Resimde Erdem Sezer'in bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, Erdem Sezer'in kardeşiyle yürürken tanıştığı birinin "ee çoluk çocuk yok mu oğlum" demesi ve bu sözün kendisinde 10 dakika boyunca çocuk yapmanın ne kadar güzel bir şey olduğu üzerine düşüncelere daldırdığı anlatılıyor. Bu gönderideki espri, sözün günlük hayatta sıklıkla kullanılması ve toplumsal bir baskı unsuru olarak algılanması üzerine kurulu. Erdem Sezer, esprili bir dille bu baskının kendisinde yarattığı etkiyi ve "çocuk yapma" konusunun toplumda ne kadar yerleşik bir düşünce olduğunu gösteriyor. Bu görsel, Twitter'dan iki farklı tweet'i gösteriyor. İlk tweet, "Erdem Sezer" adlı bir kullanıcının bir başka kullanıcıya yaptığı yanıtı gösteriyor. Bu yanıt, "Halbuki kardeşimin çocuğu olmuyordu... Sustuk, kendisine sorsak bir on dakika da aslında ne kadar "iyi niyetli" olduğuyla ilgili nasihat çekeceği için nasihatlerini çekip vicdanı tatminini yaşayıp bırakmasını bekledik." şeklinde. İkinci tweet ise yine aynı "Erdem Sezer" kullanıcısının başka bir konuda attığı bir tweet ve "Nutuk bitip yolumuza devam ederken bir süre sustuk bir şey konuşmadık. Dayanamayp "En son ne zaman gördün az önceki arkadaşı?" dedim. "Bilmem, birkaç sene olmuştur" dedi ve başladı dökülmeye." şeklinde. Bu iki tweetin bir arada paylaşılmasının sebebi, ilk tweet'te bahsedilen "vicdanı tatminini yaşayıp bırakmasını bekledik" ifadesine ikinci tweet'te bir gönderme yapılması. İkinci tweet'te, Erdem Sezer'in "en son ne zaman gördün?" diye sorması, aslında karşı tarafın içini dökmesini sağlamak ve "vicdanını tatmin etmesini" sağlamak amacıyla yapılmış. Bu durum, ironik bir şekilde ilk tweet'te bahsedilen "vicdan tatmini" eylemini gösteriyor. Fotoğrafta, Erdem Sezer'in Twitter hesabından iki ayrı tweet görülüyor. İlk tweet'te, Sezer bir çocuğun tedavi görmediği için ağlamaya başladığını ve bunun onu çok üzdüğünü anlatıyor. İkinci tweet'te ise Sezer, insanların hayatlarına gereksiz müdahalelerin ne gibi zararlar verebileceğini düşünüyor ve bunun korkunç bir örnek olduğunu belirtiyor. Bu tweetlerdeki mizah, Sezer'in iki tweet'i birbirine bağlayarak okuyucunun ilkinden ikincisine bağdaştırma yapmasını sağlaması ve ironik bir mizah yaratmasıdır. Birinci tweet'te çocuğun tedavi alamamasının ne kadar üzücü olduğu dile getirilirken, ikinci tweet'te ise insanların hayatlarına müdahale etmenin tehlikelerine değiniliyor. Bu da, çocuğun tedavisi için kimsenin müdahale etmemesinin aslında çocuğun iyiliği için en doğru seçenek olabileceği anlamına geliyor. Kısacası, Sezer tweetlerinde, insanlara hayatlarında müdahale etmekten kaçınmaları gerektiği mesajını ironik bir dille veriyor. Resimde iki farklı tweet görülüyor. İlk tweet'te "Evlenip yuva kurmak isteyen ama bir türlü nasip olmayanların, böyle "iyi niyetli" tavsiyeleri savuşturmak için "yok yaa bekarlık sultanlık eheheh" diye yalanlara sarılırsa da, her tavsiyenin sırtlarına ne kadar büyük bir yük bindirdiğini yaşamayan bilemez herhalde." yazıyor. İkinci tweet'te ise "Aynı şekilde kiloları sebebiyle aynaya bakmaktan çekinen, birisiyle karşılaşınca kilolarıyla ilgili "Amma şişmişsin ya biraz dikkat et kendine" diyecek diye insan içine çıkmaktan vaz geçenlerin stresini çekmeyen bilemez." yazıyor. İki tweet'in de mizahı, günlük hayatta sıkça karşılaşılan, iyi niyetli görünen ancak aslında rahatsız edici olan tavsiyelerin altını çizmesinde yatıyor. İlk tweet, evlilik baskısıyla boğuşan kişilerin "bekarlık sultanlığı" gibi klişelerle başa çıkma çabalarını ele alırken, ikinci tweet ise kilolu kişilere yönelik "iyi niyetli" görünen ancak aslında incitici olan yorumlara değiniyor. Her iki tweet de bu tarz yorumların aslında kişiler üzerinde ne kadar büyük bir baskı yarattığını ve bu baskıya maruz kalanların bu durumu nasıl hissettiğini anlayamayan insanların olduğunu vurguluyor. Fotoğrafta Twitter'da iki farklı tweet görünüyor. İki tweet de "Erdem Sezer" adlı bir hesaptan paylaşılmış. İlk tweet'te, "Belki çocuk sahibi olmak için yanıp tutuşan birinin eşinin çocuğu olmuyordur ve kendi içlerinde bu imtihana göğüs gerebilecekken toplumsal yük sebebiyle evliliği sürdüremeyecek hale gelecekler." yazıyor. İkinci tweet'te ise, "Belki bir yuva kurma hayali içinde olsa dahi iffetini koruyan kişi, bu baskılar sebebiyle "talibim yoksa demek ki bende kusur var" psikolojisine girip önüne çıkan ilk saçma sapan kişiyle sırf laf olsun diye evlenecek ya da taliplerini arttırmak için olmadığı bir kişiye dönüşecek." yazıyor. Burada yapılan espri, insanların evlilik ve çocuk sahibi olma konusunda yaşadıkları baskıları ve bu baskılara karşı gösterdikleri tepkileri hicivli bir şekilde ele alıyor. Resimde, sosyal medya platformu Twitter'dan iki farklı gönderi görüyoruz. Her iki gönderi de "Erdem Sezer" adlı bir kullanıcıya ait. İlk gönderide, kullanıcı insanların hayatlarında bazı konularda tavsiye verme pozisyonunda olmadan önce, o konuda gerçekten bilgi sahibi olup olmadığını sorgulamaları gerektiğini söylüyor. Örnek olarak evlenemiyor veya kilosunu düzeltemiyor olmak gibi sorunları, kişi bu konular hakkında bilgi sahibi olmadan tavsiye vermemesi gerektiğini belirtiyor. İkinci gönderide ise, kullanıcı "iyi niyet" adı altında insanların hayatlarına müdahale etmenin, ailenin yıkılmasına, sağlıksız evliliklere ve insanların ruhsal sağlığının bozulmasına sebep olduğunu belirtiyor. Bu iki gönderi, "iyi niyet" adı altında verilen tavsiye ve müdahalelerin aslında zararlı olabileceğini ve insanların kendi hayatlarına karışmamaları gerektiğini esprili bir şekilde ele alıyor. Fotoğraf, Twitter'dan bir gönderi gösteriyor. Gönderi, Erdem Sezer adlı bir kullanıcının "Çok sevdiğim bir söz var, 'cehenneme giden yol, iyi niyet taşlarıyla döşenmiştir' diye. İnşallah hal dilini öğrenir ve bu arizalarımızı tedavi ederiz. Yoksa yollarımıza döşediğimiz taşlar böyle kalp kırdıkça bizi çok hayırlı bir yere çıkarmayacak." şeklinde bir tweet'i paylaşıyor. Şaka, "cehenneme giden yol, iyi niyet taşlarıyla döşenmiştir" atasözüne dayanıyor. Atasözü, iyi niyetli ama yanlış veya zararlı eylemlerin de kötü sonuçlara yol açabileceğini ifade eder. Erdem Sezer, bu atasözünü kullanarak, insanların iyi niyetleriyle bile başkalarına zarar verebileceğini ve bu zararı düzeltmenin önemli olduğunu söylüyor.

