Fotoğrafta iki genç erkek var. Birbirlerine yakın duruyorlar ve gülümsüyorlar. Arkada insanlar ve binalar görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Gelecek nesiller için umut sarıkaya'yı fotoğrafliyoruz" yazıyor. Bu, Umut Sarıkaya adlı bir kişinin çok popüler veya önemli birisi olduğunu ima ediyor ve insanların onunla fotoğraf çektirmek için gelecekteki nesillere hikayeler anlatacağını komik bir şekilde ifade ediyor. Şaka, Umut Sarıkaya'nın herhangi bir ünlü veya önemli kişi olmamasına ve insanların onunla fotoğraf çektirmek için gelecekteki nesillere hikayeler anlatmasını imkansız hale getirmesine dayanıyor.

Fotoğrafta, yeşil beyaz çizgili bir tişört giyen ve kahvesini yudumlarken gazete okuyan genç bir adam görünüyor. Adam, kahvesini içerken gazeteye bakıyor, ancak gözleri aslında fotoğraf çeken kişiye bakıyor. Bu durum, genellikle insanların fotoğraf çekilirken doğal ve rahat görünmek için "kameraya bakmadığını" göstermek için kullanılır. Fotoğrafın altında "Gelecek nesiller için umut sarıkaya'yı fotoğraflıyoruz" yazısı bulunuyor. Bu yazı, adamın gerçekte fotoğraf çeken kişiye bakmasına rağmen, kahvesine odaklanmış gibi görünmesini kasıtlı olarak komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta iki arkadaş var, arkadaşlar 2014 yılında İzmir'de çekilmiş bir fotoğraflarını paylaşıyorlar. Fotoğrafın altına yazdıkları "gelecek nesiller için umutsarikayayı fotoğraflıyoruz" cümlesi şaka niteliğinde, çünkü arkadaşlar fotoğraf çekilirken gülmüyor ve poz vermeye çalışmıyorlar. Bu durum "umutsuz" bir şekilde fotoğraf çekildiklerini çağrıştırıyor. Fotoğraftaki şaka bu şekilde yapılmış.

Fotoğrafta, gece vakti sokakta yürürken yeşil mont giymiş bir adamın fotoğrafı çekiliyor. Resmin altında ise "#geleceknesillericin #umutsarikayayifotografliyoruz" yazıyor. Bu resimde, adamın kendisinin gelecek nesiller için umutlu sarı kayak fotoğrafı çektirdiğini düşünüp mutlu olmasını ve bu şekilde fotoğraf çektirmesini ima ediyor. Aslında ise, bu kişinin bilmediği şekilde arkadaşının onu resme koyması ve bunu "umutlu sarı kayak fotoğrafı" gibi esprili bir şekilde yorumlaması veya kendisine bir şaka yapılması olasıdır. Bu durum, günlük yaşamda insanlara yapılan küçük şakaları veya sosyal medyada yaygın olarak kullanılan mizahı yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Saruhan adlı bir kullanıcının Aziz Yıldırım'ın Papermoon'da tokatlandığı, M. Ağar'ı araya sokup bir daha Aziz Yıldırım'ın olduğu mekanda bulunmama ve adını ağzına almama şartıyla affedildiği olayların da olacak mı? şeklinde bir tweetini gösteriyor. Bu, Aziz Yıldırım'ın yaptığı yanlışları ve onun cezasız kalmasını eleştiren bir mizah. Olaylar gerçekleşmiş olsa da, tweet, olayları komik bir şekilde yorumluyor ve Aziz Yıldırım'ı "affedildiği olaylar" ile ilişkilendiriyor. Bu, ironik bir şekilde, Yıldırım'ın daha önceki eylemlerinden dolayı yargılanıp ceza almamasıyla ilişkilendiriliyor.

NAZİLERİN KONU EDİLDİĞİ EN İYİ 20 FİLM https://t.co/Syh3ZxgluJ Kaynak

Fotoğrafta, yüzleri gözlüklerle kapatılmış dört kişi ve bir tabut üzerinde yatan bir kişi görüyoruz. Bu durum, o dönemde yaygın olan "ölümcül gözlüğün" bir parodisi. "Ölümcül gözlük" denilen bu gözlükler, gerçekte var olmayan bir nesnedir. Gözlüklerin insanlara zarar verdiği ve onları öldürdüğü söyleniyordu. Fotoğraftaki espri ise bu "ölümcül gözlüğün" insanların ölüme değil de sadece tabut üzerinde yatmaya neden olduğunu göstererek bir alay konusu yapıyor. **Turkish:** Fotoğrafta, yüzleri gözlüklerle kapatılmış dört kişi ve bir tabut üzerinde yatan bir kişi görüyoruz. Bu durum, o dönemde yaygın olan "ölümcül gözlüğün" bir parodisi. "Ölümcül gözlük" denilen bu gözlükler, gerçekte var olmayan bir nesnedir. Gözlüklerin insanlara zarar verdiği ve onları öldürdüğü söyleniyordu. Fotoğraftaki espri ise bu "ölümcül gözlüğün" insanların ölüme değil de sadece tabut üzerinde yatmaya neden olduğunu göstererek bir alay konusu yapıyor.

