Fotoğrafta, tahta bir çitin üzerinde, deliklere yapılmış işaretlerle iki köpek görünüyor. İşaretlerden birinde "PEEK A BOO / Ben seni görüyorum" yazıyor. Diğerinde ise "BEN DE!" yazıyor. Bu, köpeklerin çitin diğer tarafındaki birini veya bir şeyi izlemek için yaptıkları bir oyun ya da şaka. Özetle; "Seni görüyorum" (Peek-a-boo) oyunu oynayan iki köpek ve "Ben de görüyorum" diyen bir köpek. Bu, birbirleriyle "oynamayı" ve karşıdan bakışmayı esprili bir şekilde gösteriyor.

Resimde, televizyon tarihindeki en büyük an olarak tanımlanan bir mizah içeren, muhtemelen bir film veya dizi sahnesinden oluşan bir kolaj görülüyor. Kolayca anlaşılabilen bir sahne örneği olarak, bir manastır kıyafeti giymiş bir kadın, bir merdiven üzerinde duruyor ve bir adam, iyi diyaloglarla onu vuruyor. Adam'ın "Günaydın Sayın" demesi ve ardından kadının düşmesi, ironik bir şekilde "Pazartesi günleri hariç" gibi bir kurallı zaman çerçevesi önermesi veya bu kuralların dışına çıkılması durumu vurgulamaktadır. Mizah, beklenmedik ve biraz şiddetli bir şekilde din adamlarının belirtilen kurallar çerçevesinde çalışmaları ile ilgili inanışlara dayanan bir durum komedisidir. "Rahibeler Pazar günü çalışmazlar." ifadesi, bu beklenti dışındaki bir durumu, yani bir rahibenin çalışırken yakalanmasını ve olayları komik hale getirir. Resim, televizyon tarihindeki "en büyük an" olarak nitelendirilmiş bu komik sahneyi anlatmaktadır.

Resimde, yüzü ve saçları donmuş kar taneleriyle kaplı bir erkek görünüyor. Görüntü, şiddetli kar yağışı veya don olayının şiddetini vurgulamak için kullanılmış. Mizah, bu kadar şiddetli hava koşullarında bile dışarıda kalmaya devam eden birinin, donmuş halde bile olayın farkındalığını hissettirmek için yaptığı "canlı" bir görüntü sunmasıdır. Özetle, hava koşullarının şiddetini abartılı bir şekilde gösteren bir ifade.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, yazarın dört sene önceki bir Cuma günü yaşadığı üzüntülü deneyimini anlatıyor. Sevgili kızının telefonunun açmaması, moralinin bozulması ve ardından camiye gidip hutbe sırasında gözyaşı dökmesi olayı anlatılıyor. Yakındaki bir dede/amcanın da "Allah hepimize bu gencin imanından nasip etsin" sözleriyle teselli vermesi paylaşımın temel konusu. Paylaşım, genç birinin inançlı bir yaşam sürerek diğer insanlara olumlu etki yaratabileceği mesajını veriyor. Bu, o dönemdeki duygusal durumun bir beyanıdır ve esprili bir yönü yoktur. Paylaşım, daha çok kişisel bir deneyimin ve o anki duyguların aktarımıdır.