Sokakta mikrofon uzatılan bir adam, sınavlara girecek olanlara yönelik ironik bir tavsiyede bulunuyor. Videodaki espri, başlıkta verilen 'sınava girenlere tavsiye' içeriğiyle videodaki adamın 'okul mokul okumayın' şeklindeki tamamen zıt ve absürt cevabının çelişmesidir. Görüntüde, bir sokakta, muhtemelen bir şehir merkezinde, çeşitli insanlardan oluşan bir grup görünüyor. Ortada, yeşil bir mont giyen ve el hareketleriyle konuşan bir erkek var. Yanında mikrofon tutan ve eldiven takan bir başka kişi de dikkat çekiyor. Ayrıca, sarı bir taksi ve etrafta çeşitli insanlar görünüyor. İnsanların yüz ifadeleri ve genel duruşları, durumun muhtemelen bir haber olayı veya bir tartışma olduğunu ve kişilerin bir haber programı veya röportaj yapıyor olabileceğini ima ediyor. Fotoğrafın potansiyel bir mizah değeri varsa, bunu anlamak için daha fazla bağlama gerekmektedir. Görüntüde, röportaj yapılan kişi, duruş ve hareketleri ile belki de abartılı veya absürt bir tavır sergileyerek, durumun komik yanını ortaya koymayı amaçlıyor olabilir. Ancak, konu ne kadar dramatik veya komikse, yorumlanabilirlik de o kadar bağlıdır. Basitçe, bir haber olayı veya tartışma içinde mizah arayan gözlemler için, bağlam önemlidir.