Görselde, Twitter'da iki farklı kullanıcının paylaşımı yer alıyor. İlk paylaşım Vedat Milor tarafından yapılmış ve 2015 Romanya'sındaki sağlık sisteminin yozlaşmış ve çürümüş olduğunu, toplumun her tarafına yayılmış yolsuzluk ve kötü yönetimin bir belgesel olarak mutlaka izlenmesi gerektiğini dile getiriyor. Ayrıca @canereler kullanıcı adını etiketlemiş. İkinci paylaşım ise Tolga Sıvacı tarafından yapılmış ve bir ekip otobüsünün yolda bozulduğunu, bunun nasıl bir tweet konusu olduğunu esprili bir dille anlatıyor. **Joke:** Tolga Sıvacı'nın paylaşımı, Vedat Milor'un paylaşımının ciddi ve eleştirel tonuna karşı bir zıtlık oluşturuyor. Vedat Milor, ciddi toplumsal sorunları ele alırken, Tolga Sıvacı, daha hafif ve günlük bir konuyu esprili bir şekilde ele alarak, ciddiyetle yaklaşılmayan olayı komik bir şekilde anlatmaya çalışıyor. Yani, Tolga Sıvacı, Vedat Milor'un paylaşımındaki ciddi tonu espriyle kırmaya çalışarak, durumun biraz da absürt olduğunu anlatıyor. Bu, "twit öyle" sözüyle daha da vurgulanıyor. "Twit öyle" ifadesi, Twitter'da konunun gereksiz yere fazlaca abartıldığını veya anlamsız olduğunu vurgulamak amacıyla kullanılıyor.

Resimde Abdülmecit döneminde yapılan ıslahatlar listelenmiş. Resimde Abdülmecit'in isminin yazılı olduğu yer 10 çizgiyle çizilmiş, ancak ıslahatların hepsi 9 çizgi ile gösterilmiş. Resimdeki şaka, Abdülmecit'in ıslahatlarını tamamlayamadığını, 1 ıslahatı eksik olduğunu ima ederek gösteriyor. Yani bir nevi Abdülmecit'e "işini bitiremedin" gibi bir gönderme yapılmış.

Fotoğrafta, Facebook'ta bir gönderi görüyoruz. Gönderi, "Bir belgesel vardı...ama nereye baksam bulamıyorum. İsminde hatırlamıyorum. Arap bir adam uzak bir yerde bir mağarada yaşıyordu. Cinlerden aldığı bilgileri kitap olarak yazmıştı. Adamın yaşadığı yeri ve hayatını anlatıyordu...adam en sonunda nedensizce ortadan...Devamını Gör" şeklinde bir yazı içeriyor. Gönderinin altında "Çağın olabilir mi? Ramazanda sürekli oynardı televizyonda. Anthony Quinn filan oynuyordu da asıl başrolü göremedik hiç." şeklinde bir yorum yapılmış. Bu yorum, "Devamını Gör" yazısına gönderme yaparak, "Devamı olan bir belgesel varsa da, asıl başrolü göremedik hiç." şeklinde esprili bir şekilde yorumlanmış.

