Mila @heyyymilaa Sevgilimle gunluk ev kiralamak icin emlakciya gittik. Emlakci sevgilime ooo bayadir gozukmuyodun ya...

Resimde, sokakta yürüyen, başında geleneksel bir Türk başlığı olan ve gözlük takan bir adam görülüyor. Adamın üzerindeki metin "İstanbul hakkında?" şeklinde. Bu, bir esprili soru örneği. "İstanbul hakkında?" ifadesi, oldukça genel ve her yerde görülebilir bir yer olan İstanbul hakkında ne bilmek istediğinin belirsizliğini vurgulamak için kullanılıyor. Özetle, espri İstanbul'un çok tanıdık ve basit olduğu, bu yüzden hakkında konuşacak özel bir şey olmadığı yönündeki bir ironi içeriyor. Resimde, sokakta yürüyen, başında özel bir tür başlık olan bir adam görünüyor. Adamın üzerindeki yazı "İstanbul hakkında?" diye soruyor. Bu, muhtemelen "İstanbul hakkında ne düşünüyorsun?" tarzı bir soru sormak için yapılan bir mizah. Bu tarz soru, insanların İstanbul hakkında önceden var olan genel fikirleri ve görüşleri değerlendirmek veya dalga geçmek için kullanılıyor. Adamın başlığının ve İstanbul'un kendine özgü kültürel referanslarla ilişkilendirilmesinden dolayı, muhtemelen İstanbul'un kültürü veya hayatı hakkında genel bir yorum yapmayı amaçlayan bir espri. Ayrıca, sorunun biçiminin çok resmi veya ciddi olmaması, bunun sadece eğlenceli bir sohbet başlatıcısı olarak tasarlandığını gösteriyor.

Resimde, takım elbiseli bir kişinin, muhtemelen bir cami içinde veya yakınında, başka kişilerle birlikte olduğu görülüyor. Kişilerin yüzlerinde maske var. Resmin altındaki yazı ise "sen hiç camide fotoğraf çektirdin mi?" şeklinde sorgulamalı bir ifade içeriyor. Bu, "dindar bir ortamda, kamuya açık alanda fotoğraf çekmenin uygunsuzluğu" teması üzerine bir espri. Fotoğraf çekilmesini sorgulamak, resmi çeken kişinin olası uygunsuz davranışını vurguluyor. Görüntü ve alttaki soru, bu durumu komik bir şekilde ele alıyor. Görüntüde, takım elbiseli bir kişinin, muhtemelen bir kamu görevlisinin, bir grup insanın arasında bulunduğu bir mekanda olduğu anlaşılıyor. İnsanların çoğunun yüzlerinde maske var. Resmin alt kısmında ise Türkçe bir soru var: "sen hiç camide fotoğraf çektirdin mi?". Bu, kamu görevlisinin (veya başka bir yetkili) camide fotoğraf çektirmemesi beklenen bir davranış olarak algılanması nedeniyle bir espridir. Camiler, dinî törenler ve ibadet yerleri olarak özel sayıldıkları için, genellikle resmi fotoğraf çekimleri için uygun yerler olarak görülmez. Soru, bu beklenmedik durumu ve olası uygunsuzluğu vurgulamak için soruluyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik ve biraz rahatsız edici bir durumu ortaya koyuyor.

