Fotoğrafta iki farklı sahne var. Üst kısımda, bir kadın iki köpeği gezdiriyor ve köpeklerden birinin diğerine yaklaşması üzerine "Oğlum dur yapma, çok iğrenç" diye bağırıyor. Alt kısımda ise, benzer bir pozisyonda, bir yatakta iki insan cinsel ilişkiye giriyor ve köpeklerden biri bu sahneyi şaşkınlıkla izliyor. Esprideki ana fikir, köpeklerin çiftleşme davranışının insanlar tarafından bazen iğrenç bulunması ve bu durumun, insanların kendi cinsel davranışlarıyla karşılaştırılması. Kadının köpekleri azarlaması ve alttaki cinsel sahne, bu tezatlığı vurgulayarak mizah unsuru yaratıyor.

Fotoğrafta, üç farklı sahne bulunuyor. İlk sahnede bir kadın cep telefonuyla mesajlaşıyor ve "Türk düşmanı olan herkesin" yazdığı bir konuşma balonu var. İkinci sahnede, bir erkek cep telefonuna bakarken "aminakoyayım" yazan bir konuşma balonu kullanıyor. Üçüncü sahnede ise iki insanın yakınlaştığı bir sahne var. Espri, mesajlaşma yoluyla iletişim kuran kişilerin, ilk mesajdaki nefret dolu ifadelere tepki olarak küfürlü bir cevap vermesi ve sonrasında yaşanan yakınlaşma ile alay edilmesi üzerine kurulu. Bu durum, nefret söylemine karşı duyulan tepkiyi ve bazen beklenmedik sonuçlara yol açabilen etkileşimleri mizahi bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, bir adamın yüzünün yakın çekimi yer alıyor, muhtemelen bir videodan ekran görüntüsü alınmış. Adamın üzerinde bir şapka ve boynunda bir zincir var. Suratında biraz terleme olduğu ve üzgün göründüğü dikkat çekiyor. Fotoğraftaki metin şöyle diyor: "O, kaçamak yaptığı adamın numarasını babası olarak kaydetmiş. Ben de koşup telefonu ona götürürdüm." Esprinin özü, adamın eski sevgilisinin onu kandırdığı ve adamın bu durumun farkında olmadan sevgilisine yardım ettiği ironisine dayanıyor. Adam, telefonun kimden geldiğini bilmeden sevgilisinin gizli ilişkisini destekliyordu. Bu, adamın naifliği ve aldatılmanın yarattığı acı ile ilgili bir ironi oluşturuyor.

Fotoğrafta, mavi bir şapka ve gözlük takmış, bıyıklı bir adamın selfie'si görülüyor. Arkada, bir tarlanın üzerinde yükselen bir gökkuşağı ve bir kamyon var. Adamın üzerinde "Ordum" yazan bir tişört var. Resmin üzerine yazılmış metin ise şöyle: "Herkese hatırlatıyorum, yakında kötüye döneceğim ve bu can sıkıcı ama olması gerekiyor." **Şaka:** Şaka, adamın normal bir selfie pozu vermesi ve ciddi bir şekilde "kötü" olmak üzere olduğunu duyurması üzerine kurulu. Gökkuşağı ve kırsal arka plan, bu absürd duyuruya tezat oluşturarak komik bir etki yaratıyor. Adam, bu değişimin kötü olacağını kabul ediyor, bu da ironik bir durum yaratıyor. Yani, sıradan bir durumla (selfie) beklenmedik bir konu (kötüye dönmek) birleştirilerek mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta, bir masanın küf mantarı kolonisiyle kaplanmaya başladığına dair bir gönderinin yorumları görülüyor. İlk yorum, "Bu, topluluğunuza nasıl davrandığınız mı? İğrenç. 30 yıl önce bu ülkede biri sana dersini verirdi." şeklinde bir tepki içeriyor. İkinci yorum ise bu yoruma karşılık olarak, "Scarfaceundivided, sana s**işimle dersini vereceğim" şeklinde tehditkar ve cinsel içerikli bir yanıt veriyor. Mizah, ilk yorumun küf mantarının çoğalmasıyla ilgili bir gönderiye verilen aşırı tepkisi ve ikinci yorumun buna karşılık gelen absürt ve agresif yanıtında yatıyor. İlk yorum, eski zamanlardaki "ders verme" anlayışına atıfta bulunarak, mantarın çoğalmasını toplumsal bir soruna dönüştürüyor. İkinci yorum ise bu gerilimi cinsel bir tehdide dönüştürerek, durumu daha da absürt hale getiriyor. Bu iki yorum arasındaki zıtlık ve beklenmedik cinsel ifade, mizahın kaynağını oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir sosisli sandviçin kısaltılmış bir versiyonu yer alıyor. Sosisli sandviç, ekmeğin içinde, hardal ve ketçapla süslenmiş, kısa bir sosis bulunuyor. Esprinin özü, "çok kısa bir sosisli sandviç" düşüncesi üzerine kurulmuş. Görüntü, bu absürt fikri görselleştiriyor ve mizahı bu tuhaf tasarımda buluyor.

