Resimde, Twitter'da Kadir Şahin adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Askeri ücret gibiyim kimse benle gecinemiyor..." yazıyor. Bu, asker maaşının yetersizliği ve geçim sıkıntısının bir mizah yoluyla dile getirilmesidir. "Askeri ücret gibiyim" ifadesi, asker maaşının düşük olduğunu ve bunun günlük hayat koşullarında geçinemeyecek kadar yetersiz olduğunu, ve aynı durumdaki başkalarıyla da anlaşamayacağını dolaylı olarak ifade ediyor. Tweet, asker maaşlarının düşük olduğunu ve yaşama zorluğunu esprili bir dille dile getirerek, bu konudaki toplumsal durumu yansıtıyor.

Resimde, şeffaf kutular içinde, katmanlar halinde dizilmiş baklava parçaları görülüyor. Baklavaların üzerinde "FISTIKLI BAKLAVA / 1 DİLİM PAKET" ve "21,00" yazan bir etiket bulunmakta. Tweet'te, "Türkiye'de 1 dilim baklava 21 TL" ifadesi ile baklavanın yüksek fiyatı vurgulanıyor. Tweetin geri kalanında ise, baklavanın yüksek fiyatının, "diyet yapan insanların kendilerini tutamayıp daha fazla yemekten uzaklaştırmak amacıyla alınmış bir önlem" olduğu, dolayısıyla ekonomik nedenlerle ilgili olmadığı, şaka yoluyla ifade ediliyor. Kısacası, baklava fiyatının abartılı olduğu ve insanların diyet yapmasını engellemeye çalışmakla ilgili bir mizah var.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Üst kısımda "ELİTABHİS" yazan bir başlık görünüyor. Alt kısımda "Nerede lan sizin hipodrom yemeğiniz" şeklinde bir soru ve bunun altında "Hipodrom ne at mıylız biz" şeklinde bir yanıt var. Bu, muhtemelen hipodromda (at yarış pistinde) bir bahis veya oyun bağlamında geçen, "Nerede yemeğimiz?" tarzında alaycı/alaycı bir ifade. İkinci mesaj, bir anlamda karşılıklı konuşmanın ironik bir şekilde "at" ile ilgili bir cevapla yanıtlanması olarak anlaşılmalı. "At mıylız biz?" ifadesi biraz olumsuz/alaycı bir ton ifade ediyor, "Nasıl yemeğimizi yiyeceğiz/bahis yapacağız?" diye düşünülen bir şeyi vurguluyor. Özetle, komik bir iletişim parçası.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi DJ Firat, "Seni hayatından çıkarmayı kafaya koymuş birinin yanında farkında olmadan neşeyle günlerce belki aylarca durmak" yazmış. Bu, zor bir ilişkinin veya ayrılığın ardından hissedilebilen karmaşık duyguları, ve bu duyguların süresinin beklenmedik derecede uzun olabileceğini ifade eden bir durum betimlemesi. "Farkında olmadan neşeyle" kısmı, kişisel anlamda rahatsızlık hissine rağmen, dışarıdan mutlu görünebileceğini ima ediyor. Sonuç olarak, paylaşım, zorlu durumlardaki insan davranışlarına, insan ilişkilerine ve duygusal karmaşıklığa gönderme yapıyor.

Resimde, bir basketbol (ya da muhtemelen benzer bir spor) maçında oturan, dekolteleri göze çarpan kadınlar görünüyor. Tweet'in altındaki yorum ise, "Atam bile bakmış" şeklinde. Bu, "babam bile bakmış" anlamına gelen ve genelde şaşırtıcı derecede dikkat çekici bir şeyi ifade eden esprili bir cümledir. Görünen kadına dikkat çekmek için kullanılan biraz itici bir espri. BBO Baddies (BBO Güzellikler/Bayanlar) hashtag'i ile maçtan kesit paylaşılmış, bu da kadına odaklanan bir içeriğe işaret ediyor. Dolayısıyla espri, maçın kendisinden ziyade, dikkat çekici şekilde dekolteli kadınların varlığına odaklanıyor.

