Fotoğrafta, köyde çiftçilik yapan ve hayatlarını sürdüren Feyzullah ve Taybet Artuç çifti, ineklerini sağıyor. Feyzullah, ilkokul mezunu olmasına rağmen bir çoban olarak çalışmak zorunda kalmış ve bu nedenle evlenmek için kız isteyememiş. Daha sonra görüşme yoluyla Taybet Hanım ile evlenmiş. Feyzullah, karısını çok sevdiğini söylüyor. Fıkra, Feyzullah'ın ilkokul mezunu olmasına rağmen bir çoban olarak çalışmak zorunda kalmasının ve bu nedenle evlenmek için kız isteyememesinin komikliğini vurguluyor. Aynı zamanda, görüşme yoluyla evlenmenin o zamanlarda yaygın bir uygulama olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, bir çift tarlada çalışıyor. Kadın bir kovayla su taşıyor, adam ise toprakları elle kazıyor. Etrafta da yeşil bitkiler ve bitkiler arasında toprağın rengi görünüyor. Resimde görünen espri, kadının ilkokul mezunu ama her şeyin tahsili demek olmadığını ve yeni kültürleri keşfetmek, yeni insanları tanıyıp yeni ülkelere gitmeyi tercih ettiğini ima ediyor. Bu, eğitimin herkes için aynı ölçütlerde olmaması ve insanların farklı ilgi alanları ve yaşam biçimlerine sahip olmasıyla alakalı. Kadının eşi, eğitimli olmasına rağmen, onu yeni deneyimlere açmak için zorluyor. Bu durum, eğitimin tek başına her şeyi sağlamayacağını ve hayatın başka önemli deneyimleri de barındırdığını anlatıyor. Fotoğrafta bir kadın hamur yoğuruyor. Yazıda ise Feyzullah Bey'in sözlerinden okuyarak, kendi cümlelerinin daha güzel olmayacağını, çünkü onun sözleri daha iyi olacağını söylüyor. Feyzullah Bey, bilindiği üzere, dini söylemleriyle ünlüdür. Bu sebeple, onun sözlerinin daha iyi olduğu bir mizah anlayışı kullanılmış. Kısaca, "Feyzullah Bey'in sözlerinden daha iyi cümle kuramam, çünkü onun sözleri daha etkili ve güzel" gibi bir mesaj verilmeye çalışılıyor. Fotoğrafta iki Türk turist, Moskova'da geleneksel kıyafetleriyle poz veriyor. Arkalarında bir gemi görünüyor. Görünen o ki, turistler kendilerini çok şirin ve sıra dışı buluyorlar, ancak hiç kimse onlara ilgi göstermiyor. Bu durum, Türklerin yurtdışında ne kadar "sıra dışı" olduğunu gösteren bir şakaya işaret ediyor. Bu fotoğrafta, Türklerin dünyada nasıl algılandığı ve kendilerine nasıl baktığıyla ilgili bir mizah unsuru var. Görseldeki turistler, kendi kültürlerinin dışındayken kendilerini "özel" hissediyor gibi görünüyorlar, ancak gerçekte insanların dikkatini çekmiyorlar. Fotoğrafta, ünlü oyuncu Feyzullah Artun ve eşi bir restoranda bulunmaktadır. Feyzullah Artun, eşinin topluma ve ailenin içindeki rolü hakkındaki görüşlerini dile getirmektedir. Fıkra, Feyzullah Artun'un sözlerine dayanarak, eşinin çalışıp çalışmadığını, kendisini geçindirmek için sosyal güvencesini sağlamaya çalışıp çalışmadığını sorgulamaktadır. Bu espri, kadının toplumsal rolü ve finansal bağımsızlığı konusunda geleneksel düşüncelere ironik bir şekilde yaklaşmaktadır. Fotoğrafta bir çift, bir kadın ve bir erkek oturmuş halde. Kadının üzerine giydiği kırmızı-beyaz çiçekli elbise ve başındaki şal dikkat çekiyor. Erkeğin ise siyah bir tişört giymiş ve koltuğa rahatça oturmuş olduğu görülüyor. Resmin altındaki yazı ise kadının eşinin kendisini yurt dışı seyahatine götürmediği hakkında. Şaka ise kadının eşinin kendisine izin vermemesinin nedeninin ekonomik zorluklar olduğunu ve bunun aslında "kadının haklarının kısıtlanması" olarak görülebileceği üzerine kurulu. Yani kadın, eşinin kendisine izin vermemesi nedeniyle seyahat etme hakkının elinden alındığını ima ediyor. Fotoğrafta, Taybet Hanım ve eşi görülmektedir. Taybet Hanım, eşinin kendisini bir yere götürmek istememesini ve bunun sebebinin de "geride kalan çocukların ne olacağı" kaygısı olduğunu anlatmaktadır. Ancak Taybet Hanım, bu kaygılara rağmen zaten 10 ülkeye gittiklerini ve eşinin de bu seyahatlere devam etmek istediğini belirtmektedir. Eşinin "ülkelerin kültürlerini tanımak için gezmeye devam ediyoruz" dediğini ve bunun aslında kendilerinin değil de çocuklarının bakımı ile ilgili olduğunu ima etmektedir. Taybet Hanım, bu durumun komikliğini, eşinin kendisini gezmek için ikna etme bahanesinin aslında çocuklarının bakımı olduğunu ve bunun da "şimdi gündemimizde önce Mısır, ardından Avrupa ülkeleri var" şeklinde ifade edildiğini belirterek vurgulamaktadır. Fotoğrafta, kırmızı ve beyaz renkte giyinmiş iki kişi, muhtemelen bir çift, Moskova'daki Kızıl Meydan'da poz veriyor. Arkalarında Kızıl Meydan'ın ikonik mimari yapılarından biri olan Aziz Basil Katedrali görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, çiftin ineklerini satarak gezdiklerini ve çiftçilik yaparak geçimlerini sağladıklarını ima ediyor. Bu, çiftin Kızıl Meydan'da poz vermesiyle ve muhtemelen varlıklı olduklarına dair bir göstergeyle bir alay konusu olarak kullanılıyor. Bu durum, Türk kültüründe sıkça kullanılan "Zenginlere karşı nükteli bir yaklaşım" örneği olarak görülebilir.

