Resimde, ıslak ve şaşkın bir adam, bir kova ile, sanki karanlık çimenli bir alana işediyormuş gibi görünüyor. Yazının üst kısmı "Ben: *karanlık çimenli bir alana işediyorum*" şeklinde. Alt kısımda ise "Rastgele bir kurbağa:" yazıyor. Şaka, insanları şaşırtıcı ve beklenmedik durumlar veya eylemlerle alay etmek üzerine kurulu. Adamın garip ve komik bir şekilde kova ile suyla kaplı olması, okuyucuya "karanlık çimenli bir alana işeyen kişi" imajı veriyor ve bu, "rastgele bir kurbağa" ifadesiyle birleştiğinde, beklenmedik bir karşılaşmanın veya şaşırtıcı bir durumun mizahını vurguluyor. Görüntünün amacı, esprili bir şekilde komik bir durumu vurgulamaktır.

Görüntüde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. "arsenic" kullanıcı adlı bir hesap, "Orospuyuz kışarız eskortuz. Problem??" şeklindeki, Türkçe'de cinsel içerikli ve oldukça kaba bir ifadeyle bir tweet atmış. Bu ifade, çeviriye göre "Seni hor görüyoruz, kötü kızlar/eskortlarız. Problem mi?" anlamına geliyor. "Tugay Acar" kullanıcı adlı başka bir hesap bu tweete yanıt vererek "Hangi ildesiniz?" diye soruyor. Bu, bir espri değil, oldukça aşağılayıcı ve uygunsuz bir tartışmadır. "Hangi ildesiniz?" sorusu ise, bu tür ifadelere karşılık olarak alaycı bir yanıt niteliğinde. Tweetlerdeki dil, insultöz ve saygısız bir şekilde oldukça itici bir iletişim örneği.

Resimde, üç farklı sahne, muhtemelen bir dizi veya filmden kesitler olarak görülüyor. Üst sırada, bir adamın diğer bir adamın yanaklarına tokat attığı bir sahne var. Ortada, farklı bir sahne, bir kadının başka bir kadının yanaklarına tokat attığı bir sahne. Bu, "tokatlama" veya "yüz darbesi" temasıyla yapılan bir mizah örneği. Aynı eylemin, farklı kişiler arasında, hatta farklı cinsiyetlerde tekrarlanması, bu tarz videoların sıkça kullanılan bir mizah tekniğidir. İzleyici, farklı ilişkilere, duygusal durum ve cinsiyet rollerine dayalı olarak aynı eylemin kaçınılmazlığını ve karmaşıklığını görüyor ve güldürüyor. Bu noktada temel mesaj, eylemin kendisinden ziyade eylemin tekrarlanması ve zıt ya da beklenmedik şekilde gerçekleştirilen durumdur.

Resimde, başörtülü iki genç kızın konuşmasını konu alan bir çizgi roman var. Birinci kız, diğerine "Ne de güzelsin, maşallah!" diyor ve övgü dolu bir şekilde bakıyor. Diğer kız ise "Ayy çok teşekkür ederim!" diyor. Alttaki konuşmada ise, birinci kız "E peki bu güzelliği neden ilerdeki eşine saklamıyorsun?" diye soruyor. Bu, ikinci kızın görünüşünün bu kadar güzel olduğunu düşünerek, "neden eşine göstermiyorsun?" şeklinde bir ironik ve esprili bir soru. Dolayısıyla espri, bir kadın güzelliğini neden gizlemez sorusuna yapılan ironik bir yanıt üzerine kurulmuş. Birinin güzelliğinden etkilenen biri, güzelliğin eşine gösterilmemesini sorgulamakta. Bu, kadın güzelliğinin ve çekiciliğinin toplumsal algısı ile ilgili ironik bir yorum yapmaktadır.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Twitter) paylaşılan bir sohbet ekranı görülüyor. "nerya" adlı kullanıcının, "annem peaky blinders izliyo" ifadesiyle başlayan bir konuşma örneği yer alıyor. Daha sonra "anni" adlı kişiyle annemin diziyi izlemesi hakkında bir diyalog geçiyor. "Son bölümfeyim", "heyecandan izliyemiyom", "hehehehehed", "deli", gibi ifadeler, genç bir kızla annesinin, muhtemelen dizi hakkındaki heyecanlı ve esprili konuşmalarını yansıtıyor. "Amk interneti gitti" ve "Fucking" ifadeleri ise daha sonra gelen ve son mesajların, iletişimde bir aksama ya da internet bağlantısı sorununu gösteren esprili bir dil kullanıldığını gösteriyor. Sonuç olarak, espri, genç bir kızın annesinin diziye olan ilgisi ve bununla ilgili hissettiği duygu ve tepkilerden kaynaklanıyor. Dil biraz gençlik dili ve esprili bir yaklaşım içeriyor.

