Görüntüde, dışarıdan bir binanın penceresinin dışına asılmış perdeler görünüyor. Pencerenin önünde, muhtemelen içerideki birinin evlenme teklifi için bir plan yaptığına dair bir metin var. Metin Türkçe'de "EVLENME TEKLİFİ EDECEĞİ KIZIN S*KILDIĞINI GÖRÜYOR" şeklinde. Bu, içerideki kişinin, evlenme teklifi yapacağı kızın, planlanan teklifi görmesi ve bu nedenle rahatsız veya endişeli olduğunu ima eden, biraz absürt ve mizah dolu bir durum. "S*kildiğini" ifadesi ise, mizahın bir parçası olarak, biraz abartılı ve esprili bir ifade kullanıldığını gösteriyor.

Resimde, kaldırımda engelli bir çocuğun (engelli çocuğun tekerlekli sandalyede) diğer çocuklarla futbol oynarken çekilmiş bir kare görülüyor. Görüntü, tekerlekli sandalyede oturan çocuğun da diğer çocuklar gibi oyun oynayabildiğini ve dışlanmış olmadığını gösteriyor. Resimde, bir engel durumuna rağmen sosyal entegrasyon, eşitlik ve oyunun önemi vurgulanıyor. Bir mizah unsuru yok. Resim, engelli çocuklar ve normal çocuklar arasındaki sosyal etkileşim ve kapsayıcılığı vurgulamayı amaçlıyor.

Resimde, bir e-posta iletişiminin bir parçası olan bir diyalog görülüyor. Oleg adlı bir kişi, James Fridman adlı birine, kendisini "Titanik"e taşımasını rica eden bir e-posta gönderiyor. Bu, "Titanic" gemisine binmeyi ve potansiyel bir eş bulmayı ummakla ilişkilendirilmiş, biraz absürt bir arzu. James Fridman ise "Sorun yok" diye yanıtlıyor. İletişimin görsel kısmında ise, bir kayalık alanda duran Oleg ve bir "Titanik Cafe" adlı restoranın önünde duran James görülüyor. Bu, Oleg'in "Titanic"e binme isteğinin, bir romantik restorana gitme arzusuyla nasıl alakasız olduğunu ve absürt olduğunu gösteren bir karşılaştırma. "Aşk için açım" yorumu da esprili bir şekilde romantik bir ilişki arayışını öne çıkarıyor. Özetle, espri; birinin, gerçekte bir gemiye taşınmasını isteme fikrinin, romantik bir restoranda yemek yemek veya ilişki arama ile karşılaştırılmasıyla ortaya çıkmaktadır. Jest ve bağlam üzerinden yapılan espri, hafif, absürt ve kurguya dayalı bir durumla ilgilidir.

Resimde iki panelli bir çizim var. Solda, gözleri kapalı, rahat bir şekilde yatan bir kadın figürü görünüyor. Kadının üzerinde yazan metin ise "acaba kalın ve damarlı mıdır?" diye soruyor. Sağ panelde ise, bir erkek figürü, elinde bir telefonla, yatakta oturur şekilde çizilmiş. Üzerinde yazan metin ise "ilk buluşmamızda ne giyecek çok merak ediyorum" şeklinde. Bu, bir ilişkinin başlangıcında, fiziksel görünüm veya dış görünüş gibi konuların insanları nasıl endişelendirdiğini vurgulayan bir espri. Kadının "acaba kalın ve damarlı mıdır?" sorusu, dış görünüşe odaklanan bir endişeyi yansıtıyor. Erkek ise kıyafet seçimi hakkında endişeli. Dolayısıyla espri, ilk buluşmada insanların ne giyecekleriyle ilgili kafalarının kurcalandığı ve belki de ilişkide fiziksel görünümün daha fazla önem verilebileceği durumuna bir gönderme yapıyor.