Fotoğrafta kırmızı bir koltukta oturan küçük bir kız çocuğu görünüyor. Çocuğun elinde bir kitap var ve yanındaki koltuğun üstünde başka bir kitap ve bir örtü görünüyor. Resmin altındaki yazı "6 yaşında diye evlat edindikleri 'çocuk' 22 yaşında çıkan ailenin korku filmlerini aramayan hikayesini sizler için derlemeye çalıştım. Detaylar için yana kaydırın." şeklinde. Şaka, küçük yaşta evlat edinilen çocuğun aslında 22 yaşında ve korku filmlerine ilgi duyduğuna dair bir mizah içermekte. "Evlat edindikleri çocuk" ifadesi ile çocuğun aslında yasal olarak yetişkin olduğu ve kendi seçimlerini yapabilecek durumda olduğu ima ediliyor. Fotoğrafta genç bir kız masanın üzerinde gülümsüyor. Alttaki metinde, kızın 2013 yılında Kanada'ya taşınmadan önce Indianapolis'e bırakıldığı ve ailesinin onun kaçırıldığını iddia ettiği söyleniyor. Ancak kızın aslında o zamanlar 22 yaşında olduğu ve bu iddiaların yanlış olduğu belirtiliyor. Bu bir "dark humor" örneği. Çünkü bir kızın çocuk yaşta kaçırıldığı ve öldürüldüğü hikayesini, aslında kızın yetişkin olduğu ve hikayenin tamamen uydurma olduğu gerçeğiyle birleştiriyor. Bu durumun bir "şaka" olarak sunulması, trajik bir olayı hafifleterek rahatsız edici bir etki yaratıyor. Fotoğrafta bir kız çocuğu ve bir yetişkinin olduğu görünüyor. Kız çocuğunun yüzünde kelebek resmi var ve ellerinde bir kağıt var. Yetişkin kız çocuğunu kucaklıyor ve kağıda bakıyor. Fotoğrafın altındaki yazıda, kız çocuğunun evlat edinildiğini ve biyolojik ailesinin onun bir öz çocukları olmadığını anladığı zaman şok geçirdiğini anlatıyor. Biyolojik aile kız çocuğunun 6 yaşında olduğunu söylemişler ama aslında daha büyük olduğu ortaya çıkıyor. Bu durum, biyolojik ailede, kız çocuğunun biyolojik bir çocukları olduğu gerçeğinin ne kadar saklandığını ve bunun ironisini ortaya koyuyor. Fotoğraftaki espri, kız çocuğunun evlat edindiği aileye "öz çocukları olmadığı" ve aslında daha büyük olduğunu öğrendiğinde şok geçiriyor olması. Bu durum, biyolojik ailenin kız çocuğunu kaç yaşında evlat edindirdiklerini sakladığı ve gerçek yaşını gizlemeye çalıştığı şeklinde yorumlanabilir. Fotoğrafta genç bir kızın yakın çekim bir fotoğrafı ve altında kızın hikayesini anlatan bir yazı var. Yazı Natalia adında bir kızın doğum yılı olarak 1989 yazdığı ve bir yetişkin bakım programı sayesinde yetişkin olduğu ve bu programın kendisine daire bulması ve üniversiteye gitmesi için yardımcı olduğu anlatılıyor. Bu yazı Natalia'nın 1989 yılında doğduğu ve 2023'te yetişkin olduğu anlamına geliyor, ki bu mümkün değil. Bu durum Natalia'nın genç olmasına rağmen yetişkin olduğu ve üniversiteye gittiği anlamına gelen bir absürtlük oluşturuyor. Fotoğrafta, ABD'de bir mahkeme tarafından yayınlanan Natalia ve Kristinin mugshotları yer alıyor. Fotoğrafın altındaki metin, Natalia'nın Kristinin telefonlarına erişmeyi reddettiği, Kristinin ise Natalia'yı iftira ile suçladığı ve boşanma davası açtığı iddia ediliyor. Şaka, Natalia ve Kristinin fotoğraflarının yan yana yerleştirilmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, Natalia'nın Kristinin eski eşine benzediği anlamına gelebilir ve bunun da Natalia'nın Kristinin telefonlarına erişmek için eski eşine benzemeye çalıştığı anlamına gelebilir. Daha spesifik olarak, şakanın özünde, **Natalia'nın eski eşine olan benzerliği** ile **Kristinin telefonlarına erişmek için bu benzerliği kullanmış olabileceği** fikri yatıyor. Bu fikri desteklemek için "Natalia'nın yetişkin biri olduğu defalarca kanıtlanmış" gibi bir ifade kullanılmış. Dolayısıyla şaka, Natalia'nın eski eşine olan benzerliği üzerinden, Kristinin Natalia'nın telefonlarına erişmek için eski eşine benzemeye çalışmış olabileceği imajını yaratıyor.

Fotoğrafta, bir otobüste yan yana oturan üç kadın var. Kadınlar, hepsi aynı şekilde giyiniyorlar. Kadınlardan üçü aynı saç stiline ve benzer fiziksel özelliklere sahip. Kadınların sadece ayakları ve yüzleri görünür. Bu resimde şaka, "tesadüf bu kadarı" denilecek kadar benzer görünmelerine rağmen birbirleriyle aynı olmayışlarıdır. Fotoğrafta, yere düşmüş ve gözleri kapalı uyuyormuş gibi görünen bir bebek var. Alttaki metinde ise bebeğin yüksek katlı bir binadan düştüğü ve caddeden geçen bir adamın üzerine düştüğü, adamın ise bebeği yaralanmadan kurtardığı anlatılıyor. Bu fotoğraf ve metin, bebeğin gerçekte düşmediği ancak uyuyor gibi durduğu ve bu durumun ironik olarak bir düşme hikayesiyle ilişkilendirildiği bir mizah örneği sunuyor. Fotoğrafta, atom bombası patlamasının ardından oluşan mantar bulutunun yanında, 1945'te Hiroşima'da atom bombasının düştüğü sırada orada yaşayan ve hayatta kalan Tsutomu Yamaguchi var. Şaka, Yamaguchi'nun atom bombasından iki kez kurtulmuş olmasına dayanıyor. İlk bomba Hiroşima'da, ikinci bomba ise Nagasaki'de düştü. Bu nedenle, "iki kere atom bombasından kurtulan adam" diye adlandırılıyor. Ancak, bu durumun ironik bir şekilde ölümcül sonuçları olduğunu unutmamak gerekir. Çünkü Yamaguchi, radyasyona maruz kalmaktan kaynaklanan hastalıklardan dolayı 1984 yılında hayatını kaybetti. Fotoğrafta bir taksinin üzerindeki "TAXI" yazısı görülebilir. Altında "1975 yılında Bermuda'da bir adam motor sürerken kazara bir taksiyle çarpışmış ve ölmüş. Olaydan 1 yıl sonra kardeşi de aynı motorla giderken aynı taksi şoförü tarafından kazaya kurban gitmiş. Bu tesadüf yetmezmiş gibi takside bulunan yolcu da aynı kişiymiş." yazısı var. Bu komik bir yazı çünkü Bermuda'da taksi kullanmak mümkün değil. Bu bilgiyi bilenler, yazının gerçekçi olmadığını ve bir espri olduğunu anlar. Fotoğrafta çeşitli şekerlemeler ve şekerler var. Bu şekerlemelerin arasında lolipop, şeker boncukları, şekerlemeler ve benzeri tatlılar yer alıyor. Resimdeki mizah ise aşağıdaki gibi açıklanabilir: "Güney Afrika Cumhuriyeti'nde Cape Town Ticaret Odası'nın yıllık kongresinde, iş adamı Daniel de Toit konuşmasını şöyle bitirdi: 'Hayat beklenmedik bir zamanda beklenmedik şekilde sona erebilir.' De Toit kürsünden inerken ağzına attığı şekerin boğazına kaçması sonucu öldü." Resim ve yazı arasındaki bağlantı, Daniel de Toit'in ölüm sebebinin şekerle bağlantılı olduğunu ima etmesi ve bu durumun gerçeklikten uzak, absürt bir durum olarak sunulmasıdır. Şeker tüketmek ölümcül bir tehlike olarak gösterilerek, mizah yaratılmıştır. Fotoğrafta gökyüzünde çok sayıda şimşek çakıyor. Aşağıda da şehir gece ışıklarıyla görünüyor. Yazıda ise, "Randolph Matıka yıldırım çarpması sonucu evinin önünde öldü. Dul eşi 2. Evlilik kararı aldı ama düğün gecesi balkona çıkan adama yıldırım düştü ve öldü, kadın sinir krizleri geçirdi. Tedavi olduğu klinikte bir doktora aşık oldu ve evlendi. 1 hafta sonra doktora da yıldırım çarptı." yazıyor. Bu, şansız bir kadının başına gelen talihsiz olayları anlatıyor. Eşi yıldırım çarpması sonucu öldükten sonra yeni evleneceği adam da yıldırım çarpması sonucu ölüyor, sonra da doktoru bile yıldırım çarpıyor. Bu, "Şansın yaver gitmediği" veya "ne yapsa da kurtulumayan" insanlara gönderme yapıyor. Fotoğrafta bir ağacın üzerinde bir tabanca duruyor. Altındaki yazıda, kız arkadaşından ayrılan bir kızın intihara teşebbüs ettiği ve kurşunun yüzüne isabet ederek ağaçta sıkıştığı ancak yılllar sonra ağacı kesmek isteyince patlatılan dinamitin seken kurşunun kızın kafasına isabet ettiği anlatılıyor. Bu fotoğraf ve yazı, ölümlerin ve intihara teşebbüslerin talihsiz sonuçlarını absürt bir şekilde gösteren ve ölümün kaçınılmazlığını vurgularken trajik bir mizah anlayışıyla oluşturulmuş bir "kara mizah" örneğidir. Resimde, 1898 yılında yazar Morgan Robinson tarafından yazılmış "Titan'ın Batışı" adlı kitabın kapağı ile 1912 yılında gerçekleşen Titanik faciasının bir karşılaştırması yer alıyor. Fotoğraftaki espri, Titanik faciasının gerçekleşmesinden 14 yıl önce yazılan "Titan'ın Batışı" adlı kitabın, Titanik gemisinin batması ile neredeyse aynı senaryoyu içermesi ve bunun bir tesadüf olmadığı, sanki yazarın geleceği görmüş gibi olmasıyla ilgili. Fotoğraf, gerçek ve kurgu arasındaki ince çizgiyi ve tesadüflerin nasıl bir araya geldiğini, ironik bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta sisli havada bir köprü görülüyor. Köprüde yürürken başına talihsiz olaylar gelen bir ailenin hikayesi anlatılıyor. Şaka, aynı köprüde sürekli olarak talihsiz olaylar yaşanması ve köprüdeki lanet gibi bir ima yaratılması üzerine kurulu. Fotoğrafta, köprüde yürürken fenalaşıp ölen Richard Bensinger adlı bir emekli demiryolu işçisinin hikayesi anlatılıyor. 2 yıl sonra, oğlu Hiram aynı köprüde başına bir kalas isabet etmesi sonucu hayatını kaybediyor. Ardından 6 yıl sonra, Hiram'ın oğlu David de aynı köprüde araba kazasına kurban gidiyor. Şaka, bu talihsiz olayların hepsinin aynı köprüde yaşanmasıyla köprünün lanetli olduğu ima ediliyor. Resimde Edgar Allan Poe'nun "Arthur Gordon Pym'in Öyküsü" isimli kitabının kapağı ve kitabın konusu ile ilgili bir yazı yer alıyor. Yazıda kitabın 4 kişinin bir gemi kazasından kurtulmasının ardından hayatta kalmak için birbirlerini yedikleri hakkında olduğu söyleniyor. Resmin altında ise "Richard Parker" isminin bir tekne ile birlikte görünen "Siz tahmin edin" yazısıyla yer aldığı görülüyor. Bu, Edgar Allan Poe'nun bir diğer ünlü hikayesi olan "The Life and Death of a Tomcat" isimli hikayedeki "Richard Parker" adlı kediyle ilgili bir gönderme. İşte şaka buradan geliyor: Her iki hikayede de insanların açlık ve hayatta kalma mücadelesinden bahsediliyor, ancak "The Life and Death of a Tomcat" hikayesinde bir kedi, "Arthur Gordon Pym'in Öyküsü" hikayesinde ise insanlar birbirini yiyor. Bu durum, teknede görünen kedi ile Richard Parker adının bir araya getirilmesiyle ironik bir şekilde karşılaştırılıyor.