Resimde, kalabalık bir ortamda, bir adamın (görünüşe göre bir öğretmen ya da yetkili) bir kadına (La Selçuk) sarılmış olduğu ve yanında diğer kişilerin bulunduğu bir sahne yer alıyor. Alttaki metinde, "E ben babanın öğretmeniyim." yazısı yer alıyor. Bu, resmin ironik/komik yanını ortaya koyuyor. Kadının babası kim bilinmiyor ama; üstte yer alan adam, kadına babasının öğretmeniymiş gibi davranıyor. Görünen bir ifadeyle (babanın öğretmeniymiş) gerçek bir öğretmen olmadığı ima ediliyor. İfade, resmin humorunu oluşturan ironiye dayanmaktadır. Bu tür fotoğraflar, toplumsal olaylara, politik durumlara veya kurumlara dair mizah içeren yorumlar olarak kullanılıyor. Özetle, resmin mizah değeri, beklenmedik ve ironik bir durumun sunulmasından kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, Kim Kardashian'a benzeyen bir kadın, başındaki gelinliğinin örtüsünü taktırılıyor. Fotoğrafın altındaki metin "Flört ederken, şeyler çok ileri gittiğinde" diyor. Bu, flörtün ciddi bir ilişkiye dönüşmeyle sonuçlandığı, hatta evlilikle bittiğiyle ilgili bir mizah. Kim Kardashian'ın evlilikleriyle ilgili söylentiler ve şöhretinin bu durumdan kaynaklandığı düşünülerek, flörtün çok hızlı ve planlanmamış bir şekilde evlilikle sonuçlanması eleştiriliyor. Kadının başındaki gelinlikle kaplanması, evliliğe giden yolun hızlı ve beklenmedik olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir grup kişinin, üzerinde "BURDUR HATIRASI" yazılı, açık renkli bir örtünün altında durduğu görülüyor. Örtünün üzerinde, muhtemelen bir sembol veya desen niteliğinde, kırmızı ve kahverengi lekeler var. Örtüyü taşıyan kişi, diğer kişilerden farklı bir giyim tarzında, başında bir şapka var. Diğer kişiler ise resmi giyimleriyle (kravatlı takım elbise) görülüyor. Görünen durum, "Burdur Hatırası" örtüsünün altında bir araya gelen grubun, belki de Burdur'a ait bir etkinlikte ya da toplumsal bir olayda bir araya geldiklerini gösteriyor. Örtünün üzerindeki lekeler ise, olasılıkla esprili bir şekilde, bir olayın hatırlatıcısı veya simgesi olarak işlev görüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru olduğu düşünülse de, gerçekte neyin ifade edilmeye çalışıldığı tam olarak anlaşılamıyor. Fotoğrafın espri anlamı, bağlamı ve toplumsal kültürel kodlara göre yorumlanabilir.

Resimde, bir kafede oturan iki kadın görünüyor. Bir kadın, başörtüsüyle ve normal kıyafetlerle görünüyor. Diğer kadın ise şeytan kostümü giymiş. Fotoğrafın altındaki yazı "Arkadaşın ver anlaşılmaz" diyor. Bu, şeytan kostümü giyen kadının arkadaşıyla anlaşılmayacak bir şekilde davranması, garip bir durum olduğuna dair bir espriye işaret ediyor. Dolayısıyla, fotoğraf, şeytan kostümüyle gülünç bir durum ve beklenmedik bir arkadaş ilişkisi anlatıyor.

Resimde, bir genç kadın, muhtemelen bir video paylaşım platformunda, bir deneyimini anlatıyor. Anlattığı olay, bir erkeğin onu sıkıştırması sonucu üzerine idrar yapması. Kadın, bu durumdan sonra "toprağımı istiyorum" dediğini söylüyor. Bu, komik bir şekilde "idrar yapma olayı" ile "toprak" kavramlarını ilişkilendiren, mizah türü bir espri. Genellikle ilişkisel/cinsel içerikli espriler, sınırlar, haklar ve toplumsal ilişkilerle ilgili ironik ve absürt yorumlar içerir. Kadın bu durumu, komik ve ilginç bir şekilde anlatarak komik bir an yaratıyor.

Resimde, köpüklü bir sabunla yıkanan bir tavuk görülüyor. Altta yazan mesajlar ise, "neyse tavuk yıkıyorum" ve "sonra konuşalım" şeklinde. Bu, "boş zamanları nasıl değerlendiriyor?" veya "ne yapıyorsun?" gibi bir sohbette kullanılan, abartılı ve komik bir ifade. Tavuk yıkamak, normalde yapılacak bir şey değil. Bu yüzden, konuşan kişi, yaptığı şeyi hafifçe abartıp esprili bir şekilde anlatıyor. "Neyse" ifadesi de, durumu önemsizleştirme ve konuyu hafifletme amacını taşıyor. "Sonra konuşalım" ise, konuşmanın daha uygun bir zamanda devam ettirileceğini belirtiyor.