Fotoğrafta, bir gülün önünde şaşkın bir köpek ve aynı köpeğin farklı durumlarda, sanki birinin kendisini övdüğünde nasıl davranacağını bilmediğini gösteren üç panelden oluşan bir meme görülüyor. Mizah, köpeğin, övgü karşısında nasıl tepki vereceğini bilmediğini veya nasıl davranacağını çözemediğini komik bir şekilde göstermesiyle ilgili. Övgüye şaşıran, beklenmedik duruma anlam veremeyen ve dolayısıyla uygun tepkiyi veremeyen bir canlının (insan ya da hayvan) durumunu komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, Eyüp Sabri Esenkal'ın sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımında telefonu bozulduğu ve rehberindeki tüm numaraların silindiğini belirtiyor. Kişilerden numaralarını göndermemelerini ve kendileriyle görüşmek istemediğini, hatta Allah'ın onlara bela vermesini dilediği ifadeleri içeriyor. Bu, oldukça sert bir ifade ve esprili bir ton yok. Esenkal'ın telefonu bozulduğundan ve iletişiminin koptuğundan şikayet ettiği, bazı kişilere olan tepkisini esprili bir şekilde değil, sert bir dille dile getirdiği söylenebilir. "Allah belanızı versin" ifadesi, oldukça sert bir dile sahip ve espri olarak algılanması beklenmiyor. Bu nedenle, paylaşımın esprili bir ifade olarak yorumlanması yerine, telefon sorunundan dolayı rahatsızlığını ve iletişim kopukluğunu dile getirmek olarak değerlendirilebilir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesaj görülüyor. Birinci mesaj, Berk Çakır tarafından paylaşılmış ve 1938 yılına dönsek, saat 9 olsa bile, her şeyin düzelmemesinden şikayet eden ve #10kasım etiketini kullanan bir içerik. İkinci mesaj, Dante tarafından paylaşılmış, Atam (muhtemelen Atatürk) ölüm döşeğinde olsa dahi, vatana hain ve şerefsiz birinin kıvrılmasını isteyen bir içerik. Bu, oldukça sinsi ve umutsuzluğa düşürücü bir durumla ilgili ironik bir alaydır. Berk Çakır'ın mesajı, zamanın nasıl da kayıp olarak algılanabileceğini veya istenen sonuçların elde edilememesinin hayal kırıklığı yarattığını anlatan bir durum anlatımı iken, Dante'nin mesajı ise, acımasız bir şekilde ülkenin durumuna ve milliyetçi duygulara yönelik bir tepki olarak yorumlanabilir. Özetle; İki mesaj arasındaki zıtlık, toplumsal ve siyasi bir görüş ayrılığını veya eleştiriyi yansıtıyor.

