Resimde, bir kişinin resmi ve muhtemelen bir "FaceApp" gibi yüz değiştirme uygulamasıyla değiştirilmiş hali görülüyor. Soldaki resimde, normal yüz ifadesi olan bir erkek var. Sağdaki küçük resimde ise aynı kişinin yüzünün gençleştirilmiş, muhtemelen daha çekici hale getirilmiş hali var. Resmin altında da "FaceApp" yazıyor. Bu, FaceApp uygulaması gibi yüz değiştirme uygulamalarının insanlara nasıl farklı bir görünüm verebileceği ve bazen insanların gerçek görünüşlerinden uzaklaşarak, sanal bir mükemmellik arayışına girdiklerini ima eden bir şaka.

Fotoğrafta gri saçlı, sakallı ve gözlük takmış orta yaşlı bir erkek görünüyor. Siyah takım elbise ve beyaz gömlek giymiş. Arka planda ağaçlıklı bir alan var. Fotoğrafın kendisi bir espriye işaret etmiyor. Görüntü, bir kişinin portresini gösteriyor. İfade edebileceğiniz bir espri yok. Bir bağlam veya daha fazla bilgi olmadan fotoğraf hakkında yorum yapmak mümkün değil.

Fotoğrafta, bir erkek, muhtemelen Sivas bölgesinde, küçük bir etek giyen bir kadını görünce şaşkın bir ifadeyle bakıyor. Arkada bir otobüs firmasının tabelası var. Fotoğraftaki mizah, Sivas gibi bazı toplumsal çevrelerde, kadınların giydiği kıyafetlere tepki gösteren ve belki de geleneksel değerlere uymadığına inanan bir tavrı temsil ediyor. "Mini etek giydiğimi gören Sivaslılar" ifadesi, bu tepkiyi esprili bir şekilde ele alıyor ve yerel bir kültür karşıtlığı üzerinden bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir televizyon programından kesit var. İki kadın görünüyor; her ikisi de orta yaşlarda. Soldaki kadın, dudaklarında veya ağzında garip bir, muhtemelen tuhaf bir şekilde şekillendirilmiş, kırmızı bir obje tutuyor. Sağdaki kadının saç modeli ve genel görünüşü, soldakinin farklı bir şekilde boyanıp/tasarlanmış gibi görünüyor. Ekranda, "Süreyya Hanım'ın Muhteşem Değişimi" yazısı görülüyor. Bu, bir tür "görüntü değişikliği" programı olduğunu ima ediyor. Şaka, programın "görüntü değişikliği" kısmının, programın izleyicilerine, kadının dış görünüşünün nasıl daha çekici bir hale getirildiğinin, burada gösterildiği gibi aslında nasıl tuhaf ve abartılı bir şekilde yapıldığını veya aslında nasıl değişmediğini gösteriyor olmasıdır. Başka bir deyişle, programa konu olan kişinin dış görünüşü, izleyicilerce 'muhteşem' olarak algılanmayabilir, hatta abartılı hatta gülünç bir değişim olabilir. Görüntüdeki çarpıklık, abartılı makyaj veya saç kesimi şakaya konu oluyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcıdan diğerine gönderilen bir mesaj görülüyor. Kullanıcı "berkerfinder", "Wolf_s_Shadow" ve "AtillaTasNet" kullanıcılarına yanıt olarak bir mesaj atmış. Mesajın içeriği, dinini değiştirme veya başka bir dine geçme fikrini ele alıyor ve "dinini hangisinden seçtiysen oraya git. tutmayız merak etme. burası müslüman ülke" şeklindedir. Bu, oldukça kaba ve ayrımcı bir yorum. "Dinini hangisinden seçtiysen oraya git" cümlesi, farklı dinlere mensup insanları dışlamak ve onlara yer olmadığını ima etmek için kullanılmış. "Burası müslüman ülke" kısmı ise, ülkenin milliyetçilik ve/veya dini inançların önemini vurgulayarak farklı dinleri veya kültürleri kabul etmediğini ima eden bir mesaj. "Tutmayız merak etme" ifadesi de, farklı dinlerden insanlarla ilgili herhangi bir soruna veya farklılığa karşı hoşgörüsüz bir tutum sergilemektedir. Komiklik açısından uzak, tartışmalı ve saldırgan bir söylemdir. Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda ZeyNep Berke adlı kullanıcı, kadın hesaplarının büyük bir kısmının aslında erkek dolandırıcılar tarafından işletildiğini ve bunlara itibar edilmemesi gerektiğini iddia ediyor. Paylaşım, bu iddiasını desteklemek amacıyla bir kadının sırtüstü yattığı ve vücudunun bir kısmının bir dünya simgesiyle örtülü olduğu bir fotoğraf içeriyor. Fotoğraftaki espri, dolandırıcılık iddiasıyla kadınların fiziksel özelliklerini veya görüntülerini eleştirmek ve alay etmek üzere kullanılması şeklindedir. Yani, paylaşım cinsiyetçi bir söylem ve kadın düşmanlığı içermektedir. Dünyayı örtme uygulaması, kadınların nesneleştirilmesi ve cisimselleştirilmesine gönderme yapmaktadır. Paylaşımın amacı, şüphe uyandırmak ve eleştirmek yerine, cinsiyetçi ve önyargılı bir mesaj iletmektedir.

