Resimde iki farklı barbekü tarzı görülüyor. Sol tarafta klasik bir biftek, sağ tarafta ise zeytinlerden yapılmış bir barbekü görülüyor. Şaka, klasik barbekü ile farklı bir şekilde sunulan barbekünün karşılaştırılması ve "zeytinden barbekü" gibi absürt bir fikrin güldürücü bir şekilde ifade edilmesi üzerine kurulu. Bu şakanın Türkçedeki karşılığı, "klasik barbeküye alternatif bir bakış açısı" olarak düşünülebilir. Zeytinler, barbekü kültüründe kullanılan malzemeler arasında yer almadığı için, bu karşılaştırma gülünç bir durum yaratıyor ve şaka buradan kaynaklanıyor.

Resimde bir tarafta ızgara et, diğer tarafta ise ızgara zeytin var. Şaka, Türk kültüründe ızgara etin çok yaygın bir yemek olmasına rağmen, ızgara zeytinin daha az bilinen bir yemek olması ve bu nedenle insanların ızgara zeytinin "Avrupalı Barbekü" olduğunu düşünmeleri üzerine kurulu. "Avrupalı Barbekü / Türk Barbekü" yazısı bu farkı vurguluyor. Fotoğrafta ızgara et ve mantar görünüyor. Bu resimde bir espri yok. Resimde, çizgili yeşil zeytinlerden oluşan bir kase görülüyor. Zeytinlerin üzerinde, bazıları kurumuş, bazıları ise hala taze kırmızı biberler var. Bu resimdeki espri, zeytinlerin sanki "aç karna" yazılmış gibi görünmesidir. **Espri:** "Aç karna" yazılmış gibi görünen çizgili yeşil zeytinler.

Fotoğrafta, taş duvarlı bir mekânda, açık ateşte et ve muhtemelen başka yiyecekler pişirilirken bir şef çalışıyor. Şef, yemek pişirme sırasında bir şeyin altına bakıyormuş gibi, dikkatini çeken bir hareket yapıyor. Bunun bir "joke" olduğu düşünülürse, bu durum, şefin dikkatsizliği ve belki de mutfakta oluşan bir küçük komiğin bir anı yakalaması olarak yorumlanabilir. Bir başka deyişle, şefin dikkatini çeken, pişirdiği yemek değil de, altındaki bir şey olabilir. Bu, bir tür "dikkat çekme" veya "sözsüz mizah" anıdır. Görüntünün komikliği, gözlemcinin bu anı nasıl yorumlayacağına bağlıdır; şefin dikkati bir yemek arızası veya tuhaf bir durumdan kaynaklanıyor olabilir. Fotoğrafta, taş görünümlü bir mutfak duvarının önünde, açık bir ızgara üzerinde et ve muhtemelen diğer yiyecekler pişiriyor bir kişi görünüyor. İnsan, ızgaraya yakın bir şekilde, metal bir alet kullanarak etleri çeviriyor. Izgaranın üzerinde bulunan küçük, koyu renkli yuvarlak şeyler, muhtemelen közlenmiş soğanlar ya da benzeri bir şey. Fotoğraftaki espri, görsel bir paradoks. İnsan, ızgarayı ve üzerindeki yiyecekleri oldukça profesyonel bir şekilde ve yoğun bir şekilde kontrol altında tutuyor. Fakat aynı zamanda, yanında ve etrafında yemek pişiriyor ve bununla tamamen ilgileniyormuş gibi davranan bir kişi var. Bu, bir anlamda, kendisini başkalarının dikkatini çekerek, "çalışma şeklini" öne çıkararak bir şov yapıyormuş gibi görünen bir görünüş sergilemek anlamına gelebilir. Bu, uzmanlık, beceri ve "şovmanship" arasındaki inceliği ve bazen de komik bir şekilde birleştirebilmelerine değinir. Ayrıca bu durumu "dikkat çekme" davranışıyla ilişkilendirebilir ve bir anlamda bir "sahne" yaratır. "Önemliyim" düşüncesiyle çalışan, ancak kendi dikkatini çekmek amacıyla bir gösteri haline getiriyor.