Fotoğrafta, bir uçağın kokpitinde oturan bir pilot görünüyor. Resmin altındaki yazı ise "Muazzam Bir Başarı Hikayesi: İneğini Satıp Japonya'da Havayolu Şirketi Kuran Abdullah Arpa'nın hikayesini sizler için derlemeye çalıştım. Detaylar için yana kaydırın." şeklinde. Burada, bir uçak pilotu olan Abdullah Arpa'nın gerçekte ineğini satıp Japonya'da havayolu şirketi kurduğu ima ediliyor. Bu durum komik bir durum olsa da, Abdullah Arpa'nın aslında kim olduğu ve nasıl bir başarı hikayesine sahip olduğu konusunda hiçbir bilgi verilmiyor. Bu nedenle, fotoğraf ve yazı, Abdullah Arpa adlı hayali bir şahıs üzerinden esprili bir durum yaratıyor. Resimde, bir ineğe benzeyen bir inek var. İneğin yanındaki metinde ise, inek satarak Japonya'ya giden Abdullah Arpa'nın hikayesi anlatılıyor. Bu espri, inek satarak Japonya'ya giden Abdullah Arpa'nın hikayesini anlatarak, aslında inek satmayan birinin hikayesini anlatıyor. İnek ve Abdullah Arpa'nın birleşik bir şekilde ele alınmasıyla, esprili bir durum yaratılıyor. Fotoğraf, kırmızı ve altın tonlarında dekore edilmiş, muhtemelen bir restoranın iç mekanını göstermektedir. Duvarlar ve zemin kırmızı renktedir ve altın varaklı süslemelerle bezenmiştir. Odadaki aydınlatma sıcak ve davetkardır. Resimde ayrıca masalar, sandalyeler ve bir kapının silüeti görünmektedir. Şaka, Arpa'nın "para kazanınca seyyar kebap arabası alıp, satış yaptıktan sonra işler iyi gidince Türk restoranı açtım. Para kazanmaya başlayınca bir süre sonra 3 restoranım ve bir barım oldu" demesi üzerine kuruludur. Arpa'nın başlangıçta küçük bir işletmeyle başladığı ve zamanla işlerini büyüttüğü, zenginleştikçe yatırımlarını artırdığı ve sonunda birden fazla işletme sahibi olduğu ima edilmektedir. Bu, Arpa'nın girişimcilik ruhu ve başarılı olma isteğini komik bir şekilde vurgular. Fotoğrafta, kokpitte uçak kullanan bir pilot görülüyor. Pilotun adı Abdullah Arpa ve bir restoran ve bar sahibiymiş. Abdullah Arpa, restoranlarını ve barını satmış ve ABD'ye gitmiş. Orada pilotluk eğitimi almış. Eğitimini bitirdikten sonra Hawai'de bir havayolu şirketinde 6 ay boyunca yakın adalara uçakla yolcu taşımış. Sonra Japonya'ya dönmüş ve üç arkadaşıyla birlikte küçük bir uçak alıp yolcu taşımaya başlamış. Fıkra, Abdullah Arpa'nın pilotluk eğitimi almış ve 6 ay boyunca yolcu taşıyacak kadar deneyim kazanmış olmasına rağmen, küçük bir uçak alıp yolcu taşımaya başlamasını ironik bir şekilde anlatıyor. Yani, bu fıkra Abdullah Arpa'nın pilotluk kariyerinin başarısız olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta, Japonya'da kendi havayolu şirketini kuran Arpa isimli bir pilot, küçük bir çocukla birlikte poz veriyor. Çocuk pilot üniforması giymiş ve Arpa da elini havaya kaldırarak "Şu anda 50'nin üzerinde öğrencim var" diyor. Şaka, Arpa'nın küçük bir çocukla pilotluk eğitimi verdiğini ima etmesinde yatıyor. Bu durum gerçekçi değil ve espriyi oluşturuyor. Fotoğrafta Abdullah Arpa, bir grup kadın hostesle birlikte bir uçak içinde poz veriyor. Arpa'nın ifadesi ve hosteslerin yüzlerindeki hafif gülümsemeler, Arpa'nın bu fotoğraf çekimi sırasında kendine özgü bir durum yaşadığını gösteriyor. Arpa'nın "Çocukluğumda ayakkabı boyacılığı yaptığım günleri unutamıyorum, zabıtadan dayak bile yemiştim. Hayat önüme ne engel çıkarsa çıksın, hiç vazgeçmedim ve hayallerimi gerçekleştirdim." sözleri, onun geçmişinde zorluklar yaşadığını ve bunları aşarak hayallerine ulaştığını gösteriyor. Ancak fotoğraftaki ortam, Arpa'nın geçmişte maruz kaldığı zorluklar ile şu anki konumunun bir çelişki oluşturduğunu ortaya koyuyor. Bu çelişki, izleyiciler tarafından mizah unsuru olarak yorumlanıyor. Kısacası, fotoğraf ve Arpa'nın sözleri bir araya geldiğinde, bir "zıtlık" veya "terslik" mizahı yaratılıyor. Arpa'nın hosteslerle poz vermesi ve zorlu geçmişinden bahsetmesi aracılığıyla, izleyici bu duruma gülebiliyor.

