sey 4s 20 BCE ECS EZ EKT EP Baryam harçliği e 20 201 ... 50SWR Kaynak

Resimde, bir bayram (genellikle Ramazan Bayramı) ortasında, bir aile grubunun, muhtemelen bir aile toplantısında veya misafir ağırlamada, bir kanepede oturdukları görülüyor. Erkek ve kadın, birbirlerine para uzatıyorlar. Fotoğrafta yer alan Türkçe yazılar, "Tuluhan Aşireti Zeyno Hanımağa" şeklinde bir adlandırma ve "Bizde Bayram Böyle Olur" şeklinde bir ifade içeriyor. Bu, muhtemelen bir kültürel ifade veya mizah içeren, aile içindeki para alışverişi geleneğini veya bayramda ilişkiler arası para alışverişiyle ilgili, abartılı veya esprili bir anlatım. Görünen para alışverişini bayram etkinliği bağlamında, kültürel bir durum olarak sunuyor. "Bizde bayram böyle olur" cümlesi, bu tarz para alışverişlerinin o bölgede yaygın olduğunu, belki de normalleştirilmiş bir davranış biçimini veya bayram etkinliklerindeki bir geleneği akla getiriyor. Resimdeki ifade, belki de yerel bir kültürel alışkanlığın veya bayram ritüelinin esprili bir şekilde canlandırılması. Fotoğrafta, bir bayram (genellikle Ramazan Bayramı) gibi özel bir günün kutlandığı bir ortam görülüyor. İki kişi, muhtemelen aile üyeleri, kanepede oturuyorlar. Erkek, elinde tuttuğu paraları (muhtemelen hediye olarak) kadına veriyor. Kadın ise bunun karşılığında gülümseyerek onu karşılıyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Bizde Bayram Böyle Olur" diyor. Bu, Türkiye'deki bazı toplumlarda bayramlaşmanın, hediye vermenin ve geleneksel kutlamaların, bu görüntüdeki gibi olabileceği, belki de biraz alışılmadık, belki de biraz komik bir şekilde gerçekleştiği anlamını taşıyor. Potansiyel bir espri, geleneksel bayramlaşmanın bazen beklenmedik ve dolaylı biçimlerde gerçekleşebileceğini vurguluyor.

Fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulamasından alınmış bir ekran görüntüsü görüyoruz. Ekran görüntüsünde iki kişi arasında geçen bir konuşma var. İlk mesajda "biz bayramlarda inek kesiyoruz" yazıyor. İkinci mesajda ise "biliyorum" yazıyor. Üçüncü mesajda "Kapa çeneni" yazıyor. Dördüncü mesajda ise "tadı efsane" yazıyor. Son mesajda ise "siktir git" yazıyor. Bu konuşmada geçen mesajlar, Türk kültüründe bayramlarda yapılan kurban kesimiyle ilgili bir espriye dayanıyor. İlk mesaj, bayramlarda yapılan kurban kesimiyle ilgili bir bilgi paylaşımında bulunuyor. İkinci mesajda ise bu bilginin zaten bilindiği belirtiliyor. Üçüncü mesajda ise konuşmanın sonlandırılmasını isteyen bir tepki veriliyor. Dördüncü mesajda ise konuşmada yapılan esprilerin komikliğine vurgu yapılıyor. Son mesaj ise konuşmanın tamamen sona ermesini sağlayarak espriyi tamamlayarak, son sözü alıyor.

Fotoğrafta bir aile yürürken görülüyor. Ailenin babası, annesi ve küçük bir kızı var. Annesi ve babası koyu mavi renkte giysiler giyiyor, kız ise daha açık mavi renkte bir elbise ve ceket giyiyor. Ailenin fotoğrafı, insanların bayram ziyaretleri için çok uzak yerlerden gelen ailelere karşı nasıl davrandıklarını göstermek amacıyla kullanılmış. Ailenin fotoğrafının altındaki metinde, "Bazı aileler vardı hani, çok önemsemezdi. Ama her bayram kapınızı çalar, az oturup giderdi. Biz işte o ailelerdik..." yazıyor. Bu, ailenin her bayramda misafirlerine pek ilgi göstermeyen, ancak sık sık ziyaret eden bir aile olduğu anlamına geliyor. Bu durum, o zamanlar yaygın olan bir davranış biçimini ve insanların birbirleriyle ilişkilerini mizah yoluyla ele alıyor.

