Resimde iki ayrı bölüm var. Üst kısımda, açık mavi gökyüzü altında, bir nehir kıyısında, ağaçların altında yalnız bir kadın figürü görülüyor. Alt kısımda ise, bir karikatür var. Karikatürde, büyük bir kadın ve küçük bir kız çocuğu yürüyor. Kadın, eski kıyafetler giymiş, büyük bir sırt çantası ve el çantaları taşıyor. Kadın ve küçük kız çocuğu yürüyor. Kadın baloncuklar içinde konuşuyor ve "ANNE SEN DE BİRİLERİNİN ESKİ ÇIKTIĞI MISIN?" diyerek soruyor. Ardından, "DÜNYADAKİ HERKES BİRİNİN ESKİ ÇIKTIĞIDIR EVLADIM..HERKEZ!" diye devam ediyor. Bu karikatürde, herkesin eski arkadaşlarıyla, tanıdıklarıyla, hatta ebeveynlerinin eski arkadaşlarıyla zaman geçirme durumu, eski alışkanlıkların tekrar gündeme gelmesi, insan ilişkilerinde süreklilik ve değişmemek gibi temalar anlatılıyor. Kadının sorusu, insan ilişkilerinin zamanla nasıl değişebileceğine ve eski arkadaşların, eski ilişkilere, özlemlere gönderme yapıyor. Karikatürdeki durum, genellikle toplumda yaşanan ve devam eden ilişkileri veya alışkanlıkları eleştirmek için kullanılıyor. Bu özlemin komik ve ironik bir şekilde sunulduğu bir karikatür.

Fotoğrafta, kırmızı bir Chevrolet Impala'nın (veya benzer bir Amerikan klasik otomobilin) arka kısmının, açık yol üzerinde çekilmiş bir görüntüsü yer alıyor. Arabanın arka plakasında "1A 9869" numarası ve "Antique Auto" yazısı görülüyor. Bu, klasik bir arabayı çağrıştıran bir görsel. Bir espri yok, sadece bir fotoğraf.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan AYÇA tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "çirkin erkeği yakışıklı gösterecek bir şey yazın" ifadesi bulunuyor. Bu, ironik ve esprili bir ifade. Tweet'in yazarı, muhtemelen, karşılaştırıldığında çirkin olarak görünen bir erkeği yakışıklı olarak gösteren bir tanımlama aramıştır. Bu, gerçekçi olmayan, komik bir talep olarak anlaşılıyor. Tweet, kullanıcıların yaratıcı cevaplar vermesini ve esprili bir şekilde çirkin bir erkeği yakışıklı olarak tanımlamaya çalışmasını amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir yatak üzerinde, kalçalarının üzerine kadın külotu konulmuş bir kedi görülüyor. Kedinin üzerindeki külot, espriyi oluşturan unsurdur. Fotoğraf, bir kadın külotu giymiş gibi görünen bir kediyi konu alarak, absürt ve ilginç bir durum sunmakta. Espri, beklenmedik ve şaşırtıcı bir görsellik yaratarak, kedinin beklenmedik bir şekilde "giyinmiş" olmasından kaynaklanmaktadır. Bu, gülmeceyi, absürtlüğü ve beklenmedik durumu vurgulamaktadır.

Resimde, bir yol bisikletiyle yolda giden bir kişi ve YouTube yorum kısmı görülüyor. Yorumda "Abi şu kamera açısını değiştir kendimi ya**ak gibi hissediyorum" yazıyor. Joke, kameranın açısının bisikletçiyi sanki yakıyor gibi göstermesinden kaynaklanıyor. Bisikletçi, kamera açısının kendisini rahatsız edici veya garip gösterdiği konusunda şaka yapıyor. Görüntünün hissiyatını vurgulamak için "ya**ak" kelimesinin kullanımı da şakanın bir parçası.