Görselde, bir mesajlaşma uygulaması arayüzü görüyoruz. Bir kişi, komşularının çocuklarının su savaşı teklifini kabul ettiğini belirtiyor. Diğer bir kişi ise "Ben de varım!" dedikten sonra, "Suyu kaynamasını bekliyorum." şeklinde yanıt veriyor. Espri, su savaşının kelime oyunu üzerine kuruludur. Su savaşı kelimesi burada gerçek anlamda (suyla yapılan bir oyun) kullanılmak yerine, mecazi anlamda, kızgınlık ve öfkeyi ifade etmek için, "kaynamak" deyimiyle birleştirilmiştir. Yani, "suyu kaynamasını bekliyorum" ifadesi, karşı tarafa fiziksel olarak zarar vermek veya onları sinirlendirmek amacıyla plan yapıldığına işaret eder.

Fotoğrafta büyük harflerle yazılmış Türkçe ifadeler var: "SAG OL", "ÇOK MANİPÜLATİF", "VE KAHP,EVLADISIN". Görselin amacı, birine alaycı bir şekilde hakaret etmek. İlk satırda "Sag ol" denerek başlanıyor, bu "sağ ol" anlamına gelir ve genellikle teşekkür etmek veya bir şey için minnet duymak için kullanılır. Ancak bu pozitif ifadeden sonra gelen ifadeler, kişinin manipülatif olduğunu ve kötü bir insan olduğunu ima eden negatif ifadelerdir. "Kahpe evladısın" ifadesi ise hakaret içerir. Bu, ironik bir kontrast yaratarak, aslında alaycı ve aşağılayıcı bir mesaj iletilmesini sağlar.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı görüntüsü var. Paylaşımı yapan kişi bir kadın ve paylaştığı görsel bir çizgi roman. Çizgi romanda, kadın karakterin farklı pozisyonlarda ve durumlarda tüy aldığı, sigara yaktığı ve son olarak bir erkekle cinsel ilişkiye girdiği görülüyor. Görseldeki mizah, tüy alma, sigara içme ve cinsel ilişki eylemlerinin çizimler yoluyla mizahi bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. "CIRT!" ve "PİT!" ses efektleri, bu eylemlerin abartılı ve komik bir şekilde tasvir edilmesini destekliyor. Son karedeki cinsel ilişki sahnesi de mizahın bir parçası olarak yorumlanabilir.

Elbette, fotoğrafı inceleyelim: **Fotoğrafta Neler Var?** Fotoğrafta bir masa üzerinde şunlar görülüyor: * Gitar çalan bir kişi (sadece kolları ve gitarın bir kısmı görünüyor). * Kırmızı şarap dolu kadehler. * Kırmızı şarap şişesi. * Sushi tabağı. * Çerez dolu küçük kaseler. **Espri Nedir?** Fotoğrafın üzerindeki yazı, "Sus ve beni s*k artık" şeklinde. Bu, cinsel bir gönderme içeren, argo bir ifade. Fotoğraftaki ortam (romantik bir akşam yemeği, gitar eşliğinde şarap) ve yazılan ifade arasındaki zıtlık, komik bir durum yaratıyor. Kişi, romantik bir ortam yaratmış olsa da, niyetinin aslında farklı olduğuna dair bir ima var.

Fotoğrafta, Twitter'da bir gönderi ekran görüntüsü var. Kullanıcı adı "pismaniyeoldm" olan bir profilin "Hi, welcome to Chili's" (Merhaba, Chili's'e hoş geldiniz) şeklinde bir karşılama mesajı ve bir profil fotoğrafı bulunuyor. Profil fotoğrafı, başını bir örtüyle sarmış, tedirgin görünen bir çocuğu gösteriyor. Gönderinin içeriği ise şu şekilde: "İnsanları siyasi görüşlerine göre ayırıyorum çünkü olması gereken bu mal mısınız?" **Şaka:** Şaka, gönderideki iki unsurun zıtlığından kaynaklanıyor. * **İlk olarak**, "Hi, welcome to Chili's" (Merhaba, Chili's'e hoş geldiniz) gibi sıradan ve samimi bir karşılama mesajı var. * **İkinci olarak**, kullanıcının insanları siyasi görüşlerine göre ayırdığını ve bunu "doğru" veya "gereken" bir şey olarak gördüğünü belirtmesi, ciddi bir konu hakkında son derece kaba ve alaycı bir ifade kullanmasıyla çelişiyor. "Mal mısınız?" ifadesi de bu alaycılığı ve küçümsemeyi pekiştiriyor. Bu zıtlık, gönderiyi mizahi hale getiriyor. Kullanıcının ifade özgürlüğünü kullanırken, hem bir ironi hem de toplumsal eleştiri unsuru barındırmasıyla mizah ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya gönderisi ekran görüntüsü yer alıyor. Gönderi, "Bir rivayete göre Cengiz Han'ın mezarı bulunduğunda kıyamet kopacaktır." şeklinde bir metin içeriyor. Metnin altında, Cengiz Han'a benzeyen bir karakterin görseli bulunuyor. Gönderinin altında bir yorum var. Yorumu yazan kişi "Kadir Baş" ve "Aramayın ozaman amina koduklarim" yazmış. **Esprinin açıklaması:** Esprinin temeli, Cengiz Han'ın mezarının bulunmasının kıyameti tetikleyeceği inancına dayanıyor. Yorumdaki küfürlü ifade ise, bu inanışa bir tepki niteliğinde. "Aramayın ozaman amina koduklarim" ifadesi, mezarın aranmaması ve olası kıyametin önlenmesi gerektiği şeklinde ironik bir uyarı olarak kullanılıyor. Küfürlü ifade, bu ironiyi güçlendiren bir unsur. Kısacası, espri, hem inancı alaya alıyor hem de mezarın aranmaması gerektiğini, arayanların kötü sonuçlarla karşılaşabileceğini ima ediyor.