Resimde, dışarıda bir caddede, muhtemelen Türkiye'de, bir kadın görünüyor. Kadın, etrafta çeşitli insanlar ve dükkanlar varken, bir şey soruyor gibi duruyor. Ekranın üzerinde "Nereli isiniz?" yazıyor. Bu, bir espri örneği. Kadının sorduğu soru "Nereli sensin?" Sorusu, muhtemel bir cevap bekleniyor, ki bu cevap kişinin orijinini ya da nereden geldiğini gösterir. Bu soru, genellikle insanların nereden geldiklerini öğrenmeye çalıştıkları ve bazı kişiler bunu çok fazla sorularak rahatsız edebilecekleri ya da bir tür toplumsal veya kültürel farkındalık yarattıkları durumlar için kullanılır. Burada, espri, sorunun şaşırtıcı veya beklenmedik bir bağlamda kullanılmasıyla veya o ortamda sorunun uygunsuzluğuyla olabilir. Çünkü, muhtemelen kadın, insanlardan beklendiği gibi bir cevap almak yerine, "neredeysen" sorusunu sorarak, bir neşe unsuru ve ilgi yaratıyor. Esas espri, soruyu soran kişiye, bağlam veya ortamda yerine göre çok fazla soru soran kişinin, "Nereli isiniz?" sorusunu sorarak, komik bir durum oluşturmasıdır. Görüntüde, dışarıda kalabalık bir cadde üzerinde, muhtemelen bir şehir merkezinde, bir kadın ve etrafındaki insanlar görünüyor. Kadın, siyah bir mont giymiş ve yüz ifadesi biraz kaşınmış ve şaşkın görünüyor. Resmin üzerinde "Nerelişiniz?" yazıyor. Bu, Türkçe bir sorudur ve "Nerelisiniz?" anlamına gelir. Bu bir şaka, çünkü sorulan soru kadının nereli olduğunu soruyor, ama kadının ifade tarzı ve vücut dili bir yerlere "gidilmediği" veya "dolaşım problemi" yaşandığı anlamına geliyor, dolayısıyla sorunun bir alay veya ironik bir yorum olduğu anlaşılıyor. Kadın, muhtemelen sorunun bir mizah unsuru taşıdığının farkında ve cevap vermeyi gerektirmediğini gösteriyor.

Görüntüde, bir habercinin, muhtemelen bir ev kapısının önünde durduğu ve bir şeyler söylediği veya yaptığı bir sahne yer alıyor. Kapı beyaz ve üzerinde altın renkli kapı kolları mevcut. Habercinin kıyafeti ise ciddi ve profesyonel bir hava veriyor. Şaka, habercinin kapıya yapmış olduğu hareketin veya söylemiş olabileceği sözlerin, son derece şaşırtıcı ve komik bir durum yaratmak için kullanılmış olmasıyla ilgilidir. Muhtemelen habercinin garip bir şekilde kapıya bir şey söylemesi veya dokunmasıyla ilgilidir. İzleyici, habercinin yaptığı davranışı beklenmedik bulduğu için şaşırmış bir ifade taşır. Bir espri olduğu aşikar fakat espri tam olarak ne diye anlatılmıyor, bu da espriyi daha da ilgi çekici hale getiriyor. Sahnenin mizah değeri, izleyicinin habercinin davranışından ne anlaması gerektiğini merak etmesinden ve beklenmedik bir durum yaratılmasından kaynaklanıyor. İzleyici, habercinin kapıya ne yapmaya çalıştığını anlamaya çalışarak espriye katılıyor. Görüntüde, açık bej renkli bir kapı önünde, koyu renkli takım elbiseli bir adam duruyor. Adam, kapıya bir mikrofon tutuyor. Kapıya mikrofonu tutması, sanki kapıya bir şey söylemeye çalışıyormuş gibi bir durum oluşturuyor. Bu, "kapıya bir şey söylemeye çalışmak" anlamında, anlamsız, gereksiz bir hareket yaptığı için esprili bir durum yaratıyor. Esasen, "kapıyı ikna etmeye çalışan" adam, bir şey ifade etmeyen, saçma bir durumu temsil ediyor. Bu durum, gereksiz eylemlerin veya anlamsız çabalayan kişilerin komik bir şekilde tasvir edildiği bir espriye işaret ediyor.

*coughs* Loki *coughs*⠀ #familyguy #9gag Kaynak

Fotoğrafta Mark Zuckerberg'in düşünceli bir şekilde oturmuş bir resmi var. Tweet'te ise "çocukken denize girdiğinden bahsetmişti, biraz anlatır mısın onu mesela deniz ıslak mıydı?" diye sorulmuş. Bu tweet Zuckerberg'in sosyal medya şirketleri üzerinden topladığı kişisel verileri hatırlatan bir espri. Yani Zuckerberg'in kullanıcılara ait her türlü bilgiye erişebildiğini ima ediyor. "Deniz ıslak mıydı?" sorusu ise, "Çocukken denize girdin mi?" gibi herkesin bilebileceği basit bir bilgiyi sormakla alaycı bir şekilde Zuckerberg'in her şeyi bildiğini ima ediyor.

