperme koşar mı?" sorusu, son derece absürt ve mantıksız bir sorudur. Dolayısıyla, "amin oğlu ben mi yazacağım?" sorusu, bu absürtlüğü, ve konuyu şaşkınlık, hatta hafif sinirlilik ifade ederek espriye dönüştürüyor. Bir anlamda, soru, konunun oldukça saçma olduğunu vurgulamak ve şaşkınlığı ifade etmek için kullanılıyor.