Fotoğrafta, birbirlerine sarılmış iki kadın görünüyor. Kadınların başlarında örtü var ve deniz kıyısında duruyorlar. Görüntünün altındaki metinlerde, "Çidem Gülcan" ismi ve "Sevgi bu olsa gerek" ifadesi yer alıyor. Bu, Çidem Gülcan'ın fotoğrafa ilişkin öznel yorumunu ve duygusunu yansıtıyor. "Sevgi bu olsa gerek" ifadesi, fotoğraftaki iki kadın arasındaki ilişkinin aşk ve sevgi dolu olduğunu gösteriyor. "Fotoğraf" yazısı ise fotoğrafın doğrudan Çidem Gülcan tarafından yüklenmiş olduğunu vurguluyor. Metnin genel anlamı, fotoğrafta olan duygu yoğunluğunu ve ilişkilerini vurgular gibi görünüyor. Bu bir mizah içermiyor, duygusal ve kişisel bir ifade.

Resimde, evde, muhtemelen bir oturma odasında, yerde, pembe desenli bir piknik örtüsü üzerine hazırlanmış bir kahvaltı/öğle yemeği görüyoruz. Örtünün üzerinde ekmek, salam, yumurta ve sebze (salatalık, domates) gibi yiyecekler var. Ayrıca, büyük bir televizyon, bir fan ve ahşap bir sehpa da görülüyor. Bir espri yok. Sadece bir evin iç mekanında, yerde düzenlenmiş bir piknik gösteriliyor. İç mekanda piknik yapmanın sıradışı tarafı belki şaşırtıcı olabilir, ama resimde bu durumdan dolayı bir espri yok. Fotoğrafta, bir masa üzerinde, tuvalet kağıdı rulosu, çamaşır suyu şişesi, prezervatifler, bir çikolata, bir şişe viski, farklı bir temizlik ürünü ve muhtemelen bir cinsel oyuncak yer alıyor. Üzerindeki yazı, "Bu gece anal var beyler." şeklinde. Fotoğraf, cinsel içerikli bir şaka içeren ve "anal ilişki" anlamına gelen bir ifadeyi kullanarak, ironik bir şekilde günlük eşyaların bir araya getirilmesini gösteriyor. "Anal" kelimesinin bu bağlamda kullanımı, bu eşyaların beklenmedik ve olasılıkla uygunsuz bir şekilde bir araya getirildiği anlamına gelmektedir. Bu nedenle, fotoğraf, belirli bir cinsel içerikli durum ve etkinliğe gönderme yapmaktadır.

Bu fotoğraf, Twitter'da Ibrahim Haskoloğlu adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, İsrail-Hamas savaşından sonra Filistin'i destekleyen Türkiye'deki partilerin isimleri listelenmiş. Tweet'in mizahı, politik partilerin Filistin'e destek açıklaması yapmalarının beklenmedik veya sıradan bir durum olmadığı, aksine aslında beklenmeyen bir gelişme olduğu, dolayısıyla dikkat çekici bir durum olduğu gerçeğinde yatıyor. Tweet, Türkiye'deki siyasi tartışma ve kamuoyu gündemini vurguluyor. Söz konusu partiler ve seçim ortamına dair bir yorum yapma niyeti var. Fotoğrafta, arka camında çeşitli sembollerin ve isimlerin yapıştırıldığı bir minibüs görünüyor. "Alihan", "Eren" gibi isimler ve Atatürk imzası ile birlikte, İslam'ın temel ifadesi olan "Allah" yazısı ve yeşil-sarı bir müslüman sembolü yer alıyor. Ayrıca, Sovyetler Birliği'nin sembolü olan orak-çekiç simgesi de var. Bu durum, farklı ideolojilerin (milliyetçilik, İslamcılık, sosyalizm) karışık bir şekilde bir araya getirilmesiyle mizah yaratmaya çalışılıyor. Fotoğrafta bulunan karışık semboller, anlamsızlık ve tutarsızlık hissini vurgulayarak bir "alakasızlık" duygusu yaratıyor. Bu, "ala-ka seviyesi" cevabı ile tam olarak uyumlu bir durum. Kısacası, fotoğrafa ve cevaba göre, farklı görüşlerin bir arada bulunmasının mantıksızlığı ve alakasızlığı vurgulanıyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, İsrail askerlerinin esir alındığına dair bir haberi içeriyor ve Cumartesi günü Musevilerin tatil yaptığı, bu nedenle Sivassporlu Balili'nin Cumartesi günü maç yapmaması gerektiği şeklinde bir yorum ekliyor. Bu yorum, "özellikle seçilmiş Cumartesi" ifadesi ile aslında bir espri içeriyor. Cumartesi gününün Museviler için tatil günü olduğu bilgisiyle, yazar, Sivassporlu Balili'nin o gün maç yapmaması gerektiğini, "inanç gereği" söyleyerek, Musevi inanışına dair bir argüman kullanarak mizah yapıyor. Bu, Musevi tatil günlerine olan dikkat çekici bir gönderme ve belki de hafifçe alaycı bir yaklaşım içeren bir espridir.

