Cabbar Bey @_oteki_ ... Oruç tutmayanların neden dayak yediğini anlamıyorum. Sen de vur. Hem karnın da tok. Daha enerjik olman...

Hoşgeldin 11 ayın sultanı Google Aramalar'da “Seks" Kelimesinin Popülerliği (2016 - 2021) Daha Fazlası İçin Bizi Takip Edin O...

Fotoğrafta, 3 kişi duvar önünde oturmuş. Duvarın deseninde kırmızı tonları hakim ve resimde de kızıl saçlı bir kadın var. Görüntüde kullanılan renklerin ve dekorasyonun 1980'li yılları andırdığı görülüyor. Anlatılan şaka ise, o dönemde "yenge"nin bir hakaret sözcüğü olarak kullanıldığına ve bu nedenle mektubu gönderen kişinin gönderdiği mektubun alaycı bir şekilde yazılmış olabileceğine vurgu yapıyor. Fotoğraftaki insanlar, yazılan şakadan habersiz bir şekilde oturuyorlar ve bunun komik bir durum olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafta Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderi DiasporaTurk adlı bir hesaba ait ve "Hem dinledi, hem ağladı. Birkaç gün sonra 'Bir de cevap yazalım Bayram' dedi. Oturdu iki sayfa yazdık. Gel zaman git zaman bu iş benim üstüme kaldı. İki haftada bir mektup okuyup cevap yazıyorduk. Artık aileden biri sayılırdım, her şeylerini biliyordum" yazıyor. Şaka, gönderinin "Bayram" a bir mektup yazmaktan bahsetmesi ve bunun birçok kişinin yaşadığı ailevi bir durum olması. Gönderi, bunun aslında uzun süren ve zaman alan bir görev olduğunu ve "aileden biri" haline geldiğini komik bir şekilde anlatıyor. Fotoğrafta, DiasporaTürk adlı bir Twitter hesabının bir tweet'i görünüyor. Tweet'te, Muharrem adlı birinin komşusunun kızı Gülizar'a "Sağ olsun bizim komşunun kızı Gülizar ne zaman istesem sana mektup yazıyor" diye not düştüğü ve meğer yengesinin de okuma yazması olmadığı için, bu notu kendisine yazdırdığı anlaşılıyor. Bu tweet'in mizahı, Muharrem'in yengesinin okuma yazma bilmemesinin esprili bir şekilde ortaya konulmasında yatmaktadır. Gülizar'ın mektup yazması ve yengesinin okuma yazma bilmemesi gibi unsurlar bir araya gelerek komik bir durum yaratmıştır. Resimde Twitter'da bir gönderi var. Gönderi "DiasporaTürk" adlı bir hesap tarafından paylaşılmış. Gönderide, "Allah razı olsun bizim Bayram da beni kırmıyor, hem okuyor hem yazıyor." yazıyor. Ardından, "İşte her şey o günden sonra başladı. Ben Muharrem abiden habersiz mektubun sonuna 'Gülizar Hanım yazınız pek güzelmiş, okunması çok kolay' minvalinde bir not düşünce o da bana bir şeyler yazdı." deniliyor. Bu gönderideki espri, Muharrem'in Gülizar'a mektubunun sonuna eklediği notun "okunması çok kolay" olmasına rağmen, Gülizar'ın bu not yüzünden Muharrem'e kızdığını ima etmesidir. Yani espri, Muharrem'in amacının tam tersine sonuçlanmasıyla ilgilidir. Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi Diaspora Türk adlı bir hesaptan ve 839 beğeni almış. Gönderide şu yazıyor: "O notlar zamanla çeyrek sayfa, hatta yarım sayfayı bulmaya başladı. Tabi ne Muharrem abi ne de yenge hanım bu durumdan haberdar. Öyle öyle biz işi büyüttük. Gülizar ailesinden çekindiği için kendi ismine mektup yazamıyorum." Bu gönderi, "Gülizar ailesinden çekindiği için kendi ismine mektup yazamıyor" kısmıyla bir espri içeriyor. Zira, "Gülizar ailesinden" ifadesi, "Gülizar" isimli bir kişinin ailesinden diye algılanıyor. Halbuki "Gülizar ailesi", "Gülizar ailesi" adlı bir grup anlamına geliyor. Bu nedenle gönderi, Gülizar adlı bir kişinin bir aileden korktuğu ve mektup yazamıyor gibi görünen bir espri yaratıyor. Kısacası, "Gülizar ailesi" ifadesinin yanlış anlaşılmasından doğan bir espriyle karşı karşıyayız.