Resimde, kısa siyah saçlı, çiçek desenli bir bluz giyen bir Asyalı kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve duruşu, muhtemelen bir televizyon programında ya da röportajda konuştuğu bir anı yansıtıyor. Görüntüyle ilgili bir espri yok. Sadece bir kişinin televizyon ekranında/programda konuştuğu bir kare. Eğer bir espriye işaret etmek istiyorsanız, bununla ilgili ek bağlam bilgisi gerekli. Resimde, kısa siyah saçlı, çiçek desenli bir elbise giyen bir Asyalı kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve duruşu, olasılıkla bir televizyon programı veya belgesel içeriğiyle bağlantılı. Fotoğrafın kendisiyle ilgili bir şaka yok. Resim, muhtemelen bir televizyon programının veya haber yayınının bir parçası olarak çekilmiş ve kendisini anlatacak metin, diyalog ya da bağlam olmadan, görsel olarak şaka içermiyor. Görüntü, kadının yüz ifadesi ve giyimiyle birlikte ortamı gösteriyor, ama herhangi bir espri veya mizah öğesi yok.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Sevgili TRT belgesel, ne var yani Norveç, İsveç, İsviçre, Hollanda'nın üst düzey, adaletli, eşit yaşamını belgesel yap. Varsa yoksa Eritre, Namibya, Cibuti, Gabon'un, aç sefil, sinekli yaşamını belgesel yapıp millete "biz iyiyiz bakın ne yaşamlar var, şükredin halinize" diyorsunuz" yazıyor. Bu gönderide yapılan espri, TRT'nin genellikle gelişmiş ülkelerin hayatını gösteren belgeseller yapması, ancak daha az gelişmiş ülkelerin zorluklarının göz ardı edilmesi eleştiriliyor. TRT'nin gelişmiş ülkelerin yaşamını göstererek insanlara kendi hayatlarını sorgulamasını ve şükretmesini sağlamaya çalıştığı, ancak aynı zamanda kendi toplumunun sorunlarını görmezden geldiği ima ediliyor.

TRTye belgesel önerisi Kaynak

Fotoğrafta, sisli bir havada, yaya olarak yürüyen iki kişi görünüyor. Bir erkek, bir kadın. Görüntü, muhtemelen haber kanalı veya belgesel programı başlangıcında çekilmiş. Altta TRT logosu ve "GÜNCEL BELGESEL" yazısı ve zaman bilgisi yer alıyor. Fotoğraftaki mizah, ikisinin de sisli havada yürüyüş yapmaları ve belki de "güncel belgesel"in konusu ile ilgisi olabilecek, fakat aslında hiçbir şey ifade etmeyen bir konunun üzerine odaklanmasıyla ilgili. Yani görsel olarak bir "gerçekliğe" atıfta bulunuyor olsa da, "gerçeklik" anlamını yitirmiş veya yeterince açık değil gibi bir hissiyat veriyor. Sisli havada yürüyüşe odaklanarak, belki de konu hakkında bir şey anlatmak isteyen ama anlatmayı başaramayan bir durum, ya da konu hakkında izleyiciye "gerçeği" göstermeyi başaramamaları gibi bir ironi hissi uyandırıyor. Resimde, sisli bir havada, yaya olarak yürüyen iki kişi görünüyor. Bir erkek ve bir kadın. Erkek, koyu mavi mont ve gri pantolon giymiş. Kadın ise desenli bir elbise ve siyah botlar giymiş. Görüntünün altında, "TRT 1", "GENÇ Belgesel", ve "Bugün 00:10" yazıları yer alıyor. Fotoğrafın mizahı, insanların yürüme şekillerinin ve genel ortamın, belgesel haberleri sunan bir televizyon kanalında olduğu, ancak haberin sert veya ciddi bir konu hakkında olmayabileceği şeklinde anlaşılıyor. Sisli hava ve yaya yürüyüşü, haberin "genç" veya "belgesel" konularını daha hafif ve belki de daha samimi bir şekilde sunacağını ima ediyor. Yani, hafif bir mizah unsuru, ciddiyetin ve ciddi haberlerin beklendiği bir ortamda beklenmedik bir hafiflik yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da @Cengogang kullanıcı adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te kullanıcı "Tlc gel kanka iki bölüm de bizi çek... yarrakk gibi yaşamlar" yazmış. Tweet'in amacı, iki bölüm süren bir reality programın çok kötü bir şekilde çekilmiş olmasına, programın katılımcılarını olumsuz bir şekilde yansıttığına gönderme yaparak bir espri oluşturmaktır. "Yarrakk gibi" ifadesi, kötü çekilmiş ve gerçekçi olmayan bir şekilde sunulmuş bir programı ifade etmek için kullanılan bir argo ifadedir.