Resimde, iki farklı ifadeyle çizilmiş memeli karakterler yer alıyor. Soldaki karakter, "ruh sağlığımı düzelttiğin için teşekkür ederim" yazısının altında, hüzünlü ve yorgun bir ifadeyle çizilmiş. Sağdaki karakter ise "Sadece memelerimi emmene izin verdim" yazısının altında, umursamaz bir ifadeyle çizilmiş. Bu, "ruh sağlığını düzelttiğini" söyleyen birinin, "sadece memelerini emmene izin verdiğini" söyleyen biri tarafından farklı şekilde algılanmasına veya yorumlanmasına gönderme yapan bir mizah örneği. Özetle, beklenmeyen, ironik ve biraz da çarpık bir karşılık örneği. Karakterlerin üzüntülü ifadeleri, durumun ciddiyetini vurguluyor ve mizahı daha da etkili hale getiriyor.

Resimde, Çerez Canavarı kuklası bir yatakta yatıyor. Kuklanın üzerinde ve etrafında çeşitli kurabiyeler de görünüyor. Yazı ise "Yatağımda canavar olduğun zaman, hangisi olduğunu söylemedin" anlamında, bir şeyin detaylarını vermeden söylenen genellemeyle alay ediyor. Çerez Canavarı'nın, kurabiyeleri yiyerek yatağa gizlice yerleşmiş gibi görünmesi, "canavar" tanımının belirsizliğini ve netlik eksikliğini vurguluyor. Öyle bir canavardır ki, yatağında "hangi" canavar olduğunu tanımlayamamış durumda, yani belirsiz ve tanımlanamayan bir canavardır. Bu durum, yazının amacını daha da güçlendiriyor.

Resimde, iki farklı panel bulunuyor. Üst panelde, güneşin altında eğlenmekte olan gençlerin silüetleri görülüyor. Bu, insanların yazın nasıl eğleneceğini hayal etmelerini temsil ediyor. Alt panelde ise, karikatürist figürler, kumda sıcaktan bunalmış görünüyorlar. Yazın gerçekte nasıl olacağını temsil ediyor. Mizah, gerçeklikle ilgili hayaller arasındaki çelişkiye dayanıyor. İnsanlar yazın eğlenceli ve neşeli bir zaman geçirmeyi hayal ederken, gerçekte çok sıcak olabilir ve insanlar bunalabilir. Bu durum karikatürlü karakterlerin yaşadığı sıkıntı ile temsil ediliyor. "Güneş berbat" ifadesi, sıcak havanın ve yazın hayal kırıklığı yaratıcılığını vurgulamaktadır.

Resim, iki farklı panoya ayrılmış bir mizah görseli. Üst kısımda, güneşli bir plajda eğlenen insanların silüetleri var. Bu, yazın nasıl olacağına dair idealist bir beklentiyi temsil ediyor. İnsanlar mutlu, enerjik, hareketli. Yazın neşe ve aktiviteyle dolu olacağı imajını oluşturuyor. Alt kısımda ise, çizgi film karakterleri olan, sıkıntılı ve yorgun görünümlü karakterler, çöl gibi bir yerde zorlukla egzersiz yapıyorlar. Yaz güneşinin gerçekte nasıl can sıkıcı ve yorucu olabileceğini temsil ediyor. Yazın beklenildiği gibi olmayacağını, aksine yorucu ve bunaltıcı olabileceğini satirik bir şekilde ifade ediyor. Bu mizah, beklenti ile gerçeklik arasındaki farkı, yaz hakkında idealist hayal kırıklığına uğramış bir bakış açısıyla sergiliyor. "Güneş can sıkıcı" yazısı da bu farkı vurgulamaktadır.

Resimde, pembe pantolon ve tank top giymiş bir erkek ile kırmızı şeffaf bir elbise giymiş, sigara içen bir kadın görülüyor. Kadın, Rihanna'dır. Erkek ise muhtemelen bir ünlü taklidi. Fotoğraf, Rihanna'nın ünlü bir pozunu ve giyim tarzını, başka bir kişinin üzerine yerleştirerek, komik bir şekilde birleştiriyor. "Yanlış yere yanlış kişi" teması kullanılarak, iki farklı imajı, bir mizah unsuruyla bir araya getirilmiş. Dolayısıyla, espri şu noktada: Rihanna'nın stilini ve imajını, beklenmedik bir bağlamda, farklı bir kişiyle canlandırmak.

