Fotoğrafta, zarif bir smokin giymiş, elinde sigara tutan, kırmızı kadife koltukta oturan bir adam görülüyor. Arka planda kitaplıklar ve perdeler yer alıyor. Fotoğrafın komik bir yanı yok. Bu bir şaka değil, daha çok tarihi bir figürün portresi gibi duruyor.

Fotoğrafta, bir kadın elinde bir tepsiyle duruyor. Tepside bir bardak çay var. Kadının üzerinde beyaz bir gömlek ve gri bir yelek bulunuyor. Fotoğrafın altında Türkçe bir yazı var: "Ev işlerinin elimize yakışmayış". Bu fotoğraf, genellikle kadınların ev işleriyle ilişkilendirilmesi ve bu işlerin "kadın işi" olarak görülmesiyle ilgili toplumsal algılara bir gönderme yapıyor. Yazıdaki ironi, kadının şık giyimi ve bu işleri yaptığı sırada sanki bir hizmetçiymiş gibi gösterilmesiyle ortaya çıkıyor. "Ev işlerinin elimize yakışmayış" ifadesi, hem bu işlerin kadınlara özgü olmadığına hem de bu tür işlerin, kadının genel görünümüne veya giyimine uymayacak şekilde algılanmasına eleştirel bir bakış açısı sunuyor. Yani, kadının dış görünüşüyle ev işleri arasındaki bu "uyumsuzluk", mizahi bir etki yaratmak için kullanılmış. Bu durum, "kadınlar ev işi yapamaz" gibi önyargılara karşı bir yorum olarak da değerlendirilebilir.

direk dansı yapan kadının eteğini kapatmaya çalışan adam Bu devirde böyle erkek bulmak zor

Fotoğrafta, frak giymiş, silindir şapkalı bir adam görülüyor. Adamın yanında küçük bir sandalye ve eski bir pencere/kapı çerçevesi bulunuyor. Adamın yüz ifadesi ciddi ve ciddi bir pozisyonda. **Espri:** Bu fotoğrafla ilgili spesifik bir espri yok. Ancak, bu tür eski fotoğraflar genellikle ciddi ve resmi bir havaya sahip olduğu için, günümüzde bu tür fotoğraflara bakıldığında bir mizah unsuru bulunabilir. Örneğin, adamın kıyafetleri ve duruşu, günümüzdeki gündelik tarza kıyasla komik gelebilir. Ayrıca, fotoğrafın çekildiği zamanın sosyal ve kültürel normları, günümüzdeki anlayışlarımızla farklı olduğu için, bu farklılıklar da bir espri kaynağı olabilir.

Fotoğrafta, bir kadın profilden çekilmiş, saçları toplu ve kulaklarında küpe ve kulaklık gibi görünen aksesuarlar var. Boynunda beyaz bir eşarp var ve üzerinde Türkçe bir metin bulunuyor. Metinde şunlar yazıyor: "Bir kızın en iyi makyajı, aklı tek onda olan gönül almayı bilen en güzelde yara bırakmadan seven yanında aslan gibi duran beyefendisidir." **Şaka:** Şaka, bir kadının en iyi makyajının, güzelliğinden ziyade karakter özellikleriyle ilgili olduğunu vurguluyor. Metinde, bir erkeğin bir kadın için en çekici özelliğinin, onu seven, gönlünü alan ve onu incitmekten kaçınan "beyefendi" olması gerektiği ifade ediliyor. Bu, genellikle erkeklerin dış görünüşe ve maddiyata öncelik vermesiyle ilgili yaygın bir düşünceye bir gönderme olabilir.

Fotoğrafta, hasat zamanında tarlada duran bir traktör ve etrafında insanlar görülüyor. Şık giyimli bir adam önde duruyor, diğerleri ise traktörün etrafında çalışıyor gibi görünüyor. **Espri:** Bu fotoğrafta, espriyi doğrudan görmek zor, çünkü bir mizah unsuru yok. Ancak, fotoğraftaki kişilerin görüntüsü ve traktörün eski görünümü, geçmişteki tarım yaşamına ve teknolojisine bir gönderme yapıyor olabilir. Belki de bu eski moda tarım aletlerinin günümüzdeki modern teknolojilerle karşılaştırılması üzerinden bir ironi veya nostaljik bir hava yaratılmak istenmiş olabilir.