Resimde, ellerini başının üzerine koymuş, düşünceli veya üzgün bir ifadeyle bakan, heykel gibi bir insan figürü görülüyor. Metin, "Sarkazmınız o kadar yerinde ki, insanlar sizi ciddiye alıyor" diyor. Bu, iyi ve etkili bir sarkazm kullanıldığında, dinleyicinin onu ciddiye alması ve o anda kişinin gerçekten ciddi olduğunu düşünmesiyle ilgili bir espri. Resimdeki heykelin hali, bu durumu tam olarak yansıtıyor. Sanki insan, sarkazmın gücünden şaşırmış.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesajdan oluşuyor. İlk mesaj, "hislibaby" adlı kullanıcı tarafından paylaşılmış ve "yedi yıldır Twitter kullanıyorum en çok oruspu evladı bu yıl var" şeklinde oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifade içeriyor. Bu, Twitter'ı kullanan birçok insanın, özellikle de gençlerin, olumsuz ve olumsuzlu bir topluluk üyesi olarak algılanabileceği bir tarz ifade. Ayrıca zaman bilgisini ve "Twitter for iPhone" ifadesini de içeriyor, bu da mesajın Twitter uygulamasından gönderildiğini gösteriyor. Mesajın altında beğeni, retweet ve alıntı sayıları bulunmakta. İkinci mesaj, "öfkeden ibaret" adlı kullanıcı tarafından paylaşılmış. Bu mesaj ilk mesajdaki ifadeden doğan bir tepki niteliğinde. "Evli biri başkasıyla beraber olamazmış, puahajaj nereden çıkıyor bunlar ya cinsel çekim olursa her şey olabilir size de bok yemek düşer" şeklinde çok daha sert bir dil ve sözcük kullanımıyla, oldukça küfürbaz bir ifade içeriyor. Bu, ilk mesajdaki "oruspu evladı" ifadesine bir tepki olarak, öfke ve tahkir duygularını yansıtıyor. İkinci mesajın da altında gönderim zamanı bilgisi (18 saat önce) yer alıyor. Özetle, bu paylaşımlar kaba, küfürlü ve olumsuz bir dil kullanarak sosyal medya platformu Twitter'daki toplumsal algı ve ilişkilere dair bir şaka ya da eleştiri niteliğinde. İki mesaj arasında açık bir bağ ve bir iletişim durumu söz konusu.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya benzeri) bir tartışma veya diyalog örneği görülüyor. **İlk kısımda:** Berk Çakır adlı kullanıcı, 1938 yılına geri dönersek, saat 9'da olsak da hiçbir şey değişmeyeceğini ve 10 Kasım'ı vurgulayan bir mesaj paylaşmış. **Dante adlı kullanıcı:** Berk Çakır'ın mesajına yanıt olarak, "Atam ölüm döşeğinde kıvransın mı yani vatan haini şerefsiz piç" şeklinde oldukça sert ve küfürlü bir yanıt veriyor. **Joke (Şaka):** Şaka, tarihsel bir olayı (1938) ve mevcut bir durum veya kişilerle ilgili eleştirel bir yorumu içeren bir tepki oluşturan bir tartışmanın içinde bulunuyor. Dante, Berk Çakır'ın mesajına ironik bir şekilde, belki de sert bir eleştiriyle yanıt vererek, 1938'de neler olduğunu veya o dönemde yaşananları eleştiriyor ve onun davranışına olumsuz tepki veriyor. Şaka, oldukça sert bir üslup kullanarak ironik bir durum yaratmış. Ayrıca, "vatan haini" gibi ciddi suçlamalar ve küfürler kullanarak tartışma dozunu yükseltiyor.

Resimde, bir bakkalda alışveriş yapan iki kişi görünüyor. Ön planda, pantolonunun arka cebinin açık olduğu, görünür şekilde biraz dikkatsiz görünen yaşlı bir adam, paketlenmiş içecekleri ve diğer market ürünleriyle dolu tezgahın önünde duruyor. Arka planda, saçları ve baş kısmı kazınmış, orta yaşlı, kıyafetleri ile bakkal ortamına uyumlu görünen bir adam da tezgaha doğru eğilmiş. Fotoğrafın komik tarafı, yaşlı adamın pantolonunun arka cebinin açık oluşu ve bu durumun, o anda yaşadığı veya şahit olduğu bir