Fotoğrafta kırmızı renkli, küçük, cep boyutlarında bir MP3 çalar görünüyor. Ekranda MP3/WMA/REC yazısı ve "DIGITAL MP3 PLAYER" ifadesi görülüyor. Cihazın üzerinde bir LCD ekran ve çeşitli düğmeler ve kumandalar mevcut. Fotoğrafta bir "şaka" yok. Sadece bir MP3 çalardan bahsediliyor. Bir mizah unsuru yok.

Fotoğrafta, muhtemelen bir futbol maçı sonrası, mavi-siyah formalı bir futbolcu, sahada yere oturmuş, heyecanlı bir şekilde ağzını açmış poz veriyor. Resmin altında, "Gereksiz Futbol Grubu" başlığıyla, "Barçaya atmak kolay, yiyosa Faroe Adalarına at da göreyim" diye bir yorum görülüyor. Bu, futbol karşılaşmalarında, daha kolay görünen bir rakibi alt etmeye çalışırken, daha zor olan bir rakibin de ele alınabileceği veya yenilebileceği anlamına gelen bir espri. "Barçaya atmak kolay" kısmı, Barcelona gibi güçlü bir takımın yenilmesi kolay görülebilirken, "yiyosa Faroe Adalarına at da göreyim" kısmı, maçta daha güçlü veya beklenmedik bir rakiple karşılaşmanın, önce düşünüldüğü kadar kolay olmadığını vurguluyor. Görseldeki futbolcunun heyecanlı ifadesiyle, bu espri daha da güçleniyor. Özetle; espri, kolay görünen bir görevin, beklenmedik bir zorluk taşıyabileceği gerçeğinden yola çıkıyor.

Fotoğrafta, alacakaranlıkta, turuncu-mor bir gökyüzü altında, bir ev ve tarla manzarasıyla, gökyüzünde uçan bir UFO ve bunun yanında duran uzaylı bir varlık görülüyor. Yolun üzerinde büyük harflerle yazılan "NE YAPARDIN?" ifadesi, izleyiciye potansiyel bir senaryoya dair bir soru soruyor. Bu, bir korku filmine veya gerilim dizisine ait bir afiş, ya da bu tip bir konuyu ele alan bir içerik. "Ne yapardın?" sorusu, izleyiciyi, uzaylıların varlığına karşılık verebilecek bir tepkinin sorumluluğuna sokmakla, muhtemel bir korku veya endişe duygusu yaratmaya çalışıyor. Dolayısıyla şaka, UFO'nun varlığı ve muhtemel tehlikesi karşısında, insanın ne yapacağı konusundaki belirsizlik ve tedirginliği vurguluyor.