Resimde, bir televizyon programının muhtemelen stüdyosunda, yaşlı bir kadın ve bir adamın arasında geçen bir sahne görülüyor. Adam, kadının koluna imza atıyor. Alt kısımda, bir yatak odasının 3 boyutlu bir görünümlü, sanki deniz altındaymışız gibi, deniz canlıları olan (örneğin yunus) ile döşenmiş bir zemini var. Üst kısımda, televizyon ekranında yazı "saadet olsun Selim bey" ve alt kısımda "Selim bey bu ne" yazıyor. Bu, Selim Bey'in adına gönderme yapan ve ilginç, gerçek dışı bir ortam sunan bir mizah örneği. "Saadet olsun Selim bey" yazısı, imzanın sebebini, belki de Selim Bey'e bir şükran veya mutluluk ifade ediyor gibi görünse de, alt kısımda "Selim Bey bu ne?" diye sorularak, gerçekten ilginç ve farklı bir iç tasarımın gerçek olmadığını, bir illüzyon veya efekt olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, şaka; görkemli, ama gerçekçi olmayan, 3 boyutlu döşeme üzerinde yoğunlaşıyor; "saadet olsun" mesajının aksine olan, akıldışı ve abartılı bir durumun vurgulanması.

Fotoğrafta bir araba iç mekanının, özellikle de aracın iç aynasında görülen bir görüntü var. Aynada, sanki bir video konferans görüşmesi ya da selfie çekiyormuş gibi, bir kişinin cep telefonu ile fotoğraf çektiği görünüyor. Ayrıca, araba camının üzerindeki gölgelik ve dışarıda görünen binalar da görülüyor. Tweetin içeriği, "Ben: Efendi, uslu bir oğlum olsun. Oğlum:" şeklinde. Burada bir mizah var. Fotoğrafta kişi, araba iç aynasından kendi görüntüsünü cep telefonu ile çekmek zorunda kalmış. Bu, kişinin "uslu bir oğlum olsun" dilekine karşılık, durumu, biraz abartılı ve komik bir şekilde, kendisinin de "uslu bir oğul" davranışında bulunmak zorunda kalmasının bir aynası olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla, tweet, bir oğlunun iyi ahlak sahibi olmasıyla birlikte, anne/babanın da her zaman uygun davranışları sergilemek zorunda kalabileceğini, bir nebze de kendi "uslu" bir birey olma arayışına bir göndermede bulunuyor.

Resimde, pembe çiçekler açmış ağaçların altında, okul üniforması giymiş genç kızlar ve onların önünde duran, sanki fotomontajdırılmış gibi, acayip bir yüz ifadesine sahip bir adam görünüyor. Genç kızların hepsi de kalp gözlüklü ve sevimli bir anime tarzında çizilmişler. Adamın yüzü ise, sanki farklı kişilerin yüzleri bir araya getirilmiş gibi, garip bir şekilde şekillendirilmiş. Bu, "mashup" veya "parody" tarzında bir mizah örneği. Normalde sevimli ve şirin bir anime sahnesine, beklenmedik bir şekilde garip ve tuhaf bir yüz eklenerek, izleyiciyi gülümseten bir çelişki ve absürt duruma yol açılıyor. Bu tarz mizah, anime ve manga hayranları arasında yaygın olarak kabul ediliyor ve garip/tuhaf bir kombinasyon yaratmayı amaçlıyor.

Resimde, Family Guy çizgi filminden Peter Griffin karakteri görünüyor. Masanın üzerinde duran bir kitapla konuşuyormuş gibi duruyor. Peter Griffin'in genellikle abartılı hareketleri ve tepkileriyle bilindiği, ve bu nedenle kitapla olan duruşu, ciddi bir konu hakkında ciddiyetsizce konuştuğu ya da dikkat dağıtıcı bir konu üzerinde durduğu şeklinde bir anlam taşıyor. Resim, çizgi filmdeki karakterin karakteristik komik ifadesinin bir anlık görüntüsüdür. Bu, izleyicinin dikkatini çeken ve gülme duygusu uyandıran bir komik duruma işaret etmektedir. Bu, Griffin'in "kötü" ama komik doğasını vurgular.