olay nedeniyle dikkatsizce, ya da yanlışlıkla veya başka sebeple oluşmuş durumun komik bir şekilde sergilendiğidir. Bakkalın içinde bulunan iki farklı bireyin farklı dikkatsizlik seviyelerinde ve dikkat dağıtıcı unsurların yoğunluğu içerisinde olması bu duruma vurgu yapmaktadır. Görünen dikkatsizlik, gözlemcinin espri anlayışına göre farklı şekillerde yorumlanabilir. Fotoğrafta, açık hava lokantası veya büfesi önünde, "BÖREK ÇAY" yazan bir stantta çalışan iki kişi görülüyor. Bir kişi stantta ürünlere bakıyor, diğeri ise müşterilere hizmet veriyor. Stantın üzerindeki "BÖREK ÇAY" yazısı, Türkçede "börek" (börek veya hamur işi) ve "çay" (çay) anlamına gelmektedir. Fotoğrafta espri, "BÖREK ÇAY" yazısının stantın altına kurulmuş gibi konumlandırılması ve stantın oldukça büyük, abartılı boyutu ile ortaya çıkmaktadır. Bu, çalışanların işlerini ve stanttaki malzemeleri çok büyük gösteren, komik, abartılı bir sunumdur. "Breaking Bad" karakteri Jesse Pinkman'ın stantta çalışan kişiye benzetilmesi, espriyi daha da güçlendiren bir öğedir. Esasen, fotoğraftaki espri stantın boyutunu ve içeriğinin büyük görünmesini vurgulayarak abartıya dayalı bir mizah anlayışı kullanmaktadır. Fotoğrafta, bir otobüsteki yolcuların arasında geçen bir durumu gösteriyor. Saçları kısa, gözlük takmış bir adam, önündeki koltukta oturan başka birinin bacaklarını veya karnını, sarı bir tutamak/kol dayanağı yardımıyla itip, onu sıkıştırarak hareket ettirmeye çalışıyor gibi duruyor. Komiklik, bu davranışın olağandışı ve rahatsız edici olması, yani kişinin, kamusal bir alanda, kendinden farklı bir şekilde bir başkasına dokunmaya çalışması ve bunun da rahatsızlık verici bir davranış olarak yorumlanması gerçeğinde. Özetle; "kamusal alanda uygunsuz davranış" temalı bir şaka. Resimde, başında beyaz bir başörtüsü (başlık) olan ve gözlük takan, sakallı bir erkek görülüyor. Görünüşü, dizi ve film karakteri Walter White'a (Breaking Bad) benzetiyor. Bu fotoğraf, Walter White'ın, dini bir giysi olan başörtüsüyle resmedilmesinden kaynaklanan bir mizah içermekte. İnsanların, kendilerini ifade etmenin çeşitli yollarını ironik ve komik bir şekilde vurgulamaktadır. "Breaking Bad" dizisinin çok kötü bir karakteri olan Walter White'ın, dini bir kostüm içinde resmedilmesi, beklenmedik bir imaj oluşturmayı amaçlayan bir jest. Dolayısıyla, mizah, beklenmedik ve ironik bir karşılaşma yaratmaktan kaynaklanıyor. Fotoğrafta, önlük ve baş örtüsü giyen bir kişi, mutfak masasında, muhtemelen toprak veya benzeri bir maddeyi büyük bir kapta karıştırıyor. Kişinin giysisi, tehlikeli maddelerle çalışırken kullanılan koruyucu kıyafetleri andırıyor. Bu durum, koruyucu kıyafetlerin, çok sıradan bir iş için (örneğin, yemek yaparken) kullanılmasının komik bir durumu sergiliyor. "Çok fazla önlem almak" veya "sıradan işleri olağanüstü bir duruma getirmek" gibi bir şakaya gönderme yapılıyor. Resimde iki yaşlı erkek var. Birbirlerine yakın oturuyorlar ve gülüyorlar. Birinin şapkası var, diğeri tişörtlü. Her ikisinin de sakalı ve gözleri var. Kolları birbirine sarılmış görünüyor. Fotoğrafın potansiyeldeki mizahı, yaşlı erkeklerin "yakınlık"larını görüntülemenin şaşırtıcı ve belki biraz komik bir şekilde görünümünü sunmasıyla ilgili. Yaşlılık ve arkadaşlık temasıyla alaycı bir şekilde bağdaştırılmış görünebilir. "İşte, yaşlanınca ne olacak?" tarzında, biraz hafif bir mizah var.