Fotoğrafta, bir mangalda pişen tavuk ve et şişleri görülüyor. Üstteki tweet'te ise, "kokoreçleri direkt ateşin üstüne koymamış, endürek pişiriyor, köze komşu demlendirme dediğimiz. Kanatlar direkt ateşi görüyor, şişler biraz daha mesafeli. Yahu sen ilah misin be adam" yazıyor. Alttaki tweet'te ise, "çocuğa bak ilk buluşmadan beni mangala getirdi napcam yardım edin" yazıyor. Bu tweete yapılan espri, ilk buluşmada kız arkadaşını mangal yapmaya götüren kişinin tavuk ve et şişlerini direkt ateşe koymadan özenle pişirmesini, bunun da bir "ilah" gibi davranması olarak yorumlanmasını içeriyor. İkinci tweet ise, bu "ilahi" tavır karşısında ne yapacağını bilemeyen kız arkadaşın durumunu ironik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, bir bahçe veya açık alanda, tahta bir platform üzerinde yemek pişiriyorlar. Kadın, yemek hazırlamaya odaklanmış şekilde, muhtemelen bir çeşit yemek hazırlıyor. Erkek ise mangalda, (ya da küçük bir fırında) bir şeyleri pişiriyor. Görünen o ki, yemek hazırlama eylemi ve kişilerin bu eylemdeki farklı rolleri komedi potansiyeli taşımış. Farklı cinsiyet rolleri hakkında (ya da kültürel beklentiler) bir espri yapıyor olabilir. Kadının yemek hazırlamasından, erkeğin ise pişirmesinden yola çıkarak geleneksel cinsiyet rollerine hafif bir gönderme yapabilir, ama bunu tam olarak anlamak için daha fazla bağlam gerekir. Ayrıca, biraz da günlük yaşamın ve basit bir sohbet ortamının mizahıyla ilgili bir durum görselleştirilmiş olabilir. Resmin tam anlamı, izleyicinin yorumuna bırakılmış olabilir. Resimde, bir bahçe veya açık alanda, tahta bir platform üzerinde yemek pişiriyorlar. Kadın, muhtemelen tavuk veya başka bir şeyle yemek hazırlıyor. Erkek ise, bir kürek arabasının üzerindeki odada ateşle yemek pişiriyor. Görüntü, toplumsal cinsiyet rolleri ve görev dağılımı hakkındaki bir mizah içeren, belki de klişeleşmiş bir duruma dikkat çekiyor. Kadın yemek hazırlarken, erkek ise yemek pişirmeyle ilgileniyor. Bu durum, geleneksel rollerin şaka yoluyla ele alınışından oluşan bir mizah örneği.

Resimde Atatürk'ün resmi ve "Şeker festivalinizi tebrik ederim" yazısı bulunuyor. "Şeker festivali" terimi Atatürk'ün yaşamış olduğu dönemde kullanılmıyordu, bu yüzden bu cümle zamanın diliyle uyumsuz. Bu durum, Atatürk'ün bugün yaşasaydı, bu tür bir kutlamanın bir espri konusu olabileceğini gösteren komik bir ifade oluşturuyor. Resimde Atatürk'ün bir fotoğrafı ve altında "Barbekü partinizi tebrik ederim..." yazıyor. Bu resimde Atatürk, barbekü partisine katılmış gibi gösterilerek mizahi bir yaklaşım sergileniyor. Atatürk'ün resmi ciddi bir konuda kullanıldığında bir saygı sembolü olarak görülür. Burada ise Atatürk'ün barbekü partisinde yer alması, klasik bir resmi konu ile günlük hayatın bir parçası olan barbekü partinin birleştirilerek, mizahi bir ifadeye dönüştürülüyor. Resimde Atatürk, sol profilinden bakıyor. Onun altında "Bal kabağı panayırınızı tebrik ederim" yazıyor ve altına Atatürk'ün imzası konulmuş. Bu, Atatürk'ün sözlerinde "Bal kabağı panayırı" yerine "Balkanlar" demek istediğini ima eden bir espri. Atatürk'ün Balkanlar'ın bağımsızlık mücadelesine karşı ilgisini ve desteğini düşündüğümüzde, bu espri, Atatürk'ün Balkanlar ile Bal kabağı panayırı arasındaki bağlantıyı kullanarak mizah yaratıyor.

Resimde, saç kesimi yaptırmakta olan bir adam ve saçını kesen berber bulunuyor. Adamın üzerine giydiği kırmızı önlükte yanık izleri görünüyor. Resmin komik tarafı, saç kesme sırasında adamın üzerine giydiği önlükte, görünüşe göre bir mangalda pişmiş etlerin neden olduğu yanık izlerinin bulunması. Bu, adamın saç kesimi yaparken önlüğünü bir mangal için kullandığını ima eden bir espri. Örneğin, resme şu başlığı ekleyebilirsiniz: "Berberden çıkarken 'ızgara' yapılmış adam!".

Resimde, bir berber dükkanında, saç kesimi sırasında bir adamı kızartma ızgarasının yanında görüyoruz. Berbere saç kesimi yapan kişi ise ızgarayı kullanarak yemek pişiriyor. Şaka, saç kesiminin "kızarmış" olması ile ilgili. Berber, müşterisinin saçlarını keserken aynı zamanda öğle yemeğini pişiriyor. Bu durum, berberin işini ve hayatını nasıl bir araya getirdiğini gösteriyor, ancak aynı zamanda saç kesimi sırasında kızartılmış saç konusu da ironik bir şekilde vurgulanıyor.