Fotoğrafta iki farklı kadın görülüyor. Soldaki kadın, düşük decolte'lu, siyah, kısa bir elbise giyiyor ve genç, çekici bir görünüme sahip. Sağdaki kadın ise başörtüsü ve gözlük takmış, yaşlı ve daha geleneksel bir kıyafet tarzı tercih etmiş. Fotoğrafın altındaki yazı ise "48 yaşında defne samyeli / 48 yaşında teyzem" şeklinde. Bu, genç ve çekici bir kadını, yaşlı ve daha geleneksel kıyafetler giyen bir kadınla karşılaştırıyor. Genellikle genç, çekici kadınlar ile ilgili yorumların, yaşlı ve geleneksel kadınlar için kullanılamayacağını ima eden bir gönderme. Dolayısıyla espri, toplumsal beklentiler ve gençlik/güzellik algısının yaşlı kadınlar için de geçerli olup olmadığına dair bir yorum yapıyor. "Defne Samyeli" adının bilinirliği, fotoğraftaki kişinin genç ve çekici olmasının abartılmasını sağlıyor.

Bu resim, bir karikatür. Karikatürde, kentsel bir alanda, deprem veya benzer bir afetin ardından, tarlada ürün toplayan, oldukça kilolu bir kadın ve bunu üzüntüyle izleyen bir adam figürü yer alıyor. Adamın düşünce balonunda, "Hayat şartları ne acayip yaptı lan bizi. Bir zamanlar delicesine seviştiğim kadını tanıyamıyorum. MELİSA'ya bak ne hale geldi. Hemen koşup elindekileri alayım...Yorulmuş balım." ifadeleri yer alıyor. Bu, bir ilişkinin veya hayattaki koşulların nasıl değiştiğini ve eski, mutlu günlerin özlemini yansıtıyor. Kadının ise elinde market poşetleri ile sebze (havuç gibi) topladığı görülüyor. "Ay öldüm... Ay bittim... Ay pazarlık kaçak..." ifadeleri, kadının zor durumda olduğunu, hayatın getirdiği yüklerle boğuştuğunu ve ekonomik zorluklar yaşadığını vurguluyor. Karikatürün temel şakası, hayatın ani ve beklenmedik dönüşümlerine, ilişkilerin değişmesine ve ekonomik zorlukların insanların hayatlarına olan etkisine odaklanıyor. Kadının eski cazibesi ve eski mutluluğu artık mevcut değil. "Hayat şartlarının" bireyler üzerindeki yıkıcı etkisini ironik bir şekilde sergiliyor.

Görüntü, bulanık bir şekilde suyun içinde hareket eden bir kişiyi gösteriyor. Kişi, suda yüzmekte veya suda hareket etmekte. Görüntü, suya giren bir bireyin, suyun içinde kendine özgü bir hareket tarzıyla hareket ettiğini gösteriyor. Fotoğrafın mizahı, net olmayan görüntünün ve suya girme eyleminin, beklenmedik bir durumu veya olayı çağrıştırmasından kaynaklanıyor. Kişi, hareketlerini izleyenler için, tuhaf veya beklenmedik bir şekilde eğlenceli veya absürt bir imaj yaratıyor. Görüntü, bu tür bir mizah aracılığıyla, belirli bir durum veya kişiye ilişkin, genellikle belirsiz veya belirsiz bir yorum veya yorum yapmaktadır. Görüntü, su içinde hareket eden bir kişinin gövdesini ve bacaklarını gösteriyor. Görüntü kalitesinin düşük olması nedeniyle kişi tam olarak ayırt edilemiyor. Kişinin, suyun içinde eğlenerek veya hareket ederek suda yüzdüğü anlaşılıyor. Suyun içinde, olası bir şaka veya mizah içeren hareketlerle, eğlenceli bir şekilde hareket ettiği düşünülüyor. Ancak, görüntüdeki netlik ve detaylar çok az olduğundan, tam bir açıklama yapmak zor. Fotoğraftaki mizahın ne olduğunu tam olarak söylemek de mümkün değil.