özgé @ozgekest - 5h yalarim bile Canberk @cnbrk93 · 6h Evlenince bayramda kocanızın elini öper misiniz? Kaynak

Fotoğrafta bir adam çocuğunun başını yere eğerek bayramlaştığı görülüyor. Adamın yüzü göründüğü için bu durum komik bir şekilde resmedilmiş. Bu paylaşımda "amcamla bayramlaştım.." yazıyor ve bu da adamın çocuğun babası olduğunu ima ediyor. Çocuğun babası olması, çocuğuyla bayramlaşmasının komikliğini ortaya koyuyor. Yani şaka, çocuğun babasının çocuğuyla bayramlaşmasını absürt bir şekilde göstererek yapılmış.

Bu bayram da mı gelmediler? Evet Bey maalesef social fucking distancing. Kaynak

Resimde, evde oturan ve çay içen yaşlı bir çift var. Erkek adam, "Bu bayram da mı gelmediler?" diye soruyor. Kadın ise yanıt olarak, "Evet Bey maalesef social fucking distancing.." diyor. Şaka, pandemi döneminde sosyal mesafe kurallarına ve bayram ziyaretlerinin yasaklanmasına gönderme yapıyor. Resimdeki metin, sosyal medyada sıkça paylaşılan, Türkçe ve İngilizce karışık bir dil kullanarak mizahı ve eleştiriyi birleştiren bir örnek.

Resimde, ellerinde şekerler bulunan bir insan ve ihtiyaç sahibi aileye yardım eden çocuklar var. Alttaki yazıda ise Ramazan Bayramı kutlamaları yazıyor. Komik olan ise, çocukların elindeki paralar ve şekerlerin ramazan ayında ihtiyaç sahiplerine yardım etmek için kullanılabileceği ve bu durumun bayram sevincini arttıracağıdır. Yani fotoğraf, ramazan ayında ihtiyaç sahiplerine yardım etmenin ne kadar önemli olduğunu esprili bir şekilde gösteriyor. Bu fotoğrafa "İhtiyaç sahiplerine yardım etmek, bayramı daha da anlamlı kılar!" gibi bir başlık da eklenebilir.

Resimde, şekerlemelerle çevrili gülümseyen bir çift var. Arkaplanda "Şeker Gibi Bir Bayram Dileriz!" yazıyor. Bu resim, "şeker gibi bir bayram" ifadesinin gerçek anlamda şekerlerle dolu bir bayramı temsil etmesini esprili bir şekilde gösteriyor. Bu, bayramda bolca şeker yeneceği ve bayramın tatlı bir deneyim olacağı fikrini abartılı ve komik bir şekilde ifade ediyor.

cofcof @tecofcof · 24 Dec 15 lan iyiki noel bizim bayramımız değil; öyle olsaydı bunlar hediye almayanı, gülmeyeni, eğlenmeyeni...

Ömer @romeodun007 Valla bayramda da küslük olur sen gel sene boyunca hayatımı s*k sonra bayramda bunları unutmamı bekle. Hadi...

Bu fotoğraf, "Guldum!NET" adlı bir Twitter hesabından alınmış bir tweet'i göstermektedir. Tweet'in yazarı annesine bayramda neden hep gezdiklerini sormuş ve annesi de "Bütün gün çay kahve yapıp milletin bulaşığıyla mı uğraşalım dedi." diye cevap vermiştir. Tweet'te, annesinin bu cevabı ile esprili bir şekilde, bayramda evde kalmayı tercih edenlere gönderme yapılıyor. Yazar, annesinin cevabına hak verdiğini de belirtmiştir.

Fotoğrafta iki yaşlı insan var. Birisi erkek diğeri kadın. Erkek koltukta oturmuş ve kadın karşısında oturmuş. Kadının başında mavi bir başörtüsü var ve erkeğin başında da bir şapka var. İkiside bir bardak elinde tutuyorlar. Duvarda "Bu bayram da mı gelmediler?" yazıyor. Kadının üstünde "Evet Bey maalesef social fucking distancing.." yazıyor. Fıkra, yaşlı insanların sosyal mesafeye uymalarını ve birbirlerinin evlerine gitmemelerini eleştiriyor. Kadının yazdığı "Evet Bey maalesef social fucking distancing.." ifadesi ise yaşlı insanların sosyal mesafeye uymaktan ne kadar bıktığını ve ne kadar istemeden de olsa bu şekilde davranmak zorunda kaldıklarını gösteriyor.