Görüntüde dar bir sokakta, duvarın dibinde bir boğa ve onu çekmeye çalışan birkaç kişi görünüyor. Boğanın boyun kısmına bağlanmış ip benzeri bir şey var ve insanlar onu farklı yönlere doğru çekiyorlar. Boğa direniyor ve hareket etmiyor. Bu, insanların boğanın direncini, kendilerinin ise bunu hareket ettirme yeteneklerini yeterince anlayamadıklarını gösteren bir espri. "Çekmeye çalışıp da başaramama" temasıyla oluşturulmuş bir mizah örneği. Sokakta insanlar ve bir boğanın bulunması, ilginç bir sahneyi vurguluyor ve izleyiciye durumun komik olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, dar bir sokakta, duvarın dibinde, bir boğa veya öküz gibi büyük bir sığır hayvanı görülüyor. Hayvanın etrafında, onu hareket ettirmek için kullanılan, sanki bir tür basit ray sistemi ya da ip sistemi gibi görünen nesneler var. İnsanlar da etrafta. Bu, muhtemelen, hayvanın hareket ettirilmesinde kullanılan basit araçların ve yöntemlerin gülünçlüğünü vurgulamak için çekilmiş bir fotoğraf. Olayın kendisi ve bağlamı belli olmadığından kesin bir açıklama yapılamıyor. Belki de hayvanın hareket ettirilmesi zor ya da komik bir şekilde yapılıyor. Fotoğraf, "beceriksizlik" ve/veya "ilkel yöntemler" temasıyla ilgili bir mizah türüne işaret ediyor.

Fotoğrafta bir adamın "Bayramın mübarek olsun anne" yazılı bir pankart tuttuğu görülmektedir. Aynı anda, fotoğrafın üst kısmında "Covid hastane mizde duygusal anlar yaşanıyor 😭" yazan bir tweet paylaşılmış. Bu tweet ile adamın pankartı arasındaki ilişki üzerinden bir mizah yaratılmış. Adamın pankartı, sanki bir hastanede "Covid'den" kurtulan bir hastanın ailesine olan duygusal anını gösteriyormuş gibi algılanıyor. Burada ironi, Covid'le mücadele eden bir hastanede böyle bir pankartın mantıklı olmaması ve bu durumun komik bir şekilde "duygusal anlar" olarak tanımlanmasında yatıyor.

Resimde Atatürk'ün resmi ve "Şeker festivalinizi tebrik ederim" yazısı bulunuyor. "Şeker festivali" terimi Atatürk'ün yaşamış olduğu dönemde kullanılmıyordu, bu yüzden bu cümle zamanın diliyle uyumsuz. Bu durum, Atatürk'ün bugün yaşasaydı, bu tür bir kutlamanın bir espri konusu olabileceğini gösteren komik bir ifade oluşturuyor. Resimde Atatürk'ün bir fotoğrafı ve altında "Barbekü partinizi tebrik ederim..." yazıyor. Bu resimde Atatürk, barbekü partisine katılmış gibi gösterilerek mizahi bir yaklaşım sergileniyor. Atatürk'ün resmi ciddi bir konuda kullanıldığında bir saygı sembolü olarak görülür. Burada ise Atatürk'ün barbekü partisinde yer alması, klasik bir resmi konu ile günlük hayatın bir parçası olan barbekü partinin birleştirilerek, mizahi bir ifadeye dönüştürülüyor. Resimde Atatürk, sol profilinden bakıyor. Onun altında "Bal kabağı panayırınızı tebrik ederim" yazıyor ve altına Atatürk'ün imzası konulmuş. Bu, Atatürk'ün sözlerinde "Bal kabağı panayırı" yerine "Balkanlar" demek istediğini ima eden bir espri. Atatürk'ün Balkanlar'ın bağımsızlık mücadelesine karşı ilgisini ve desteğini düşündüğümüzde, bu espri, Atatürk'ün Balkanlar ile Bal kabağı panayırı arasındaki bağlantıyı kullanarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta bir çocuğun yaşlı bir kadının elini öptüğü görülüyor. Kadın gülüyor. Resimdeki şaka, Kurban Bayramı'nda akrabaları ziyaret etmenin sıkıcı olabileceğine ve bu ziyaretlerin hayal kırıklığına uğratabileceğine dair bir göndermedir. Genç çocuğun elini öperek "zorunlu" ziyaretini yapmaya çalıştığı ancak yaşlı kadın da bu ziyaretleri eğlenceli bulmadığı ve gülerek durumu kabullenmiş gibi durduğu görülüyor.