Fotoğrafta, bir ormanlık alanda, çalıların ve ağaçların arasına park edilmiş çok sayıda hurda otomobil bulunuyor. Bu, "arabaları ormana park etmenin, onları gizlemek için iyi bir yol olduğu" yönünde bir espri. Espri, hurda araçların ormanın içinde gizli olmasına rağmen, yine de ortada olmasıyla ortaya çıkıyor. Yani, arabaları saklamak için ormana park etmek, aslında onları daha görünür hale getiriyor ve bir şakaya dönüşüyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "nat geo izlerken sızmışım koltukta kimse de gelip yememiş sabi ceylanın beş dakika içi geçse hayatını sıkıyorlar insan olmak harika aq" yazıyor. Şaka, "nat geo izlerken sızmışım" kısmıyla başlıyor. Yani kişi, National Geographic belgeseli izlerken uyuyakalmış. Ardından, "koltukta kimse de gelip yememiş sabi ceylanın beş dakika içi geçse hayatını sıkıyorlar insan olmak harika aq" diyerek, National Geographic'te gördüğü ceylanın avcılar tarafından öldürülmesini ve bu durumdan memnun olduğunu ima ediyor. Şaka, National Geographic'te gösterilen vahşi doğanın acımasızlığını ve insanın bu durum karşısındaki duygusuzluğunu mizah yoluyla ele alıyor. Ancak, ceylanın öldürülmesinden memnun olmak yerine, doğanın doğal döngüsünün bir parçası olarak kabul etmek daha sağlıklı bir yaklaşım olacaktır. Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide "Erkek beyni nasıl çalışır" başlığı altında bir espri yapılmış. Espri, erkeklerin elektronik eşyalarla olan ilişkisini hicvederek "Erkek beyni: Tüm elektronik malzemeleri sikiiyim" şeklinde ifade ediliyor. Esprinin amacı, erkeklerin elektronik eşyalara karşı duyduğu yoğun ilgiyi ve bunun bazen aşırıya kaçabileceğini mizah yoluyla eleştirmek. Bu durumun genelleştirilmiş bir kalıba oturtulduğu ve her erkeğin bu şekilde davranmadığı unutulmamalıdır. Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir gönderi gösteriliyor. Gönderi, "Enişteme göre dünyayı 5 büyük aile yönetiyor ve bunlar kendilerini gizliyorlar. Enişteme nasıl yakalandılarsa..." şeklinde bir yazı içeriyor. Bu gönderi, eniştenin dünyanın gizli yönetim yapısı hakkında bilgisi olduğunu ve bu bilgileri "sadece" ailesine anlattığı yönündeki bir espriye dayanıyor. En basit tabirle, gönderideki espri "eniştenin dünyayı yöneten gizli ailelerden haberdar olması, ancak bunu ailenin dışında kimseyle paylaşmaması" şeklinde ifade edilebilir. Fotoğrafta, Twitter'da bir kişinin, "Evinde ev arkadaşı arayan birileri var mı? Ailemle sorunlarım var. Evden çıkmam gerekiyor. Bir köpek arkadaşım var. Veganım. LGBTİ+ fobik olmayan, cinsiyetçi ve türcü olmayan, hayvan seven vejetaryen veya vegan yanına taşınabileceğim bir ev arkadaşı arıyorum. Bu postu yayarsak sevinirim." şeklindeki tweet'ine, başka bir kişinin "Özelliklere bak Lut kavmi basın sözcüsü aq" şeklinde cevap verdiği görülüyor. Burada yapılan espri, ilk tweet'te belirtilen özelliklerin, homofobik, transfobik, cinsiyetçi, türcü ve vegan karşıtı bir ideolojiyi yansıttığını ve bu ideolojiyi benimseyen birinin "Lut kavmi basın sözcüsü" olarak tanımlanabileceğini ima ediyor. Bu cevap, ilk tweet'in yazarının sahip olduğu ön yargıları ve düşünce yapısını eleştiriyor ve onları alaycı bir şekilde "Lut kavmi basın sözcüsü" olarak nitelendiriyor.

Turgut Özal suikastine dair bilinmeyen gerçekler.. Kaynak

Sita @sitasey · 1d sex explained belgeselinde bir araştırmadan bahsediliyor; heteroseksüel ve eşcinsel kişilere çeşili görseller...

Fotoğrafta, önünde bir buket çiçek bulunan gülümseyen bir kadın var. Kadının elinde bir bardak su var. Şaka, kadının suyla çiçekleri suluyor gibi görünmesi. Türkçede bunun için bir şaka cümlesi yok, çünkü bu durum komik değil, günlük bir eylem. Resimde üzülmüş bir kız var. Bir eliyle yüzünü kapatmış. Bu görüntü kadınların, özellikle de kızların duygusal iniş çıkışları sırasında genellikle yüzlerini elleriyle kapatma alışkanlığına gönderme yapıyor. Bu durum Türk kültüründe de yaygın bir durumdur ve kızlar üzgün, utangaç veya kızgın olduğunda sık sık yüzlerini kapatırlar. Espri, kadınların duygusal tepkilerinde gösterdikleri bu alışkanlığı mizah yoluyla ele alıyor.