Görüntü, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter'dan bir alıntı. Paylaşım, Kuran'a göre ilk kapanma ayetinin erkeklerin gözlerine indiğine dair bir iddiayı ele alıyor. Paylaşım sahibi, görevini yerine getiren bir erkeği görmediğini ve kadınların başörtüsünden bileğine kadar her yerin kapalılığını sorgulamayı hak olarak görüyor olabileceğini, yani cinsiyetçi ve gelenekçi bir bakış açısı olduğunu vurguluyor. Bu, toplumsal cinsiyet rolleri, din, ve kadının toplumdaki rolü gibi konuları ele alan ironik ve eleştirel bir mizah örneği. İddia, "görmedim ama..." ifadesiyle mizaha doğru bir yol açarak, iddianın abartılı, hatta yanlış olabileceğine vurgu yapıyor. Özetle, paylaşım, geleneksel bakış açılarını şaka yollu bir şekilde eleştirmekte.

Resimde üç farklı seçenekte, babalar ve küçük çocukları gösteren siluetler bulunuyor. Soru "Hangisi çocuğu kaçırıyor?" şeklinde. Cevap C seçeneği. Çünkü C seçeneğindeki babanın sırt çantasının, diğer seçeneklerde olmayan bir özelliği var ve bu, çocuğu "kaçırma" imajı oluşturuyor. Böylece görsel bir zekâ oyunuyla çocuk kaçırma hissi verilmiş.

Resimde üç farklı seçenekli bir bulmaca görülüyor. Her seçenekte, bir adam ve küçük bir çocuk görülüyor. Soru, "Hangisi çocuğu kaçırıyor?" şeklinde. Bulmacanın şakası, seçenek C'deki adamın, çocuğun elini tutarken, çocuğun arkasından, gibi görünüyor olması. Bu görselde, çocuğun adamın arkasında ve çok küçük bir kısım gözükmektedir. Bu durum, sanki adam çocuğu saklıyor ya da kaçırıyormuş gibi bir izlenim yaratmaktadır. Aslında çocuk oradadır, ancak bir bakış açısıyla saklanmış gibi gözükür. Dolayısıyla, cevap C seçeneği.

Resimde, bir basketbol maçında, muhtemelen Fenerbahçe Beko maçında, kadınların oturduğu bir tribün kesiti görülüyor. Kadınların göğüs dekoltesi olan kıyafetleri ve içerik paylaşımında kullanılan "BBO Baddies" (BBO Güzellikler/BBO Bayanlar) ifadesi, gönderinin amacının esasen estetik olarak çekici kadınları ve onları odak noktasına almak amacıyla yapılmış olduğunu ortaya koyuyor. "Atam bile bakmış" yorumu, maçtaki çekici kadınlardan birine veya birkaçına bakmış olan bir kişinin, yani gönderenin, o kadar dikkatini çekmiş olduğunu ifade eder. Joke, gönderenin dikkatini kadınlara çekme, yani onlara bakmış olmak, ve dolayısıyla gönderenin o derece ilgi duymasını vurgulayan bir espridir. Bu tarz gönderiler, genellikle dikkat çekmek ve beğeni toplamak için estetik olarak ilgi çekici görüntüleri kullanır.

Fotoğrafta, kuru, kahverengi bir çim alan üzerinde, küçük bir kız çocuğu duruyor. Kız, üzerinde desenli bir şal ve siyah bir etek giyiyor. Elbisesinin altında, siyah botlar giymiş. Elbette elinde bir poşet var. Çevrede park alanında çeşitli arabalar duruyor. Fotoğrafın içindeki potansiyel mizah, kızın üzerindeki şaldaki desene ve elindeki poşetin içindeki muhtemel patlamış mısır ile ilgili olabilir. "Kızın çim üzerindeki hali" (veya benzeri bir ifade) mizahla ilişkili olabilir. Potansiyel mizah, izleyicinin hayal gücüne ve yorumuna kalmış. Açık bir şaka yok, sadece bir fotoğraf.

Resimde, bir kişinin elinde, uzun ve ince, yeşil-sarımsı bir kabak çiçeği (muhtemelen ıspanak otu) tuttuğu görülüyor. Kabak çiçeği, oldukça uzun ve insan eline göre büyük görünüyor. Resmin altındaki "kâfi" yazısı, bu büyük ve uzun kabak çiçeğinin "yeterli/çok" olduğuna dair bir espriyi ima ediyor. Bu, kabak çiçeği şekli ve boyutuyla, cinsel içerikli bir göndermeye benzetilip, bir şaka olarak kullanılıyor. Dolayısıyla espri, kabak çiçeğiyle cinsel imajı ilişkilendirerek, beklenmedik bir şekilde büyük ve uzun olan bir şeyle ilgilidir.