Resim, Arap kültürünü temsil eden, muhtemelen bir internet meme'i olan dört karelik bir kolajdır. **İlk karede:** Bir erkek, bilgisayar başında oturmuş ve "Send nudes habibi" yazan bir metne bakıyor. "Habibi" Arapça'da "sevgilim" anlamına gelir. Bu, kişiye cinsel içerikli fotoğraf göndermesini isteyen bir mesajı temsil eder. **İkinci karede:** Başka bir kadın, bilgisayar başında oturmuş, "Ok wait xoxo <3" yazan bir metne bakıyor. Bu, ilk mesajın gönderen kişi tarafından geri çekilmesini ya da ertelenmesini belirten bir cevap. "xoxo" sevecen bir selamlama (özellikle kadınlar arasında) ve "<3" kalple ilgili bir emojinin kısaltması. **Üçüncü karede:** Kadının bacakları görülüyor ve bir kişinin ayaklarının yerde durduğu, bir bakıma ilk karenin devamı gibi, karşı tarafın hareketi ile alakasız bir görüntü. **Dördüncü karede:** Bir erkek bilgisayar başında oturmuş ve "Damn" yazan bir metne bakıyor. Bu, gelen mesajın ilk mesajdan (yani, nudes gönderme isteğinden) sonraki tepkisini ifade ediyor. Bu cevap, "Lanet olsun" veya "Vay canına" gibi negatif bir tepki ifade ediyor. **Mizah:** Meme, Arap kültüründen kişilerin gönderilen mesajlara verdiği tepkileri ve toplumsal cinsiyet rollerini komediyle ele alıyor. İlk karede, istek; ikinci karede, kısa süreli bir duraklama, ve nihayetinde dördüncü karedeki sonuç/tepki, beklenmedik/acınası bir cevapla geliyor. Görüntünün kurulumu, tipik sosyal medya sohbetini eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Resimde, muhtemelen bir Twitter gönderisi. Gönderi, bir kadın profilinin ön planda olduğu ve siyah bir örtüyle kaplı olduğu bir video veya görüntü içeriyor. Kadının yüzü ve bedeni örtülü. Video oynatma düğmesi, videonun oynatılmaya hazır olduğunu gösteriyor. Üst kısımda ise "Baddies HÜDAPAR" ve altta "FATIMA" yazıları görülüyor. "Baddies HÜDAPAR" ifadesi, HÜDAPAR partisinin bir üyesinin veya destekçisinin "kötü adamlar" ya da "kötü oyuncular" olarak tanımlandığı bir espriye işaret ediyor. Bu, bir şakaya, espriye ya da eleştiriye, muhtemelen bir siyasi veya sosyal görüşe gönderme yapıyor. Görüntünün anlamı, kullanılan görsel ve metinlerin birleşiminden kaynaklanıyor. Siyah örtü, toplumsal veya siyasi görüşlere gönderme yapıyor. Genel olarak, gönderinin amacı, HÜDAPAR partisi veya üyeleri ile ilgili bir yorum yapmaktır, ancak hangi yolla olduğu net değildir. Bir espri, bir ironi ya da bir eleştiri içeriyor olabilir.

The photo shows a news anchor, in a suit and tie, holding a peeled orange that's been carved into a fish-like shape. The humor in Turkish lies in the juxtaposition of the serious, formal setting of a news broadcast (a news anchor in a suit) with the absurd and somewhat childish act of carving a fruit into an animal form. It plays on the unexpected and the contrast between the serious profession and the silly, almost playful, fruit arrangement. A possible interpretation, and likely intended humor, is the idea of a news anchor doing something unexpected, nonsensical or even trivial during a broadcast. This suggests a sense of absurdity or lightheartedness contrasting with the normally formal nature of news reporting.

Resimde iki adam görünüyor. Üstteki adam daha genç ve diğer adamın babası. Alttaki adam daha yaşlı ve çocuğu. Genç adam babasına "Seni seviyorum baba" diyor. Yaşlı adam ise çocuğuna "Eşcinsel" diye cevap veriyor. Şaka, genç adamın babasına olan aşkının homoseksüel olduğunu ima etmesiyle ilgili. Bu bir mizah örneği, ve homoseksüellik hakkındaki yanlış ve ayrımcı düşünceleri yansıtmamaktadır. Lütfen bu şakanın toplumda homoseksüelliğe bakış açısını yansıtmadığını unutmayın.