Görüntüde, Altay Fatihli adlı kullanıcının Twitter paylaşımı mevcut. Paylaşımda, İsrail'in Filistin'e yönelik bir hareketi sonrasında Filistinlilerin ülkeden çıkarılacağı, sivillerin Türkiye'ye göç edeceği ve bunun sonucunda İstanbul'daki kira fiyatlarının artacağı, dolayısıyla bu durumun "bizim gotumuze" zarar vereceği öne sürülüyor. Bu, ironik ve alaycı bir ifadeyle, İsrail'in Filistin'e yönelik politikalarının Türkiye'yi de olumsuz etkileyebileceğini, hatta ekonomik olarak zarar verebileceğini ima eden bir esprili yorum. "Gotumuze" ifadesi, durumun kendilerini doğrudan olumsuz etkileyeceğini vurgulamak için kullanılan kaba bir ifade. Ayrıca paylaşımdaki "büyük ihtimalle" ifadesi, yazarın durumun olasılığını vurgulayan, ancak kesin olmadığına dair bir kaygı ifadesi. Özetle, İsrail-Filistin krizi ve olası sonuçlarının Türkiye'deki ekonomik etkisini esprili bir dille ele alıyor.

Resimde, açık renkli bir binanın önünde, muhtemelen bir şehirde, bir kadın ve bir erkek genç görünüyor. Kadın, erkek arkadaşı (muhtemelen) ile yakın duruyor. Erkek gencin üzerinde yazılı olan metin, "Bütün Türkiye'yi aldattım sesim bir sana titredi çıççösöşçç" şeklinde. Bu, "bütün Türkiye'yi aldattım" ifadesinin bir abartı, bir şaka olduğu ve "çıççösöşçç" tarzındaki ses efektleri ile şakayla, ses tonuyla ifade edilen öznenin aşırı duygulanmasının esprili bir anlatımı. Genel olarak, çiftleşmeyi veya ilişkisel bir durumu, abartılı ve aşırı tepkilerle, neredeyse komik bir şekilde konu edinen, genç nesil tarafından popüler olan, bir sosyal medya şakası / etkileşimi gibi gözüküyor. "Çıççösöşçç" seslendirmesi ise söz konusu abartının bir parçası.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altında bir televizyon ekranı görülüyor. Televizyonda, Almanya'da bir binanın önünde taksilerin olduğu bir görüntü var. Twitter paylaşımında ise "Ya salaklar, başka görsel bulamadınız mı. Taksiler bile Mercedes E serisi sjdhfjssjfh" şeklinde bir yazı mevcut. Bu, bir haber kaynağının, çekilmiş görüntüleri paylaşmakta yetersiz kaldığı ve hatta taksilerin bile Mercedes E serisi araçlar olduğu ima ediliyor. Tweet'in altında olan yazı (Almanya'da Kit Kanat Geçiniyoruz) Almanya'daki bir haber yayını haberinin başlığı. Özetle, espri; yetersiz veya komik bir şekilde sunulan bir haberin görselliğine ve takipçiler/haber sahiplerinin taksi filosundaki araçlarla bile (örneğin Mercedes E serisi gibi seçkin bir araba markasıyla) görsel bulmakta zorlandıkları bir duruma vurgu yapıyor. Görsel yetersizliği, "salaklar" şeklinde eleştirilmekte.

Resimde, bir erkek kişinin, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında (TikTok gibi) kendi kendine çekmiş olduğu bir selfie görünüyor. Resmin üst kısmında "ÇOK ÖNEMLİ HATIRLATMA" yazan ve altındaki Türkçe metin, sevgilinin "en yakın arkadaşı"nın kendisine dalga geçtiğini, ve sevgilinin de buna "yaaaa öyle deme hahdhaha" şeklinde tepki verdiğini anlatıyor. Bu, sevgilinin arkadaşıyla alay ettiğini, ancak sevgilinin onu takmadığını ve dalga geçmeye basit bir tepki verdiğini ima eden bir espri. Genellikle sevgilinin kendisine yönelik dalga geçmeyi önemsemediği ve arkadaşının bunu fark etmediği bir ilişki durumu espri konusu yapılıyor.