Fotoğrafta, bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı, bir köpeğin fotoğrafını paylaşarak "canım istemiyo" yazmış. Ardından "Akrabasız bir bayram... hayaldi gerçek oldu... ne zaman evleneceksin soruları yok miss gibi mis" diye yazmış. Şaka, kişinin evlilik sorularından sıkılmış olmasına ve bunun bir bayram gibi olması gerektiği vurgusuna dayanıyor. "Miss gibi mis" ifadesi, kişinin evlenmek istemediği ve bununla ilgili soruları duymak istemediği anlamında kullanılıyor.

Fotoğraf, WhatsApp uygulaması üzerinden gelen görüntülü arama bildirimini gösteriyor. Bildirim, "Daha Eski Bildirim Yok" mesajının üzerinde görünüyor. Şaka, Ramazan Bayramı sırasında akrabaların sürekli olarak görüntülü arama yapmaya çalışması ve bu durumun bir terör gibi algılanması üzerine kurulu. "2020 Ramazan Bayramı Akraba Terörü" başlığıyla bu durumun alaycı bir şekilde ifade edildiği görülüyor.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün resminin olduğu bir Türk bayrağı görülüyor. Resmin altında "Şeker festivalinizi tebrik ederim" yazıyor. Bu görüntü, Mustafa Kemal Atatürk'ün aslında şeker festivaliyle hiçbir ilgisi olmamasına rağmen, onun resminin kullanıldığı bir şekilde, sanki o şeker festivalini kutluyormuş gibi bir mesajı ima ediyor. Bu, Atatürk'ün resmi ve adının istismar edilmesiyle alaycı bir espri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir kadın resminin altında bir tweet bulunuyor. Tweetin yazarı, "Şarjım %99" başlığı altında Bayramda sokağa çıkma yasağı sayesinde akrabalarla sarılma öpüşme etkinliğinden kurtulmanın altın tepside sunulmuş hali aşırı sevdiğini ve 10/10 yasak olduğunu söylüyor. Şaka, Bayram ziyaretlerinde akrabalarla yakınlaşmak zorunda kalmanın can sıkıcı olduğu ve bu yasağın bu sorundan kurtulmak için iyi bir fırsat olduğu düşüncesine dayanıyor.

Resimde iki yaşlı insan oturmuş. Adam, elinde bir bardakla oturuyor ve kadına, "Bu bayram da mı gelmediler?" diye soruyor. Kadın da, "Evet bey maalesef social fucking distancing.." diye cevap veriyor. Bu, günümüzde sosyal mesafe kurallarının önemine vurgu yapan ve bunu yaşlı insanların dilleriyle esprili bir şekilde ifade eden bir şaka.

Resimde "Uykulu Penguen" adlı bir Twitter hesabının gönderisi var. Gönderide "senelerdir bayramlarda akraba görmeme hayalim sonunda gerçek oluyor" yazıyor. Şaka, insanların bayramlarda akraba görmekten sıkılıp bu durumdan kurtulmak için hayal kurduğunu, ancak bu hayalin gerçek olmasının aslında daha da zor olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi, "Önder Şeren" adlı bir kullanıcının yazdığı bir mesaj. Mesajda, Ramazan ayında yaşanacak olağan dışı bir durum esprili bir dille anlatılıyor. Esasen espri, Ramazan ayının geleneksel ritüellerine ters düşen ve hayatı kolaylaştıran bir durumun absürt bir şekilde anlatılmasıyla yapılıyor. Örneğin, "Camide teravih kılınmayacak, pideyi iftardan 2 saat önce alacağız" gibi ifadeler, normalde Ramazan ayında yapılan ibadetlerin ve geleneklerin yapılmayacağını, aksine daha kolay ve pratik bir şekilde geçirileceğini ima ediyor. Bu da, Ramazan ayında yaşanacak olası bir değişimin ironik bir şekilde anlatılması ve bununla birlikte güldürü unsuru yaratması amaçlanmıştır.