Fotoğrafta, dünyanın en izole bölgelerini gezerken, yerlilerin geleneksel kıyafetleri ve hikayelerini fotoğraflayan Alexander Khimushin isimli fotoğrafçı tarafından çekilen iki farklı portre var. Bu fotoğraflardan birinde Asya'nın en kuzeyindeki Sibirya bölgesinde yaşayan bir Çukçi kız çocuğu, diğerinde ise Sibirya'da yaşayan bir kadın yer alıyor. İki fotoğraf arasında, "fotoğrafçı Alexander'ın sözü" diye bir alt yazı bulunuyor. Bu fotoğraflar, Rusya'nın Sibirya bölgesinde yaşayan iki farklı yerli halkın geleneksel kıyafetlerini ve yaşamlarını gösteriyor. "Alexander'ın sözü" alt yazısı, bu fotoğrafların, fotoğrafçının bir gezisi sırasında çektiği birçok fotoğraf ve hikayeden sadece ikisi olduğunu, yani çok daha fazlası olduğunu ima ediyor. Bu da, okuyucunun daha fazla fotoğraf ve hikaye görmek için merak duygusunu uyandırmayı amaçlıyor. Elbette, bu fotoğraflar aynı zamanda kültürel çeşitliliğin ve farklı yaşam biçimlerinin ilginçliğini vurguluyor. Fotoğrafta Papua Yeni Gine'de yaşayan Huli kabilesinden bir adamı görüyoruz. Huli kabilesi geleneksel olarak erkeklerinin saçlarını uzatıp özel bir şapka yapmasını gerektirir. Fotoğraftaki adamın saçları çok kısa. Bu nedenle fotoğrafın altındaki yazı, adamın bu geleneksel saç örgüsünü gerçekleştirmeden fotoğraf çektirdiğini ima ediyor. **Şaka şu ki, adamın geleneksel şapka için gereken uzun saçları yok. Bu nedenle, fotoğrafın altındaki yazı, saçları daha kısa olmasına rağmen adamın şapkayı yaptığına dair bir iğneleme yapıyor.** Fotoğrafta, Kuzey Moğolistan'da yaşayan Dukha halkından bir kadın görülüyor. Dukha halkı, Sibirya'daki Tuva Cumhuriyeti sınırındaki erişilmez Moğol tayga ormanlarında yaşıyor. Kadının adı Ulzii Sandag ve 80 yaşında. 14 çocuğu ve 60'tan fazla torunu var. Torunlarının sayısı o kadar fazla ki, hepsini hatırlayamıyor bile. Bu fotoğraf, Dukha halkının yaşamının zorluğunu ve toplumsal yapısının karmaşıklığını vurguluyor. Aynı zamanda, modern dünyanın ulaşamadığı yerlerde yaşayan insanların hayatlarının ve kültürlerinin ne kadar farklı olduğunu da gösteriyor. Espri, kadının 80 yaşında olmasına rağmen 14 çocuğu ve 60'tan fazla torunu olması ve torunlarının sayısını hatırlayamamasında yatıyor. Bu, Dukha halkının çocuk sahibi olma oranının yüksek olduğunu ve büyük ailelere sahip olduklarını ima ediyor. Fotoğrafta iki Bodi kadınının yakın çekim portreleri bulunuyor. Bodi topluluğu Etiyopya'da, Mago Nehri kıyısında yaşıyor. Bodi halkının özellikle vücutlarına yaptıkları izler ile tanındığı biliniyor. Bu fotoğraftaki mizah, iki kadının vücutlarındaki benzer izlere rağmen, birisinin diğerine "Sen kimsin?" demesi gibi algılanabilir. Bodi kültürü ve izlere yönelik toplumsal algı üzerine bir gönderme olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, kürklü bir kıyafet giyen ve başında kürklü bir şapka bulunan bir adamın üzerinde bir kartal var. Adamın yüzü güler yüzlü ve kartalın gözleri çok keskin. Görüntü, Moğolistan'daki geleneksel kartal avcılığı uygulamasını gösteriyor. Fıkra ise, Moğolistanlı bir adamın kartal avcılığıyla ilgili. Adam 68 yaşında ve 37 yıldır kartal avcılığı yapıyor. Ancak, kartal avcılığı eskisi kadar yaygın değil. Bu nedenle, adam, "Bugün sadece bu küçük Moğolistanlı Kazaklar topluluğu arasında var." diye söylüyor. Fıkra, Moğolistanlıların kartal avcılığının günümüzde çok yaygın olmadığına, ancak hala bazıları tarafından sürdürüldüğüne işaret ediyor. Ayrıca, adamın yaşlı olmasına rağmen hala kartal avcılığı yapmasının ironik bir durum olduğu da ima ediliyor. Fotoğrafta, geleneksel kıyafetler giymiş, küçük bir kız çocuğu bulunuyor. Resim, Sibirya'nın yerli halkı Evens'in, Mançu-Tungus kökenli olduğunu ve bu dilin ciddi tehlike altında olduğunu belirten bir yazı ile paylaşılmış. Fotoğraf ve yazı arasındaki ilişkiyi, "Sibirya'nın yerli halkı tehlike altında olsa da, bu çocuk bu kıyafetlerle şık görünüyor" şeklinde yorumlayabiliriz. Bu espri, yerli halkın kültürü ve dili tehlikede olsa da, onların kültürel mirasının görsel olarak hala güçlü olduğunu vurguluyor. Resimde, Avustralya'nın yerli halkından bir adamın yakın çekim bir fotoğrafı var. Fotoğrafın altında, "5 - Aborjin Adam; Avustralya. Avustralya'nın Cape York Yarımadası, Aborjinlerin yaşadığı ender yerleşim yerlerinden biridir. Binlerce yıldır bu bölgede yaşayan yerliler İngilizlerin gelmesiyle nüfus açısından oldukça azalmıştır. Bugün 24 milyonluk bir nüfusa sahip olmasına rağmen bunların yaklaşık yüzde üçü yerlidir." yazıyor. Bu, Avustralya'nın yerli nüfusunun, Avrupa sömürgeciliği öncesine kıyasla ne kadar azaldığına dair ironik bir gönderme. Ülke büyük ölçüde yerlilerin toprakları üzerine kurulmuş olmasına rağmen, nüfusun büyük çoğunluğunu Avrupalılar oluşturuyor. Yani, bu "Aborjin Adam"ın kendi ülkesinde neredeyse bir yabancı gibi hissetmesi ironik bir şekilde komik. Bu fotoğraf, Papua Yeni Gine'de geleneksel boyama ve makyajlarla süslenmiş bir yerli kadını gösteriyor. Fotoğrafın altında yazan yazı ise, kadının "Lagalım köyünde yaşıyor" ve "organik malzemelerden yapılmış" boyalar kullandığını söylüyor. Bu ifadeler, kadının "doğal" güzelliğini ve geleneksel kültürünü vurgulamayı amaçlıyor. Ancak fotoğrafın komik tarafı, kadının yüzünün "çok" renkli ve "yapay" görünmesi. Dolayısıyla, fotoğraf "doğal" ile "yapay" arasındaki komik çelişkiyi ortaya koyuyor ve bu çelişkinin farkında olan izleyici, fotoğrafı "doğal güzellik" üzerine bir alay olarak yorumlayabilir. Fotoğrafta Sibirya'da yaşayan Soyot halkından bir adam görülüyor. Soyot halkının nüfusu azalmış ve günümüzde bu halkın son üyelerinden biri olarak kabul ediliyor. Fotoğraftaki adamın 81 yaşında olduğu ve adı Vladimir Rabdanoviç Baldanov. Bu fotoğrafa "Soyot Adamı: Güney Doğu Sibirya'da yaşayan, Rusya-Moğolistan sınırındaki en uzak bölgelerden birinde yaşar, avlanır ve atlarını otlatır. Soyot dilinin soyu tükenmek üzere ve kültürlerinin çok az bir kısmı bugün hala ayakta. Fotoğraftaki kişi 81 yaşındaki Vladimir Rabdanoviç Baldanov ve o dünyada kalan son Soyotlardan biri." şeklinde bir açıklama yapılmış. Burada yapılan espri, Soyot halkının nüfusu azaldığı için Vladimir Rabdanoviç Baldanov'un "dünyada kalan son Soyotlardan biri" olarak tanımlanması. Bu ifade, Soyot halkının ne kadar azaldığını ve neredeyse yok olma tehlikesiyle karşı karşıya olduğunu vurguluyor. Fotoğrafta boynunda büyük bir kolye takmış, kırmızı renkli vücut boyama yapmış bir Hamar kadını görünüyor. Fotoğrafın altında, Hamar kadınlarının Güney Batı Etiyopya'da yaşadıkları ve büyükbaş hayvanlara bağımlı oldukları, zengin bir kültürleri olduğu yazıyor. "Şaka" ise Hamar kadınlarının boynundaki kolyenin ne kadar büyük olduğu ve bununla ne kadar "zengin" oldukları üzerine kurulu. Aslında Hamar kadınlarının yaşamları, fotoğraftaki kadar "zengin" değil.

Fotoğrafta, şapkalı yaşlı bir adam, koluna taktığı cep saatini göstererek bir şey anlatıyor. Yazıda, adamın oğluna, büyükbabasından kalma, 200 yıllık cep saatini verdiğini, ancak önce oğlunun sokaktaki bir saatçiye giderek saatin ne kadar ettiğini öğrenmesini söylediği anlatılıyor. Bu espri, yaşlı adamın oğluna saatin eski ve değerli olduğunu vurgulamak istediğini ama aynı zamanda oğlunun "değerli" kelimesinin anlamını anlamasını istediğini ima ediyor. Çocuk, saatin ne kadar ettiği hakkında hiçbir fikri olmadan ve ne kadar pahalı olduğunu anlayamadan, ona miras bırakılan saatin değerini gerçekten bilemez. Fotoğrafta, şapkalı yaşlı bir adamın elinde eski bir saat var. Adam, saati oğlunun eski saatini aldığını ve ona 5 dolar verdiğini söylüyor. Daha sonra oğluna müzeye gidip bu saat için kaç dolara satıldığını öğrenmesini söylüyor. Oğul müzeden dönünce "Baba, bu saat için 1 milyon dolar verdiler." diyor. Bu şaka, oğlunun yaşlı babasına eski saatini yeni bir saatmiş gibi satmaya çalıştığı ve babanın bunu fark etmemesi üzerine kurulu. Resimde şapkalı, yaşlı bir adamın siyah beyaz fotoğrafı var. Adamın yüzü ciddi ve düşünceli bir ifadeyle. Resmin altında ise şu yazıyor: "Ve baba oğluna derki; DOĞRU YER SENİN DEĞERİNİ BELİRLER... Doğru olmayan bir yerdaysen ve değerli hissetmiyorsan buna üzülme... Senin değerini kim biliyor seni taktir ediyorsa orası senin için doğru yerdir... Senin için doğru olmayan yerde kalma ! KENDİ DEĞERİNİ BİL ! Sizler değeriniz ne kadar biliyorsunuz?". Bu fotoğrafta bir espri yok, bu daha çok bir ilham verici mesaj, felsefi bir düşünce. Adamın sözleri, kişinin kendi değerini bilmesi gerektiği ve kendisine değer veren insanların yanında olması gerektiği konusunda bir uyarı niteliğinde.