Resimde, bir küvette, muhtemelen köpüklü suyla dolu bir küvette, bir yemek tepsisi üzerinde cipsler görülüyor. Tepsinin içinde, yemeğin yanında küçük sos kapları da var. Fotoğraf, bir şaka içeriyor. Cips ve sosların bir küvette olmasının, normal bir yemek yeme ortamından oldukça farklı ve tuhaf bir görüntü oluşturduğu vurgulanıyor. Bu, insanların genellikle yemek yerken normal yerlerde veya ortamlarda olduklarını ima eden bir jest. Dolayısıyla, şaka, yemek yeme alışkanlıklarımızı sorgulamak veya sıradan şeylerin olağan dışı yerlerde nasıl göründüğüne bakmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, yazarın arkadaş ailesiyle iftar yemeğinde olduğunu ve yemek sonrası yaşanan tatlı ve iltifatlarla dolu bir sohbetten sonra, kadın misafirin yemeğin çok lezzetli olduğunu, tarifi şarapla marine ederek hazırladığını söylediği anlatılıyor. Yazar ise, bu bilgiyi anlatmanın ölüm kadar zor olduğunu esprili bir dille ifade ediyor. Özetle, espri, bir yemek tarifi konusunda abartılı, neredeyse aşırı derecede olumlu ve detaylı bir övgüyle ilgili. Kadın misafirin tarifini anlatımı çok detaylı ve detaylı bir tarifmiş gibi aktarılmış, bu da yazarın espri konusu. Bu anlatımın, karmaşık ve anlatılması zor bir şey kadar zor olduğunu esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Kullanıcı @ubbernova adıyla, otogar'da yaşlı bir kadının bavulunu taşımak için yardım ettiğini anlatıyor. Muavin bagaj fişini verene kadar beklediğini, sonra bagaj fişini kadına teslim ettiğini ve teşekkür aldığını söylüyor. Sonrasında ise kadının "elbisen çok açık" dediğini ekleyerek espri yapıyor. Esprinin dayanağı, beklenmedik bir tepkiyle karşılaşılan yardımsever bir davranışın ardından, kadının dikkat çeken bir noktaya, yani paylaşan kişinin kıyafetine odaklanması. Kadınla ilgili yardım severlik ve yaşlılık gibi klişelerin altını çizerken, konuyu ilginç bir şekilde kıyafetine çekiyor. Bu durum, beklenmedik ve biraz da absürt bir sonuca yol açıyor. Kısacası, yardımseverlik beklentisini aşan bir şekilde esprili bir durum yaratmış.

Resimde, Twitter'da denizslays kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "size aşırı çaresiz bir eylem söylüyorum mu..." diye soruyor ve ardından "google'a tribüşon olmadan nasıl şarap açılır yazmak" ifadesini kullanıyor. Bu, bir şaka/ironik bir ifade. Kullanıcı, muhtemelen zor bir durumdaymış gibi görünüyor, ama çözümü şarap açmak konusunda Google'a danışmak gibi sıradan bir çözümle dile getiriyor. "Aşırı çaresiz" ifadesi, durumu abartılmış ve komik bir şekilde gösteriyor. Google'a "tribüşon olmadan şarap açma" yöntemi aramak yerine, muhtemel çözümlerini aramayı gerektiren gerçek bir sorun olduğunu ima ediyor. "Tribüşon" kelimesi de şakanın bir parçasıdır. Geleneksel bir şarap açma yönteminin yerine bir online arama yapmak, durumu daha da ironik hale getiriyor. Sonuç olarak, paylaşım, çaresizliğin, normalde çözülebilir bir durumdan aşırı şekilde abartılmasını ve komik bir şekilde sergiliyor.

Fotoğrafta, bir alışveriş merkezi önünde, muhtemelen Türkiye'de, sokakta yürüyen bir kişi ve mağazanın önündeki indirim panoları görülüyor. Tweet'te "Seni bu hallere düşündüren hayat bize neler yapar" yazıyor. Bu, kişinin yaşamının zorluklarla, sıkıntılarla, belki de ekonomik sorunlarla dolu olduğunu ve bunların kaynağının muhtemel olarak hayatın getirdiği zorluklardan olduğunu ima eden bir iç monolog. Sokakta yürüyen kişinin giyim tarzı ve arka plandaki indirim panolarının görünümü, ekonomik sıkıntılar veya yaşamın zorlukları temasıyla uyumlu bir şekilde yorumlanabilir. Tweet, hayatın zorluklarını ve bunlara karşı duyulan umutsuzluğu veya kızgınlığı ifade ediyor. Joke, hayatın getirdiği zorlukların ve maddi sıkıntıların insanları ne duruma düşürebileceğine dair bir metafor.