Videoda bir yarışma programında bir yarışmacı, memleketinin Trabzon olduğunu söyledikten sonra sunucu ona bir ipucu vermiş gibi davranarak gülmektedir. Esprinin kaynağı, sunucunun 'Trabzon'un t'si' diyerek aslında hiçbir ipucu vermediğini ama yarışmacının bunu bir ipucu gibi algılaması üzerine kurulu olan absürt durumdur. Görüntüde, bir televizyon programının stüdyosunda, bir erkek ve bir kadın sunucu/misafir görünüyor. Erkek sunucu, yüz ifadesi ve duruşu ile dikkat çekiyor. Kadın sunucunun yanından bir şekilde bakışları ve ifadesi sunucuyu etkilemiş veya dikkatini çekmiş gibi duruyor. Bu, muhtemelen sosyal medya üzerinden yayılan bir meme veya mizah içeren bir video sahnesi. Joke, erkek sunucunun yüz ifadesinden ve olası "şaşkınlık" veya "etkilenme" şeklindeki reaksiyonundan kaynaklanıyor. Kadın sunucunun çekici veya etkileyici bulunması, bir "reaksiyon meme"sine sebep olacak bir durum olarak algılanabilir. Bu, sadece sunucunun dikkatini veya şaşkınlığını ifade eden bir mimik olarak algılanan yüz ifadesiyle ilgili mizahı oluşturur. Kadın sunucu ile olan ilişki/ etkileşimle ilgilidir.

Fotoğrafta iki tane kırmızı saçlı, büyük gözlü kukla var. Kuklalar birbirlerine bakıyor ve aynı ifadeden, sanki şaşkınlık ve kafa karışıklığı içerisindeymiş gibi, aynı şekilde yüz ifadesi gösteriyorlar. Üstteki metinde de "Şirinler nesillerini nasıl devam ettireceklerini tartışıyorlardır. Şirine: " yazıyor. Bu da "Şirinler"in, "Şirine" gibi, kadın karakterlerinin nasıl çocuk sahibi oldukları ve "Şirin" neslini devam ettirdikleri sorusunu akla getiriyor. Şaka, Şirinlerin cinselliği ve üremelerinin açıkça gösterilmemesine rağmen, bir tür canlı ve biyolojik varlıklar olmalarına rağmen "Şirinler"in çocuk sahibi olma yönteminin bilinmemesi ve bu duruma şaşkınlıkla yaklaşan bir "Şirine"nin yaratılmış olması üzerine kurulu.

Videoda bir kadın haber sunucusu masada otururken konuşmaktadır. Kadın, bir kağıda bakarak haber sunumu yapmaktadır. Görüntüde, bir haber kanalında, muhtemelen hava durumu sunucusu olan bir kadın spikerin, önündeki kâğıda bakarak veya üzerinde bir şeyler yazarken bir anlık komik bir hareket yaptığı anlaşılıyor. Sahne arkası, stüdyo tasarımı ve sunucunun kıyafeti de 2000'li yılların başındaki veya ortalarındaki bir TV yayın tarzını yansıtıyor. Görünen şaka, sunucunun kâğıt üzerindeki yazıları veya görüntüleri yanlış algılaması veya çok dikkatlice okuması sonucu ortaya çıkan, neredeyse inandırıcı olmayan bir anın komikliğinden kaynaklanıyor. İzlemeye dayalı yorum, o anın kasıtlı bir dikkatsizlik veya telaşlı bir performans olarak alınması olasılığını gösteriyor, ancak kesin bir açıklama değil, sadece bir izleyici yorumu. Şaka, beklenmedik bir anda ortaya çıkan, sadece gözlemlenebilir bir anda oluşuyor.