Fotoğrafta, bir trafik eğitim parkının önünde gri bir Peugeot 206 model araba duruyor. Arabanın yanında genç bir erkek durmakta ve poz vermektedir. Parkın duvarında "Trafik Eğitim Parkı" yazısı ve "Bu yolda hep birlikteyiz" sloganı yer almaktadır. Fotoğrafın üstünde de 18 sayısı ve Türkiye bayrağı görülüyor. Fotoğrafta yer alan numara 18, muhtemelen "18 Mart" ulusal bayramı ile ilgilidir. Genç adamın pozu ve araba modeli ile "trafik eğitim parkında 18 Mart'ta" bulunma, bir anlamda bu tarihi bir şekilde mizah ve ironi içeriyor. "18 Mart'ta trafik eğitimi" gibi bir durumun aslında mümkün olmaması (veya pek olası olmaması) fotoğrafın mizahına ve ironisine katkıda bulunuyor. Bu, oldukça hafif bir mizah türüdür ve genellikle beklenmedik ve absürt bir durumun yaratılmasıyla yapılır. Fotoğrafta, karlı bir kış gecesinde, Kanada bayrağıyla 19 yazısı gökyüzünde belirirken, kırmızı bir Mustang spor arabasının yanındayken, yeşil bir mont giyen bir genç adam duruyor. Görüntünün arka planında, ağaçlar, sokak lambaları ve apartmanlar var. Fotoğrafta gizli bir mizah var gibi görünmüyor. Sadece bir genç adam, arabası ve kış gecesi manzarası. Eğer bir mizah varsa, bu bağlamda belirgin değil.

Fotoğrafta, bir market rafında bulunan Coca Cola Gazlı İçecek Kola şişesinin fiyat etiketini görüyoruz. Etikette ürünün adı, hacmi (2.5 L), üretim yeri (Türkiye) ve yerli üretim logosu belirtilmiş. Ayrıca, fiyat 35,00 TL olarak gösteriliyor ve fiyatın geçerlilik tarihi 25 Mayıs 2023 olarak belirlenmiş. Etikette ayrıca 1 litre için fiyat (14,00 TL) ve KDV dahil olduğu bilgisi yer alıyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir ürünün fiyat etiketine ait bir görüntü var.

Resimde, muhtemelen Twitter'da yer alan bir dizi tweet görülüyor. Birçok farklı kullanıcı ve hesap arasında, birbiriyle ilişkili mesajlaşma geçmişi olduğu anlaşılıyor. İlgili mesajlar, muhtemelen bir siyasi konu veya Fransa ile ilgili bir olay hakkındaki görüşmeler, tartışmalar ve yorumları içeriyor. Tweet'ler arasında, "Fransa yakında bizim olacak" gibi cümlelerin geçtiğini görüyoruz. Bu, ironik veya alaycı bir ifade olabilir. Orhan adlı kullanıcıların mesajları ve diğer kullanıcıların onlara yanıtları mevcut. "Ver kardeşim", "Amin kardeşim" gibi ifadeler de dostane, samimi bir iletişim tonunu yansıtıyor. "İmzalar atıldı" ifadesi ise, olasılıkla bir anlaşmanın veya sözleşmenin sonuçlandığını belirtiyor. Görünen tüm bu mesajlaşmalar, muhtemel olarak bir espri veya bir siyasi/sosyal konudaki mizah içeren bir tartışmayı yansıtıyor. Tweetlerdeki "1 sa", "59 dk", "58 dk" gibi ifadeler, mesajların zaman damgalarını gösteriyor. Bu tweetlerin hangi konu hakkında olduğu belirsiz olsa da, tonlarının esprili olduğu söylenebilir.