Fotoğrafta, pembe ve kahverengi desenli bir çikolata bloğu üzerinde duran küçük bir Türk kahvesi fincanı ve yanında bir dondurma konisi görülüyor. Çikolata bloğu ve dondurma konisi minyatür gibi duruyor. Altta ise "Kimin gözü bu" yazısı ve şaşkın/hayran olmuş yüz ifadelerinden oluşan emojiler var. Bu, çikolata ve dondurmanın minyatür olması nedeniyle, bu kadar küçük bir şeyin dikkat çekici olduğunu ve bunun kimseyi şaşırtıp heyecanlandıracağını vurgulamaktadır. "Kimin gözü bu?" ifadesi, bu minyatür sunumun dikkat çekiciliğine ve şaşırtıcı güzelliğine bir göndermedir.

Resimde bir mutfak görülüyor. Mutfak dolapları kahverengi ve krem rengi, zemin ise desenli bir karo döşemeyle kaplı. Buzdolabı oldukça büyük ve mutfakta zorlukla sığıyor gibi duruyor. Şaka, buzdolabının çok büyük olması ve mutfağın dar olması nedeniyle mutfaktaki dolapların ve diğer eşyaların buzdolabı yüzünden yerden kaybolmuş olmasının komik bir durumu göstermesi. "Adam mutfağı çekebilmek için buzdolabına girmiş" cümlesi, bu durumun abartılı ve komik bir şekilde anlatımını yapıyor. Bu durum, küçük evlerin veya mutfakların darlığına ve pratik zorluklarına işaret eden bir mizah örneği.

Resimde, "Elegancia Boutique" isimli bir işletmenin, muhtemelen sosyal medya platformunda (Twitter gibi), "Güneş Bileklik" adlı bir bilekliği tanıttığı bir gönderi görülüyor. Gönderi, bilekliğin resmini içermekte ve bilekliğin yanında, beğeni, retweet ve paylaşım sayıları gibi sosyal medya istatistikleri yer alıyor. Resimdeki mizah, bilekliğin üzerindeki "Güneş" şeklinin, bireyin veya gönderinin gerçekten "beğeni" toplamasını temsil ediyor olabileceği, ancak bilekliğin özü itibariyle, ilgi çeken bir takı olduğunu ve bu nedenle sosyal medyada beğeni sayılarının artmasından bağımsız bir şekilde değer taşıdığıyla ilgili. Görüntü, sosyal medyadaki etkileşimlerin önemini, ama aynı zamanda başka değerlerin (örneğin, takı güzelliği) de var olduğunu vurgulamayı amaçlıyor olabilir. Özetle, beğenilerin, retweetlerin sadece bir takımın önemini değil, aynı zamanda güzelleştirme ve modayı da ön plana çıkarmak için kullanılabileceği ironik bir şekilde gösteriliyor. Resimde, mor-mavi ışık altında, birbirlerine sıkıca sarılmış iki kişinin elleri ve bilekleri görülüyor. Bilekte, küçük taşlarla süslü, güneş şeklindeki bir bileklik dikkat çekiyor. Görüntünün genel havası, duygusal ve yakın bir anı, muhtemelen bir konser veya benzeri bir ortamda yakalanmış bir görüntü gibi. Bu durumda bir "joke" (şaka) yok, sadece bir fotoğraf var. Görüntü, bireysel deneyimler ve anlar hakkında düşünmeye yönlendiriyor.