Fotoğrafta iki erkek portresi var. Resim, "Çoklu Kişilik Bozukluğu" veya "Dissyatif Kimlik Bozukluğu" hastalığına sahip kişilerin farkında olarak veya olmayarak bünyesinde alternatif kişilikler geliştirdiğini açıklıyor. Ayrıca, bu kişiliğin öz kişilikten tamamen farklı olabileceğini, örneğin bir kişiliğin kaba ve diğerinin kibirli ve kültürlü olabileceğini söylüyor. Bu resim, aynı anda iki farklı kişiliği temsil eden iki farklı yüzü göstererek, hastalığın ne kadar "karmaşık" olabileceğine dair ironik bir yorum yapıyor. Bu espri, hastalığı hafifletme amacı taşımadığını ve bu konuda duyarlı olunması gerektiğini belirtmek önemlidir. Fotoğrafta iki farklı yaşta Billy Milligan'ın fotoğrafları bulunuyor. Üzerinde, Billy Milligan'ın hikayesini anlatan bir metin var. Bu metin, Billy Milligan'ın çoklu kişilik bozukluğuna sahip olduğunu ve 1955 yılında Dorothy ve Johnny çiftinin çocukları olarak dünyaya geldiğini anlatıyor. Ancak, bu metin bilerek yanlış yazılmış ve Billy Milligan'ın hayatının hikayesiyle çelişiyor. Bu metin, Billy Milligan'ın gerçekte Dorothy ve Johnny'nin çocuğu olmadığını, Dorothy ve Johnny'nin kendi çocukları olmasına rağmen, Billy Milligan'ın üvey babası olan Chalmer tarafından istismar edildiğini ve daha sonra bu istismara maruz kalmaktan kaynaklanan bir psikolojik rahatsızlığa sahip olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, fotoğraf ve yazının bir arada sunulması bir mizah yaratıyor ve bu mizahın kaynağı, "gerçek" bilgileri yanlış sunarak hikayenin gerçekliğine dair bir sorgulamaya yol açıyor. Fotoğrafta, "çoklu kişilik bozukluğu" tanısı konulan Billy Milligan'ın bir resmi bulunuyor. Paylaşımda ise, onun hakkında çok az bilgi olduğunun ve sadece ölüm haberine kadar tanındığının belirtiliyor. Ardından, Billy Milligan'ın 23 farklı kişiliğe sahip olduğunu ve 14'ünün kötü şeyler yapmak istediğini ve "alternatif kişilikleri" Arthur ve Ragen'in de karar verdiğini söylüyor. Burada yapılan espri, Billy Milligan'ın hikayesinin gerçekte çok karmaşık olmasına rağmen, bu paylaşımın onun gerçek kişiliği hakkında pek bilgi vermemesi ve 23 kişiliğinden sadece 14'ünün "kötü" olduğunu ve 9'unun da "iyi" olduğunu söylemesinin oldukça basitleştirilmiş bir şekilde anlatılmasıdır. Ayrıca, "alternatif kişilikleri" Arthur ve Ragen'in de karar verdiğinin söylenmesi, sanki Billy Milligan'ın 23 kişilikleri ile bir yönetim kurulu gibi karar aldığı gibi, gerçeklikten uzak bir yaklaşımı temsil eder. Fotoğrafta üç farklı kişinin resimleri var ve altında her birine ait olan kişiliklerin açıklaması yapılmış. Aşağıdaki açıklamada 2 numaralı kişinin "Arthur" olarak isimlendirilmesi bir ince espri yapılmış. Bu şekilde, "Arthur" isminin "artık" sözcüğüne benzerliği nedeniyle, kişinin aslında artık olmadığı anlamına geliyor. Bu, 2 numaralı kişinin artık mevcut olmadığını, yani öldüğünü ima ediyor. İşte fotoğrafa ait açıklama: Billy'nin sahip olduğu kişilikler şunlardır: 1 - Billy; Asıl (öz) kişilik. 2 - Arthur; Son derece sofistike ve eğitimli bir İngiliz. Bilim, tıp, hematoloji alanında uzman. Entelektüel düşünmeyi gerektiren zamanlarda beden onun sorumluluğundadır. Kişileri istenip, istenilmeyen diye sınıflandıran 2 kişiden biri. 3 - Ragen; Yugoslavyalı ve Slav aksanı var. Sırpça yazıp konuşabiliyor ve olağanüstü güçlü. "Aileyi" desteklemek amacı ile soygun yapıldığını itiraf etti. Ancak tecavüz hakkında bir bilgisi yoktu. Kişileri istenip, istenilmeyen diye sınıflandıran 2 kişiden biri. Bu espri, "Arthur" isminin "artık" sözcüğüne benzemesi nedeniyle, 2 numaralı kişinin artık mevcut olmadığını ima ediyor. Bu, 2 numaralı kişinin öldüğünü düşündüren bir espri. Fotoğrafta, "The Shining" filminin "Danny" karakteri ile, "American Horror Story: Asylum" dizisinde yer alan "Kit Walker" karakterinin fotoğrafları var. Resimlerin altında, "The Shining" filminde geçen "Danny" ile "Kit Walker" karakterlerinin birer açıklaması yer alıyor. Resimlerin üstünde ise, "sizbilirdiye" kullanıcı adlı bir Instagram profilinin kullanıcı adı yazıyor. Fotoğraftaki espri, iki karakterin aynı oyuncu olan "Evan Peters" tarafından canlandırılması, ancak farklı isimlerin altında gösterilmesi ile oluşuyor. "Sizbilirdiye" kullanıcısı "Danny" ve "Kit Walker" karakterlerinin aynı kişi tarafından oynandığını "siz biliyorsunuz diye" mesajını veriyor. Fotoğrafta farklı kişilerin fotoğrafları yan yana yerleştirilmiş. Fotoğrafların altında her kişinin hakkında kısaca bir bilgi ve bu bilginin esprili bir şekilde yorumlandığı cümleler yer alıyor. Bu fotoğrafta "sizbilindiye" adlı bir Instagram hesabının paylaşımlarından birisi görüyoruz. "Sizbilindiye" hesabının amacı, ünlü kişiler veya gündelik hayatta rastladığımız kişilerin görsellerini alıp altına esprili ve mizah dolu yorumlar yazarak insanları güldürmek. Fotoğrafta "The Walking Dead" dizisinden Rick Grimes, Daryl Dixon, ve Carl Grimes'ın resimleri ve altlarında bir liste var. Listede "The Walking Dead" dizisindeki karakterlerin kişilik özellikleri ve bu özelliklerin zombi olmalarıyla nasıl uyumlu olduğu yazılı. Mesela "Mark: Sürekli zombi olarak adlandırılır. Çünkü ona bir şey sorulmadığı sürece hiçbir şey yapmaz." yazıyor. Bu, Mark'ın sakin ve pasif bir karakter olduğunu ve zombi olmasına rağmen diğer karakterler gibi agresif davranmadığını gösteriyor. Bu liste, "The Walking Dead" dizisinin karakterlerini komik bir şekilde zombilerle ilişkilendiren ve karakterlerin kişilik özelliklerini esprili bir şekilde yorumlayan bir mizah örneği. Fotoğrafta *Unbreakable*, *Split* ve *Glass* filmlerinin posterleri görülüyor. Fotoğrafın altında ise her filmdeki karakterlere ait açıklamalar yer alıyor. *Split* filmindeki karakterin "Kevin" adı ile "istenmeyen bir kişilik olma nedeni bir eczaneyi soyma planları yapmasıydı." ifadesinin yer alması *Split* filminin hikayesini ve *Unbreakable* ile olan bağlantısını esprili bir şekilde anlatıyor. *Split* filminde karakterin "Kevin" adlı bir eczaneyi soymak için bir plan yapmaya çalıştığı fakat planının "Unbreakable" filmindeki karakter tarafından bozulduğu anlatılıyor. Bu sebeple "istenmeyen bir kişilik olma nedeni bir eczaneyi soyma planları yapmasıydı." ifadesi, filmlerin hikayesini ironik bir şekilde ele alıyor.