Fotoğrafta bir sosyal medya platformunda (muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması ya da yorum alanı) yazılmış bir metin görülüyor. Metin, "Allah rahmet eylesin mekanik center olsun inşallah" şeklinde. Bu metin, muhtemelen bir mekanik servisin veya bakım merkezinin sahibi veya çalışanının vefat etmesiyle ilgili bir üzüntü ve dua ifadesi. Ancak "Allah rahmet eylesin mekanik center olsun" ifadesinin mantıksal bir tutarsızlığı var. Dua, Allah'ın rahmet etmesini dilemekte ve aynı zamanda mekanik servisin işinin devam etmesini istemekte. Bu çelişki, tam da burada espri yatıyor. Bir nevi "Allah rahmet etsin, ama işimize de devam etsin" anlamı taşıyor. Bu tür espriler, günlük hayatta karşılaşılan ironik durumlara gönderme yaparak, hafif bir mizah anlayışı sergiliyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya mesajlaşma uygulamasında bulunan bir mesaj görülüyor. Mesajda "Allah rahmet eylesin mekanik center olsun inşallah" yazılı. Bu, muhtemelen bir mekanik merkezden bahsediyor ve üzüntülü bir durumla (ölüm) ilgili. "Allah rahmet eylesin" ifadesi, Allah'ın rahmet etmesini dilemek anlamına geliyor ve bir ölüm haberini veya kaybı ifade ediyor. "Mekanik center olsun inşallah" kısmı ise, durumun olumlu bir yönde gelişmesini, belki de mekanik merkezle ilgili bir problemin çözülmesini veya olumlu bir dönüşümün gerçekleşmesini umut etmeyi ifade ediyor. İşte buradaki potansiyel espri: Durum üzüntülü olmasına rağmen, umut var ve olumlu bir sonuç elde edilmesini dilemek için "inşallah" kullanılıyor. Espri, bu zıtlıkta yatıyor. Umutla birleştirilmiş üzüntülü bir durum, espriyi anlayabilmek için konunun bilgisine ihtiyaç duyulmadan genel olarak anlaşılır.

Resimde, beyaz harflerle siyah bir zemin üzerine yazılmış üç cümle var. Cümleler şu şekilde: * AMİN DER SUSARIM * DUAM belli * DUYAN belli Bu, bir tür "Amin der susarım" ifadesinin "amin"i vurgulayarak yapılan bir espri. "Amin der susarım" sözü, birinin dua etmesinin ardından gelen yanıt. Bu cümleler, duanın etkisini veya duyulup duyulmadığını anlatıyor gibi görünse de, son iki satırda belli bir "inançsızlık" tonu var. "Duam belli" ve "duyan belli" ifadeleri, duanın anlaşılmaması veya duyulmaması üzerine bir espri yapıyor. İfade, dua etmenin anlam ve önemi hakkında bir anlamda eleştirel bir yaklaşım veya ironik bir bakış açısı yansıtıyor. Özetle, biraz ironik ve mizahi bir durum yaratılıyor.

Resimde, siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış üç satır Türkçe cümle var. Cümleler şöyle: * AMİN DER SUSARIM * DUAM belli * DUYAN belli Bu, bir tür mizah ifadesi. "Amin der susarım" ifadesi, "Amin deyip susuyorum" anlamına gelir ve duanın kabul edilmesi ve/veya etrafındakilerin duaya katılması duygusunu vurgular. "Duam belli" ve "duyan belli" ise, duanın kimin tarafından duyulduğunu ve/veya bilindiğini, dolayısıyla kimin bu duaya cevap verebileceğini belirtiyor. Bu, özellikle, dilek ve duaların gerçek hayattaki etkisinin veya etkisizliğinin absürt bir şekilde vurgulandığı bir ifadedir. Mizah, beklentilerle gerçeklik arasındaki tezatlığa dayanıyor. İfade, duanın ciddiyetini hafifleterek esprili bir yaklaşım sergiliyor.