Videoda kırmızı ceketli bir kadın, mikrofonlara karşı oldukça acı çekiyormuş gibi yüzünü buruşturarak konuşuyor. Paylaşım başlığı ve kadının tepkisi arasındaki tezatlık üzerinden, sanki gerçekten acı verici bir tıbbi işlemden bahsediyormuş gibi davranması komiklik unsuru oluşturuyor. Resimde, bir kadın gazeteci ile röportaj yapıldığı anın bir parçası görülüyor. Kadın, kırmızı bir bluz giymiş ve oldukça duygusal bir ifadeyle bir mikrofonla konuşuyor. Görüntü, muhtemelen bir haber olayı veya röportajı sırasında çekilmiş. Mizah, kadının duygusal ifadesi ve olası durumun ciddiyetinden kaynaklanıyor. Kadın, duygusal tepkisi ile röportajın ciddiyetini veya konuyu yansıtıyor. Bu, izleyici tarafından gülünç karşılanabilir; ancak bu durumun detayları net olmadığı için mizahın tam anlamını anlamak için daha fazla bağlama gerekebilir. Belki röportajda duyduğu bir şey çok duygusal bir tepki vermesine neden oluyor, o halde mizah durumu ironik bir şekilde duyguların abartılı gösterilişinden kaynaklanıyor.

Videoda bir haber programında konuşan bir kişi görülmektedir. Kişi, konuşurken ağzının hareketleri ve yüz ifadesiyle ilgili bir durumun vurgulandığı anlaşılmaktadır. Görüntü, Türk televizyon kanalında, İçişleri Bakanı Süleyman Soylu'nun bir haber programında, gazetecilerin sorularını yanıtladığı bir sahneyi gösteriyor. Ekranda "HABERTÜRK" logosu ve "CANLI" ibaresi yer alıyor. Altta ise, Bakan Soylu'nun adı ve "İçişleri Bakanı Gazetecilerin Sorularını Yanıtlıyor" ifadesi bulunuyor. Ekranda ayrıca, "KÜBRA PARLA AÇIK VE NET ÖZEL" gibi ek bilgiler de mevcut. Görüntünün alt kısmında ise, bir dizi sayı ve sembol görülüyor. Sayılar, muhtemelen bir borsa veya finansal veriye ait. Bu resimde anlatılan espri veya hiciv yok. Resim, haber yayını içeriğinin bir parçası. Bir mizah veya ironi unsuru yok.

Fotoğrafta, "sima" isimli Twitter kullanıcısının, "sondayakbukucu" isimli bir kullanıcıya gönderdiği bir tweet görülüyor. Tweet'te "Kargocuyla tartıştık bana diyor ki bıktım zaten durmadan kargo getiriyorum abi acaba kargocuda çalıştığın için olabilir mi minik bir soru." yazıyor. Bu tweet, kargocuya sık sık kargo getirmesi nedeniyle sıkılan bir kişinin, kargocunun çalıştığı bir şirkette de çalışan kişiye bunu sormasını komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta bir erkek ve onun "Sen bir bayan mısınız?" yazan mesajı görülüyor. Erkek, mesajı kendisine yazdığı için "Sen bir bayan mısınız?" sorusu komik bir şekilde yorumlanıyor. **Şaka:** Erkek kendisine "Sen bir bayan mısınız?" sorusunu soruyor, bu da kendi cinsiyetini sorguluyor gibi görünüyor. Bu durum ironik ve esprili bir şekilde komik.