Bu fotoğraf, duvarları kitaplarla dolu, muhteşem bir kütüphane gösteriyor. Şaka ise, bu kütüphanenin "kitap kurdu" olmasına rağmen, kitapları hiçbir zaman okumadığı, sadece yediği bir "kitap kurdu" olmasıdır. **Türkçe:** Fotoğrafta duvarları kitaplarla dolu muhteşem bir kütüphane görülüyor. Şaka, bu kütüphanenin bir "kitap kurdu" olmasına rağmen kitapları okumak yerine yediği bir "kitap kurdu" olmasıdır.

f. O @protrombin simpsonlar bunu da bilmiş... Gapotuz 23:14 · 06 May 22 saatinde · 668 Retweet 45 Alıntı Tweetler 16,3B...

Fotoğrafta, iki kadın görüyoruz. Sağdaki kadın, "Neerja" filminde oynayan ve Neerja Bhanot'u canlandıran oyuncu Sonam Kapoor. Soldaki kadın ise Neerja Bhanot'un kendisi. Bu fotoğrafın şakası, Sonam Kapoor'un rol aldığı filmle gerçek yaşam kahramanı Neerja Bhanot'u yan yana göstererek, "Hep erkek kahramanların insanları kurtardığını düşündüğümüz filmlere aşinayız değil mi? Fakat gerçek hayat kadın kahramanlarla dolu. Bu sefer kahramanımız dünyaya dair umutları yeşertecek kadar fedakar ve inanılmayacak kadar cesur: Neerja Bhanot! Haydi gelin hikayesini beraber inceleyelim." mesajını veriyor. Kısacası, şaka, erkeklere odaklanan kahramanlık öykülerinin aksine, gerçek hayatta kadın kahramanların da olduğunu ve bunların filmde canlandırılan kahramanlardan daha az önemli olmadığını vurgulamayı amaçlıyor. Fotoğrafta, yeşil ve beyaz çizgili bir sari giyen genç bir kadın var. Kadın sarısını tutmuş ve kameraya bakıyor. Bu resim, 9/11 saldırılarından birinden esinlenerek bir mizah konusu oluşturuyor. Fotoğraftaki kadının Neerja Bhanot olduğu ve bir uçakta teröristlerin saldırılarını engellediği söyleniyor. Bu fotoğraf, Neerja'nın uçakta yaptığı eyleme gönderme yaparak, "Neerja tam 41 ABD'li yolcunun pasaportunu koltukların altına gizleyerek ortadan kaldırdı." cümlesiyle espri yapıyor. Fotoğraftaki kadın, Neerja Bhanot'a benzemesine rağmen, aslında farklı bir kadın. Bu durum, espriyi daha da güldürücü kılıyor. Fotoğrafta, Neerja Bhanot'un cenaze töreninde insanların onu uğurladığı görülüyor. Fotoğrafın altında ise, Neerja'nın ölümünün hikayesi anlatılıyor. Neerja, 23 yaşındayken bir terörist saldırıda hayatını kaybetmiş. Ancak, salgırı sırasında yolcuları kurtarmak için canını tehlikeye atmış. Fotoğraftaki insanlar, Neerja'nın cesedini kaldırıp ambulansa taşıyorlar. Bu fotoğraf ve yazı, Neerja'nın kahramanlığıyla ilgili bir mizah içermiyor. Neerja'nın hikayesi, cesaret ve fedakarlık örneği olarak anlatılıyor.

Fotoğrafta kumdan çıkan bir el görülüyor. Alttaki metinde ise fakir bir adamın oğlunu kurtaran zengin bir aristokrata "Oğlumu kurtardınız, size bunun karşılığını vermek istiyorum" dediği ve aristokratın "Gel seninle bir anlaşma yapalım. Oğlunu bana ver, iyi bir eğitim almasını sağlayayım. Eğer karakteri babasına benziyorsa ileride gurur duyacağın bir kişi olur." şeklinde cevap verdiği yazıyor. Burada geçen espri ise aristokratın fakir adamın oğlunu kendine köle veya uşak edinme niyetinde olduğu anlamına geliyor.

👏🏻👏🏻 Daha fazla hikaye,bilgi ve haber için bizi takip edip beğenmeyi unutmayın; @sizbilindiye #yenibilgi #faydalibilgiler...

Fotoğrafta eski bir gazete veya dergi sayfasının fotoğrafı var. Sayfada, Medusa'nın mezarının yerini belirten bir resim olduğunu ima eden bir haber yazısı var. Ancak, resim belirsiz ve bulanık. Şaka, Medusa'nın mezarının yerinin bilinmediği, resimde görülen "belirsiz" yerin de aslında mezarı temsil etmediği gerçeğinden kaynaklanıyor. Yani haberdeki resmi görerek mezarın yerini öğrenmek mümkün değil.

@philosophy_lol 🦉 Kaynak

Resimde Fransızca bir gazete başlığı görünüyor. Başlık "30 malades deviennent fous et doivent être internés" (30 hasta deliriyor ve hastaneye yatırılması gerekiyor) diyor. Resmin altında ise, bu başlığın 1960'larda Fransa'da LSD üreten tek ilaç firmasına ait olduğunu ve fabrikanın olay mahalline 100 km uzaklıkta bulunduğunu belirten bir yazı yer alıyor. Yazıya göre, ilaç firması CIA ile birlikte deneyler yapmış, ancak bu bilgi hala kanıtlanabilmiş değil. Şaka, gazete başlığı ile LSD deneyleri arasında kurulan bağlantıya dayanıyor. Başlık, LSD kullanımından dolayı oluşan ruhsal bozukluklara atıfta bulunuyor, ancak yazı LSD'nin bu başlığı yaratan gerçek neden olabileceğine işaret ediyor. Bu şekilde, okuyucunun dikkatini çeken ve düşündüren bir karşılaştırma yaratılmış.

Resimde Fransızca bir gazete başlığı ve altında yazılan bir metin yer alıyor. Başlık "30 hasta deliriyor ve hastaneye kaldırılıyor" diyor. Altındaki metin ise, "iddianın ilginç ve kuvvetlendirici kısmı ise o dönemde Avrupa'da LSD üreten tek ilaç firmasının fabrikası olay mahalline 100 km uzaklıkta bulunmasıydı. Öte yandan bu ilaç firması ve CIA'in birlikte deneyler yaptığı da bilinen bir gerçekti. Ama yine de bu veya herhangi bir teori hala kanıtlanabilmiş değil." şeklinde devam ediyor. Şaka ise, gazete başlığındaki "deliriyor" ifadesinin, LSD üreticisinin fabrikasına yakınlığı ile bağlantılı olarak yorumlanmasında yatıyor. Yani şaka, gazete başlığındaki "deliriyor" sözcüğünün, LSD'nin etkilerine bir gönderme olarak algılanması üzerine kurulu.

Yeni hikayeniz geldi. Keyifli okumalar 👋🏻 Daha fazla hikaye,bilgi ve haber için bizi takip edip beğenmeyi unutmayın;...

