Resimde, "Eski Hali" yazan kırmızı bir daire içinde, yeşil bir alanda inşaat halinde, yarı bitmiş halde duran bir ev görüyoruz. Evin çevresi de yoğun ağaçlarla çevrili. Resmin ana mesajı ise, evin "eski hali" bu şekilde, yani bitirilmeden önce ve yarı inşaat halinde, bu nedenle de boş bir arazideki çimenler ile ağaçlar arasında duran bir çukurdan ibaret olması. Bu da, evlerin inşaatlarının bitmeden ve kullanılabilir hale gelmeden önceki haliyle dalga geçiyor. **Şaka:** Bu fotoğraf, "Eski Hali" yazan kırmızı bir daire içinde, yeşil bir alanda inşaat halinde, yarı bitmiş halde duran bir ev göstererek, evlerin inşaatlarının bitmeden ve kullanılabilir hale gelmeden önceki haliyle dalga geçiyor. The photo shows a large, empty square in a city. There are some buildings in the background, including a shopping mall. There are a few people walking around the square, but it is otherwise deserted. The joke is that the square is so empty that it looks like the people are walking on air. In Turkish, this would be said as: "Meydan o kadar boş ki, insanlar havada yürüyormuş gibi görünüyor." The joke is a play on words, using the literal meaning of "empty" (boş) to describe the square, and then using the figurative meaning of "empty" to describe the lack of people on the ground.

Fotoğrafta, yeşil ağaçlarla kaplı bir adanın iki farklı görüntüsü var. Üstteki görüntüde adanın doğal hali görülürken, alttaki görüntüde adanın betonlaşmış, ağaçları kesilmiş ve yapılaşmaya uğramış hali görülüyor. Bu fotoğraf, "öncesi" ve "sonrası" olarak ikiye ayrılmış şekilde sunulmuş ve "öncesi" kısmında adanın doğal halini, "sonrası" kısmında ise betonlaşmış halini gösteriyor. Bu da insanlığın doğaya olan müdahalesini ve doğanın tahribatını komik bir şekilde eleştiren bir mizah örneği. Şaka, insanlığın doğaya karşı olan yıkıcı etkisini ve doğanın betonlaştırılarak yok edilmesini ironik bir şekilde göstererek, doğanın değerinin farkına varılmasını sağlamayı amaçlıyor.

Bu fotoğrafta, bir tepede yer alan bir köyün görüntüsü yer alıyor. Köyün önünde ise bir göl veya deniz görünüyor. Resimde, tepedeki bir evin duvarında asılı olan ve üzerinde "Karadeniz'in en güzel köyü" yazan bir tabela da dikkat çekiyor. **Fıkra:** Fotoğrafta, Karadeniz'in en güzel köyü olarak tanımlanan bir yer var. Ancak, resimde görülen köyle ilgili olarak, Karadeniz'in en güzel köyü olabilmesi için pek çok şey yapılması gerektiğini düşündürmek mümkün. Bu durum, fotoğraftaki yerin aslında Karadeniz'in en güzel köyü olmaktan çok uzak olduğunu ima ediyor ve böylece mizah yaratılıyor. **İngilizce:** The photo shows a village situated on a hill, with a lake or sea in the foreground. There's a sign hanging on a house wall that reads "The most beautiful village of the Black Sea." **Joke:** The photo depicts a place claimed to be the most beautiful village of the Black Sea. However, the village shown in the picture makes one think that there's a lot to be done for it to be considered the most beautiful village. This implies that the place is actually far from being the most beautiful village of the Black Sea, creating humor.

Resimde 2007 yılında ağaçlarla kaplı bir arazi ile 2020 yılında aynı alanın üzerine inşa edilmiş lüks bir tatil köyü gösteriliyor. Şaka, 2007 yılında ormanlık bir alanın sadece 13 yıl sonra bir tatil köyüne dönüşmesi ve bu alanın artık doğal güzelliklere değil, insan yapımı yapıların hükmettiği bir yer olması. Türkçe şaka: "Ağaçlar yerine betonlar, doğa yerine lüks villalar! 2007'de yeşil bir vaha olan bu alan, 2020'de beton yığınına dönüşmüş. Ne güzel bir değişim değil mi?"