Bir röportaj sırasında erken seçim sorusu sorulan yaşlı bir adam, soruyu duyar duymaz sinirlenerek mikrofonu itiyor ve 'Git!' diye bağırarak muhabiri uzaklaştırmaya çalışıyor. Elini iterek gösterdiği bu sert tepki, başlıktaki 'halkın gerginliği' ifadesini doğrular nitelikte. Komik olan nokta, adamın siyasi bir görüş belirtmek yerine soruyu soran kişiyi fiziksel olarak kovmaya çalışması ve bu ani öfke patlamasıdır. Görüntüde, açık hava veya bir tür açık mekânlı ortamda, muhtemelen bir sokak röportajı veya benzeri bir etkinlikte, sandalyede oturan iki yaşlı adam ve mikrofon tutan bir genç kadın görünüyor. Kadın, mikrofonu tutarken ve konuşurken, yaşlı adamların davranışları ve duruşlarına tepki veriyor gibi görünüyor. Mizah, kadın röportajcı veya sunucunun, yaşlı erkeklerin davranışlarına veya belki de söylediklerine tepki veriş biçiminde saklı. Bu tepkiler, söz konusu erkeklerin davranışlarının beklenmedik ya da rahatsız edici olabileceğini ve röportajı ya da durumun genel atmosferini etkileyebileceğini ima ediyor. Yaşlı adamların ve kadının ifadeleri ve jestleri, izleyiciye mizah katmak için abartılmış, gülünç ya da tuhaf bir şekilde sunuluyor. Bu, tipik bir "alışılmadık" veya "sürpriz" mizah türü. Özellikle yaşlı erkeklerin hareketleri veya ifadeleri, komik veya rahatsız edici olarak algılanabilir. Kadının tepkileri ise bu durumun komik veya rahatsız edici yönlerine odaklanmış.

Fotoğrafta iki genç adam görünüyor. Soldaki adam siyah bir mont, siyah bere ve siyah bir kazak giymiş. Sağdaki adam ise siyah mont, beyaz çizgili siyah kazak giymiş. Soldaki adam sağdaki adama bir şey soruyor ve sağdaki adam gülüyor. Şaka, "iPhone mu - Samsung mu Yoksa Hz. Muhammed Mi?" sorusunun sokak röportajında sorulması ve bu sorunun absürt olması üzerine kurulu.

Fotoğrafta iki kişinin birbirine mesajlaştığı bir ekran görüntüsü yer alıyor. İlk mesajda kişi, "Neden hep destekli takıyorsun?" diye soruyor. Diğer kişi ise, "Yoo o nerden çıktı?" diye cevaplıyor. Ardından ilk kişi, "Bazı fotoğraflarında 80B bazı fotoğraflarında 90C gözüküyor, bak güzel kızsın hoşsun da neden destekli takma gereği duyuyorsun onu anlamıyorum 80 cup a ise 80 beden tak, neden tam destekli takip 90C yapıyorsun" diye cevaplıyor. Bu mesajlarda, bir kızın fotoğraflarında farklı bedenlerde gözükmesi üzerine, arkadaşının sorduğu soruyu absürt bulması ve alaycı bir şekilde cevap vermesi yer alıyor.

Videoda, geleneksel kıyafetler içinde görünen bir kadın, yanındaki adama sarılarak ona 'I love you' (Seni seviyorum) demektedir. Kadının aşırı ve ani sevgi gösterisi karşısında adamın şaşkın ve donup kalmış ifadesi videonun komik unsurunu oluşturmaktadır. Resimde, gelinlik giyen bir kadın ve damat görünümlü bir erkek görünüyor. Kadın, sanki konuşma yapıyor gibi, damata bir mikrofon tutuyor. Damat ise gözyaşı döker gibi bir ifadeyle bakıyor. Bu, bir düğün töreninde veya benzer bir etkinlikte meydana gelen bir mizah anlayışına gönderme yapan, komik bir sahne. Damat'ın göz yaşlarının nedeni, belki de kadının söylediği bir şaka, ironi veya beklenmedik bir durum olabilir. İfade, durumun ciddiyetinin altını otomatik olarak oyma, komik bir şekilde abartılmış bir tepkiyi sergiliyor. Resim, ironik ve beklenmedik bir durumun komik bir şekilde canlandırılması.