Resimde, muhtemelen bir video görüşme uygulamasında (örneğin, WhatsApp, FaceTime, Zoom vb.) geçen bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. Sohbet penceresi, bir görüntülü arama isteği, aramanın reddedilmiş veya cevaplanmamış olduğu bildirimlerini ve iki kişinin yaptığı mesajlaşma etkileşimini gösteriyor. "Cevapsız görüntülü arama" bildirimi, kullanıcının görüşme isteğini kabul etmemiş veya reddetmemiş olduğunu belirtiyor ve saat 20:55'te gerçekleştiğini gösteriyor. "Geri ara" seçeneği, kullanıcıya görüşmeye yeniden başlama olanağı sunuyor. "Sen kimsin amk" ifadesi, görüntülü görüşme isteğinde bulunan kişiyi küfürlü bir dille sorgulamaktadır. Bu, kullanıcı tarafından rahatsız edici veya tehdit edici bulunabilecek bir reaksiyondur. "Açsana sikimi göstereceğim" ifadesi, kullanıcıya yönelik taciz edici veya tehdit edici bir mesaj olup ciddi bir hakaret içermektedir. Bu durum, video görüşme isteğinde bulunan kişinin kimliği belirsiz olup, oldukça rahatsız edici ve agresif bir dil kullanıldığını göstermektedir. Bu, "görüntülü aramayı başlatan kişinin kimliği veya niyeti belli değil ve rahatsız edici/tehditkar bir tavır sergilediği" konulu bir espri olarak yorumlanabilir. Bu bir "çirkin/abartılı" espri tipidir.

Fotoğrafta, Twitter'da Beyza kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir yazı görülüyor. Yazıda, kendisinin 20-30 kat büyük canlılara karşı güven duygusu ve bu durumdaki sorumluluktan bahsediliyor. Yazının konusu, hayvanlara karşı şiddet ya da güvensizlik duygusu taşıyan insanların, aslında zayıf varlıklara şiddet uygulayarak onlara zarar verdikleri gerçeğini ortaya koyuyor. "Kendinizi sizden 20-30 kat büyük bir canlıya güvenerek teslim eder misiniz?" sorusuyla, insanın kendi gücünün farkında olmadan, daha zayıf canlılara karşı şiddete veya acımasızlığa yönlendirildiği vurgulanıyor. İnsanların kedi ve köpek gibi hayvanlara güvenebileceğini ancak büyük canlılara değil ve bu güven duygusunun şiddete nasıl yol açabileceği sorusu soruluyor. Özetle, yazı hayvanlara karşı acımasızlık ve saygısızlığın eleştirisini yapıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Facebook gibi) bir sohbet ekranı görülüyor. Ekranda, bir kişi (Uygar Yaşlum) başka bir kişiye (dayı/amca) yönelik bir talepte bulunuyor. Talep, "dayı burnunu çekte otobüsü görelim" şeklinde. Bunun altındaki yorumda ise (Ramzullah Keremettin), "Sikimide çekiyimmi ananı gör özlemişsindir hasrer giderirsin" şeklinde oldukça kaba ve alaycı bir cevap veriliyor. Bu bir "şakacı" ve "kabalık içeren" mizah türüdür. "Dayı burnunu çekte otobüsü görelim" cümlesi, oldukça sıradan ve "babaanne" ve "amca" gibi yaklaşımlarla bir "televizyon programı" içerisinde, bir espri konusu olarak yaratılmıştır. İkinci yorum ise, bu talep üzerine, kaba ve küfürbaz bir yanıt vermektedir. Mizahın odak noktası, kabalık ve alaylı bir dil kullanarak espri yapmak ve karşındaki kişiyi rahatsız etmektir. Bu, genel olarak sosyal medyada yaygınlaşmış, ancak hassas konulara değindiği için, toplumsal olarak olumsuz kabul edilebilen bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, Eyüp Sabri Esenkal isimli bir kişinin sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımında, telefonunun bozulduğunu ve rehberindeki tüm numaraların silindiğini söylüyor. Kullanıcıların kendisine numaralarını göndermelerini istemediğini ve "Allah belanızı versin" diyerek, olası rahatsız edici iletişim girişimlerine karşı bir tepki ifade ediyor. Bu, bir mizah türü olan "şaka" örneğidir. Telefonunun