Fotoğrafta, bir kişinin kısa saç modeli ve bir başka kişinin uzun, ombre (ton geçişli) boyanmış saç modeli görülüyor. Tweet'in alt kısmında, bu paylaşımın 21:32'de 1 Haziran 2023 tarihinde paylaşıldığı ve 197B kez görüntülendiğini, 68 retweet aldığını, 73 alıntılandığını ve 5.612 beğeni kazandığını gösteren istatistikler bulunuyor. Tweet'in metni "dışarıda herkes şöyle" şeklinde. Burada, insanların dışarıda gördüğümüz, tipik saç stilleri üzerinden bir espri yapılıyor. Fotoğraftaki kısa ve uzun saçlar, farklı saç stilleri ve tarzları üzerinden karşılaştırma veya yorum yapmayı hedefliyor. Özetle, insanların, özellikle erkeklerin ve kadınların saç stillerini ve trendlerini sosyal olarak nasıl karşılaştırıp değerlendirdiklerini, belki de eleştirel bir bakış açısıyla, mizah yoluyla ele alan bir gönderi.

Fotoğrafta, muhtemelen bir banka veya noter kayıtları gibi görünen, bir belge parçası yer alıyor. Belge, taşınmaz malların (arazi, konut gibi) bilgileri, banka hesapları ve alacak/borç kayıtlarını içeren farklı bölümlere ayrılmış. Her bölümde, sıra numarası, değerler, adresler, edinim tarihleri, miktarlar, kişilerin kimlik bilgileri ve diğer önemli detaylar yer alıyor. Fotoğrafta bir "şakaya" dair bir şey bulunmuyor. Sadece standart bir finansal belge formatı var. Görüntüdeki bilgilerin, bir gayrimenkul veya finansal işlemle ilgili kayıtlar olduğu tahmin ediliyor.

Resimde, başörtülü bir genç kadın görünüyor. Kadının üzerinde ateşli kızıl bir gömlek var. Gömleğin üzerinde büyük harflerle "manitamın evinde" yazıyor. Bu, "sevgilim/eşimin evindeyim" anlamına geliyor. Muhtemelen espri, kadının sevgilisinin/eşinin evinde olduğunu vurgulamak ve bunun olası bir ironi veya komik bir durum olduğunu belirtmek için yapılmış. Konuşma balonlarının yanında ise beğeni, yorum ve paylaşım sayıları gibi sosyal medya platformlarında görülen etkileşim göstergeleri yer alıyor. "EMEL HARD" yazısı ise muhtemelen kadının veya videonun sahibi olan kişinin adı veya takma adı. Ekran görüntüsünde kullanılan dil Türkçe. Fotoğrafta, gülümseyen ve baş parmağını kaldıran bir kadın görünüyor. Kadının altındaki metinde "kocamın evinde" yazıyor. Bu, muhtemelen kadın evlilik veya ilişkiyle ilgili bir şaka yapıyor. "Kocamın evinde" sözü, bir kızın veya kadının evli ya da erkek arkadaşıyla birlikte evde olmasını ifade eder. Fotoğraf, bu durumun biraz komik veya ilginç bir durum olduğunu, şakayla ele alındığını işaret ediyor. Dolayısıyla şaka, kadın'ın kendi evinde değil, kocamın evinde olduğunu ifade ederek, ilişkilerdeki tipik durumların bir parodisi gibi algılanabiliyor.

Fotoğrafta, bir kadının, muhtemelen sosyal medya üzerinden paylaşılan bir video veya fotoğraf, muhtemelen bir kadın moda içerik üreticisinin kısa bir video paylaşımı. Kadın, beyaz bir etek ve siyah bir üst giyiyor. Elde portakal suyu tutuyor. Tweet'ler, kadının eski sevgilisi hakkında olan ve sosyal medyada profiline bakıyor olmasından bahsediyor. "Evi ve çocuğu olsa bile" ifadesi, kadının eski sevgilisinin evli ve çocuklu olması durumunda bile, ondan bir şekilde etkilenmeye devam ettiğini, belki de özlediğini veya kıskançlık duyduğunu ima eder. "İyi siken" ifadesi, bu durumda eski sevgilisinin fiziksel çekiciliğine odaklanıyor ve şakaya cinsel bir çağrışım getiriyor. Özetle, tweet'ler, eski sevgilisi hakkında merak ve kıskançlık duygusu taşıyan bir kadının, sosyal medya üzerinden merakı nasıl giderdiği veya eski sevgilisini takip ettiği hakkında, biraz absürt ve hafif cinsel bir mizah içeren bir şaka.