@mizahdesen https://t.co/xzndvG9IFo doktor @Ustu74681339 · 8.09.2020 Sizlere bir telefon kadar yakınım bayanlar 0530 80 2 Ziya...

Bişi sorcam @birincimucahit #AlışacaksınMücahit https://t.co/9wsnm956Dr Bişi sorcam 18:38 Am kasını sıkabilio musun

Resimde bir yarışma programı sahnesi görünüyor. Ortada, kırmızı takım elbise giymiş bir kadın ve onun yanında, iki genç kız oturuyor. Bir kızın yanında ise "Haley, erkek arkadaşın var mı?" diye Türkçe bir soru yazılı. Bu, muhtemelen bir yarışma programında, sunucunun genç bir kız çocuğuna "erkek arkadaşın var mı?" diye sorduğu ve bu sorunun kızın tepkisini ve kızın ifadesini gösteren bir an. Mizah, genç kızın bu soruya verdiği muhtemel tepkisinin, beklenmedik ve komik bir tepki olması ihtimalinden kaynaklanıyor. Soru biraz beklenmedik, belki de içten bir an gibi, bu da durumu komiğe doğru itebiliyor. Yani mizah, beklenmedik bir sorunun genç bir kız çocuğuna yöneltilmesi ve onun tepkisinin ne olacağı konusundaki beklenmediklikte yatıyor. Görüntüde bir yarışma programı sahnesi yer alıyor. İki küçük kız ve bir kadın sunucu var. Ekranda "Haley, erkek arkadaşın var mı?" sorusu yazıyor. Bu, muhtemelen Haley adlı kız çocuğunun, bir erkek arkadaş olup olmadığı sorulmasına yönelik bir yarışma programı anı. Sokaktaki espri, muhtemelen Haley'in bu soruyu beklenmedik bir şekilde duygusuzca karşılayıp cevabı vermeyeceğinden kaynaklanıyor, ve görüntü, beklenmedik bir tepki için bir setup veya bir mizah şakası oluşturmak için hazırlanmış bir an.

Fotoğrafta, sokakta bir grup insanın bir gazeteci/habercinin sorularını yanıtladığı bir sahne yer alıyor. İnsanlar arasında, farklı kıyafetler ve yüz maskeleri takanlar var. Birkaç kişi sigara içiyor. Ortada, bir röportaj yapılıyor. Görünen o ki, fotoğrafta bir mizah unsuruna yer verilmiş. Bu mizah unsuru, muhtemeldir ki, "röportajın" konu-özne ilişkisine ve/veya olayların birden fazla açıdan ele alınmasına gönderme yapıyor. Görünen kaotik ve gergin ortam, söz konusu espriye katkıda bulunuyor. Daha tam olarak espriyi anlamak için röportajın konusu ve konumun (nedeni) daha fazla bilgiye ihtiyaç duyulabilir. Görüntüde, bir sokakta, muhtemelen bir haber olayı veya protesto öncesinde/sırasında, bir grup insanın bulunduğu bir sahne yer alıyor. Ortada, bir röportaj durumu var gibi görünüyor. Bir kişi mikrofonla röportaj yapıyor, diğer insanlar ise çevrede durmakta. Kişilerden biri, bir siyasi görüş veya olay hakkında konuşuyor gibi görünüyor, fakat bu durumla ilgili net bir açıklama yok. Röportaj yapılan kişinin veya kişilerin ifade ettiği durumdan dolayı, bazı kişilerin yüzlerinde gerginlik veya sertlik gözleniyor. Fotoğrafın mizah yönü, görsellerden oluşan ve bağlamı belirsiz, "uygunsuz" bir haber olayı veya durumu gibi algılanmasına neden olan durumlara işaret ediyor. Görüntüdeki insanların ifadelerinin ve jestlerinin, bir olay veya durumun tartışması hakkında bilgi vermediği, aksine izleyiciye olayda bir çatışmanın ya da uygunsuz durumun varlığı duygusu vermesi üzerine kurulmuş. Bu bağlamda, "komedi" unsur, beklenmedik veya uygunsuz bir anda oluşan, gergin veya şaşkın görünümlerden kaynaklanan bir mizah. Konuyu derinlemesine anlamak için daha fazla bağlama ihtiyaç var. Fotoğraf, anlamı izleyicinin yorumuna bağlı olan bir "alt metin" veya örtük mesajı ortaya koyuyor.