Fotoğrafta, bir teknenin üzerinde iki kişinin ayakları görülüyor. Birinin tırnakları kırmızı, diğerinin ise ten rengi. Resmin altında Türkçe bir yazı var: "Ayaklarımız aynı Yüreğimiz aynı Kaderimiz de aynı OLSUN, inşallah". Bu, bir tür özdeyiş, dilek ya da inanç ifadesi. "Ayaklarımız aynı, yüreğimiz aynı, kaderimiz de aynı olsun inşallah" ifadesi, insanların ortak özelliklerinin vurgulandığı ve umut dolu bir ifade. Ama fotoğraftaki farklı ayak tırnak renkleri (kırmızı ve ten rengi) ile zıtlık, ironik ve mizahi bir etki yaratıyor. Resmin, aslında tam anlamıyla bu ifadeye uymadığını ve bir espri unsuru içerdiğini gösteriyor. Bu, "aynı" ifadesini ironik bir şekilde kullanarak, aslında aynı olmayabilen ya da farklılıklar içeren şeylerin, aynı gibi görünen bir ifadeyle özetlendiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, Seda Sayan ve sevgilisi gibi görünen bir erkek ile kadın, iç mekanlarda, muhtemelen bir parti veya benzeri bir etkinlikte poz vermişler. Tweet'te "ask yasamak" (aşık olmak), "seda sayan: 9" ve "ben: 0" yazıyor. Bu, muhtemelen Seda Sayan'ın aşık olma durumu hakkında bir yarışma veya bahis mesajı ve onunla ilgili bir yorum veya başka bir kişinin yorumu olarak yorumlanabilir. "Ben: 0" kısmı, bahsi kaybeden kişi veya şahıs tarafından yapılmış bir yorum olarak düşünülebilir. Ayrıca fotoğrafta Seda Sayan ve sevgilisi, gülümseyerek birbirlerine bakıyorlar. Fotoğraf, aşık olma/sevgi konularını veya ilişki konularını mizahla ele alan bir tweet.

Fotoğrafta, hafif makyajlı, uzun kahverengi saçlı bir kadın görünüyor. Arka planda, duvarın üzerine dizilmiş siyah çerçeveli çeşitli fotoğraflar ve tablolar var. Duvarın rengi açık gri tonlarda. Fotoğrafın altındaki metin, sosyal medya fenomeni Merve Taşkın'ın OnlyFans'tan elde ettiği aylık geliri 100 bin dolar olarak açıkladığını ve bununla birlikte, asgari ücretle geçinen insanların durumunu "tebrik ettiğini" söylüyor. Bu, oldukça yüksek bir gelirle "geçinemediğini" söyleyen bir kişinin, çok daha düşük ücretlerle yaşayanları tebrik etmesi, bir ironi ve mizah unsuru içeriyor. Yani temelde, "çok zenginim ama yine de asgari ücretle geçinenler kadar huzursuz hissediyorum" şeklinde bir espriye işaret eden bir durum eleştirisi yapılmış.

Fotoğrafta, koyu saçlı, genç bir kadın görünüyor. Üzerinde siyah bir mont veya ceket var. Görünen ifade ve duruşu, güvenlik görevlisi gibi ciddi ve profesyonel bir imaj veriyor. Fotoğrafın üst kısmında "Yakışıklı Güvenlik" yazısı görülüyor. Bu, bir güvenlik görevlisinin "yakışıklı" olmasıyla ilgili bir ironik veya esprili bir yorum olabilir. Bir güvenlik görevlisi için beklenmedik, hatta hafiften abartılı bir niteleme. Dolayısıyla espri, "güvenlik" mesleğinin, tipik olarak görünüşe göre değil beceri ve sorumluluğa dayalı olmasına, buradaki ifadeyle hafiften alay edilerek ortaya konuyor.

Resimde, sarı renkte tişört giymiş, kısa saçlı ve bıyıklı bir kişi görülüyor. Arka planda turuncu bir renk hakim. Yazısal içerik, "Dr. Öğr. Üyesi Engin Ağcakıran" şeklinde bir başlık ile "Temel ve İleri Seviye Botox & Dolgu Uygulamaları" şeklinde devam ediyor. Görünen bir mizah unsuru yok. Resim, estetik uygulamalar konusunda uzman bir doktora ait bir eğitim veya sunum görseli gibi. Fotoğraf, tıbbi bir konuyu, bu konuda uzman bir doktoru ve muhtemelen ilgili bir eğitim materyalini tanıtmak için kullanılmış. Bir mizah niyeti bulunmuyor.