bozulması ve rehberinin silinmesi durumunu kullanarak, gereksiz iletişim girişimlerine karşı alaycı ve biraz sert bir tepki vermektedir. Joke, telefonun bozulmasının sebep olduğu sorunları, "Allah belanızı versin" ifadesiyle abartarak komik bir hale getiriyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir gönderi yer alıyor. Gönderi sahibi "Bünyamin" isimli bir kullanıcı ve gönderide "Müşerref amca" adlı bir bakkalın, erkeklerin güvenilir olmadığı yönündeki sözleri yer alıyor. "Yürümediği bir bakkal" ifadesi, Müşerref amcanın işine girmemiş, yani belki de o bakkalın işine dair sorunları vardır; ayrıca bakkalın işlerinde olan sorunlar dolayısıyla şahıslar hakkında yaptığı düşüncesini ve tavrını vurgulamaktadır. "Zürriyetini siktiğim seni" ifadesi ise oldukça kaba ve olumsuz bir ifade. Genel anlamda gönderi, sosyal medya üzerinden bakkal ile ilgili bir alaycı ve agresif yorum olarak algılanabilir; "erkeklerin güvenilir olmadığı" söyleminin altında yatan sebepler ve bakkalın bu konudaki sert düşünceleri vurgulanmaktadır. Bu tür ifadelerin çok sert olduğunun ve şahıs için olumsuz sonuçlar doğurabileceğinin altını çizmek önemlidir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Twitter, Facebook, Instagram gibi) bir yorum veya mesaj dizisi görünüyor. Yazılar, Türkçede yazılmış yorumlar. Birinci yorum, "Guldurdun Allah ta seni guldurs" şeklindedir. Bu, "Allah seni güldürdü" anlamına gelir ve gülünç bir ifade gibi, oldukça resmi olmayan bir konuşma tarzında. Bu, muhtemelen "Allah seni güldürmeye çalıştı" ya da "Allah senin için komik bir durum yarattı" şeklinde yorumlanabilir. Ama genel olarak abartılı bir ifade. İkinci yorumda "Allah komedyenmi" diye soruluyor. Bu, "Allah bir komedyen mi?" sorusu şeklinde yorumlanıyor, ve ilk yorumun 'abartılı' tavrına ironik bir tepki gibi. Komedi anlayışı ve dini inanışın birleşiminden kaynaklanan bir ironi içerdiği söylenebilir. Bir anlamda Allah'ın insanları güldürme yeteneğinin, bir komedyenin performansı gibi abartılı bir şekilde sunulduğu ve bu durumu komedi bağlamında sorgulayan bir cevap. Sonuç olarak, bu yorumlar oldukça ironik ve hafif bir üslupla yazılmış; dini kavramları komedi ile ilişkilendiren bir mizah tarzını yansıtıyor. Ancak bu mizah türünün herkes tarafından hoş karşılanmayabileceğini belirtmek gerekir.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi muhtemelen) bir sohbet ekranı görülüyor. Kullanıcı, "nida değil nilda" ismini kullanıyor ve bir arkadaşına veya diğer bir kullanıcıya mesaj atmış. Mesajın içeriği oldukça agresif ve küfür içerir. "Seni kim sahiplenecek şimdi?" cümlesinden sonra, "bidaha seriat sakasi yaparsan o emojiyi gotune sokarim senin" şeklinde tehditkar bir ifade kullanılıyor. Bu, bir tür "diyalog" şeklinde sunulan şakadır, ancak aslında ciddi bir tehdit ve küfür içerir. "Seriat sakası" ifadesi, "aptalca/absürt" bir şaka türünü vurgular. Kullanıcı, bu şakanın kabul edilebilir olmadığını ve yaptırılmaması gerektiğini, aksi takdirde ağır bir cezanın (kaba ve tehditkar bir ifade) geleceğini iletiyor. Bu "şaka" yaklaşımı, aslında oldukça saldırgan ve olumsuz bir ifade tarzıdır.

Resimde dövmeli ve piercing'li bir adam görünüyor. Söylenen cümle, "Bunu korkutucu buldum ama aynı zamanda beni heyecanlandırdı" anlamına geliyor. "Boner" kelimesi cinsel uyarılmayı ifade eder. Dolayısıyla, şaşırtıcı/karışık bir duygusal durumun esprili bir şekilde ifade edildiği bir meme. Jest ve beden diliyle uyumlu, korku ve arzuyu aynı anda yaşama fikrine dayalı bir mizah örneği.