Fotoğrafta bir acil çağrı formunun ekran görüntüsü görülüyor. İhbar bilgisi kısmına "EVE ESKORT ÇAĞIRDIM ERKEK ÇIKTI * GİTMİYOR EVİMDEN" yazılmış. Alt olay kodu kısmına "EKİP TALEBİ (798)" ve üst olay kodu kısmına "1. DERECEDEN ASAYİŞ OLAYLARI" yazılmış. Bu fotoğrafta espri, kadının bir escort çağırması ve erkeğin evinden çıkmaması nedeniyle "asayiş olayı" olarak nitelendirilmesinde yatıyor. Eskort çağırmak ve bununla ilgili yaşanan bir problem, genellikle asayiş olayı olarak kabul edilmeyen bir durumdur. Bu nedenle, kadının "asayiş olayı" olarak tanımladığı durumun, aslında pek de "asayiş olayı" sayılmayacağı ve esprili bir şekilde abartılmış olduğu görülüyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, "Malesef Sadrettin" adlı bir kullanıcı, birisine çiğköfteciye gidip akbil yüklemeye gittiğinde, akbilinin yüklu olup olmadığını sormayı unutup, "Tabelasina bakmadan çiğköfteciye akbil yüklüyo musunuz diye sordum. Adam niye dedi bu soruya verilebilecek en iyi cevap bu" şeklinde bir tweet atmış. Şaka, kişinin çiğköfteciye akbil yüklemek için gittiği halde, akbilinin yüklu olup olmadığını sormayı unutup, komik bir şekilde "akbil yüklüyo musunuz?" diye sormasıyla ortaya çıkıyor.

Bedry Following @kadraj31 *mekanda hesap öderken* ben: burda sodexo geçiyor mu? mekandaki kızlar: kim bu sikiş makinesi.....

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarı "26 yaşındayım ve sabah gelen mesaja bakın" diyerek bir WhatsApp mesajının ekran görüntüsünü paylaşıyor. Mesajda "Bro sen hangi winx perisisin?" yazıyor. Şaka, 26 yaşında bir erkeğin sabah bu tarz bir mesaj alması ve hala Winx Club'ın hayranı olması ile ilgili. Genellikle bu tarz sorular daha genç yaşlarda sorulur, bu nedenle bir yetişkinin bu mesajı alması ironik ve eğlenceli.

Resimde bir sosyal medya platformunda "Din bir akıl hastalığıdır" başlığıyla açılan bir tartışmanın ekran görüntüsü bulunmaktadır. Konu hakkında çeşitli yorumlar yer almaktadır. Eğlenceli olan kısım, insanların dini inançları savunmak için kullandıkları argümanlar ve kullanılan ifadelerdir. Özellikle "Var olmayan bir şeye inanmak ve ona kurban sunmak "hastalık" dışında herhangi bir kelimeyle açıklanamaz" ve "İnancınız yok o zaman" gibi yorumlar, dinin mantıksal bir şekilde savunulamayacağını ve sadece inanç meselesi olduğunu ironik bir şekilde göstermektedir.

" Libido artıralım sadece Sanal sex gibi 04:50 nasi yapiyim ben yapmadim hic aw görüldü 04:51 Sorular sorarak 04:51 128 milyar...

" Libido artıralım sadece Sanal sex gibi 04:50 nasi yapiyim ben yapmadim hic aw görüldü 04:51 Sorular sorarak 04:51 128 milyar...