Fotoğrafta, bir grup insanın dışarıda yürürken ve bir şemsiye altında dururken çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Ortada, bir şemsiye tutan ve hafifçe bir kadın grubuna eğilmiş bir genç adam görülüyor. Kadınların giysileri, şık ve yazlık tarzında. Fotoğrafın alt kısmında, "Betlike" şeklinde bir reklam yazısı mevcut. Fotoğrafta mizah/alay yok gibi görünüyor. Genç adamın şemsiye tutması, o anda gerçekleşen bir durumun aktarımı olarak değerlendirilebilir, dolayısıyla komik bir durum değil. Kadınların kıyafetleri, genel bir yaz günü görünümü.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "mississippi VERYANSIN" kullanıcı adına ait ve oldukça olumsuz, şikayetçi bir içerik taşıyor. "Asansöre dobermanla binmek nedir", "ya ejderhayla binseydin orospu", "çocuğu aklımı yurdumu kaybettim bi", "de bi şey yapmaz korkmayın diyo", "ulan köpek bunu kendisi söylese yine güvenmem aq" gibi cümleler, şahsın yaşadığı olumsuz ve çirkin bir durumdan şikayetçi olduğunu gösteriyor. Bu paylaşımın, olası bir kişisel sorun, rahatsızlık veya hayal kırıklığıyla ilgili bir şaka olarak yorumlanabilir. Kullanılan dilin oldukça agresif ve aşağılayıcı olması, şakanın ciddiyetini ve şahsın durumuyla ilgili ne kadar rahatsız olduğunu vurgulamaktadır. "Doberman", "ejderha" ve "köpek" gibi imgeler de, durumun abartılı ve absürt bir şekilde ifade edildiğini göstermektedir. Bu durum karşısında, şahsın ne kadar güvensiz ve öfkeli olduğunu anlatan bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "büşra" adlı kullanıcı, "sevgili allahımmm tüm peygamberler dervisler melekler rehberler 777 888 999 hızır ve ilyas hazreti kim varsa acil" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu gönderideki espri, dini inançlara ve yardım isteme durumlarına gönderme yapıyor. "Sevgili allahımmm" ifadesi yürekten bir dua çağrışımlı. Ardından peygamberler, dervişler, melekler, rehberler gibi dini figürler sıralanıyor. "777 888 999" gibi sayıların kullanımı da, tuhaf veya rastgele bir anlam katıyor. Hızır ve İlyas Hazretleri gibi önemli peygamber isimlerinin de "kim varsa acil" sözüyle birleştirilmesi, durumu daha da dramatik ve yardım isteme çığlığı niteliğinde kılıyor. Özetle; mesaj, yardım isteme duygusunu, tuhaf ve abartılı bir şekilde dini referanslarla ifade ederek esprili bir hava yaratıyor. Tam olarak "acil yardım" gerektirme durumunu belirsiz bırakıyor, yani bir espri. İzleyiciden gönderinin kesin anlamını, belki de abartılı yanını fark etmesini bekliyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımın içeriğinde, "Feg Token Knight" adlı kullanıcı tarafından, "sinem" adlı kullanıcıya yapılan bir yanıt yer alıyor. "E regl gir yazıyor basıp olsana" ifadesi, "Eğer adet görüyorsan, 'regl gir' yazıp onaylasana" anlamına geliyor. Burada yapılan espri, "20 gün gecikme" yazısının üzerinden, adet döngüsündeki potansiyel gecikmenin vurgulanması ve bununla ilgili komik bir yorum yapılması şeklindedir. Adet döngüsünün gecikmesi, genellikle kadınlar için önemli bir konudur ve bu nedenle paylaşımda esprili bir mizah kullanılmıştır. Paylaşım, bu konu üzerinde bir espri yapmaktadır.

Fotoğrafta, başörtülü, sakallı ve gözlük takan, oturma pozisyonunda, gri bir ceket ve mavi pantolon giymiş, orta yaşlı bir adamın merdiven üzerinde oturmuş hali görülüyor. Adamın oldukça şişman olduğu dikkat çekiyor. Fotoğrafta yapılan espri, şişmanlığın ve kıyafetin "din adamı" imajıyla uyuşmaması üzerinden yapılıyor. Ciddiyet ve resmiyetin beklendiği bir ortamda, şişman bir adamın geleneksel kıyafetlerle resmedilmesi, görüntüyle gerçek arasında bir tezat oluşturup komik bir etki yaratıyor.