Resim, 2007 yılında inşaat halindeki bir bölgeyi ve 2020 yılında tamamlanan bir lüks otel kompleksi göstermektedir. Fıkra, bir bölgenin nasıl doğal güzelliğinden yoksun bırakılarak bir otel kompleksi haline getirildiğini göstermektedir. **Türkçe:** Resim, 2007 yılında inşaat halindeyken ıssız bir ormanı ve 2020 yılında tamamlanmış bir lüks otel kompleksini göstermektedir. Fıkra, bu bölgenin doğal güzelliğinin nasıl kaybedilip bir otel kompleksi haline getirildiğini göstermektedir.

Bu resim, İstanbul'un 1920, 1970 ve 2018 yıllarındaki görüntülerini göstermektedir. 1920 yılında şehir henüz gelişmemiş, 1970 yılında ise şehir büyümeye başlamıştır. 2018 yılında ise İstanbul'un yoğun bir şehir haline geldiği görülüyor. Resimdeki espri, İstanbul'un hızlı bir şekilde büyümesine ve gelişmesine dikkat çekmektir. 1920 yılında nispeten küçük bir şehir olan İstanbul'un sadece 100 yıl gibi kısa bir sürede bu kadar büyük ve kalabalık bir şehir haline gelmesi, hızlı kentleşmenin bir örneği olarak gösterilebilir.

Fotoğrafta, Uzungöl'de bir otopark inşaatı için bir grup politikacı toplanmış. Bakan Kurum'un da aralarında olduğu grup, halkın yoğun tepkisine neden olan bu projeyi destekliyor. Fotoğrafın altına yazılan tweet'te, Bakan Kurum'un bu projeye verdiği destek nedeniyle halkın öfkesine vurgu yapılıyor. "Bakan Kurum: Uzungöl'e bin araçlık otopark yapılacak" başlığı altında "halktv.com.tr/gundem/bakan-k…" bağlantısı verilmiş. Bu, Bakan Kurum'un bu projeyi desteklemesiyle ilgili halkın tepkisini ve haberlerini yansıtan bir haber başlığıdır. Bu haber, Bakan Kurum'un bu projeye olan desteğiyle halkın öfkesi ve tepkisi arasında bir bağlantı kurmaya çalışıyor. **Şaka şu ki:** Uzungöl, doğasıyla ünlü ve doğal güzelliğiyle tanınan bir yer. Buraya bin araçlık bir otopark yapmak, çevreye zarar verebilir ve doğal güzelliğini bozabilir. Bu nedenle, projeye olan destek, doğal güzelliklere karşı olan ilgisizliğe ve çevre sorunlarına duyarsızlığı gösteriyor.

Resimde Oxford ve İstanbul'un 1810 ve 2015 yıllarındaki karşılaştırılması gösterilmiştir. Oxford'da mimari değişmemiş ve 1810 yılında nasıl görünüyorsa 2015 yılında da aynı şekilde görünüyor. Fakat İstanbul'da büyük bir değişim yaşanmış ve 1810 yılında tarihi yarımada, 2015 yılında ise modern gökdelenlerle dolu bir şehir görünüyor. **Şaka şu ki, Oxford'un 1810'da bile modern bir şehir gibi görünmesi, İstanbul'un ise 2015'te bile hala tarihi bir şehir gibi görünmesi.**

Fotoğrafta, İstanbul'un iki farklı zaman dilimindeki görünümü yer alıyor. Üstteki fotoğraf, Osmanlı İmparatorluğu zamanında çekilmiş ve denizde birçok gemi ve İstanbul'un daha az yapılaşmış hali görülüyor. Alttaki fotoğraf ise günümüzde çekilmiş, denizdeki gemilerin yerini köprüler almış, İstanbul ise yoğun bir yapılaşmaya sahip. Bu fotoğraflar, İstanbul'un zaman içindeki değişimi gösteriyor ve "İstanbul'da her şey değişiyor, sadece deniz değişmiyor" diye bir espri yapılabilir.

Fotoğrafta, iki yüksek bina ve aralarında duran bir kule var. Kuleye bakan binaların camlarında, kuleyi izleyen gözler varmış gibi görünüyor. Bu, binaların kuleyi izlediği ve onu merakla incelediği gibi bir izlenim yaratıyor. Bu durum, bir insanın evden dışarı bakması ve etrafına olan ilgisiyle karşılaştırılabilir. Fıkra şu ki, binaların kuleye baktığı ve onun hakkında meraklandığı izlenimi veriliyor. Bu durum, binaların canlı olduğunu ve kuleye ilgi duyduğunu ima ediyor, ancak gerçekte binalar cansız nesnelerdir. Bu nedenle, bu fotoğrafla ilgili fıkra, binalara insan gibi özellikler atfedilmesi ve onların kuleyi izlediği izleniminin yaratılmasıyla ortaya çıkıyor.