Resimde, gece vakti, bir parkta veya cadde kenarında bulunan iki park bankını ve bunların bulunduğu alanın taş döşemesini görüyoruz. Park banklarının yanlarında, kaldırım taşlarının kenarında, farklı bir taş döşeme biçimi de dikkat çekiyor. Bankların üzerinde yazılar var. Resmin konusu, bu bankların üzerindeki yazılarla ilgili. Yazılar (görünüşe göre) "DESTİK" gibi bir kelimeyi çağrıştırıyor. Muhtemelen bir espri yapılıyor. "Destek" kelimesine benzetilerek, bankların zayıf ve dayanıklı olmadığını, çabuk bozulabileceğini veya onarılmaya ihtiyaç duyabileceğini ima ediyor olabilir. Görseldeki mizah, bu imadan, farkında olmadan meydana gelen küçük, güldürücü bir anlam kaymasından doğuyor.

Resimde, bir 6 rakamının önünde, farklı yönlerden "Altı" ve "Dokuz" diyen kişiler var. Resimde, rakam 6, aslında rakam 9'a benziyor. "Altı" diyen kişiler, rakamın şeklinin farklı bir açıdan bakıldığında 6'ya benzediğini fark etmiyorlar. Bu da insanların yanılabildiğini, bakış açısına göre farklı sonuçlar çıkarılabileceğini ve farklı yorumların olabileceğini vurgulayan bir mizah örneği. Yani, "görünüş aldatıcıdır" veya "her şey görecelidir" gibi bir espri yapıyor.

Resimde üç farklı seçenekli bir görsel zeka sorusu bulunuyor. Her seçenekte bir adam ve yanında bir çocuk görülüyor. Soru "Hangisi çocuğu kaçırıyor?" şeklinde. Cevap B seçeneği. Çünkü diğerlerindeki adamlar çocuklarını elinden tutarken, B seçeneğinde adam çocukla el ele değil, sadece arkada tutuyor. Bu, "çocuğu kaçırıyor" anlamını ima eden bir mizah türü.

Resimde, "Şapkalı Dinozor" olarak bilinen, bir çizgi roman karakteri veya bir karikatürün tasviri olan, görünüşte garip şekilli, kahverengi-yeşil bir şapkayı andıran bir nesne var. Şaka, nesnenin tuhaf şekli ve olası ilgisizliği ile ilgilidir. "Şapkalı Dinozor" ifadesi ile yapılan espri, bu nesnenin beklenmedik ve absürt bir görünümüne işaret eder. Gerçek bir dinozorun veya şapkanın beklenmedik bir biçimde birleşmesinin sonucuymuş gibi canlandırılır ve bu durum, görsel şaşkınlık yaratır.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi olan Ozan Somel, biriyle konuşmanın keyif verici olması durumunda, o kişinin gözüne o kadar güzel görünmeye başladığını ifade ediyor. Bu durumun estetik algısını bile etkileyerek, o kişiye karşı olumlu bir algı oluşturduğunu vurguluyor. Özetle, mesaj, konuşma zevkinin güzellik algısını nasıl etkileyebileceğini esprili bir şekilde anlatıyor. "Estetik algım kıyak geçiyor" ifadesi, durumun aşırı derecede olumlu ve abartılı bir şekilde sunulduğunu, bir tür romantik veya duygusallıkla ilgili espriyi vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir filmden ya da dizi sahnesinden alınmış, bir grup insanın bulunduğu bir sahne görülüyor. Sahne, bir öğretmen ile kız ve erkek öğrencilerin İsrail'e gezi yapacaklarını konuştukları bir sınıf ortamını canlandırıyor. Mizah, öğretmenin, İsrail'e gezi vaadinde bulunurken, öğrencilerin (kızlar) bu gezinin çöl ve Starbucks olmadan gerçekleşmeyeceğini ifade etmesiyle ve öğrencilerin (erkekler) bunun umursamamasıyla ortaya çıkıyor. Kısacası, öğretmen öğrencilerine İsrail'in güzelliklerini gösterme konusunda çok heyecanlıyken, öğrenciler gerçekçi bir bakış açısıyla, İsrail'in çöl ve Starbucks'sız olacağı durumun gerçeğini ortaya koyuyor. Bu, erkeklerin daha az hayalci ya da daha pragmatik düşüncelerini yansıtıyor. Bu durum, toplumdaki cinsiyet farklılıklarını ve gerçekçilik farklılıklarını eleştirel bir şekilde iletmeye yönelik bir mizah türüdür.