Videoda iki genç kadın sokak röportajı veriyor. İlk kadın, Türklerin Ukrayna'ya neden geldiği sorusuna 'çünkü buradaki kızlar güzel' diyerek cevap veriyor ve ardından Türklerin Ukraynalı kızları çalmaya geldiğini iddia ediyor. Görüntüde, dışarıda, muhtemelen bir parkta veya meydanda, açık havada oturan iki genç kadın ve onlara soru soran bir erkek görünüyor. Kadınlardan biri, açık renk bir tişört ve etek giyiyor, diğer kadın ise koyu renk bir bluz ve etek giymiş. Erkek, ellerinde bir mikrofon tutarak kadınlara soru soruyor. Ekranda "Tamam 2. sorumu soruyorum, Türkler neden Ukrayna'ya geliyor?" yazıyor. Bu, muhtemelen, Ukrayna'ya göç eden Türk vatandaşları ile ilgili bir tartışma veya sorgulama içeriyor. Joke, Türk vatandaşlarının Ukrayna'ya neden göç ettiğine dair sorunun, konunun hassasiyetini ve potansiyel olarak hassas/çok yönlü cevabı vurguluyor. Soru, göç olayı hakkında bir tartışma başlatmak ve farklı bakış açılarını ortaya çıkarmak için tasarlanmış, ironik bir şekilde basitleştirilmiş ve belki de biraz ironik bir yaklaşım içeriyor. Dolayısıyla, jestin kendisi değil, sorulan soru ve belki de bu kişilerin ifadeleri, duruma bağlı olarak komiklik yaratıyor.

Hüngür hüngür ağlıyorum şu an Kaynak

Resimde bir tweet görüyoruz. Tweet'in yazarı "atma şunu Batuhan" diye başlayan bir cümle yazmış. Altında "bana bi ice latte" diye bir cevap yazıyor. Ardından "boy?" diye soruyor ve "188 güzelim neden sordun" diye cevap veriyor. Bu tweet'in amacı, kahve siparişi verirken boyut seçeneğini sorma üzerine bir espri yapmak. "188" boyutu gerçekçi olmadığı için komik bir durum yaratılmış.

dönüşüm kitabından sonra konu niye hep anal yaptın mı hiç sorusuna geliyo https://t.co/AgE65pQ7Ai Ben de ortalama 3-4 saat...

Videoda yaşlı bir adam, neden diyet yapmadığına dair esprili bir açıklama yapıyor. Kendisini 'arsız' olarak tanımlayarak, canı bir şey çektiğinde onu mutlaka yiyeceğini söylüyor. Esprinin kaynağı, diyet yapamama nedenini irade eksikliği yerine eğlenceli bir 'arsızlık' durumuyla bağdaştırmasıdır. Fotoğrafta yaşlı, beyaz saçlı bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve genel görünümü, biraz şaşkınlık veya ciddiyet ifade ediyor. Görüntü, olasılıkla bir video veya fotoğraf çekimi sırasında yakalanmış. Fotoğrafın kendisi bir şaka içermiyor; bir yaşlı kadının görüntüsü. Şaka/anlam/komiklik, fotoğrafın kendisinde değil, olası bir bağlamda ya da birleşimle ortaya çıkabilirdi. Örneğin, bu fotoğrafın bir mizah videonun parçası olması ve ardından gelen bir konuşma veya durumla ilgili bir gönderme yapması gerekebilirdi. Fotoğrafın kendisi, yalnızca yaşlı bir kadının portresidir.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir espri yer alıyor. Espri, bir Migros'a giren 30-35 yaşlarında bir adamın "selamün aleyküm" diyerek selam vermesi ve mağazada çalışanların bunun karşılığını veremeyip "ne satıyorsunuz" diye sorması üzerine kurulu. Espri, "selamün aleyküm"ün bir mağazaya giriş selamı olarak kullanılmasının olağandışı bir durum olduğunu ve bunun üzerine çalışanların da şaşırarak standart bir soru sorduğunu ima ediyor. Espri, mizahını bu günlük yaşamda rastlanan durumun absürt bir şekilde yorumlanmasından alıyor.

Resimde, bir kadının ödül töreninde bir erkeği yanağından öptüğü görülüyor. Twitter kullanıcısı "merve" bu fotoğrafı paylaşmış ve altına "Getirdin mi? Getirdim" yazmış. Bu espri, **"Ödül getirdim, öp beni"** diye bir gönderme yapıyor. Bu espri, Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan bir ifade olan "Ödül getirdim, öp beni" atasözüne dayanıyor. Bu atasözü, genellikle bir şeyleri başardığınızda, özellikle zorlu bir şeyleri başardığınızda, bir ödül veya karşılık beklediğiniz anlamına gelir. Fotoğraftaki kadın, ödül töreninde bir ödül almış ve bu nedenle "Ödül getirdim, öp beni" atasözünü ima eden bir davranışta bulunuyor. Bu fotoğraf, "merve" adlı kullanıcının espri anlayışını ve güncel olayları yorumlama becerisini gösteriyor.