Resimde, saçı toplanmış, muhtemelen beyaz bir hırka veya ceket giyen bir kadın görülüyor. Kadının altındaki zemin, açık bej renkli, düz bir yüzey. Resmin altında ise bir metin var. Metin, bir kızın en iyi makyajının, gönül almayı bilen, yarası olmayan ve yanında aslan gibi duran bir beyefendi olduğunu söylüyor. Bu, kadınların güzelliğini ve çekiciliğini, sadece dış görünüm değil, iç güzellik ve kişilikleriyle ilişkilendiren bir klişe veya romantik bir bakış açısı. Metin ironik ve abartılı bir şekilde "en iyi makyaj"ı erkeklerin karakteri ve davranışlarıyla ilişkilendiriyor. "Gönül almayı bilen", "yara bırakmadan seven", "aslan gibi duran" ifadeleri, aşık olunan erkeğin özellikleri ve mükemmelliği konusunda abartılı bir dil kullanıyor. Özetle, espri, güzelliği ve çekiciliği sadece fiziksel özelliklerle değil, aynı zamanda iç güzellik ve kişilik özelliklerine bağlayan bir klişeye gönderme yapıyor.

Resimde bir masa üzerindeki bilgisayar ve klavyenin yanında, "BYE" yazan sarı bir not kağıdı ve üzerinde "Felicia" yazılı bir Coca-Cola şişesi görülüyor. Fotoğraf, iş arkadaşının ayrılışını kutlayan esprili bir ifade. "BYE" notu, iş arkadaşıyla vedalaşmanın bir simgesini temsil ederken; "Share a Coke with Felicia" yazısı, ayrılan kişi için esprili ve biraz da sempatik bir veda hediyesi olarak yorumlanıyor. İş arkadaşının ayrılışının bir parçası olan hediyeyi almış olmak, bu da ayrılık mesajının eğlenceli bir şekilde sunulması. Özetle, espri, iş arkadaşının ayrılma hediyesi olarak aldığı Coca-Cola şişesinin ve "BYE" notunun esprili ve sempatik bir şekilde eşleştirilmesidir.

Görüntüde, arabası durdurulan bir kişiyle bir polis memurunun kısa bir diyaloğu ve bu diyaloğun görsel bir temsili yer almaktadır. Görüntünün üst kısmında, arabayı durduran polis memuruna karşı, "sakin kalıp biraz flört et" gibi bir diyalog, daha sonra "belge ve kayıt lütfen" cevabı ve ardından "sutyenleri birbirine bastırıyorum, beni bırakabilir misin memur?" şeklinde esprili bir cevap yer almaktadır. Polis memurunun tepkisi ise "efendim arabadan inin" şeklindedir. Komiklik, sürücünün polis memuru ile flört etme/yalanlama/sahte davranma girişiminde bulunarak, kaba veya dikkatsiz bir şekilde kendisine karşı olan polis memuruna komik bir cevap vermesinde yatmaktadır. Diyalog, günlük hayatımızdaki yaygın durumları esprili bir şekilde konu alıyor.

Resimde, İngiltere'de düzenlenen Cheltenham Festivali'nde yarışan ve takım elbise giyen bir at olan Morestead görülüyor. Atın üzerinde şapka, takım elbise ve kravat var. Resim, aslında insanların giydiği şık kıyafetleri atın giyiyor olmasıyla komik bir durum sergiliyor. Fotoğraf, "Benden yakışıklı" diyen kullanıcının kendisini atla kıyaslamasıyla bir göndermeye dayanıyor; yani, kendini at kadar yakışıklı olarak göstermek istiyor. Bu, "benim kadar yakışıklı bir adam yok" türünden abartılı bir ifade tarzıdır. Özetle, fotoğrafın esprisi, takım elbise giyen bir atın komik ve absürt görünümüyle ilgilidir.

Fotoğrafta, başında türban olan, muhtemelen eski bir fotoğraf veya resim olan, bir erkeğin portresini görüyoruz. Altta, "Kız boşta mı? - Evli ya çelebi?" yazısı var. Bu, "kız boşta mı?" sorusunun, "evli ya da değil" cevabının, biraz alaycı ve ironik bir şekilde, çelebi (soylu, kültürlü kişi) imajına bağlanması şeklinde bir espri içeriyor. Başka bir deyişle, kızın durumuna dair soruyu, bir çelebi'nin evlilik durumuna yönlendirerek, sorunun cevabı hakkında bir varsayım veya yorum yapıyor. Jest, kızın durumuyla çelebinin durumunun bağlantısını kurarak hafif bir alay ve abartılı bir ifade taşıyor.