Fotoğrafta, kırmızı bir Mitsubishi marka kamyonet ve kamyonetin park edildiği, çukurlu ve topraklı bir alanda yer alan yolda oluşan lekeler/çukurlar görünüyor. Üstte "LOL" yazıları ve "showbet" logosu dikkat çekiyor. Altta ise "Sahibinden satılık 98 model mutsuz/bozuk uzun sağsese" yazısı var. Bu bir internet şakası/komik bir gönderi. Görünen durum, aslında o kadar da iyi durumda olmayan bir aracı anlatıyor, ancak reklam metnindeki "mutsuz/bozuk" kelimesi, "uzun sağsese" sözcüğüyle komik bir biçimde bağlanarak abartılmış bir ifade yaratıyor. Dolayısıyla şakanın özünde, "LOL" ifadesi ile kamyonetin durumu arasındaki zıtlık ve abartılı/komik reklam metni yer alıyor. "Sahibinden satılık" ifadesiyle satışı vurgularken, araç hakkında yapılan açıklamanın abartılı ve komik olması, dikkat çekici ve şaka niteliğinde bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, Mahmut İnal isimli bir kişinin iki ayrı sosyal medya gönderisi görünüyor. İlk gönderide "aşk dada" yazıyor. İkinci gönderide ise "dede yüzüm gülmedi" yazıyor. Bu, Mahmut İnal'ın muhtemelen bir durum komedisi örneği olan gönderiler. İlk gönderideki "aşk dada" ifadesi, romantik bir durum veya birine olan aşk duygusunu anlatıyor. Ancak ikinci gönderideki "dede yüzüm gülmedi" ifadesi, ilk gönderideki durumun tersine dönmüş, gülünmeyen bir durum olduğunu, belki de beklentilerle örtüşmeyen bir gelişme yaşandığını veya beklenmedik bir tepki aldığını ima ediyor. Özetle, espri, beklenen pozitif bir durumun (aşk) ardından hayal kırıklığı yaratan bir durumun (gülmeyen yüz) gelmesiyle oluşturulmuş ironik bir karşıtlık üzerine kurulu.

Resimde, mavi ve sarı şeritli bir arka plana karşı, saçının bir kısmı mavi, bir kısmı sarı renkte olan, Galatasaray forması giyen bir adam görünüyor. Resmin altındaki metin, bir "Gereksiz Futbol Grubu" adlı grupla ilgili yorumları içeriyor. Bu yorumlar "ligi bilen", "motivasyonu yüksek", "camianın içinden gelen" ve "başarıya açık" ifadelerinden oluşuyor. Bu ifadeler, adamın Galatasaray taraftarı ve muhtemelen takımına olan tutkusunun büyük olduğunu, taraftar topluluğu içinde yer aldığını ve başarılı olmayı hedeflediğini ima ediyor. Bununla birlikte, adamın görünüşü (saç rengi, kıyafet durumu) ve resmin genel durumu (bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen bir espri amacıyla yapılmış olması) bütün bunları biraz absürt bir duruma getiriyor. Dolayısıyla espri, adamın Galatasaray'a olan tutkusunu abartılı ve biraz da komik bir şekilde sergilemesinden kaynaklanıyor. Galatasaray taraftarı olabileceği gibi, görüntüsü ve durumuyla bu tutkuyu ironik bir şekilde vurgulayan bir espri olarak yorumlanabilir.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. BBO Sports isimli bir hesaptan paylaşılan tweet'te, kongre üyelerinin "Taraftar İstifa!" dediğini belirtiyor. Paylaşımın altındaki istatistiklerde, paylaşımın 41,4 milyon kez görüntülendiğini, 10 kez retweet edildiğini, 13 kez alıntılandığını ve 401 beğeni aldığını gösteriyor. Saat bilgisi ise 15:10 - 17 Haziran 23 tarihini belirtiyor. Tweet'teki mizah, "Taraftar İstifa!" ifadesinde saklı. Bu, taraftarların herhangi bir kurumdan veya liderden istifa etmesini istediği anlamına gelebilir. Olası anlam, spor kulübünün taraftar desteğini kaybettiğini veya taraftarlar tarafından eleştirildiğini gösteren bir durumun, kongre üyeleri tarafından doğrudan kabul edilip ifade edildiği yönünde yorumlanabilir. Tweet'in bir mizah unsuru olarak da yorumlanabilir, taraftarların taleplerini abartılı ve/veya ironik bir şekilde yansıtıyor olabilir.