Görüntüde, kalabalık bir sokakta, muhtemelen Türkiye'de, bir adamın yüzünün renkli tozlarla kaplı olduğu ve birinin ona "Güzel Kapak Ölmüş" diye bağırdığı bir an görünüyor. Bu, sosyal medyada yaygın olan bir espri biçimidir. "Güzel Kapak" ifadesi, muhtemelen, yüzündeki toza veya boya ile yüzünün eskisi kadar güzel görünmediği bir anlamda kullanılır. "Ölmüş", espriyi vurgulu ve biraz ironik hale getirmek için kullanılan bir kelimedir. Dolayısıyla, espri, adamın yüzündeki tozun veya boyaların onun güzelliğini bozduğunu, onu eskisi kadar çekici yapmadığını eleştirmek için söylenmektedir. Kısaca, yüzündeki renkler yüzünden güzelliğini kaybettiğini anlatıyor. Görüntüde, hareketli bir sokakta, muhtemelen Türkiye'de, bir adamın yüzüne renkli toz atıldığı bir sahne var. Adamın yüzü ve boynu renkli tozla kaplı. Görüntünün üst kısmında "GÜZEL KAPAK ÖLMÜŞ" yazısı Türkçe'de "Güzel kapak ölmüş" anlamına geliyor. Bu, muhtemelen yüzündeki tozla kaplı adamın "güzel" bir görünüme sahip olmadığını, hatta "ölmüş" gibi göründüğünü ifade eden bir mizah. Kısacası, yüzündeki renklendirmenin iyi görünmediğini vurgulayan bir espri.