Resimde, bir lavabonun içinde, saç kırpımı sonrasında dökülmüş çok sayıda saç görülüyor. Saçlar lavabonun tabanına dağılmış. Fotoğraf, muhtemelen saçların tıkanmış olduğu veya lavabonun tıkanmış olduğu bir durumu gösteriyor. Fikrin/şakanın odak noktası, lavabonun içindeki saç yığını. Bu durum, saç kırpımı yapılan birinin ya da evde saç kesiminin/bakımının ne kadar saç dökülmesiyle sonuçlanabileceğine ilişkin bir komedi/mizahi bir gösterim. Lavaboya dökülen saçlar, tıkanma, hijyen vb. konuları çağrıştırarak komik bir durum oluşturuyor.

Resimde, Sevda adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda "ADAM gibi ADAM erkek özellikleri" başlığı altında, geleneksel Türk erkek imajını, modern toplumdaki bazı tipik davranışlar ve tavırlar üzerinden esprili bir şekilde eleştiriyor. Özetle, paylaşım, "gerçek" bir Türk erkek imajının, bungaloya gitmeyen, kızlarla halisahane bir şekilde değil daha masum bir şekilde vakit geçiren, dar paça pantolon giyen, vatanına bağlı, esnaf tarafından sevilen, mangal yapabilen, futbol, tarih ve siyasete ilgi duyan ve Instagram'da fazla fotoğrafı olmayan biri olduğunu anlatıyor. Bu, geleneksel Türk erkek imajı ile modern erkek algısını karşılaştırıyor ve biraz da alaycı bir şekilde, bunları "ADAM gibi ADAM" şeklinde, "gerçek" bir erkek profili olarak sunuyor. Joke, modern dünyada erkeklerin beklenen rolünü biraz abartılı ve gülünç bir şekilde eleştiriyor. Tüm özellikler, geleneksel erkeklik kalıplarını temsil ediyor ve bu kalıpların günümüzde biraz değişmiş olabileceğini, ya da bu kalıpların hala ön planda olduğunu bir yorum olarak içermekte.

Resimde, koyu bir arka plan üzerinde, klasik bir takım elbise giyen, bıyıklı, orta yaşlı bir beyefendi görülüyor. Görüntünün renklendirilmiş hali dikkat çekici. Renklendirme, modern bir dokunuş katmış olsa da, orijinal fotoğrafın eski tarihini ve belki de kişiliği yansıtan bir hava yaratıyor. Şaka ise, "neifeless" ve "colorizations" kelimelerinin, görüntünün renklendirilmiş bir versiyonu olduğunu, yani orijinal fotoğrafın renklendirilmiş bir halini sunduğunu ve bu işin "colorizations" (renklendirmeler) olarak adlandırıldığını vurguluyor. Bu, aynı zamanda, görüntünün renklendirilmiş versiyonunun bir "neifeless" (aksiliksiz, kusursuz) sonuç vermediğini, yani bazı renklendirme hataları veya gerçeklikle uyuşmayan kısımlar olabileceğini dolaylı olarak ima ediyor. Şakada, bir renklendirme çalışmasının kusursuz veya mükemmel olmayabileceği vurgulanıyor.

Resimde bir aile, muhtemelen bir çocuk doğum günü kutlaması ya da benzeri bir özel gün vesilesiyle, bir masada oturmuş ve içecekler içtiklerini görüyoruz. Erkek, kolunun üzerinde bir şey taşıyormuş gibi görünüyor. Kadınlar da gülüyorlar. Görünen şey; erkek, bir anda, masada duran bir içecek şişesinin içindeki içeceği elleriyle bir şekilde boşaltır gibi bir hareket yapıyor. Bu, muhtemelen 'sihirbazlık' veya 'hile' içeren komik bir an. İçeceği masaya koymak yerine, boşaltır gibi yaptığı hareket, bakışları dikkat dağıtmak ve şaşırtmak için yapılmış bir jesttir. Olay komik bir şaşkınlık unsurunu içeriyor.

Resimde, Twitter'da Fatih Kadir Akın adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, 2 yaşında bir çocuğun "bey babacığım" ve "hanım anneciğim" gibi ifadeler kullanarak, İstanbul beyefendisi gibi davrandığı anlatılıyor. Tweet, çocuğun erken yaşta nasıl davranış biçimleri sergilemeye başladığını ve bu durumun bir mizah unsuru olduğunu vurguluyor. Özetle, tweet çocuğun yetişkin gibi konuşmasını ve davranışlarını komik bir şekilde anlatıyor.