Görüntüde, bir televizyon programında, muhtemelen bir fitness veya sağlık programında, bir kadın esneme veya yoga hareketi yapıyor. Kadın hareket sırasında biraz garip bir pozisyonda görünüyor. Mizah, kadının yaptığı hareketin beklenmedik ve biraz komik bir şekilde yapılması ve bunun televizyon programı ortamında görünür olmasıyla ilgili. Programın, kadının hareketini vurgulamaya çalışması, belki de o hareketin kendisini vurgulama girişiminin, o kadar da başarılı olmamasıyla ilgili bir mizah var. Beklenmedik/komik bir görüntü, insanların programı izlerken gülmesine neden olacak şekilde yaratılmış. Görüntüde, bir televizyon programında, muhtemelen esneklik veya fitness egzersizi yapan bir kadın var. Kadın, arka arkaya gelen hareketlerle, şaşırtıcı bir pozisyonda eğiliyor. Görüntü, sanki kadın egzersiz sırasında dengesini kaybediyor veya zorlanıyor gibi. Bu, "kötü bir egzersiz" veya "çirkin bir yoga" tarzı bir mizah örneği. Kadının hareketleri, sadece "esneklik" değil, komik ve çarpık bir şekilde sunuluyor. Bu, komik bir an ve ironik bir durum yaratmaya çalışıyor. Programın içeriği veya bağlamı da, mizahın anlaşılmasını etkileyebilir.

Fotoğrafta bir televizyon ekranı görülüyor. Ekranda bir kadın Mehmet'in eşinin Makbule'ye geldiğini ve kocası Mehmet'in karpuz almadığı için kızdığını, bir kilo et alıp mangal yapıp Bayram'a kaçtığını söylüyor. Bu, Mehmet'in karpuz almadığı için eşinin kızıp Bayram'a kaçtığıyla ilgili bir espri. Aslında, bu olaylar gerçekte olmamış, kadın sadece espri yapıyor. Espri, günlük hayattaki olayları abartarak ve eğlenceli bir şekilde sunarak komik hale getiriyor.

Fotoğrafta bir adam ve bir kadın yer alıyor. Adam sakallı, saçları beyazlamış ve ciddi bir ifadeyle bakıyor. Kadın ise kırmızı ve beyaz çiçekli bir başörtüsü takmış ve gülümsüyor. Adam, kadının başörtüsünden bahsederken, başörtüsüyle ilgili bir şakayı esprili bir şekilde anlatıyor gibi görünüyor. Şaka şu: "Kadının başörtüsünde kullanılan çiçekler, adamın sakalındaki beyaz saçların sebebini gösteriyor". Bu, adamın yaşlandığını ve kadının ise genç ve güzel olduğunu ima eden bir şaka.

Fotoğrafta, siyah bir mont giyen bir adamın arkası görülüyor. Montun arkasında beyaz renkte şu sözler yazılı: "Allah öyle bir sonbahar akşamı alsın ki canımı sevdiğim kız mezarıma getirecek bir karanfil gül bulmasın Batmanlı". Bu yazı, "Batmanlı" kişinin aşık olduğu kıza bir karanfil gül getirmesi için özlem duyan, onu özleyerek vefat eden bir adamın sözleri olarak yorumlanabilir. "Batmanlı" kısmı da burada bir espri unsuru olarak kullanılmış ve gönderme yapılmıştır. Eser, "Batmanlı" kişiden bahsederek, "Allah öyle bir sonbahar akşamı alsın ki canımı sevdiğim kız mezarıma getirecek bir karanfil gül bulmasın" sözlerini kullanarak, "Batmanlı"nın sevdiği kişi tarafından unutulacağı ve onun mezarına karanfil gül getiremeyeceği anlamına gelen bir espri barındırıyor.

Fotoğrafta kırmızı-beyaz benekli bir inek var. İneğin omzu geniş, bakışları canlı bir şekilde resmedilmiş. Bu, Tarım Bakanlığı'nın "sağlıklı sığırı" tanımlaması ile alay etmek için kullanılmış. Başlıktaki "Omuzlar geniş, bakışlar canlı!" ifadesi, bir insanın fiziksel özelliklerini tanımlamak için kullanılır ve bu şekilde sığır için kullanımı komik bir karşılaştırma yapıyor.

Resimde sağlıklı bir inek var. Tweet, Tarım Bakanlığı'nın sağlıklı ineği "omuzları geniş, bakışları canlı" diyerek tarif etmesini esprili bir şekilde ele alıyor. İneklerin bakışları canlı değildir, bu yüzden bu tanım oldukça komik.