Fotoğrafta Erdem Sezer'in Twitter hesabından bir paylaşım görüyoruz. Erdem, kardeşiyle yürürken tanıdığı birine rastladıklarını ve bu kişinin onlara "ee çoluk çocuk yok mu oğlum daha, e hadi" dediğini anlatıyor. Sonra da bu cümlenin 10 dakika boyunca çocuk sahibi olmanın ne kadar güzel bir şey olduğu üzerine bir nutuk çektiğini söylüyor. Burada espri, tanıdık kişinin bir anda "çoluk çocuk" sorusu sorup sonra bu konuya uzun uzun konuşmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, doğrudan "çoluk çocuk" sorusunun insanlar tarafından rahatsız edici bulunması ve aynı zamanda aniden böyle bir konu açılıp fazla uzatılmasının garip karşılanması üzerine kurulu. Fotoğrafta Twitter'dan iki paylaşım görüyoruz. İlk paylaşımda Erdem Sezer, "@TrErdemSezer" isimli birine yanıt olarak, kardeşinin çocuğunun aslında ne kadar "iyi niyetli" olduğuyla ilgili nasihat çektiğini ve vicdanının tatminini yaşayıp bırakmasını beklediğini söylüyor. İkinci paylaşımda ise Erdem Sezer, "@TrErdem" isimli birine yanıt olarak, bir süre sessiz kaldıklarını ve karşı tarafın "En son ne zaman gördün az önceki arkadaşını?" diye sorduğunu söylüyor. Daha sonra "Bilmem, birkaç sene olmuştur" diyerek konuyu kapattığını belirtiyor. Bu mizahın temel noktası, ilk paylaşımda geçen "vicdanının tatminini yaşayıp bırakmasını bekledik" cümlesinin, ikinci paylaşımda geçen "Bilmem, birkaç sene olmuştur" cümlesiyle bağlantı kurulması ve bunun bir ironik karşılaştırma yaratmasıdır. Yani, "vicdanı tatmin olan" kişinin aslında konuyu çoktan unutmuş ve hatırlamamaya çalışıyor gibi bir anlam çıkarılabilir. Resimde iki farklı tweet paylaşımı yer alıyor. İlk tweet'te bir çocuğun tedavi süreci anlatılıyor ve çocuğun ağlamasının teskin edilemediği belirtiliyor. İkinci tweet'te ise insanların hayatlarına "iyi niyetli" müdahalelerin zarar verebileceği, çocuğun yaşadığı durumun bunun bir örneği olduğu belirtiliyor. Bu iki tweet arasında bir örtük ironi var. İlk tweet'te çocuğun yaşadığı sıkıntıdan bahsedilerek bir empati duygusu yaratılırken, ikinci tweet'te bu durumun "iyi niyetli" müdahalelerin olumsuz sonuçlarına bir örnek olduğu vurgulanıyor. İkinci tweet'in birinci tweet'i ironik bir şekilde eleştirdiği söylenebilir. Bu espri, "iyi niyetli" müdahalelerin bazen istenmeyen sonuçlara yol açabildiğini ve iyi niyetin her zaman yeterli olmadığını vurgulayarak insanlara bir ders veriyor. Fotoğrafta, Erdem Sezer'in Twitter hesabından iki tweet görülüyor. İlk tweet'te, evlenmek isteyen ama bunun için uygun olmayan kişilerin, bekarlığın keyfini sürmek için evliliğin zorluklarını abartan tavsiyeler verdiğini, aslında bekarlık sultanlığı yaşamadıklarını ima ediyor. İkinci tweet'te ise, kilolarından dolayı aynaya bakmaktan çekinen ve başkalarının da kilolarına dikkat etmesini isteyen insanların stresiyle dalga geçiyor. Her iki tweet de günlük yaşamın absürt yönlerini ele alarak, mizahi bir dille eleştiriyor. Fotoğrafta, Twitter'da yayınlanan iki ayrı tweet görünüyor. Her ikisi de Erdem Sezer'e ait. İlk tweet'te, çocuk sahibi olmak isteyen ancak bunun için evlilik dışı bir ilişkiye girmemek için mücadele eden insanların yaşadığı zorluklardan bahsediliyor. İkinci tweet'te ise "talibim yoksa demek ki bende kusur var" diye düşünen ve ilişkiye girmek için çabalayan insanların psikolojisi ele alınıyor. Bu tweetlerdeki espri, günümüz toplumunda çocuk sahibi olmak için evliliğin şart koşulması ve bunun insanların ilişki hayatlarını nasıl etkilediğini ironik bir dille ele almasıdır. İlk tweet'te "evliliği sürdüremeyecek hale gelecekler" ifadesi, evlilik dışı çocuk sahibi olmanın toplum tarafından kabul görmediğini ve bunun bireyler üzerindeki baskı ve yükü vurgulamaktadır. İkinci tweet'te ise "talibim yoksa demek ki bende kusur var" sözü, bir ilişkiye girme arzusunun, kişinin kendi değerini ve kişiliğini sorgulamasına yol açabileceğini göstermektedir. Genel olarak, bu tweetler evlilik ve ilişki konularındaki toplumsal baskılara ve bireylerin bunlarla mücadele etme biçimlerine esprili bir şekilde dikkat çekmektedir. Fotoğrafta iki ayrı tweet paylaşımı görüyoruz. İlk paylaşımda Erdem Sezer, insanların hayatında bazı konularda tavsiye verme pozisyonunda olan kişilerin genellikle gerçekte istemediği için mi, çocuğu olmuyor, evlenmiyor, kilosunu düzeltemiyor gibi durumlar yaşadıklarını ve bunları öğrendikten sonra tavsiyelerde bulunduklarını belirtmiş. İkinci paylaşımda ise Erdem Sezer, toplumda "iyi niyet" adı altında, insanların bilmediği hayatlara müdahale etme gibi önemli bir sorun olduğunu dile getirmiş. Bu müdahalenin ailelerin yıkılmasına, saçma evliliklerin kurulmasına ve psikolojilerinin bozulmasına sebebiyet verdiğini ifade etmiş. Her iki tweet'te de "iyi niyetli" tavsiyelerin aslında müdahaleci olduğunu ve istenmeyen sonuçlara yol açabileceğini ima ederek bir eleştiri yapılmış. Resimde Erdem Sezer'in bir tweet'i görünüyor. Tweet'te "Çok sevdiğim bir söz var, "cehenneme giden yol, iyi niyet taşlarıyla döşenmiştir" diye. İnşallah hal dilini öğrenir ve bu arizalarımızı tedavi ederiz. Yoksa yollarımıza döşediğimiz taşlar böyle kalp kırdıkça bizi çok hayırlı bir yere çıkarmayacak." yazıyor. Şaka, iyi niyetin her zaman iyi sonuçlar doğurmadığına ve bazen iyi niyetle yapılan şeylerin bile istenmeyen sonuçlara yol açabildiğine vurgu yapıyor. "Cehenneme giden yol, iyi niyet taşlarıyla döşenmiştir" sözü de bu durumu ifade ediyor.