Resimde Kahramanmaraş'ta bulunan Yeşilgöz Mesire Alanı'nı görüyoruz. Göle ait bir Twitter gönderisi, suyun renginin gizemli bir şekilde mavi olduğunu ve nedeninin bilinmediğini belirterek "Gizemli cennet" olarak adlandırıyor. Ancak, gönderide "altında define yoktur" diye eklenmiş. Burada yapılan espri, "Gizemli cennet" ifadesinin defineyi çağrıştırması ve altında define olmadığı belirtilerek ironik bir şekilde oynanmasıdır. Yani, suyun rengi gizemli olsa da, altındaki tek gizem, orada bir define olmamasıdır. Resimde, yeşil bir doğanın ortasında mavimsi bir göl görünüyor. Gölün kenarında ise, büyük bir kepçe duruyor. Görüntü, sanki kepçe gölü kazıp boşaltmak üzereymiş gibi bir izlenim veriyor. Fıkra, kepçenin gölü boşaltmaya çalıştığını ima ediyor. Ancak, göllerin doğal oluşumlar olduğu ve kepçelerle boşaltılamayacağı biliniyor. Dolayısıyla fıkra, bu imkansız durumu esprili bir şekilde ele alıyor. **Fıkra şu şekilde yazılabilir:** "Kepçe gölü boşaltmaya çalışıyor, ama boşuna. Göl, kepçelerin değil, doğanın eseri."

Fotoğraf, Kahramanmaraş'ta bulunan Yeşilgöz Mesire Alanı'nı göstermektedir. Bu yer, suyunun renginin gizemli bir şekilde belirlenemiyor oluşuyla bilinir. Suyun rengi, fotoğrafta görüldüğü gibi parlak ve turkuazdır. Ancak, tweet, "suyunun renginin nedeni belirlenemediği için "Gizemli cennet" olarak adlandırılan doğa harikası Yeşilgöz Mesire Alanı, yoğun ilgi görüyor. (Altında define yoktur)" yazarak, suyun renginin gizemli oluşunu ve insanların buraya define aramaya gittikleri ihtimaline değinerek espri yapmaktadır. Fotoğrafta, çevresi ağaçlarla kaplı bir mavi su kütlesi görülüyor. Su kütlesinin sağ tarafında ise bir inşaat makinesi bulunuyor. Bu makine, su kütlesini bir göle çevirmek için çalışıyor. Fotoğrafın altında "GULDUM.NET" yazıyor. Bu fotoğraf, "göl" ve "göl" kelimelerinin birbirine yakın anlamlar taşımasına rağmen, "göl" kelimesinin tekil bir göle, "göller" kelimesinin ise çoğul bir göle işaret etmesiyle ortaya çıkan bir dil oyununu temsil ediyor. Fotoğraftaki inşaat makinesi, su kütlesini tekil bir göle dönüştürerek, "göl" kelimesinin tekil kullanımını sağlamaya çalışıyor.

Resimde, "marqo mahcupyan" isimli bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Lan bi şehir feth edilince 3 gün yağma hakkı vardır, 600 yıldır naabıyonsuz siz taşını toprağını siktiniz yazıktir günahtir ya" yazıyor. Şaka, fetih sonrası yağma hakkının 600 yıldır devam etmesi gerektiği ve bunun hala devam ettiğini ima etmesinden geliyor. Bu, bir tür hiciv niteliğinde olup, ironik bir şekilde Türk tarihinde fetih sonrası yağmanın nasıl devam ettiğini eleştiriyor.

Fotoğrafta Salda Gölü'nün yanında üç adam duruyor. Adamların biri mikrofon tutarak konuşuyor. Diğerleri ise ona dikkatle bakıyorlar. Adamların üzerinde beyaz gömlekler var. Adamların ağzında maskeler var. Şaka şu ki Salda Gölü, doğal güzelliğiyle biliniyor ve bu nedenle de ziyaret edilmesi gereken bir yer. Ancak, fotoğrafta görülen adamlar, gölün güzelliğine değil de, gölün kıyısına yapılacak olan inşaatlara odaklanmış gibi görünüyorlar. Bu da, gölün doğal güzelliğinin korunmasından ziyade, ticari amaçlı olarak kullanılmak istendiğini gösteriyor. Bu fotoğrafta, Türkiye'deki doğanın korunması konusundaki çelişkili durumun bir örneği görülüyor. Bir yandan doğayı korumak için çaba gösterilirken, diğer yandan ticari çıkarlar için doğanın tahrip edilmesi de söz konusu olabiliyor.