Fotoğrafta pembe, beyaz noktalı, "ASK" yazan, içinde çeşitli atıştırmalıklar (çiğ fındık, susam, fıstık, kuruyemiş vs.) bulunan bir servis tabağı ve yanında, üzerinde "Ömer getirir, Seher pişiri" yazan, pembe ve yeşil renklerde süslenmiş bir çaydanlık ve fincanlar görülüyor. Servis tabağının üzerindeki yazı ve çaydanlığın üzerindeki yazı, "Çaysiz olmaz" sloganıyla ilişkilendirilmiş bir espri içeriyor. Dolayısıyla espri, günlük hayatta önemli bir yeri olan ve olmazsa olmaz olan çayın vurgulanmasıyla ilgili bir espridir. "Ömer getirir, Seher pişiri" diye bahsedilen kişiler muhtemelen çayın hazırlanması ve servis edilmesinde rol alan kişilerdir. Resimdeki "ASK" kelimesinin, "Çaysiz olmaz" esprisiyle doğrudan bir bağlantısı yok ancak genel olarak kahvaltı veya çay içme masası temasıyla ilgilidir ve resme bir anlam katmaktadır.

Resimde, taze ve pembe renkli, büyük ihtimalle biftek olan et parçaları görülüyor. Üstte "Yer mi Anadolu" yazısı, altta ise "Çocuğu" yazısı bulunuyor. Bu, Anadolu'daki etin lezzetinin, özellikle çocukluktaki nostaljik anıları hatırlatmasıyla güçlü bir bağ kurulduğu fikrine dayanarak bir mizah örneği. "Yer mi Anadolu" bölümü, Anadolu'nun lezzetli yemek kültürüyle ilgili bir ifade. "Çocuğu" ise, bu lezzetlerin çocukluk anılarında ne kadar önemli bir yere sahip olduğunu, belki de o tadı hatırlarken nostaljiyle birleştirilen bir tepkiyi çağrıştırıyor. Görsel, etin lezzetine olan özlemi ve çocukluk çağındaki nostaljik hatıraları ilişkilendiren bir bağ oluşturarak absürt bir mizah yaratıyor.

Resimde, ABD dolarlarının dizilip sergilendiği bir tweet görseli var. Tweet'in başlığı, "Dolar kuru 21,03₺ ile tüm zamanların en yüksek seviyesine ulaştı." şeklinde. Tweet'in alt kısmında ise, "21 Şubat 2001: 1 dolar 1,200,000 TL" ifadesi yer alıyor. Bu, 21 Şubat 2001 tarihinde 1 doların 1 milyon 200 bin TL'ye denk geldiğini gösteriyor. Tweetin altındaki "Aynen tüm zamanların en yükseği evet..." cümlesi, 2001'deki doların yüksek kurunu, günümüzdeki (2023) doların düşük kuruna kıyaslayarak bir mizah unsuru içeriyor. Şaka, geçmişte doların çok yüksek değerinin bugün daha düşük olmasının bir karşılaştırma yoluyla komikleştirilmesi üzerine kurulu. Eski bir ekonomik durumu, güncel bir ekonomik durumla karşılaştırıp, eski değeri abartarak mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta, bir metro istasyonunun yürüyen merdivenlerinin ve koridorlarının olduğu bir iç mekan görülüyor. Bir kadın ve yanında küçük bir çocuk, peronun kenarında çocuk tuvalet ihtiyacını gideriyor. Kadın, çocuğunu yukarı yürüyen merdivene götürmeyi tercih etmeyerek, bir sonraki treni beklemeyi seçmiş. Mizah, "köpekler değilmiş işeyenler" ifadesiyle başlıyor. Daha sonra, bir metro istasyonunda, açık bir şekilde, çocuğuna tuvalet ihtiyacını halletme konusunda yardım eden bir annenin yaptığı davranışın, toplumun değerlerine ve kurallarına uymadığını vurguluyor. Bu durum, insanların metro istasyonlarında ve diğer toplu taşıma alanlarında toplumsal kurallara uymamaları ve dikkatsiz davranmaları, diğer yolculara ve çevreye zarar verebileceğiyle ilgili bir eleştiriyi içeriyor. "Umarım bir yaptırım olur" kısmı, bu davranışa karşı bir ceza veya yaptırım beklendiğini ve bu tarz davranışların önlenmesi gerektiğini ifade ediyor.