Fotoğrafta, ünlü olmayı hayal eden bir kadının gerçek hayatta ve bir film senaryosunda nasıl göründüğü karşılaştırılıyor. Bu durum "ünlü olmanın kolay" algısıyla dalga geçmeyi amaçlıyor. Fotoğrafta, bir tarafta gerçek hayatta sıradan bir kadının resminin bulunduğu, diğer tarafta ise bir film senaryosunda aynı kadının, muhtemelen daha güzel ve çekici bir şekilde gösterildiği bir fotoğraf yer alıyor. Alttaki yazı ise bu iki imajı karşılaştırıp ünlü olmanın gerçek hayatta ne kadar farklı olduğunu vurguluyor. Fotoğrafta genç ve gülen bir kadın var. Altında ise, Oya Aydoğan'ın programına seyirci olarak giden Fahriye Evcen'in hikayesini anlatan bir metin yer alıyor. Metin, Fahriye Evcen'in o dönem ailesiyle Almanya'da yaşıyor olduğunu ve Türkiye'ye tatil için geldiğini, Oya Aydoğan'ın programına seyirci olarak katıldığını ve hemen dikkat çektiğini söylüyor. Şaka, Fahriye Evcen'in Oya Aydoğan'ın programına katılıp dikkat çekmesiyle ilgili. Fahriye Evcen'in bu programa katılıp dikkat çekmesi, şaşırtıcı ve beklenmedik bir durum olduğu için mizah yaratıyor. Ayrıca, Fahriye Evcen'in o dönem ailesiyle Almanya'da yaşıyor olması, programı izlemesi ve katılımının olağan dışı oluşu da şakayı daha da güçlendiriyor. Fotoğrafta Yıldız Tilbe'nin yakın çekim bir resmi var. Resmin altındaki yazı ise Yıldız Tilbe'nin Sezen Aksu'nun konserine gitmesi ve Sezen Aksu'nun Yıldız Tilbe'ye vokallik teklif etmesinin komik bir şekilde anlatıldığı bir hikayeyi anlatıyor. Yıldız Tilbe'nin Sezen Aksu'nun konserine gitmesi ve Sezen Aksu'nun Yıldız Tilbe'ye vokallik teklif etmesi, iki farklı müzik tarzını temsil eden iki ünlü sanatçı için beklenmedik bir durum olarak karşımıza çıkıyor. Bu durum, hem Yıldız Tilbe'nin kendine özgü tarzını hem de Sezen Aksu'nun geniş müzik yelpazesini gözler önüne seriyor. Bu durum, Yıldız Tilbe'nin müzikal yolculuğunun ve Sezen Aksu'nun müzikal etkisi hakkında esprili bir bakış açısı sunuyor. Yıldız Tilbe'nin müzik dünyasındaki sıra dışı kişiliği ve Sezen Aksu'nun müzikal yeteneği bu hikayeye daha da komik bir boyut katıyor. Fotoğrafta Hande Soralı ve Tolga Çevik görülüyor. Tolga Çevik Hande Soralı'nın "Komedi Dükkanı" programına seyirci olarak davet edildiğini ve programın interaktif bölümünde sahneye alındığını söylüyor. Hande Soralı ise o zamanlar o kadar ünlü olmayacağı için şaşkın bir ifadeyle gülüyor. Bu, "Komedi Dükkanı" programında sahneye çıkan isimlerin daha sonra ünlü olmalarıyla bilinen bir program olduğu için esprili bir şekilde ele alınıyor. Fotoğrafta, Türk oyuncu Burak Özçivit'in yakından bir portresi görünüyor. Resmin altında ise "4. Çöpe atılan fotoğraflarının son anda fark edilmesiyle şansı dönen Burak Özçivit. Burak Özçivit'in babası oğlunun fotoğrafını Best Model of Turkey seçmeleri için jüriye gönderiyor ancak seçici kurul Burak'ın fotoğraflarını buruşturup çöpe atıyor. Son anda çöpteki fotoğraflar dikkat çekiyor ve Burak'ın talihi dönüyor." yazıyor. Bu espri, Burak Özçivit'in çöpe atılan fotoğraflarının son anda bulunması ve bununla birlikte şansının dönmesiyle alakalı. Bu durum, Özçivit'in fotoğraflarının aslında çok iyi olduğunu ve çöpe atılmaması gerektiğini ima ediyor. Esprinin mizahı, Özçivit'in "şansının dönmesi" ile çöpe atılan fotoğraflarının arasındaki ironik bağlantıda yatıyor. Fotoğrafta Sibel Can'ın Erkekçe dergisinin kapağında yer aldığı bir fotoğraf görülüyor. Fotoğrafın altında ise Sibel Can'ın, "Çok güzel bir kız, dansını seyredin" sözleriyle dergi kapağına poz verdiğini, ancak Nükhet Duru'nun Sibel Can'ı oryantal olarak nitelendirdiği ve bu nedenle de Ali Kocatepe'nin Sibel Can'ı dans seyretmeye götürdüğü bir hikaye anlatılıyor. Bu mizah, Sibel Can'ın oryantal olduğu algısına ve bu algının mizah konusu olmasına dayanıyor. Fotoğrafta iki farklı yaşta Necati Şaşmaz'ın fotoğrafları yan yana yerleştirilmiş. Altta ise Necati Şaşmaz'ın sigortacılık yaparken Osman Sınav ile görüşmesine giden Necati Şaşmaz'ın, yurt dışında bulunduktan sonra Türkiye'de sigortacılık yapmaya başlayıp Osman Sınav'dan iş görüşmesi istediği ve Osman Sınav'ın "Gel seninle birlikte çalışalım" diyerek oyuncu olmasını önerdiği esprili bir şekilde anlatılmış. Bu fotoğraf ve metin, Necati Şaşmaz'ın gençlik döneminde sigortacılık yapmış olmasına ve daha sonra başarılı bir oyuncu olmasına gönderme yapıyor. Fotoğrafta iki adam var. Soldaki adam uzun sarı saçlı, genç ve yakışıklı. Sağdaki adam ise kısa saçlı, gözlük takmış ve daha yaşlı görünüyor. Genç adam, yaşlı adamın "Profesyonel mankenlerle çalışır mısınız?" sorusuna, yanında duran kendi fotoğrafını göndererek cevap veriyor. Burada geçen espri, yaşlı adamın genç adamı model olarak görmemesi ve genç adamın kendisini model olarak sunmaya çalışmasıyla ortaya çıkıyor. Genç adam, yaşlı adamın "mankenlik" kelimesini ciddiye almadığını ve "profesyonel" olmayan bir manken gibi göründüğünü ima ediyor. Fotoğrafta, Cem Adrian'ın genç bir resmi ve onunla ilgili bir hikaye var. Hikaye, Cem Adrian'ın Etiler'de falcılık yaparken doğru kişiye denk gelmesiyle müzik dünyasına giriş yaptığını anlatıyor. Cem Adrian o zamanlar Etiler'de fal bakıyormuş. Müzikle de bir yandan uğraşırken bir türlü istediği kanalı bulamayan Adrian, bir gün misafirlerinden birinin "Seni Fazıl Say ile görüştüreyim" demesiyle şansını elde ediyor. Demosunu Fazıl Say'a ulaştıran isimse Demet Sağıroğlu. Bu espri, Cem Adrian'ın falcılık yaparak müzik dünyasına girdiği fikrine dayanıyor. Falcılık gibi bir işte çalışmanın müzik kariyerine ters düşmesi komik bulunuyor. Ayrıca Fazıl Say gibi önemli bir müzisyenle tanışmasının tesadüf olması da espriyi güçlendiriyor. Fotoğrafta inşaatta çalışan üç kişi var. Sağdaki adamın adı İbrahim Tatlıses. Şaka şu ki, inşaatta çalışırken de kendine türkü söylüyormuş. Adanalı bir sinemacı tarafından fark edilip gazino programlarına başladığında ünlü olmuş. **Şaka:** İnşaatta çalışırken bile türkü söyleyen İbrahim Tatlıses'in aslında çok ünlü bir sanatçı olduğu.