Fotoğrafta, Kapadokya'da, muhtemelen bir turistik merkezde ya da otobüs terminalinde bulunan bir alan görünüyor. Yerde çeşitli turistik işletmelere ait reklamlar ve tabelalar olan, küçük bir meydan ya da otobüs durağı yer alıyor. İnsanlar, meyanda dolaşıyor, oturuyor veya hareket halinde. Fotoğrafın altında yer alan metin, "Kapotonkya peri bacaları turistik yerlerimiz" şeklinde. Burada bir kelime oyunu kullanılıyor. "Kapotonkya" yerine kasıtlı olarak yanlış bir yazım olan "Kapotonkya" kullanılmış. "Kapadokya" peri bacalarının meşhur bir turistik yeri olduğunu bildiğimiz için, bu yazım hatası mizah amaçlı bir göndermedir. "Peri bacaları" yerine kasıtlı olarak daha basit ve sıradan bir kelime kullanımıyla yapılan bu yanlış yazım esprili ve biraz da absürt bir etki yaratıyor. Fotoğraf ve metin, Kapadokya'da turizmin ve turistik yerlerin bir nevi parodisi veya ironisi olarak algılanabilir.

Resimde, aynı adama ait iki farklı sosyal medya gönderisi var. İlk gönderide, "Mahmut İnal aşk dada" yazıyor. İkinci gönderide ise "Mahmut İnal is dede yüzüm gülmedi" yazıyor. Bu, Mahmut İnal adındaki kişinin, belki de bir akrabasının, veya bir arkadaşının, kendisinin alaycı bir şekilde gülmemiş olmasıyla ilgili bir espri. İlk mesaj romantik, "aşk dada" ifadesi, "aşk dolu" anlamına gelir. İkinci mesaj ise, "dede yüzüm gülmedi" ifadesi ile ilk mesajın aksine, Mahmut İnal'ın, bir durumun, veya şakanın onu güldürmediğini, ciddiye aldığını ima ediyor. Özetle, espri, iki zıt duyguyu, yani aşk ve mutsuzluğu, aynı kişinin farklı mesajlarında sergilenmesiyle oluşturulmuş.

Resimde, muhtemelen bir market veya benzeri bir işletmede, "SUBHANGİLE VE KEŞKÜL" yazan ve altında "2.50₺" fiyatı bulunan bir ürün afişi görülüyor. Ürünlerin, muhtemelen süt ürünü olan, "Sakıpağa" ve "Keskül" markalı küçük kaplarda olduğu görülüyor. Şaka, "Subhangi" ile "Keşkül"ün telaffuz yakınlığına ve "2.50₺" fiyatına dayanıyor. "Subhangi" kelimesi, "Keşkül" kelimesini anımsatır, ve o nedenle de, hem dilin doğası, hem de fiyat, şakanın temelini oluşturur. İki ürünü aynı fiyata koyarak, okuyucunun dikkatini çekme ve zihninde ikisini birbiriyle ilişkilendirmesini sağlama amaçlı bir pazarlama taktiği gibi görünmektedir. Özetle; telaffuz yakınlığı ve fiyatın şakanın temelini oluşturduğu, hafifçe esprili ve dil oyununa dayalı bir pazarlama mesajıdır.

Resimde, bej ve pembemsi bir duvar yüzeyinde yazılmış yazıların olduğu görülüyor. Yazılar, "AMASOR KOKAR KEM S OFRALAR" şeklinde. Altında da "Ay do si" yazısı var. Bu, muhtemelen bir sokak sanatı veya grafiği. "Amasor" kelimesi, muhtemelen Amasya şehrine gönderme yapıyor. "Kokar kem" ifadesi ise "kötü kokuyor" anlamına geliyor. "S ofralar" ise "sofralar" veya "masa örtüleri" anlamına gelebilir. Genel anlamda, yazının Amasya'daki sofraların kötü koktuğu ima ettiği söylenebilir. Bu, ironik bir ifade ve belki de yerel bir şaka veya mizah olabilir. Ancak tam olarak neyin kastedildiğini, yerel bir göndermeye bağlı kalmadan anlamak zor. Yerel bir jest, referans veya yerel bir lezzetin eleştirisi olabilir.