Görüntü, muhtemelen bir mobil cihazda geçen bir mesajlaşma konuşmasını gösteriyor. Konuşma, bir kişinin diğerine araba ile ilgili bir şeyler anlatma girişiminden ve bunun üzerine diğer kişinin "hmmm" diyerek detayları öğrenme isteğinden ve araba hakkında daha fazla bilgi isteğinden oluşuyor. Konuşmada yer alan "Arabada sevişelim senle" ifadesi, çok açık bir şekilde cinsel içerikli bir teklif veya öneridir. "2012 model dizel ford focus" kısmı, konuşmaya pratik bir bağlam kazandırır. Bunun bir espri olduğu da görülebiliyor, ancak espri bir "alt metin" taşıyor ve bu da, konuşmanın gerçekte cinsel bir ilişki önerisi ve sorulan soruların ilişkiye dair detayların ele alınmasıyla ilgili olduğunu düşündürüyor. Espri, beklenmedik bir cinselliğe dönüşen normal bir araba konuşmasını, abartılı ve komik bir şekilde aktarıyor. Espri, biraz sert ve rahatsız edici olabilir, ancak amacı kahkaha ve dikkati çekmektir.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "50 bin euro karşılığında sevmediğiniz biriyle evlenip çocuk yapar mısınız?" sorusuyla başlıyor. Bu, ilişkilere ve maddiyatın duygusal değerler üzerindeki etkisine dair ironik ve biraz da acımasız bir yorum. Yazar, geçmişte insanların para karşılığı evlenmenin daha yaygın bir konu olduğunu (10 milyon dolarlık tekliflerin normalleştiği bir dönem olduğunu) ima ediyor. Şu anki durumun, 50 bin euro ile bile bu tip anlaşmaların mümkün olduğunu, o eski dönemlere göre çok düşük bir rakam olduğunu ve bu durumun insan ilişkilerine nasıl bir etki yaptığını vurguluyor. "50 bin euro karşılığında" ifadesi, sorunun ironik olduğunu ve gerçek yaşamda böyle bir teklifin çok da akılcı olmadığını ortaya koyuyor. Ayrıca, "gtümüzü s*ktiririz" ifadesi, durumun absürtlüğünü ve mizah içeren bir şekilde dramatize ediyor. Joke, 10 milyon dolardan 50 bin euro'ya düşen parayı ve toplumsal değerleri mizah yoluyla eleştiriyor.

Resimde, kaşları ilginç bir şekilde çizilmiş iki kadının fotoğrafı yer alıyor. Soldaki kadın, kaşlarının üzerinde dalgalı bir desen çizilmiş; sağdaki kadın ise kaşlarını daha geleneksel bir şekilde değil de, ilginç bir şekilde, farklı bir çizgi halinde çizdirdiği görülüyor. Tweet'in metni ise "Anahtar kapatılırsa devredeki hangi lamba ışık verir?" şeklinde. Bu, kaşların şeklinin ve durumunun ne olduğuna bakılmaksızın, bir durumun (anahtarın kapatılması) sonucunda, devredeki (burada kaşlar) hangi lambanın (ışığın) yanacağını soruyor. Bu, kaşların biçiminin tweet'in anlatmak istediği önemsizliği, dikkat dağıtıcı bir unsuru vurguluyor. Dolayısıyla espri, kaşların şeklinin olayın sonucuyla hiçbir ilgisi olmadığı, yani kaş şeklinin anlamsızlığı üzerindedir.

Görüntüde, bir basketbol sahasında Recep Tayyip Erdoğan'ın basketbol oynadığı anlar yer alıyor. Resmin altındaki metin, "Ne diyek? Potanın Padişahı mı diyek?" şeklinde sorular sorarak, Erdoğan'ın basketbol oynamasını "Potanın Padişahı" sıfatıyla mizah konusu yapıyor. Dolayısıyla, espri, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın basketbol oynamasını, spor yapmasını "padişah" gibi bir unvanla abartılı bir şekilde gösterip, bu durumdan bir mizah çıkarıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (TikTok gibi) paylaşılan, bir kişinin video veya canlı yayınının bir ekran görüntüsü var. Görüntüde, genç bir erkek konuşuyor ve metinle bir açıklama yapıyor. Metin, aşırı düşünen bir kadınla olan ilişkiyi ve onun endişelerini nasıl ele aldığını anlatıyor. Erkek, kadın üzerinde olumsuz bir etki bırakmak yerine, onun endişelerini gidermeyi ve güven duygusunu güçlendirmeyi görev olarak görüyor. Bu bir espri olabilir, çünkü çoğunlukla aşırı analizci bir partnerin endişelerini gidermek ve güven inşa etmek için kişinin de aşırı açıklayıcı olması gerekebileceğini ima ediyor. Bu, aşırı düşünen ve endişelenen bir partnerle nasıl başa çıkılabileceği hakkında bir tür mizah ve ilişki tavsiyesi içerir. Bu noktada, "aşırı açıklayıcı olma" durumu abartılı olarak sunuluyor ve espriyi komik hale getiriyor.