Fotoğrafta, Marilyn Monroe'nun ölümünden sonra çekilen ve Photoshop'lanmış olduğu söylenen bir fotoğraf var. Fotoğrafın altındaki yazı, Monroe'nun öldükten sonra vücudunda meydana gelebilecek değişikliklere işaret ediyor ve bu değişikliklerin de Photoshop ile düzeltilmeye çalışıldığını ima ediyor. Bu, insan ölümlerinden sonra bile manipülasyonun gerçekleştiğini ve hiçbir şeyin gerçek olmadığını ima eden bir kara mizah örneği. Resimde bir sinir hücresi görülüyor. Altında ise "Kalp durunca beyne giden oksijen kesilir. Beyin, aktarma organları işini yapamadığından dolayı bağlantıyı kopartarak nöronlar arası iletişimi durdurur. Glikoz takviyesi alamayan sinir hücreleri üç ile yedi dakika içinde ölür." yazıyor. Bu yazı sinir hücresinin kendi ölümüne sebep olmasını esprili bir şekilde anlatıyor. Resimde iki el görüyoruz. Bir el yaşlı bir kadına ait, diğer el ise genç bir kadına ait. Genç kadın yaşlı kadının elini tutuyor. Resmin altındaki yazı ise ölümden önce yaşanan bir belirti olan "solgunluk"tan bahsediyor. Bu, yaşlı kadının ellerinin genç kadına göre daha solgun olduğunu ima eden bir espri. Fıkra aslında ölümle ilgili hassas bir konuyu ele alıyor ve bunu mizah kullanarak yapıyor. Bu nedenle, herkesin anlayabileceği ve gülebileceği bir fıkra değil. Görselde bir damarda akan kırmızı kan hücreleri görülüyor. Yazı ise ölümden sonra vücutta meydana gelen ısı kaybını, dakikada 1 derece olarak anlatıyor. Görseldeki kan hücreleri damarda hareket etmiyor, sanki donmuş gibi duruyor. Bu durum "ölümden sonraki ısı kaybı" ile örtüştüğünden, görseldeki kan hücreleri donmuş gibi gösterilerek bir espri yapılmış. Fotoğrafta ölmüş birinin eli görünüyor. Altta yazan yazıda, ölüme bağlı olarak oluşan leke oluşumu hakkında bilgi veriliyor. Burada yapılan espri, ölümü normal bir olaymış gibi ele alması ve buna bilimsel bir açıklama getirmesi. Ancak ölüm her zaman üzücü bir olaydır ve bu şekilde ele alınmaması gerekir. Resimde manikürlü parmaklar görünüyor. Yazı, ölüm sonrasında tırnakların ve saçların eskisine oranla daha da büyüdüğü zannedildiğini ancak böyle bir durumun olmadığını ve büyüme için yeni hücrelerin üretilmesi gerektiğini söylüyor. Aynı şey saç için de geçerli. Burada şaka, tırnak ve saçların ölümden sonra büyüyeceği inancı üzerine kurulu. Bu yaygın bir yanılgı, çünkü ölümden sonra vücut çürümeye başlar ve tırnak ile saçların büyümesi gibi bir şey söz konusu olmaz. Tırnak ve saçlar çürüyen cildin üzerinden uzamış gibi görünür, bu da insanların bu yanılgıya düşmesine neden olur. Resimde üç doktorlu bir ameliyathane ve üstünde bir örtü ile masada yatan bir hasta var. Resmin üstünde "Solunumun durması bakteriler için işaret oluyor ve çalışmaya başlıyorlar. İlk çürüyen organlar ise göz, beyin, mide ve bağırsaklar. En geç çürüyen kısımlar ise kalp, mesane ve böbrek" yazıyor. Resimdeki mizah, ölü bir hastanın üzerine çarşaf geçirildikten sonra doktorların organlarını çürümeye başlayan organlar olarak sıralaması üzerine kurulu. Bu durum ölüme karşı bir ironi yaratıyor. Fotoğrafta ölü bir insanın ayakları görülüyor. Altta yazan metin ise ölümden sonra vücutta gerçekleşen değişiklikleri sıralıyor. Bu, ölümün mizah konusu yapıldığı ve bunun üzerine espri yapıldığı bir durum. Bu paylaşım ölümün ağır bir konu olduğunu ve mizah konusu olmaması gerektiğini vurgulayanlar tarafından eleştiriliyor. Ölümle ilgili espri yapmak uygunsuz ve saygısızlık olarak kabul ediliyor. Resimde bir iskelet gömüldüğü görülebiliyor. Yazıda ise iskelet olmadan önce bedendeki yumuşak dokuların çürümesi ve kemiklerin kalması süreci açıklanıyor. **Şaka:** Kemikler, daha önce yumuşak dokularla kaplı olduğu için "çıplak" duruma gelmiş gibi bir espri yapılıyor. Yani, "iskelet çıplak kalıyor" gibi bir anlam çıkarılabilir. Fotoğrafta gün batımı manzarası ve üzerinde atlayan bir insan silüeti görülüyor. Yazı ise yaşamın güzelliğinden bahsediyor ve her günün değerinden bahsediyor. Fıkra, insanın hayattan keyif alması gerektiği ve hayatın her anının değerli olduğu mesajını veriyor. Ancak bu mesajın altında yatan bir ironi var. Çünkü fotoğrafta insanın atladığı yer bir plaj gibi görünürken, yazıda bahsedilen şeyin hayatın güzelliği olması oldukça çelişkili. Bu da ironik bir şekilde "Hayattan keyif alalım, çünkü hayat çok güzel!" gibi bir mesajı çağrıştırıyor.

Fotoğrafta, beyaz ve yuvarlak kum parçacıklarının popcorn gibi göründüğü bir plajı göstermektedir. Bu plaj, "Popcorn Plajı" olarak bilinir. Şaka ise, resmin altındaki yazıdaki "Dunyadaki her yerinde gerçek olduğuna inanamayacagimiz masalsi guzellikte yerler var. Popcorn Plaji da o guzelliklerden biri." cümlesinde gizlidir. Çünkü popcorn plajı aslında bir plaj değil, deniz kabuklarının zamanla aşındığı bir alan ve bu alan bir masal gibi gerçekçi görünüyor. Fotoğrafta, bir kız plajda gülerek, ağzında bir deniz kabuğu tutuyor. Eliyle de başka bir deniz kabuğu gösteriyor. Şaka şu: Kız, deniz kabuklarının birer "lezzet" olarak algılandığını ve çok keyif aldığını ima ediyor. **Türkçe olarak espri şu şekilde açıklanabilir:** Kızın deniz kabuklarını sanki yiyecekmiş gibi ağzında tutması ve elinde göstermesi, kabuklara olan "iştahını" ve onların "lezzetli" olduğunu ima ederek komik bir durum yaratıyor. Resimde beyaz ve siyah taşlardan oluşan bir zemin var. Beyaz taşlar patlamış mısır gibi görünüyor. Şaka, patlamış mısırı andıran beyaz taşların aslında taş olduğunu ima ediyor. Bu fotoğrafın Türkçe açıklaması şöyle: "Bu nefis patlamış mısırın tadına bakmak için can atıyorum! 😋" Resmin altında yazan "@sizbilindiye" ise bu hesabın "Siz bilindiye" kullanıcı adı olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta bir sürü beyaz mercan parçası var. Resimdeki yazıda "siz bilin diye" yazıyor ve "siz bilin diye" ifadesi bir şeyin nedenini veya amacını açıklamak için kullanılır. Resimdeki beyaz mercan parçaları, beyaz rengi nedeniyle "siz bilin diye" ifadesine benzetiliyor. Bu, "siz bilin diye" ifadesinin anlamsızca kullanıldığı, yani bu ifadenin bir açıklama sunmak yerine sadece esprili bir şekilde kullanıldığı anlamına geliyor. Yani fotoğrafta bir "siz bilin diye" sözcüğü var, ancak bir açıklama değil, sadece beyaz mercan parçaları var. Bu fotoğrafın espri konusu, "siz bilin diye" ifadesinin anlamsızca kullanılmasını ve beyaz mercan parçalarının bir açıklama sunmamasını ele alıyor. Bu, "siz bilin diye" ifadesinin anlamını ve kullanımını komik bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta deniz kıyısında kum gibi olan binlerce küçük deniz kabuğu görülüyor. Resimdeki kişi deniz kabukları arasına terliklerini bırakmış. Deniz kabukları terliklere çok benzediği için fotoğraf komik olmuş. Şaka şu ki, terlik yerine deniz kabukları seçilmiş. Fotoğrafta bir elin içinde beyaz kumdan oluşan bir avuç "patlamış mısır" görünüyor. Şaka, beyaz kumu "patlamış mısır" gibi göstererek, sahilin gerçekte ne kadar güzel olduğunu vurgulamayı amaçlıyor. "Siz bilirsiniz diye" ifadesi ise, "patlamış mısır" görünümünün abartılı bir yorum olduğunu ve insanların kendi kararlarını vermeleri gerektiğini ima ediyor. Fotoğrafta bir elin içinde beyaz ve küçük, patlamış mısır gibi görünen şeyler var. Bu aslında denizden toplanmış küçük deniz kabukları. Görsel olarak patlamış mısır gibi görünmeleri ve elin fotoğrafın çekildiği yerde denizde olması nedeniyle komik bir durum yaratıyor. Şaka "Denizden patlamış mısır topladım" şeklinde yorumlanabilir. Fotoğrafta beyaz kumlu bir sahil var. Bir elinde beyaz kumlar var. "Siz bilindiye" yazısına "Siz bilindiye" diye okunması amaçlanmış. Bu da bir kelime oyunu. "Siz bilin diye" kelimesiyle "Siz bilindiye" kelimesi arasındaki fonetik benzerliğe dayanıyor. Bu, "Siz bilindiye"nin aslında "Siz bilin diye" olarak söylenmesi gereken bir yanlış ifade olduğunu ima ediyor. Bu, "Siz bilindiye" ifadelerinin anlamını yansıtan bir espri.