Resimde, iki farklı hikaye anlatımıyla oluşan iki ayrı panel bulunuyor. Soldaki panelde, gözlüklü genç bir kadın, annesinin (görünen haliyle) halsizliği ve bunaltıcı davranışları nedeniyle şikayetçi. Annenin bu tutumu, "nazar" (kötü göz) ile ilişkilendirilerek, "Nazar deymiştir kızım" şeklinde yorumlanıyor. Sağdaki panelde ise, başörtülü bir kadın figürü, bir nevi tepki olarak, konuşan genç kadın figürüne karşı duruş sergiliyor. Bu panelde, "off bıktım", "geri kafalılığınızdan" gibi cümleler, genç kadının annesinin inatçı tutumuna tepkisini ifade ediyor. Son panelde ise, bir Google arama sayfası benzeri bir ekran ile "Haftalık Burç Yorumları" yazısı görülüyor. Bu, hikayenin mizah unsuru olarak, insan ilişkilerindeki sıkıntıların, burç yorumları gibi dış faktörlerle veya olaylarla ilişkilendirilebileceğini veya yönlendirilebileceğini vurguluyor. Dolayısıyla, resim, anne-kız ilişkilerindeki yaygın problemleri, insanların tutumlarını ve tepkilerini mizah yoluyla ele alıyor. Karakterlerin hal ve hareketleri, günlük hayattaki benzer durumları esprili bir dille sergiliyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibinin adı Ercan ve kullanıcı adı @Ercanerk7. Gönderide "Türkiye'de ki en mutsuz kesim aq" yazıyor. Bunun altında, Galatasaray değil de Fenerbahçe Spor Kulübü logosu ve arması olan bir resim var. Bu logo, Fenerbahçe'nin maça kötü bir şekilde hazırlandığını, umutsuz ve kötümser bir durum olduğunu ifade eder. Tweetin şakası, Türkiye'de hangi takımın taraftarlarının daha mutsuz olduğuna dair bir ironik yorum. Fenerbahçe taraftarlarının genellikle karşılaştıkları sonuçlar ve başarısızlıklar nedeniyle mutsuzlukları vurgulanmaya çalışılıyor. Bu şekilde, Fenerbahçe'nin durumuna atıfta bulunarak, Türkiye'deki "en mutsuz kesim"in kim olduğu konusunda bir mizah unsuru sunuluyor.

Bu fotoğraf, bir cadde üzerindeki dükkan numaralarını ve olası işletme türlerini gösteren bir bulmaca. 7 numaralı dükkanın yerine hangi işletmenin açılması gerektiğini soruyor. Yukarıda, hangi dükkanın hangi numarada olduğu ve günlük ortalama kaç kişinin bu caddeden geçtiği bilgisi veriliyor. Alttaki satırda ise potansiyel işletme seçenekleri (nalbur, fotoğrafçı, vb.) bulunuyor. Fotoğraftaki mizah, bu caddede günlük ortalama 4500 kişinin geçtiği ve muhtemelen çok yoğun bir caddede, 7 numaralı dükkan için en uygun işletmenin ne olacağını sorgulamaktadır. Potansiyel işletmeler genellikle bu kadar yoğun bir caddeye uygun olmaz. Bu nedenle, soru oldukça mizahi bir şekilde yoğunluk ve işletme seçimi arasındaki ironiyi vurguluyor.

Görselde bir kale duvarının dikey kesiti ve altında işçilerin çalıştığı bir hendek gösteriliyor. Duvarın üst katında, muhtemelen yönetici sınıfı temsil eden, rahat bir şekilde oturan bir figür var. Duvarın alt kısmında ise, zor şartlarda çalışan bir işçi, hendekte malzeme taşıyor. Metinler, bu katmanlaşmış toplumsal yapıyı ve ekonomik durumu, "kaymak tabakasının" (%50) "yeşiller" (yeğenci) ve zenginlerin (sermayeci, ihaleci) yönetiminde olan "yandaş" hükümdarların (%50) üzerinde durduğunu gösteriyor. "Kleptokrat" olarak nitelendirilen bu üst tabaka, ülkenin zenginliklerini ellerinde tutarak, alt tabakanın emeğinin büyük bir kısmını sömürüyor. Altta, "partizan ekonomi" olarak nitelendirilen, %20'lik bir payın varlığı, daha az imkana sahip alt tabakaların durumu hakkında bilgi veriyor. İşçilerin zor şartlarda çalıştığı, zenginlerin ise lüks içinde yaşadığı ve bu durumdaki adaletsizliğe dikkat çekiyor. Özetle, resim, toplumsal ve ekonomik eşitsizliği, üst sınıfın zenginliğinin alt sınıfların emeği üzerinde yükseldiği bir sistem olarak çarpıcı bir şekilde sergiliyor. Bir anlamda, gücün ve servetin nasıl zalimce elde edildiğini ve dağıtıldığını satirik bir şekilde ele alıyor. Bu durum, toplumdaki farklı kesimler arasında var olan uçurumun ve adaletsizliklerin bir karikatürü gibi yorumlanabilir.