Fotoğrafta, İstanbul'un üstünde uçan ve "Limon Kolonyası" yazan bir helikopter görüyoruz. Helikopter, altına su püskürtüyor. Bu fotoğrafın mizahı, "Limon Kolonyası"nın, özellikle Türkiye'de, bir hijyen ürünü olarak bilinmesi ve helikopterin su püskürterek dezenfekte etmeye çalıştığı bir şaka. Helikopterin "Limon Kolonyası" taşıdığı ve onu sprey olarak kullandığı düşünülür, ki bu gerçekçi değil. Fotoğraf, halk arasında bilinen bir ürünün beklenmedik bir şekilde kullanımıyla bir mizah oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da "ahmet" kullanıcı adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Sağ yanak konuşması: Bayramınız. Sol yanak konuşması: Mübarek olsun" yazıyor. Bu espri, insanların bayramlarda birbirlerine "Bayramınız mübarek olsun" dilemelerinin sadece sağ yanağın konuştuğunu ima ediyor. Yüzümüzün sağ tarafı beynimizin sol tarafı tarafından kontrol edilir ve sol tarafı da sağ tarafından kontrol edilir. Bu sebeple konuştuğumuzda genellikle sağ yanak daha aktif olur. Bu espri, bu bilimsel gerçeği kullanarak esprili bir şekilde insanları gülümsetmeyi hedefliyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "Sağ yanak konuşması: Bayramınız Sol yanak konuşması: Mubarek olsun" şeklinde bir şaka içeriyor. Bu şaka, Türk kültüründe insanların bayramlaşırken birbirlerine "Bayramınız mübarek olsun" dilemelerini ima ediyor. Aynı zamanda, "Sağ yanak" ve "Sol yanak" kelimelerinin, "Bayramınız" ve "Mubarek olsun" cümlelerine aynı şekilde benzemesi de bir oyun sözcüğü olarak kullanılmış.

Fotoğrafta iki adam var. Her iki adam da ciddi görünüyor. Sol taraftaki adam "Beyler iyi akşamlar, insan mıyız?" diyor. Alttaki yazıda ise "Bir tepsi baklavayı bitiren akrabaları görünce(T)" yazıyor. Bu, Türk kültüründe baklava yemenin ne kadar önemli olduğuna ve insanların ne kadar çok yediklerine dair bir espri. Baklavanın özellikle aile toplantılarında çok tüketilmesi nedeniyle, insanlar baklavayı bitirdikten sonra aşırı yemeğe eğilimli olurlar ve bunun sonucunda kendilerini "insan" gibi hissetmeyebilirler.

Fotoğrafta bir evde, muhtemelen bayram ziyaretleri sonrası, bir sürü ayakkabı var. "Bayram horror story" ifadesi ile bu yoğunluk ve karmaşanın korkutucu bir şekilde tasvir edilmeye çalışılıyor. Bu da bayramlarda gelen misafirlerin sayısının çok olmasına ve evde yaşanan karmaşaya gönderme yapıyor.

Bu fotoğraf, bir kadın tarafından yaratılan Bayram temalı bir korku hikayesi örneği. Fotoğraf dört bölüme ayrılmış ve her bölümde aynı kadının farklı ifadeleri yer alıyor. İlk bölümde, kadın "kola?" diye soruyor. İkinci bölümde, "tatlı mı bak" şeklinde bir ifade ile yanıt veriyor. Üçüncü bölümde "sarı kola?" diye soruyor. Son bölümde ise, "gençsin, sütlaç da var" şeklinde bir ifade ile devam ediyor. Bu fotoğraf, özellikle Türkiye'de Bayram ziyaretlerinde yaşanan geleneksel konuk ağırlama durumlarını ve ortaya çıkan gülünç diyalogları hicvediyor. Bayram ziyaretlerinde, misafirlerin şekerleme ve içecekler konusunda istekli bir şekilde soru sorup sunmaları, bazen garip ve tekrarlayıcı bir hal alabilir. Bu fotoğraf da bu durumu, "korkutucu" bir üslupla esprili bir şekilde ele alıyor.