Fotoğrafta Salda Gölü'nde üç adam duruyor ve mikrofonlara konuşuyor. Adamların hepsi maske takmış. Resimdeki haber metnine göre bu üç adam Salda Gölü'nde bir kiraathane, kafe ve mescit yaptırıyor. Ancak Salda Gölü koruma altında ve böyle bir şeye izin verilmiyor. Bu durum ironik ve mizah konusu haline getirilebilir. Bu fotoğrafın mizahı, Salda Gölü'nün koruma altında olmasına rağmen, üç adamın oraya bir kiraathane, kafe ve mescit inşa etmek için söz vermiş gibi görünmesi ve böylece çevreye zarar verebileceklerini ima etmesidir. Salda Gölü, doğal güzelliği ve benzersiz ekosistemiyle bilinen bir yerdir, bu yüzden orada inşaat yapmak çevreciler ve doğa severler tarafından eleştirilebilir.

Resimde ormanlık bir alanın iki farklı zaman dilimindeki fotoğrafı yer alıyor. Üstteki fotoğrafta orman daha yeşil ve yoğun iken, alttaki fotoğrafta ağaçların kesilmiş ve beton yapılara dönüştüğü görülüyor. Fotoğrafın amacı orman alanlarının hızlı bir şekilde yok edilmesini ve betonlaşmayı hicivli bir şekilde eleştirmek. **Şaka:** Ormanlık alanın önceki hali "Önce" olarak isimlendirilirken, betonlaşmış hali ise "Sonra" olarak adlandırılmış. Bu durum, ormanların kesilip yok edilmesiyle birlikte doğanın insan eliyle nasıl değiştirildiğini ve bu değişikliğin olumsuz yanlarını vurgulamaktadır.

Resimde Hasankeyf'in iki farklı fotoğrafı var. Birinci fotoğrafta, Hasankeyf'in su altında kalmadan önceki halini görüyoruz. İkinci fotoğrafta ise su altında kalan Hasankeyf'i görüyoruz. Fotoğraflar, Hasankeyf'in su altında kalmasının bir mizah konusu haline getirildiği bir görsel espriyi temsil ediyor. **Espri, Hasankeyf'in su altında kalması nedeniyle "Hasankeyf'in yüzü suyu görünce nasıl değişti" şeklinde yorumlanabiliyor.**

Eski Rum okulunun özenli cephesinin arkaplanında Türkiye’nin hoyratça kentleşmesi.. Kaynak

Fotoğrafta 1890 yılında Bursa şehri görülüyor. Resimdeki şaka, o zamanlar Bursa'nın ne kadar küçük ve gelişmemiş olduğunu göstermesidir. Şaka, "Bursa'nın ne kadar da küçükmüş, şimdiki gibi değilmiş!" şeklinde olabilir. Fotoğrafta, bir şehrin kuşbakışı görünümü var. Şehrin yoğun bir şekilde yapılaşmış olduğunu ve çevresinde dağlar olduğunu görüyoruz. Şehrin kalbinde, gökdelenler dikkat çekiyor. Bu fotoğrafın esprili kısmı, şehrin çok yoğun bir şekilde yapılaşmış olması ve gökdelenlerin bu yoğunluk içinde kaybolmuş gibi görünmesidir. Bu duruma Türkçede "İğneyle kuyu kazmak" atasözüyle benzetebiliriz. Bu atasözü, çok zor ve imkansız gibi görünen bir işi ifade eder. Bu fotoğrafa uyarlanacak olursa, şehrin bu kadar yoğun bir şekilde yapılaşmış olması ve gökdelenlerin bu kalabalık arasında gözden kaçması "iğneyle kuyu kazmak" gibidir.

Bu görsel, bir adanın öncesi ve sonrası hallerini gösteriyor. Adada önce yeşil bitki örtüsü ve binalar varken, sonrasında sadece çorak toprak kalmış. Bu görsel, bir adanın nasıl yok olduğunu komik bir şekilde göstererek, "öncesi" ve "sonrası" karşılaştırması yapıyor. Bu görsel, "işte burası eskiden çok güzel bir ada idi" gibi bir espriyi çağrıştırıyor.