Resimde iki kişi, biri "Bayram" diğeri "Ramazan" yazan şeritlerle, bir dünya haritası üzerinde gösterilmiştir. Dünya haritasında Orta Doğu ve Güney Asya bölgelerinde ateşler yanmaktadır. Şeridi "Ramazan" olan kişi, "şey...gitmeden bi düşün istersen..." derken, "Bayram" şeridi olan kişiye bakıyor. Bu karikatür, Orta Doğu ve Güney Asya'daki savaş ve çatışmaları, Ramazan ayının barış ve kardeşlik çağrısına karşı koyan bir şekilde resmediyor. İki kişiden biri, Ramazan ayının barış mesajı ile yaklaşırken, diğerinin bir "Bayram" şeridi takması ve alevlerin arkasına saklanması, bu iki durumu tezat olarak göstererek bir eleştiri sunuyor.

Fotoğrafta, Önder Şeren'in Twitter hesabından yaptığı bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, çocukların bayramda büyümüş gibi giydirilmemesini ele alıyor. Şaka, 4 yaşında bir çocuğun Necmettin abi gibi gelmesi ve yanaklarını sıkan kişinin haddini aştığı ima ediliyor. Çocuğun emekli ikramiyesini almış olması da ironik bir şekilde vurgulanıyor. Özetle, paylaşım çocukların yaşıtlarına uygun kıyafetler giymesinin önemini ve küçük çocuklara haddini bildiren yetişkinlere yönelik bir eleştiriyi esprili bir dille dile getiriyor.

Resimde, mavi bir arka plan üzerinde gülümseyen sevimli bir koyun var. Koyun, "Kurban Bayramınız Mübarek Olsun" yazan bir mesajın altında yer alıyor. Şaka, Kurban Bayramı'nda kurban edilen hayvanın genellikle koyun olması ve mesajda kullanılan koyun imajının bu bayrama gönderme yapmasıdır. Kısacası, şaka Kurban Bayramı'na gönderme yaparak, koyun imajı ile mesaj arasındaki bağlantı üzerinden espri yapmaktadır.

Fotoğrafta genç bir adam elinde bir kağıdın üzerine el yazısıyla yazılmış bir mesaj tutuyor. Mesajda "Evet kilo aldım, okul bitmedi, sevgilim yok... Evlenmicem!" yazıyor. Burada şaka, adamın kilo aldığı, okulu bitirmediği ve sevgilisinin olmadığı için evlenmeyeceğini söyleyerek, evlenme teklifini reddetme bahanesi bulması. Bu durum, genellikle kişilerin evlenme teklifiyle karşılaştığında verdiği alışılmış "evlenme tekliflerini reddetme" cevaplarından biriyle dalga geçiyor.

Fotoğrafta, kırmızı bir boğa heykelinin önünde duran bir adam var. Adamın elinde beyaz bir poşet var. Fotoğraftaki espri, adamın Kurban Bayramı'nda boğa yerine poşet almış olması üzerine kurulu. Fotoğrafta yazan "Kurbanida aldik" cümlesi, "Kurban Bayramı'nda aldık" anlamına geliyor.

Fotoğrafta, pembe çiçekli bir yastığın üzerinde uyuyan bir çocuk ve ayaklarının ucunda duran iki ayakkabı görülüyor. Çocuğun başı yastığın üzerine düşmüş ve ayakkabılar onun önünde duruyor. Şaka, çocuğun uykusunda ayakkabılarını çıkarmış olmasına ve ayakkabılarının "Bayramı böyle bekleyen temiz saf çocuklardık." demesine dayanıyor. Bu, çocuğun bayramı özlemle beklediğini ve uyurken bile bunu düşündüğünü ima eden bir mizah.

Resimde, beyaz gömlek ve siyah yelek giymiş bir adam, kasap dükkanında kasaplık için hazırlanmış koyunların arasında duruyor. Adamın koyunlara yakın olması ve koyun etlerinin yakınlığı, "kurban bayramında gelen misafirlere kapıyı açarken ben" yazısının bir mizah unsuru olarak kullanıldığını gösteriyor. Bu espri, kurban bayramında koyun kesme geleneğini ve bayramda gelen misafirleri ağırlama zorluğunu ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğraf, Twitter'da @erendiycen hesabından yapılan bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te "bayramda ne giyeceğinizi önemsemediğinizde büyüdüğünüzü anlıyorsunuz" yazıyor. Şaka, büyüdükçe kişinin dış görünüşüne ve sosyal baskılara daha az önem vermeye başlaması üzerine kurulu. Kişi, bayram gibi özel günlerde ne giyeceği konusunda daha rahat ve kaygısız hale geliyor ve bu da büyüdüğünün bir işareti olarak yorumlanıyor.

Bu görsel, Twitter'da paylaşılan bir gönderiyi gösteriyor. Görselde, Ömer Demir adlı bir kullanıcının "Kurban bayramından 3 beklentim var; 1-Bayram namazını hatasız kılmak 2-Kurban keserken kıç başı yaralayıp atv habere çıkmamak 3-Kavrurma" yazdığı tweet görünüyor. Şaka, Kurban Bayramı'nda gerçekleşebilecek garip ve absürt olayları ironik bir dille dile getirmesinden kaynaklanıyor. "Kıç başı yaralayıp atv habere çıkmamak" gibi abartılı bir durum, Kurban Bayramı'nda yaşanabilecek olası kazalarla dalga geçerek gülünç bir şekilde ifade ediliyor. Kurban Bayramı'nda yaygın olarak tüketilen kavurma ise "Kavrurma" olarak listeye eklenerek espriye dahil ediliyor. Yazarın Kurban Bayramı'ndan beklentisi, özellikle "Kurban keserken kıç başı yaralayıp atv habere çıkmamak" kısmında, komik bir abartı içererek okuyucuları güldürüyor.