Resimde, gece karanlığında, bir tünel veya geçidin girişinde duran genç bir erkek görülüyor. Beyaz tişört ve mavi jean giyiyor. Arka planda beton bir duvar, duvarda da yazılar ve çizikler var. Fotoğrafın üstünde "X: neden kapalı kız" yazıyor. Bu, bir internet trendi olan bir mizah örneği. "Neden kapalı kız" sorusu, "neden örtülü giyinir?" sorusuna bir gönderme yapıyor. Genellikle, bu tür paylaşımlarda, gençlerin kültürel farklılıkları veya inançları hakkında esprili bir şekilde eleştirel bir bakış açısıyla yorum yapıldığı, esprili bir şekilde kadınların örtünme tarzlarını sorgulamayı içeren bir mizah tarzı söz konusudur. Bu espri, sosyal medyada yaygın olarak görülen ve toplumsal konuları hafif bir şekilde ele alan, biraz da provokatif bir mizah biçimini temsil ediyor. Ancak bu mizahın incelikli bir alt metni de olabilir. Kullanılan ifadenin, belli bir kültürel veya toplumsal grubu hedef alıp almadığına dikkat edilmelidir. Fotoğrafta, iki tane şeker kamışı üzerindeki şeker görünüyor. Bunlardan biri kırmızı, diğeri pembe. Pembe şeker kamışı üzerinde, küçük, siyah böcekler/haşereler var. Yazıdaki "Çünkü" ifadesi ve şekerlerin üzerindeki haşereler, fotoğrafın mizahını oluşturuyor. "Çünkü" kelimesi, şekerlerin haşere ile kirlenmiş olmasının sebebini vurgulamak için kullanılmış. Dolayısıyla, fotoğrafın altında yatan espri, bu haşerelerin varlığını "çünkü" şeklinde belirterek, şekerlerin lezzetsiz veya hijyenik olmadığının bir ifadesi olarak yorumlanabilir. Mizah, beklenmedik bir şekilde şekerlerin kalitesini veya durumunu göstermekle ilgilidir.

Fotoğrafta, bir estetik cerrahi kliniğinde, muhtemelen dolgu veya benzeri bir işlemden sonra, yüzünde estetik müdahalelerin izleri görünen bir kadın görülüyor. Kadın, büyük dudakları ve koyu makyajı ile dikkat çekiyor. Fotoğrafta gizli bir mizah unsuru yok. Kadının görünüşüyle ilgili yapılan, "estetik müdahaleler" hakkında bir yorum yapmaya ya da ironik bir durum yaratmaya yönelik bir ima veya durum söz konusu değil. Fotoğraf, estetik ameliyat veya uygulamaların potansiyel sonuçlarını, doğal olmayan bir güzellik standardını temsil eden, bir bireyin kişisel tercihlerini gösteren yansız bir görüntü. Geleneksel veya doğal güzelliğiyle ilgili bir espri yok. Resimde, muhtemelen estetik bir işlemden sonraki bir kişinin, gülümseyerek kameraya baktığı bir görüntü var. Kadın, geniş ve dolgun dudakları, koyu renk makyajı ve başında Gucci logosu bulunan bir bandana ile dikkat çekiyor. Görüntü, insanların estetik ameliyat veya dolgu uygulamalarıyla nasıl göründükleri ile ilgili bir mizah içeren bir gönderi olabilir. Fotoğrafta özellikle yapılan jest ve kişisel özellikleri öne çıkartarak, estetik operasyonlar ve bunların sonuçları üzerinde yapılan aşağılayıcı veya hafif eleştirel bir yorum içerebiliyor. "Güzellik" ideallerinin ve bunların medyada ve toplumsal algıdaki baskısının bir eleştirisi ya da esprili bir yorumu olarak da düşünülebilir. Dolayısıyla, espri, genel estetik operasyon trendlerini, medyadaki güzellik algılarını veya bu tür uygulamaların sonuçları ile ilgili olabilir.