Odun Herif @odunHerif Arefe gününde "bayram temizliği" adı altinda esaret hayatı yaşayan genç kızlarımızı anmak için 1 dakikalik...

Görsel, "Damen Özcan Grubu (NGG)" adlı bir grubun Facebook sayfasından bir ekran görüntüsüdür. Sayfada, "Hazır mıyız?" yazan bir paylaşımın altında "Kurban bayramı namazı nasıl" diye aranan bir Google aramasının sonuçları görülüyor. Bu, paylaşımın altında insanların kurban bayramı namazı hakkında bilgi arıyor olmasına rağmen, grubun bir heavy metal grubu olmasıyla ilgili bir mizahi durum yaratıyor. Çünkü heavy metal müzik, dini konularla genellikle ilişkilendirilmez. Bu durum, ironik bir şekilde güldürüyor ve grubun sayfasını ziyaret edenlerin beklentilerini alt üst ediyor.

Resimde yeşil bir çimenliğin üzerinde duran beyaz bir koyun görünüyor. Resmin altında, koyunla ilgili bir espri yer alıyor. Espri şöyle: "Kurbanlık koyun öldü mü? Issız mera kaldı mı? Ödlek kasap öcün aldı mı? Emdi yürek yırtılır." Espri, kurbanlık koyunun öldürülmesiyle ilgili bir gönderme yapıyor. Koyun öldükten sonra, onun sahibi veya ailesi çok üzgün olacaktır ve bu üzüntü "yürek yırtılır" şeklinde ifade ediliyor. Esprinin mizahı, koyunun ölümünü ciddiye almayıp, bunun yerine "öcün" alması gibi bir olaymış gibi sunmasından geliyor. Ayrıca "issız mera" gibi ifadeler, olayı daha da abartılı hale getiriyor.

Fotoğrafta bir sürü koyun ve önlerinde insanlar var. İnsanlar koyunların üzerine doğru yürüyor ve arkalarında bir tabela var. Bu tablada "bayram öncesi lcwa veznesi önü" yazıyor. Fıkra, bayram öncesi alışveriş merkezlerinde insanların koyun sürüsüne benzemesi ve vezne önünde yoğunluk olması üzerine kurulu. Koyun sürüsüne benzeyen insanlar vezne önünde tıpkı sürünün önünde ilerleyen insanlar gibi yoğun bir şekilde bekliyorlar. Bu durum bayram öncesi yoğunluğu ve insanların alışverişe olan ilgilerini mizahla ele alıyor.

İMM Ibrahim'd°EN Takip ediliyor @brahimoloji er Parayi verdik tamam. 5 kişi beraber girdik o da tamam. Peki bunu nasil kesicez?

Fotoğrafta, merdivenlerde üç küçük çocuk ve yerde ise bir bardak şeker ve bir sürü ayakkabı görünüyor. Bu gönderideki espri, çocukların şekerlerini yedikleri için artık ayakkabılarının da şekerli olduğunu ima ediyor. Başlıkta "Eee ne bakıyorsunuz alsanız bayram şekeriniz ? :d" yazıyor. Bu da insanların çocuklara bayram şekeri vermesini bekleyerek baktığını ama şekerlerin yendiğini, sadece ayakkabıların kaldığını ima ediyor.

Resimde, gece vakti, gökyüzünde hilal olan bir ay ve yıldızların altında, aydınlatılmış bir cami ve minareler görüyoruz. Resmin üst kısmında "RAMAZAN BAYRAMIMIZ MÜBAREK OLSUN" yazıyor. Bu resimde bir espri yok.

Resimde Uyuyan Güzel ve Prens görüyoruz. Prens, Uyuyan Güzel'in yatağının başucunda duruyor. Alttaki yazı "Uyuyan güzel ramazanda uyuma bari orucu uykuya iyi yedirdin" diyor. Bu, Uyuyan Güzel'in oruç tuttuğu ve prensin onu uyandırdığı şeklinde bir espri yapıyor.

Resimde, bir kadının bir erkeği ikna etmeye çalıştığı bir sahne var. Kadın, "Kardesime temizligi biraz da onun yapmasina ikna etmeye calisirken ben..." diye düşünürken, erkeğin cevabı ise, "Ben mi yapiyim bayram temizliğini ben mi..." şeklinde. Bu espri, erkeğin kadının isteğini yerine getirmek istemediğini ve sorumluluktan kaçmaya çalıştığını göstererek, ilişkilerde görülen klasik bir senaryoyu komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, insan kıyafetleri giymiş bir maymun bulunmaktadır. Maymun, pembe bir mont, mavi pantolon ve mavi örme çizmelerle giyinmiş. Üzerinde, "BANA SORMADAN ALINAN BAYRAMLIKLARIMI GİYİNCE BEN" yazan bir kırmızı etiket var. Şaka, maymunun giydiği kıyafetlerin onun için alınan bayramlıklar olması ve bu kıyafetleri giymek zorunda bırakılmasının komikliğini yansıtmaktadır. Maymunun yüz ifadesi ve pozisyonu, istemeyerek giydiği kıyafetlerden rahatsızlık duyduğunu göstermektedir. Bu durum, bayramlık giysiler giymek zorunda kalan insanların yaşadığı hislere benzetilerek komik bir şekilde aktarılmıştır.